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最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇一

也有論者提出:“理論創(chuàng)新就是要在解決實踐問題總結(jié)實踐經(jīng)驗基礎上不斷提出正確的新觀點、新論斷、新理論”。理論創(chuàng)新是客觀辯證法發(fā)展的必然，理論創(chuàng)新的靈魂在于體現(xiàn)時代性，創(chuàng)新的動力在于它的實踐性，創(chuàng)新的本質(zhì)在于它的開拓性，創(chuàng)新的關鍵在于把握規(guī)律性。

二、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷程。

國化的歷程，這一歷程基本上是沿著“回答什么問題，怎樣回答問題”這一理論范式展開的。

1、新民主主義革命時期和社會主義建設時期的理論探索。

20世紀初期，中國處在一個社會沖突激烈、矛盾變動急劇的時代，中國共產(chǎn)黨就是在這樣的背景下產(chǎn)生并領導中國革命實踐的，中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思想也是在這樣的時代背景下孕育起來的。急劇變動的時代必然呼喚新的時代，毛澤東作為中國共產(chǎn)黨人的杰出代表，在這樣一個大變動的時代背景下，帶領中國共產(chǎn)黨人解決了在一個半殖民地半封建的大國，無產(chǎn)階級如何領導革命，如何奪取政權，中國走向何處去的問題。

計劃，開辟了井岡山革命根據(jù)地，這是對中國革命道路的最初探索。毛澤東明確指出:“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”vi，并且提出了富有哲理的兩句話，一個是沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權，一個是中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國的情況。在經(jīng)歷了一大前后的艱難起步后，從二大到八大這長達34年的歷史中，隨著中國共產(chǎn)黨人對中國國情的認識漸趨全面、深刻，革命斗爭的日益廣泛、深入進行，經(jīng)驗教訓的不斷總結(jié)，馬克思主義中國化開始在理論上和實踐中不斷取得突破，結(jié)出豐碩的果實。在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國化”的論斷，要求中國共產(chǎn)黨人學會把馬克思主義理論應用十中國的具體環(huán)境，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”vii。從此，馬克思主義中國化的進程有了旗幟鮮明的標志性方向。以黨的七大為標志，馬克思主義中國化實現(xiàn)了第一次飛躍，達到了第一個高潮。

毛澤東在新民主主義革命時期，科學地回答了近代中國革命的對象、任務、性質(zhì)以及革命的動力、領導權的問題，并分析了中國革命的前途，找到了中國自己的革命道路，建立了中華人民共和國，為中國走上社會主義道路做足了思想準備、理論準備和組織準備，帶領中國共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命。

20世紀50-70年代，中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的第一代領導集體面臨著如何進行社會主義建設的問題。社會主義是作為一種理想制度被介紹到中國的，但是究竟社會主義是什么樣子和怎樣建設社會主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標的中國共產(chǎn)黨人在當時也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國前夕，他指出:“他們已經(jīng)建設起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學習”viii。這是我們黨對社會主義認識的起點。在社會主義革命建設過程中，毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進行了艱辛的探索。國內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎十分薄弱，百廢待興;國際上，面臨著西方發(fā)達國家反華勢力的叫囂，如何搞建設成為了擺在新中國面前的一個新問題，是一項需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時代背景下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設中國社會主義的偉大構(gòu)想。1955年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，探索適合中國國情的社會主義建設道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關系》的重要講話，正式提出了探索中國社會主義建設道路的任務。1956年9月召開的中共八大，正確分析了二大改造完成后國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務，并制定了黨在經(jīng)濟、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國社會主義建設道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟建設、經(jīng)濟體制改革、民主政治建設、思想文化建設等各方面，進一步探索中國社會主義建設道路問題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關十正確處理人民內(nèi)部矛后的問題》重要講話，提出關于社會主義社會矛盾的學說，取得了探索中國自己的社會主義建設道路的新成果。

2、社會主義現(xiàn)代化建設時期的理論創(chuàng)新——中國特色社會主義理論體系的形成。

十七大報告指出:中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。

創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。

1978年以后，鄧小平同志領導全黨恢復了實事求是的思想路線。他堅持解放思想，實事求是，在總結(jié)歷史經(jīng)驗，研究新情況，解決新問題的過程中，把馬克思主義基本原理同當代中國的具體實踐相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一根本命題，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，把對社會主義的認識提高到新的水平。回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，從而基本解決了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一根本問題，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇二

通過參加此次黨的基本理論和基本知識的學習，本人對“三個代表”重要思想和黨的十六大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動機等問題有了進一步的認識。盡管一段時間的學習尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學習培訓的幾點收獲和體會，總結(jié)概括來說有以下四點：一是對黨的歷史和黨的基本知識有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。

通過對黨的基本理論和基本知識的系統(tǒng)學習，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心;代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南;黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過此次學習也讓我更進一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對黨的認識水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學習，生活等各方面有了更加明確的方向和目標，堅信共產(chǎn)黨的最終目標——共產(chǎn)主義的社會制度終將實現(xiàn)。

二是加深了對“三個代表”重要思想的理解和認識。

根本利益的物質(zhì)前提和基礎;發(fā)展先進文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實踐活動的出發(fā)點和歸宿。不但要認真學習“三個代表”重要思想，更要在實際學習工作中踐行“三個代表”。全面貫徹“三個代表”重要思想的關鍵——堅持與時俱進。首先，必須站在時代前列，立足時代運用馬克思列寧主義解決問題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實事求是從實際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟建設為中心，吸引一些新經(jīng)驗，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應該堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

三是對端正入黨動機的重要性有了更具體更深入的了解。

作為一個積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導思想、宗旨、目標、新時期的總?cè)蝿眨h員的義務、權利、紀律，還要樹立正確的入黨動機。入黨動機是人生觀、世界觀、價值觀的反映。入黨動機的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點不斷正確自身的入黨動機，實踐—認識—實踐，在實踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。通過這次學習，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔黨員的責任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻和為公緊密聯(lián)系在一起。一個人入黨時想法將在很大程度上決定一個黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請入黨開始就要端正入黨動機將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識的學習讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務的本領。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學世界觀、人生觀。其次要學好理論知識，不斷擴展自己的知識面，做到博與專的統(tǒng)一，學與用的統(tǒng)一，以適應二十一世紀信息技術高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實踐的磨練，增強黨性修養(yǎng)，把實踐活動融入到自己的實際生活中來。

四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。

通過這次學習，進一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認真對照黨員標準檢查自己的差距，明確在哪些方面達到了黨員條件，哪些方面還沒有達到;明確了入黨有兩個方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標準融入到實踐去，以實際行動鍛煉自己，要求自己;端正了過去認為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認識到，黨員要從各個方面體現(xiàn)先進性，示范性。首先，要不斷深入學習黨的理論，體會其實質(zhì)精神，結(jié)合當今動態(tài)主動提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想不斷武裝自己，實事求是，不斷吸收新血液，指導自我修養(yǎng)。其次，在實踐中，要按照關鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會出一份力，為人民全心全意服務。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學習工作中，時刻按黨員標準嚴格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進作用。最后，要主動接受組織的教育、考察，嚴于律己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對于本次黨的理論學習的體會和努力方向。單憑這幾天學到的知識是不足的，今后我將更加認真學習這些科學理論，不斷學習黨的理論知識，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學的基礎上，加強思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團結(jié)周圍的人，帶動他們一起來學習。我會以黨員的要求來要求自己，一切從實際出發(fā)，與時俱進，實事求是，不斷地努力，不斷地上進，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領導下，前進!

最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇三

毛澤東在新民主主義革命時期，科學地回答了近代中國革命的對象、任務、性質(zhì)以及革命的動力、領導權的問題，并分析了中國革命的前途，找到了中國自己的革命道路，建立了中華人民共和國，為中國走上社會主義道路做足了思想準備、理論準備和組織準備，帶領中國共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命。

20世紀50-70年代，中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的第一代領導集體面臨著如何進行社會主義建設的問題。社會主義是作為一種理想制度被介紹到中國的，但是究竟社會主義是什么樣子和怎樣建設社會主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標的中國共產(chǎn)黨人在當時也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國前夕，他指出:“他們已經(jīng)建設起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學習”viii。這是我們黨對社會主義認識的起點。在社會主義革命建設過程中，毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進行了艱辛的探索。國內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎十分薄弱，百廢待興;國際上，面臨著西方發(fā)達國家反華勢力的叫囂，如何搞建設成為了擺在新中國面前的一個新問題，是一項需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時代背景下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設中國社會主義的偉大構(gòu)想。1955年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，探索適合中國國情的社會主義建設道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關系》的重要講話，正式提出了探索中國社會主義建設道路的任務。

1956年9月召開的中共八大，正確分析了二大改造完成后國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務，并制定了黨在經(jīng)濟、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國社會主義建設道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟建設、經(jīng)濟體制改革、民主政治建設、思想文化建設等各方面，進一步探索中國社會主義建設道路問題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關十正確處理人民內(nèi)部矛后的問題》重要講話，提出關于社會主義社會矛盾的學說，取得了探索中國自己的社會主義建設道路的新成果。

2、社會主義現(xiàn)代化建設時期的理論創(chuàng)新——中國特色社會主義理論體系的形成。

十七大報告指出:中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。

鄧小平1982年9月在黨的十二大開幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”ix。此后，全黨解放思想、實事求是，不斷推進改革開放和現(xiàn)代化進程，逐步形成了一套有中國特色社會主義的路線、方針和政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。1978年底召開的黨的“十一屆三中全會”，是我們黨歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。以這次會議為標志，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民開始了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新的偉大實踐。在這場偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終注重總結(jié)歷史的和現(xiàn)實的、中國的和外國的、成功的和失敗的經(jīng)驗教訓，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。

1978年以后，鄧小平同志領導全黨恢復了實事求是的思想路線。他堅持解放思想，實事求是，在總結(jié)歷史經(jīng)驗，研究新情況，解決新問題的過程中，把馬克思主義基本原理同當代中國的具體實踐相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一根本命題，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，把對社會主義的認識提高到新的水平。回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，從而基本解決了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一根本問題，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

設黨”的基本問題。

新的時代呼喚新的理論，新的理論指導新的實踐。隨著實踐的深入，新時期一些新的矛盾暴露出來了，仍然需要在馬克思主義的指導下，研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗，實現(xiàn)新飛躍。“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”這一基本問題的回答，是對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律的探索，是馬克思主義發(fā)展歷史賦予中國共產(chǎn)黨第二代中央領導集體的重任。

在新的歷史條件下，如何保證黨的執(zhí)政能力和領導水平不斷提高，拒腐防變和抵御風險的能力不斷增強;如何使黨在領導全國人民迎接21世紀的進程中始終走在時代前列，在實現(xiàn)中華民族偉大復興過程中始終成為堅強的領導核心，就成為中國共產(chǎn)黨面對的重大課題。江澤民同志在黨的十五大上明確提出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟。同時一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼十馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展”。

以江澤民同志為核心的第二代中央領導集體創(chuàng)造性地繼承和運用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以其與時俱進、開拓創(chuàng)新的理論品格，從事關黨和國家命運前途的高度，經(jīng)過十幾年的探索和總結(jié)，科學地回答了在新的歷史條件下“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”這一重大歷史課題，這就是“三個代表”重要思想，即中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨鞏固立黨根本、堅實執(zhí)政基礎、擴大力量源泉的必由之路，“三個代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨永葆先進性的政治宣言和執(zhí)政興國的指導思想，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學說，成為馬克思主義在中國發(fā)展的又一新的理論成果。

在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的事業(yè)駛?cè)肓?1世紀。發(fā)展是中國特色社會主義理論的主題，從普遍意義上講，發(fā)展是人類永恒的主題。和平、發(fā)展、合作是當今時代的特征，無論對于一窮二白的新中國來說，還是對于全面建設小康社會新階段的中國來說，發(fā)展都顯得十分急迫而重要。中國共產(chǎn)黨和世界上其他執(zhí)政黨的經(jīng)驗教訓告訴我們:發(fā)展問題對保持黨的先進性、保持黨的執(zhí)政地位具有非常重要的意義和作用。在新的世紀，新的世情、國情下，中國共產(chǎn)黨能否繼續(xù)引領中國走向新的輝煌成為對黨的一種考驗。因而，時代要求中國共產(chǎn)黨對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的基本問題作出回答。科學發(fā)展觀，是對黨的二代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，在堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐、不斷推進黨和國家事業(yè)發(fā)展的同時，在理論上不斷擴展新視野、作出新概括，提出樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想，取得了豐富的理論創(chuàng)新成果。這些理論創(chuàng)新成果，涉及社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設各個方面，具有鮮明的針對性，把馬克思主義中國化繼續(xù)推向前進。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的演進歷程，體現(xiàn)了由新民主主義理論體系到中國特色社會主義理論體系的過渡和發(fā)展，展現(xiàn)了馬克思主義中國化漸進與飛躍交替的歷程。馬克思主義中國化，由萌生初始思想到明晰科學概念，由實踐探索積累經(jīng)驗到認識升華形成理論形態(tài)，由領導革命取得成功到領導建設和改革取得偉大成就，它經(jīng)歷了一個從失敗到勝利，從不成熟到成熟，以及再探索的過程，是一個艱辛探索的歷史過程。

三、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的實質(zhì)。

理論創(chuàng)新就是不斷實現(xiàn)馬克思主義的中國化。理論創(chuàng)新是馬克思主義的基本要求，也是馬克思主義的生命力之所系。中國共產(chǎn)黨從成立之初，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。一部馬克思主義在中國的發(fā)展史，其實就是一部中國共產(chǎn)黨不斷進行理論創(chuàng)新的歷史。因此，理論創(chuàng)新的實質(zhì)，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革開放的實踐相結(jié)合，就是研究實踐中產(chǎn)生的新情況，解決實踐中產(chǎn)生的新問題，總結(jié)實踐中產(chǎn)生的新經(jīng)驗，就是馬克思主義的中國化。

在中國革命和建設的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國的實踐相結(jié)合，實現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，形成反映這兩次歷史性飛躍的兩大理論創(chuàng)新成果:這就是毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論既與馬克思主義一脈相承，又開拓創(chuàng)新，它們就是各自所在特定歷史階段的馬克思主義。“三個代表”重要思想，是以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設中國特色社會主義的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國更為復雜的實際相結(jié)合所產(chǎn)生的理論，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。因此，“三個代表”重要思想也是重大的理論創(chuàng)新。十六大以來，我們黨把馬克思主義基本原理同我國改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的實踐相結(jié)合，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義在當代中國的最新發(fā)展成果，使馬克思主義煥發(fā)出蓬勃的生機與活力。

馬克思主義是我們黨的指導思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎。無論是新民主主義革命時期的農(nóng)村包圍城市理論，還是改革開放后建設有中國特色的社會主義理論、“發(fā)展才是硬道理”的觀點以及與時俱進的發(fā)展理念、科學發(fā)展觀等，都是黨自覺的將馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結(jié)合的結(jié)果，都是馬克思主義中國化的理論表現(xiàn)。

1.科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2.“一二五”期間，國防和軍隊現(xiàn)代化建設必須堅持以推動國防和軍隊建設科學發(fā)展為主體，以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線，全面加強軍隊革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設。

3.堅持革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化相統(tǒng)一，是軍隊建設貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求。

4.深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。黨的基本本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。5.胡錦濤同志在全黨深入學習實踐科學發(fā)展觀活動總結(jié)大會上指出，我們黨要團結(jié)帶領全國各族人民繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，關鍵則在于加強和改善黨的領導。

6.胡錦濤同志提出領導干部要具有政治意識、大局意識和戰(zhàn)略意識。決策平是各級黨委貫徹落實科學發(fā)展觀能力的集中體現(xiàn)。7.馬克思主義始終是我們立黨立國的根本指導思想;中國共產(chǎn)黨永遠是領導人民開創(chuàng)事業(yè)新局面的核心力量。馬克思主義的理論源泉是實踐，發(fā)展依據(jù)是實踐，檢驗標準也是實踐。黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

8.我黨的三大歷史任務是推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展。

9.必須劃清的“五個重大界限”指的是：馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，中國特色軍事制度同西力軍事制度的界限。

10.加強和改進新形勢下軍隊黨的建設，必須把有效履行新世紀新階段我軍歷史使命作為根本目的。軍事斗爭準備是我軍履行使命的基本實踐，是最重要最現(xiàn)實最緊迫的戰(zhàn)略任務。

11.黨的十七大報告中指出，實現(xiàn)富國和強軍的統(tǒng)一，關鍵是要科學統(tǒng)籌經(jīng)濟建設和國防建設。統(tǒng)籌經(jīng)濟建設和國防建設，必須軍民結(jié)合、寓軍于民，走出一條中國特色軍民融合式發(fā)展路子。12.文化軟實力指的是一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。提高國家文化軟實力的關鍵是構(gòu)建社會主義核心價值體系。

i3.黨的十七大報告詳細闡述“黨員主地位”的基本含義包括黨員是黨的主人、黨員是黨內(nèi)權力的源泉、黨員是黨內(nèi)行動的主體。

14.黨的十七大報告中指出，以改革創(chuàng)新精神加強黨的建設，必須把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求，加強思想、組織、作風、制度和反腐倡廉建設。

15.堅持一個中國原則，是兩岸關系和平發(fā)展的政治基礎。

l6.當前要抓好培養(yǎng)的“四類人才”指的是聯(lián)合作戰(zhàn)指揮人才、信息化建設管理人才、信息技術專業(yè)人才、新裝備操作和維護人才。

17.胡錦濤同志把我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)概括為聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)。人民軍隊必須深入開展軍隊歷史使命、馬克思主、戰(zhàn)斗精神和社會主義榮辱觀四項重大教育。

18.黨的十七大提出，適應世界軍事發(fā)展新趨勢和我國發(fā)展新要求，推進軍事理論、軍事技術、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新。

19.軍隊應對多種安全威脅，首要的是應對國家被侵略、被顛覆、被分裂的威脅;完成多樣化軍事任務，首要的是打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭。

20.中國人民解放軍在新世紀新階段的歷史使命是為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要力量保證，為維護國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇提供堅強安全保障，為維護國家利益提供有力戰(zhàn)略支撐，為維護世界和平與促進共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。

21.中國人民解放軍的政治工作，是實現(xiàn)黨對軍隊絕對領導、軍隊履行職能使命的根本保證，是中國人民解放軍的生命線。中國人民解放軍政治工作必須從思想上、政上、組織上確保我軍始終成為黨絕對領導下的人民軍隊、確保國防和軍隊建設科學發(fā)展、確保有效履行新世紀新階段我軍歷史史使命。我軍政治工作本作風和方法是實事求是和聯(lián)系群眾。

22.當今和今后一較長時期，我軍建設的主要矛盾仍然是現(xiàn)代化水平與打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭的要求不相適應、軍事能力與履行新世紀新階段我軍歷史使命的要求不相適應。

23.當代革命軍人核心價值觀五個方面是相互聯(lián)系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及我軍官兵相互間關系最基本、最核心的價值觀念。培育當代革命軍人核心價值觀是思想政治建設的根本任務。

24.中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表“重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。

25.中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”。

26.社會保障體系的基礎是社會保險、社會救助和社會福利，就業(yè)是民生之本。

27.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，我們黨在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產(chǎn)生了兩大理論成果：一是毛澤東思想，另一是中國特色社會主義理論體系。

28.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，中國共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產(chǎn)物。

29.90年的奮斗歷程，黨緊緊依靠人民完成和推進了三件大事。這“三件大事”,一是完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放;二是完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度;三是進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。

30.胡錦濤同志“七一”重要講話高度概括了“三件大事”的重大政治影響和社會意義，深刻指出“兩個不可逆轉(zhuǎn)”，即不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復興的歷史進軍。

31.胡錦濤同志“七一”重要講話一個鮮明的亮點，是概括了我們黨領導人民經(jīng)過90年奮斗、創(chuàng)造、積累的“三大成就”，即：1、開辟了中國特色社會主義道路，2、形成了中國特色社會主義理論體系，3、確立了中國特色社會主義制度。

32.中國特色社會主義制度，包括根本政治制度、基本政治制度、中國特色社會主義法律體系、基本經(jīng)濟制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟制度基礎上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度，形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。

33.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢下我們黨面臨“四個考驗”，即執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗。

34.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢下我們黨面臨“四個危險”，即精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險。

35.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，全黨同志和全社會都要堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，牢固樹立人人皆可成才的觀念。

36.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻闡述了歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。這“四個選擇”，是總結(jié)中國革命、建設和改革實踐得出的最重要最基本的結(jié)論。

37.胡主三席“七一”重要講話用無可辯駁的事實做出“兩個不愧為”的歷史結(jié)論，即中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領導中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。

38.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)要堅定不移地依靠改革開放，要堅定不移地走科學發(fā)展道路，要堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，要堅定不移地發(fā)展社會主義先進文化，要堅定不移地推進社會主義和諧社會建設的“五個堅定不移”大政方針。

39.黨的十七屆六中全會提出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

40.黨的十七屆六中全會明確提出要以高度的文化自覺和文化自信，建設社會主義文化強國。全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐是和諧文化。

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最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇四

對學習的重要性，毛澤東同志說過一段很精彩的話：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西;沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”在改革開放不斷深化的新形勢下，選擇學習就是選擇提升素質(zhì)，就是選擇發(fā)展進步。選擇學習，需要形成勤奮學習的習慣，“一天不學習，生活不充實，心里不踏實。”改革開放來，九連從全旅有名的后進連隊發(fā)展成軍委領導評價的“在全軍為數(shù)不多的好連隊”。

20年中，九連一次次站在榮譽的高峰：，連隊被軍區(qū)授予“精神文明建設模范連”榮譽稱號;今年，曾被評為全軍第八屆“十大學習成才標兵”的戰(zhàn)士楊再禮，被軍區(qū)授予“學習實踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”榮譽稱號;連隊先后12次榮立集體二等功，12名官兵榮立個人二等功。

老連長、老指導員們一次次提起來自軍內(nèi)外的評價：九連官兵的素質(zhì)不一樣!他們回到老連隊參觀后無不感慨：九連今天的官兵素質(zhì)不一樣!

不一樣的素質(zhì)從何而來?大家普遍認為，來自以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，來自崇尚學習的時代風尚。改革開放造就新一代，黨的創(chuàng)新理論哺育新一代。

偉大的改革開放產(chǎn)生偉大的理論。學習，首先要學好黨的創(chuàng)新理論。九連官兵如是說，“青年官兵的成長發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引”

九連的巨大變化，是從20年前開始的。1988年，九連跌入低谷，先后有3名戰(zhàn)士被勞教、5名戰(zhàn)士被除名。干部們的心受到強烈的震顫：“好端端的青年在我們這一任上犯錯誤，失職啊!”痛定思痛，連隊決定通過開展適應當代青年特點的健康有益、豐富多彩的活動，陶冶戰(zhàn)士的思想情操，激勵戰(zhàn)士奮發(fā)向上的斗志。一場文藝晚會，引來了旅領導，也吸引了兄弟連隊的戰(zhàn)士。晚會的成功，讓官兵增強了打翻身仗的信心，也讓干部看到了育人活動的作用。連隊決定，開展“六項育人活動”，第一項活動是“學理論讀好書”。

為了打牢戰(zhàn)士立身做人的思想基礎，連隊明確了學理論的內(nèi)容：學習《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》，學習社會主義初級階段理論，并倡議官兵：“少抽一包煙，多讀一本書”。六項育人活動”的開展，使九連走上了正確的前進軌道。1989年底，連隊跨入了先進行列。

從此，“學理論讀好書”等活動持續(xù)開展，到現(xiàn)在整整堅持了20年。黨的創(chuàng)新理論發(fā)展一步，九連的學理論活動就深入一步。進入新世紀，“80后”、“90后”進入軍營。一些為逃避學習來當兵的戰(zhàn)士，沒想到偏偏被分到了重視學習的九連。

最終，九連培養(yǎng)了這些戰(zhàn)士愛學習的習慣，也把他們引上了在黨的創(chuàng)新理論指引下成長成才的道路。楊再禮就是典型的一例。楊再禮入伍后，文藝兵沒當成，卻成了炮手，他不知道以后的路該怎么走。

身邊發(fā)生的幾件事，對他產(chǎn)生了很大影響。

旅里組織的“我與黨的創(chuàng)新理論”主題演講比賽，上臺演講的十多名訓練尖子、技術尖子和優(yōu)秀士兵，在科學理論的指引下，把個人的入伍目標與部隊的需要很好地結(jié)合起來，都取得了一定成績。

連長韓建立當戰(zhàn)士時，就是旅里的學理論標兵，由于注重理論學習，軍政素質(zhì)突出，他被直接提拔為排長，從排長直接提升為連長，又從連長直接提升為營長。

“青年官兵的成長發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引。”榜樣的力量，使楊再禮對黨的創(chuàng)新理論、對科學發(fā)展觀有了新的認識，由此迸發(fā)出學習科學理論的巨大熱情和動力。經(jīng)過幾年努力，他成長為“學習實踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”。一個有趣的現(xiàn)象引起了記者的注意，九連近兩年考上軍校、保送入學的戰(zhàn)士都與楊再禮有關——今年該旅3人被保送上學，其中楊再禮、王道開2人均出自九連。楊再禮當班長，王道開是副班長;去年、今年考上軍校的戰(zhàn)士李鋒華、劉鵬超均出自楊再禮的班，而王道開班里的王磊今年也考入軍校。

是巧合?還是有某種必然?

“楊再禮特別愛學習，而且影響和帶動身邊的人學習，形成了輻射作用。時間長了，大家學到了知識，提高了素質(zhì)，也為自己創(chuàng)造了發(fā)展的機遇。”該旅政委安宗讓這樣分析道。

新聞評議鍛煉了他們的語言組織能力，學理論讀好書鍛煉了他們的寫作水平。這次軍校考試，劉鵬超和王磊分別以478分和471分的成績考入第三軍醫(yī)大學和合肥炮兵學院，他倆的語文成績都在120分以上。

九連官兵都持之以恒參加這些育人活動，大家的素質(zhì)像劉鵬超和王磊一樣，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

九連讓學得好的嘗甜頭，讓學得差的有壓力。在長期的學習實踐中，連隊健全學習計劃、體會交流、分析講評、理論考核等制度，并將學習情況與立功受獎、評選先進、骨干選配掛鉤，激發(fā)官兵學習的熱情。

戰(zhàn)士朱艷斌，入伍前參加過司機培訓，到部隊后車開得很好。但他有不愛學習的缺點：連隊一組織學習，就想找借口溜號;讓他寫心得體會，每次都三五行，錯別字一大串;讓他進行新聞評議，結(jié)結(jié)巴巴說不了幾句話。班長李忠斌為他制訂學習計劃，從“老三篇”學起，讓他抄原文、寫讀后感。年底，小朱被評為學理論標兵，還被評為優(yōu)秀士兵。

九連抓理論武裝產(chǎn)生了實效。新戰(zhàn)士趙立偉說：“學好理論，能把彎路拉直，讓我們少走彎路。”

以來，九連先后有11人被上級評為抓學習先進個人和標兵，10名干部骨干因創(chuàng)新理論學得好、全面素質(zhì)過硬而立功受獎。

“讓不愛學習的坐不住，不愿學習的愛學習。

最需要的是養(yǎng)成學習習慣”

九連是一個學習型的連隊，是一個很有戰(zhàn)斗力的集體，促進官兵全面發(fā)展、推動連。

隊科學發(fā)展走在了軍區(qū)基層單位的前列。

許多戰(zhàn)士說：在九連，想不學習都難。

一班戰(zhàn)士夏增明，剛到九連時，班長讓他交一份簡歷，他半天交不上，交上來一看錯別字連篇。班長王道開下定決心，一定要把他培養(yǎng)成才。連隊組織讀書讀報，王道開讓小夏站起來領讀;戰(zhàn)士每周交兩篇心得體會文章，王道開重點批閱小夏的，比老師批閱作文還認真。小夏來自農(nóng)村，沒摸過電腦，王道開就從開機開始，手把手地教他。半年過去了，小夏有了明顯進步：起初他寫不出東西，記流水賬，后來能寫記敘文了。慢慢地，他又開始寫議論文，理論素養(yǎng)、文字表達能力都有了明顯提高。

7月畢業(yè)于鄭州炮兵學院的九連排長孔令義在該旅三營七連當戰(zhàn)士時，很羨慕九連每天都開展活動，每個戰(zhàn)士都能參與到活動中，九連的同鄉(xiāng)、同年度兵個個能說會道，人人素質(zhì)都比他強。

軍校畢業(yè)后，孔令義被分到九連當排長，他感到了很大的壓力：九連的干部戰(zhàn)士人人有讀書筆記、心得體會和理論博客。業(yè)余時間，學習室、網(wǎng)絡室、班排宿舍隨處可以看到戰(zhàn)士們讀報紙、鉆書本、記筆記、學電腦。

他對記者說，自己如果不學習，就站不到前排去，“讓不愛學習的坐不住，不愿學習的愛學習，最需要的是養(yǎng)成學習習慣。連隊的學習氛圍比院校還濃厚，逼著自己天天學習。”

新戰(zhàn)士趙立偉入伍不久寫道：“我最不喜歡學習，一看書就頭疼。”副班長王磊從步兵部隊調(diào)到九連后，不習慣濃厚的學習氣氛，寧可去跑5公里也不愿學習。如今，這兩名同志在戰(zhàn)友們的幫助下，不僅喜歡上了學習，而且用自己的刻苦精神感染著周圍的戰(zhàn)友。

這主要是連隊有濃厚的學習氛圍和環(huán)境，“逼”著他們學。九連要求戰(zhàn)士讀書要寫心得體會，一個星期至少寫兩篇。他們寫心得體會不是抄報紙，而是寫自己的感受。有的開始寫得像記敘文，以后慢慢聯(lián)系實際寫了一些體會。從“強制學、要我學”，養(yǎng)成習慣后就變成了“我要學”。現(xiàn)在戰(zhàn)士讀書學習的習慣很好，雙休日很多人想上街買書，床頭柜里有名著好書，一些士官和家庭條件比較好的義務兵還買了電腦。

“勉強成習慣，習慣成自然。”《細節(jié)決定成敗》一書中的這句話，是九連官兵喜歡的一句話。從“要我學”到“我要學”，九連官兵把學習當成一種追求、一種習慣。戰(zhàn)士們每人有十七大報告、科學發(fā)展觀的口袋書，還自費購買了《讀者》、《特別關注》、《青年文摘》、《意林》、《小故事大道理》等喜讀愛看的雜志、書籍。

九連戰(zhàn)士常說：“一天不學習，生活不充實，心里不踏實。”

人人講學習，個個愛學習。抓學習的濃厚風氣，提升了官兵的素質(zhì)，促進了連隊科學發(fā)展。

原指導員趙喜業(yè)是地方大學生干部，剛到九連任指導員時，三個“第一次”讓他打起了退堂鼓：第一次點名，講了兩三句話，不知道說什么，頭上直冒虛汗;第一次上政治課，理論和實際聯(lián)系不起來，把戰(zhàn)士講得一頭霧水;第一次參加連務會，其他干部骨干講得頭頭是道，自己卻插不嘴。

趙喜業(yè)想，這樣下去，在連隊是很難立足的，于是產(chǎn)生了找領導換位置的想法。正當他躊躇的時候，班長魯東、單偉找到他說：“剛到九連有一個適應過程，你放心，我們幾個班長都會支持你。只要你抓緊時間學習，一定會成為優(yōu)秀的指導員。”班長們的一席話給了趙喜業(yè)莫大的支持。他從九連的優(yōu)良傳統(tǒng)學起，從基本法規(guī)制度學起，從帶兵管兵方法學起，從身邊戰(zhàn)士學起，經(jīng)常晚上學習到深夜，慢慢地能力素質(zhì)得到鍛煉提高。過去在戰(zhàn)士面前不敢講話，現(xiàn)在講起來思路很清、滔滔不絕;過去不了解連隊的日常生活，現(xiàn)在是一切了如指掌;過去走不上訓練場，現(xiàn)在炮上操作很熟練。

“學理論、強素質(zhì)、促發(fā)展。

最重要的是理論聯(lián)系實際、用于實踐”

九連一些戰(zhàn)士學習黨的創(chuàng)新理論，有一個認識轉(zhuǎn)變、深化的過程。東北籍戰(zhàn)士張宇入伍之初不愛學習，理論考核全連倒數(shù)第一，而且常常以表哥是小學生畢業(yè)卻照樣開公司辦廠子賺錢作為借口。

有一天，張宇突然接到家里電話，說他的那位表哥在家鄉(xiāng)開的造紙廠因為污染環(huán)境被政府強制關閉。

這件事對張宇的觸動很大。班長王道開在理論小輔導中給他講解科學發(fā)展觀的知識，使他認識到發(fā)展可持續(xù)經(jīng)濟與保護環(huán)境的關系。

張宇聽得很認真，從此對科學發(fā)展觀有了興趣，學習熱情高漲。后來，在旅里組織的科學發(fā)展觀理論考核中，張宇考了個優(yōu)秀，連隊把他樹為學習科學發(fā)展觀的理論標兵。理論武裝使人耳聰目明。列兵曹磊說，學習要從書本里跳出來，聯(lián)系實際用于實踐，用有所成，提高自己的能力素質(zhì)。

5年前，三班班長蔡志飛所在的江蘇鹽城農(nóng)村老家沒人愿意種地，父母和親友同許多鄉(xiāng)親一樣外出打工。

蔡志飛入伍來到九連，在黨的創(chuàng)新理論沐浴下進步很快。20，選取為一級士官的小蔡回鄉(xiāng)探親，看到很多土地都荒蕪了，心里不是滋味。國家惠農(nóng)政策不是出臺了嗎，怎么沒人愿意種地?他感到鄉(xiāng)親們對國家的好政策還不理解。

蔡志飛先給自己的父母講國家免除農(nóng)業(yè)稅、種地補貼等政策，勸父母承包些地種。接著，他又給叔叔宣傳黨的農(nóng)業(yè)政策，鼓勵叔叔把以前租給別人的地要回來，再多承包些地。父母感到他的話在理，除了種自己家的地外，還租了10多畝地;他的叔叔回來后也承包了30多畝地。

3年過去了，小蔡家現(xiàn)在的收入比父母在外打工時收入高得多，他的叔叔一年純收入就有十幾萬元。鄉(xiāng)親們聞訊，紛紛回家，來搭國家惠農(nóng)政策這列快車。

如今，九連戰(zhàn)士把十七大報告學了3遍以上，一談到貫徹十七大精神，戰(zhàn)士們就來勁。農(nóng)村籍戰(zhàn)士說，國家免除農(nóng)業(yè)稅，實行種糧補貼，免費實行農(nóng)村義務教育，為家里解決了大問題。城市籍戰(zhàn)士對提高補助很高興。黑龍江籍戰(zhàn)士張亞山的爺爺奶奶打電話告訴他，以前退休工資只有300多塊錢，今年提高到了600多塊，家里的住房、日常生活都有了改善。

九連官兵從實實在在的變化中，看到了黨的創(chuàng)新理論的巨大價值，看到了落實科學發(fā)展觀的巨大效益。他們在學習中嘗到了甜頭，素質(zhì)得到了提高。大家用黨的創(chuàng)新理論來看待現(xiàn)實問題，用黨的政策解釋家鄉(xiāng)、部隊及駐地的變化，覺得黨的創(chuàng)新理論就在身邊，黨的創(chuàng)新理論就是行動指南。

記者與九連官兵座談，大多數(shù)同志對今后的前途很有信心，他們大都想在部隊選取士官、入黨、學技術。如果名額限制，在部隊留不下，回家去干也很有信心。近年來從九連退伍的不少戰(zhàn)士很有作為，先后有105名戰(zhàn)士退伍后被地方黨政機關、企業(yè)錄用或聘用，其中12人當了老板、經(jīng)理。(陶智平段金泉郭吉安)。

最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇五

黨的創(chuàng)新理論是指黨在不斷實踐中，創(chuàng)造出的能指導全黨全國工作實踐的理論體系。近年來，黨提出的創(chuàng)新理念，例如創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等，影響和逐漸走向國際化，成為統(tǒng)治和指引九億黨員的科學精神火種。在闡述黨的創(chuàng)新理論的閱讀中，讀者會深切地感受到黨的創(chuàng)新思想對于社會革命以及生產(chǎn)力的推動所產(chǎn)生的巨大影響，以及對于國家發(fā)展的巨大貢獻，其重要性不言自明。

第二段：閱讀的過程以及收獲。

讀完《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》、《新時代的中國與世界》、《文化自信》等著作，讓我認識到：黨的創(chuàng)新理論是落實習近平總書記的“四個全面”戰(zhàn)略布局，是全面深化改革的重要推動力量。與此同時，創(chuàng)新意識是中國特色社會主義偉大實踐中的行動指南。創(chuàng)新意識是引領社會進步的應有之義，是提高創(chuàng)新驅(qū)動、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新成果的重要途徑。閱讀一系列的黨的創(chuàng)新理論書籍，使我更加深入地理解了中國特色社會主義的本質(zhì)特征。

深入閱讀創(chuàng)新理論這一極具現(xiàn)實意義的工作四大導向戰(zhàn)略之一，更加明確了黨在新時代的主要使命以及國家的產(chǎn)業(yè)方向與核心發(fā)展目標。我認為黨的創(chuàng)新理論之所以能夠深刻地影響中國，離不開對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入解讀和創(chuàng)新借鑒。通過學習與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用中國固有文化優(yōu)勢推動創(chuàng)新，不僅是保持國本的重要舉措，更是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的發(fā)動機。

第四段：反思與期待。

黨的創(chuàng)新理論豐富及拓展了我們對于中國特色社會主義本質(zhì)的認識，同時也要求我們在初心與使命催人奮斗的新時代中，堅持不懈開創(chuàng)新局面。我們所處的時代，是社會生產(chǎn)力、科學技術、文化藝術等全方位和立體化發(fā)展的史無前例的時代。針對當前的貿(mào)易保護主義、能源資源消耗增加以及工作場合存在的不合理現(xiàn)象，我們應該立足各行各業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)新，開發(fā)綠色環(huán)保的新技術，符合人類文明前景的新生態(tài)。

第五段：結(jié)語。

總體來看，黨的創(chuàng)新理論深刻地影響著我們?nèi)粘５乃伎夹袆樱瑫r更需要我們在工作實踐中著力完成。我們應該繼承和發(fā)揚習總書記提出的"建議腳踏實地加強實踐性"的工作方針，立足各自行業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)新。通過工作實踐發(fā)現(xiàn)不足，介入工作我們更應圍繞著黨的創(chuàng)新理論，調(diào)整工作，創(chuàng)新行業(yè)發(fā)展方式，同時勇于承擔責任和創(chuàng)新使命，不斷推動第二個百年目標實現(xiàn)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇六

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高思想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。“三個代表”重要思想既是我們推動實踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點。全面貫徹“三個代表”重要思想的關鍵——堅持與時俱進：

1、必須站在時代前列，立足時代運用馬克思列寧主義解決問題。2、創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實事求是從實際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實踐，新發(fā)展。3、尊重規(guī)律，以經(jīng)濟建設為中心，吸引一些新經(jīng)驗，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應該堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

作為一個積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導思想、宗旨、目標、新時期的總?cè)蝿眨h員的義務、權利、紀律，還要樹立正確的入黨動機。入黨動機是人生觀、世界觀、價值觀的反映。入黨動機的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點不斷正確自身的入黨動機，實踐—認識—實踐，在實踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。入黨，這一最慎重、最嚴肅的選擇，需要多方面的不斷努力，才能實現(xiàn)。

首先，要不斷深入學習黨的理論，體會其實質(zhì)精神，結(jié)合當今動態(tài)主動提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想不斷武裝自己，實事求是，不斷吸收新血液，指導自我修養(yǎng)。

其次，在實踐中，要按照關鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會出一份力，為人民全心全意服務。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學習工作中，時刻按黨員標準嚴格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進作用。

最后，要主動接受組織的教育、考察，嚴于自己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對于本次黨的理論學習的體會和努力方向。單憑這幾天學到知識是不足的，在今后的學習與生活中，我更要以高度的自覺性和政治熱情加強馬列主義理論的學習，只有在理論上、政治上、行動上堅定追求，才能在思想上真正做到入黨，才能不斷地向黨組織靠攏。

無論在入黨的道路上有多少考驗與艱辛，我都將以入黨作為畢生的志向，不斷學習黨的理論知識，一切從實際出發(fā)，與時俱進，實事求是，為人民、為社會、為國家貢獻自己的全部力量。

通過參加此次黨的基本理論和基本知識的學習，本人對“三個代表”重要思想和黨的xx大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動機等問題有了進一步的認識。盡管一段時間的學習尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學習培訓的幾點收獲和體會，總結(jié)概括來說有以下四點：一是對黨的歷史和黨的基本知識有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。

通過對黨的基本理論和基本知識的系統(tǒng)學習，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心;代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南;黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過此次學習也讓我更進一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對黨的認識水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學習，生活等各方面有了更加明確的方向和目標，堅信共產(chǎn)黨的最終目標——共產(chǎn)主義的社會制度終將實現(xiàn)。

二是加深了對“三個代表”重要思想的理解和認識。

根本利益的物質(zhì)前提和基礎;發(fā)展先進文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實踐活動的出發(fā)點和歸宿。不但要認真學習“三個代表”重要思想，更要在實際學習工作中踐行“三個代表”。全面貫徹“三個代表”重要思想的關鍵——堅持與時俱進。首先，必須站在時代前列，立足時代運用馬克思列寧主義解決問題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實事求是從實際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟建設為中心，吸引一些新經(jīng)驗，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應該堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

三是對端正入黨動機的重要性有了更具體更深入的了解。

作為一個積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導思想、宗旨、目標、新時期的總?cè)蝿眨h員的義務、權利、紀律，還要樹立正確的入黨動機。入黨動機是人生觀、世界觀、價值觀的反映。入黨動機的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點不斷正確自身的入黨動機，實踐—認識—實踐，在實踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。通過這次學習，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔黨員的責任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻和為公緊密聯(lián)系在一起。一個人入黨時想法將在很大程度上決定一個黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請入黨開始就要端正入黨動機將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識的學習讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務的本領。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學世界觀、人生觀。其次要學好理論知識，不斷擴展自己的知識面，做到博與專的統(tǒng)一，學與用的統(tǒng)一，以適應二十一世紀信息技術高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實踐的磨練，增強黨性修養(yǎng)，把實踐活動融入到自己的實際生活中來。

四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。

通過這次學習，進一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認真對照黨員標準檢查自己的差距，明確在哪些方面達到了黨員條件，哪些方面還沒有達到;明確了入黨有兩個方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標準融入到實踐去，以實際行動鍛煉自己，要求自己;端正了過去認為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認識到，黨員要從各個方面體現(xiàn)先進性，示范性。首先，要不斷深入學習黨的理論，體會其實質(zhì)精神，結(jié)合當今動態(tài)主動提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想不斷武裝自己，實事求是，不斷吸收新血液，指導自我修養(yǎng)。其次，在實踐中，要按照關鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會出一份力，為人民全心全意服務。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學習工作中，時刻按黨員標準嚴格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進作用。最后，要主動接受組織的教育、考察，嚴于律己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對于本次黨的理論學習的體會和努力方向。單憑這幾天學到的知識是不足的，今后我將更加認真學習這些科學理論，不斷學習黨的理論知識，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學的基礎上，加強思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團結(jié)周圍的人，帶動他們一起來學習。我會以黨員的要求來要求自己，一切從實際出發(fā)，與時俱進，實事求是，不斷地努力，不斷地上進，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領導下，前進!

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最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇七

在新時期,黨的創(chuàng)新理論就是包括鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。下面是小編為大家收集整理的3篇黨的創(chuàng)新理論。

范文，歡迎大家閱讀。

對學習的重要性，毛澤東同志說過一段很精彩的話：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西;沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”在改革開放不斷深化的新形勢下，選擇學習就是選擇提升素質(zhì)，就是選擇發(fā)展進步。選擇學習，需要形成勤奮學習的習慣，“一天不學習，生活不充實，心里不踏實。”改革開放20xx年來，九連從全旅有名的后進連隊發(fā)展成軍委領導評價的“在全軍為數(shù)不多的好連隊”。

20xx年中，九連一次次站在榮譽的高峰：1997年，連隊被軍區(qū)授予“精神文明建設模范連”榮譽稱號;今年，曾被評為全軍第八屆“十大學習成才標兵”的戰(zhàn)士楊再禮，被軍區(qū)授予“學習實踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”榮譽稱號;連隊先后12次榮立集體二等功，12名官兵榮立個人二等功。

老連長、老指導員們一次次提起來自軍內(nèi)外的評價：九連官兵的素質(zhì)不一樣!他們回到老連隊參觀后無不感慨：九連今天的官兵素質(zhì)不一樣!

不一樣的素質(zhì)從何而來?大家普遍認為，來自以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，來自崇尚學習的時代風尚。改革開放造就新一代，黨的創(chuàng)新理論哺育新一代。

偉大的改革開放產(chǎn)生偉大的理論。學習，首先要學好黨的創(chuàng)新理論。九連官兵如是說，“青年官兵的成長發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引”

九連的巨大變化，是從20xx年前開始的。1988年，九連跌入低谷，先后有3名戰(zhàn)士被勞教、5名戰(zhàn)士被除名。干部們的心受到強烈的震顫：“好端端的青年在我們這一任上犯錯誤，失職啊!”痛定思痛，連隊決定通過開展適應當代青年特點的健康有益、豐富多彩的活動，陶冶戰(zhàn)士的思想情操，激勵戰(zhàn)士奮發(fā)向上的斗志。一場文藝晚會，引來了旅領導，也吸引了兄弟連隊的戰(zhàn)士。晚會的成功，讓官兵增強了打翻身仗的信心，也讓干部看到了育人活動的作用。連隊決定，開展“六項育人活動”，第一項活動是“學理論讀好書”。

為了打牢戰(zhàn)士立身做人的思想基礎，連隊明確了學理論的內(nèi)容：學習《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》，學習社會主義初級階段理論，并倡議官兵：“少抽一包煙，多讀一本書”。六項育人活動”的開展，使九連走上了正確的前進軌道。1989年底，連隊跨入了先進行列。

從此，“學理論讀好書”等活動持續(xù)開展，到現(xiàn)在整整堅持了20xx年。黨的創(chuàng)新理論發(fā)展一步，九連的學理論活動就深入一步。進入新世紀，“80后”、“90后”進入軍營。一些為逃避學習來當兵的戰(zhàn)士，沒想到偏偏被分到了重視學習的九連。

最終，九連培養(yǎng)了這些戰(zhàn)士愛學習的習慣，也把他們引上了在黨的創(chuàng)新理論指引下成長成才的道路。楊再禮就是典型的一例。楊再禮20xx年入伍后，文藝兵沒當成，卻成了炮手，他不知道以后的路該怎么走。

身邊發(fā)生的幾件事，對他產(chǎn)生了很大影響。

旅里組織的“我與黨的創(chuàng)新理論”主題演講比賽，上臺演講的十多名訓練尖子、技術尖子和優(yōu)秀士兵，在科學理論的指引下，把個人的入伍目標與部隊的需要很好地結(jié)合起來，都取得了一定成績。

連長韓建立當戰(zhàn)士時，就是旅里的學理論標兵，由于注重理論學習，軍政素質(zhì)突出，他被直接提拔為排長，從排長直接提升為連長，又從連長直接提升為營長。

“青年官兵的成長發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引。”榜樣的力量，使楊再禮對黨的創(chuàng)新理論、對科學發(fā)展觀有了新的認識，由此迸發(fā)出學習科學理論的巨大熱情和動力。經(jīng)過幾年努力，他成長為“學習實踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”。一個有趣的現(xiàn)象引起了記者的注意，九連近兩年考上軍校、保送入學的戰(zhàn)士都與楊再禮有關——今年該旅3人被保送上學，其中楊再禮、王道開2人均出自九連。楊再禮當班長，王道開是副班長;去年、今年考上軍校的戰(zhàn)士李鋒華、劉鵬超均出自楊再禮的班，而王道開班里的王磊今年也考入軍校。

是巧合?還是有某種必然?

“楊再禮特別愛學習，而且影響和帶動身邊的人學習，形成了輻射作用。時間長了，大家學到了知識，提高了素質(zhì)，也為自己創(chuàng)造了發(fā)展的機遇。”該旅政委安宗讓這樣分析道。

新聞評議鍛煉了他們的語言組織能力，學理論讀好書鍛煉了他們的寫作水平。這次軍校考試，劉鵬超和王磊分別以478分和471分的成績考入第三軍醫(yī)大學和合肥炮兵學院，他倆的語文成績都在120分以上。

九連官兵都持之以恒參加這些育人活動，大家的素質(zhì)像劉鵬超和王磊一樣，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

九連讓學得好的嘗甜頭，讓學得差的有壓力。在長期的學習實踐中，連隊健全。

學習計劃。

體會交流分析講評理論考核等制度，并將學習情況與立功受獎評選先進骨干選配掛鉤，激發(fā)官兵學習的熱情。

戰(zhàn)士朱艷斌，入伍前參加過司機培訓，到部隊后車開得很好。但他有不愛學習的缺點：連隊一組織學習，就想找借口溜號;讓他寫心得體會，每次都三五行，錯別字一大串;讓他進行新聞評議，結(jié)結(jié)巴巴說不了幾句話。班長李忠斌為他制訂學習計劃，從“老三篇”學起，讓他抄原文、寫。

讀后感。

年底，小朱被評為學理論標兵，還被評為優(yōu)秀士兵。

九連抓理論武裝產(chǎn)生了實效。新戰(zhàn)士趙立偉說：“學好理論，能把彎路拉直，讓我們少走彎路。”

20xx年以來，九連先后有11人被上級評為抓學習先進個人和標兵，10名干部骨干因創(chuàng)新理論學得好、全面素質(zhì)過硬而立功受獎。

“讓不愛學習的坐不住，不愿學習的愛學習。

最需要的是養(yǎng)成學習習慣”

九連是一個學習型的連隊，是一個很有戰(zhàn)斗力的集體，促進官兵全面發(fā)展、推動連。

隊科學發(fā)展走在了軍區(qū)基層單位的前列。

許多戰(zhàn)士說：在九連，想不學習都難。

一班戰(zhàn)士夏增明，剛到九連時，班長讓他交一份。

簡歷。

他半天交不上交上來一看錯別字連篇。班長王道開下定決心一定要把他培養(yǎng)成才。連隊組織讀書讀報王道開讓小夏站起來領讀;戰(zhàn)士每周交兩篇心得體會文章王道開重點批閱小夏的比老師批閱作文還認真。小夏來自農(nóng)村沒摸過電腦王道開就從開機開始手把手地教他。半年過去了小夏有了明顯進步：起初他寫不出東西記流水賬后來能寫記敘文了。慢慢地他又開始寫議論文理論素養(yǎng)、文字表達能力都有了明顯提高。

20xx年7月畢業(yè)于鄭州炮兵學院的九連排長孔令義在該旅三營七連當戰(zhàn)士時，很羨慕九連每天都開展活動，每個戰(zhàn)士都能參與到活動中，九連的同鄉(xiāng)、同年度兵個個能說會道，人人素質(zhì)都比他強。

軍校畢業(yè)后，孔令義被分到九連當排長，他感到了很大的壓力：九連的干部戰(zhàn)士人人有。

讀書筆記。

心得體會和理論博客。業(yè)余時間，學習室網(wǎng)絡室班排宿舍隨處可以看到戰(zhàn)士們讀報紙鉆書本記筆記學電腦。

他對記者說，自己如果不學習，就站不到前排去，“讓不愛學習的坐不住，不愿學習的愛學習，最需要的是養(yǎng)成學習習慣。連隊的學習氛圍比院校還濃厚，逼著自己天天學習。”

新戰(zhàn)士趙立偉入伍不久寫道：“我最不喜歡學習，一看書就頭疼。”副班長王磊從步兵部隊調(diào)到九連后，不習慣濃厚的學習氣氛，寧可去跑5公里也不愿學習。如今，這兩名同志在戰(zhàn)友們的幫助下，不僅喜歡上了學習，而且用自己的刻苦精神感染著周圍的戰(zhàn)友。

這主要是連隊有濃厚的學習氛圍和環(huán)境，“逼”著他們學。九連要求戰(zhàn)士讀書要寫心得體會，一個星期至少寫兩篇。他們寫心得體會不是抄報紙，而是寫自己的感受。有的開始寫得像記敘文，以后慢慢聯(lián)系實際寫了一些體會。從“強制學、要我學”，養(yǎng)成習慣后就變成了“我要學”。現(xiàn)在戰(zhàn)士讀書學習的習慣很好，雙休日很多人想上街買書，床頭柜里有名著好書，一些士官和家庭條件比較好的義務兵還買了電腦。

“勉強成習慣，習慣成自然。”《細節(jié)決定成敗》一書中的這句話，是九連官兵喜歡的一句話。從“要我學”到“我要學”，九連官兵把學習當成一種追求、一種習慣。戰(zhàn)士們每人有xx大報告、科學發(fā)展觀的口袋書，還自費購買了《讀者》、《特別關注》、《青年文摘》、《意林》、《小故事大道理》等喜讀愛看的雜志、書籍。

九連戰(zhàn)士常說：“一天不學習，生活不充實，心里不踏實。”

人人講學習，個個愛學習。抓學習的濃厚風氣，提升了官兵的素質(zhì)，促進了連隊科學發(fā)展。

原指導員趙喜業(yè)是地方大學生干部，剛到九連任指導員時，三個“第一次”讓他打起了退堂鼓：第一次點名，講了兩三句話，不知道說什么，頭上直冒虛汗;第一次上政治課，理論和實際聯(lián)系不起來，把戰(zhàn)士講得一頭霧水;第一次參加連務會，其他干部骨干講得頭頭是道，自己卻插不嘴。

趙喜業(yè)想，這樣下去，在連隊是很難立足的，于是產(chǎn)生了找領導換位置的想法。正當他躊躇的時候，班長魯東、單偉找到他說：“剛到九連有一個適應過程，你放心，我們幾個班長都會支持你。只要你抓緊時間學習，一定會成為優(yōu)秀的指導員。”班長們的一席話給了趙喜業(yè)莫大的支持。他從九連的優(yōu)良傳統(tǒng)學起，從基本法規(guī)制度學起，從帶兵管兵方法學起，從身邊戰(zhàn)士學起，經(jīng)常晚上學習到深夜，慢慢地能力素質(zhì)得到鍛煉提高。過去在戰(zhàn)士面前不敢講話，現(xiàn)在講起來思路很清、滔滔不絕;過去不了解連隊的日常生活，現(xiàn)在是一切了如指掌;過去走不上訓練場，現(xiàn)在炮上操作很熟練。

“學理論、強素質(zhì)、促發(fā)展。

最重要的是理論聯(lián)系實際、用于實踐”

九連一些戰(zhàn)士學習黨的創(chuàng)新理論，有一個認識轉(zhuǎn)變、深化的過程。東北籍戰(zhàn)士張宇入伍之初不愛學習，理論考核全連倒數(shù)第一，而且常常以表哥是小學生畢業(yè)卻照樣開公司辦廠子賺錢作為借口。

有一天，張宇突然接到家里電話，說他的那位表哥在家鄉(xiāng)開的造紙廠因為污染環(huán)境被政府強制關閉。

這件事對張宇的觸動很大。班長王道開在理論小輔導中給他講解科學發(fā)展觀的知識，使他認識到發(fā)展可持續(xù)經(jīng)濟與保護環(huán)境的關系。

張宇聽得很認真，從此對科學發(fā)展觀有了興趣，學習熱情高漲。后來，在旅里組織的科學發(fā)展觀理論考核中，張宇考了個優(yōu)秀，連隊把他樹為學習科學發(fā)展觀的理論標兵。理論武裝使人耳聰目明。列兵曹磊說，學習要從書本里跳出來，聯(lián)系實際用于實踐，用有所成，提高自己的能力素質(zhì)。

5年前，三班班長蔡志飛所在的江蘇鹽城農(nóng)村老家沒人愿意種地，父母和親友同許多鄉(xiāng)親一樣外出打工。

蔡志飛入伍來到九連，在黨的創(chuàng)新理論沐浴下進步很快。20xx年，選取為一級士官的小蔡回鄉(xiāng)探親，看到很多土地都荒蕪了，心里不是滋味。國家惠農(nóng)政策不是出臺了嗎，怎么沒人愿意種地?他感到鄉(xiāng)親們對國家的好政策還不理解。

蔡志飛先給自己的父母講國家免除農(nóng)業(yè)稅、種地補貼等政策，勸父母承包些地種。接著，他又給叔叔宣傳黨的農(nóng)業(yè)政策，鼓勵叔叔把以前租給別人的地要回來，再多承包些地。父母感到他的話在理，除了種自己家的地外，還租了10多畝地;他的叔叔回來后也承包了30多畝地。

3年過去了，小蔡家現(xiàn)在的收入比父母在外打工時收入高得多，他的叔叔一年純收入就有十幾萬元。鄉(xiāng)親們聞訊，紛紛回家，來搭國家惠農(nóng)政策這列快車。

如今，九連戰(zhàn)士把xx大報告學了3遍以上，一談到貫徹xx大精神，戰(zhàn)士們就來勁。農(nóng)村籍戰(zhàn)士說，國家免除農(nóng)業(yè)稅，實行種糧補貼，免費實行農(nóng)村義務教育，為家里解決了大問題。城市籍戰(zhàn)士對提高補助很高興。黑龍江籍戰(zhàn)士張亞山的爺爺奶奶打電話告訴他，以前退休工資只有300多塊錢，今年提高到了600多塊，家里的住房、日常生活都有了改善。

九連官兵從實實在在的變化中，看到了黨的創(chuàng)新理論的巨大價值，看到了落實科學發(fā)展觀的巨大效益。他們在學習中嘗到了甜頭，素質(zhì)得到了提高。大家用黨的創(chuàng)新理論來看待現(xiàn)實問題，用黨的政策解釋家鄉(xiāng)、部隊及駐地的變化，覺得黨的創(chuàng)新理論就在身邊，黨的創(chuàng)新理論就是行動指南。

記者與九連官兵座談，大多數(shù)同志對今后的前途很有信心，他們大都想在部隊選取士官、入黨、學技術。如果名額限制，在部隊留不下，回家去干也很有信心。近年來從九連退伍的不少戰(zhàn)士很有作為，先后有105名戰(zhàn)士退伍后被地方黨政機關、企業(yè)錄用或聘用，其中12人當了老板、經(jīng)理。(陶智平段金泉郭吉安)。

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最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇八

這樣的概括它有什么樣的優(yōu)點?這樣的科學有什么樣的優(yōu)點?有這么幾點。

第一，它體現(xiàn)了理論體系的整體性。分別來看鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀都是一個具體的科學理論。但是因為他們是一個整體，概括起來整體給人的印象就更加清晰、更加科學，以便于廣大人民群眾去認識、去把握和運用。

第二點，它體現(xiàn)了理論體系稱謂的本源性。也就是說中國特色社會主義理論體系它的命名是以什么來命名的?是以它的主要內(nèi)容，中國特色社會主義這一主題。所以我們一看到這個中國特色社會主義理論這個名稱，我們就知道它是講什么內(nèi)容的。它是關于中國特色社會主義的理論。那么在黨的十二大報告的開幕詞中鄧小平就提出了，走自己的路、建設有中國特色的社會主義的思想。此后有中國特色社會主義，我們把它簡化成中國特色社會主義。這樣就有了目前這樣一個規(guī)范的表述。

第三點，它體現(xiàn)了理論發(fā)展的開放性。盡管我們沒有把它概括為中國特色社會主義理論體系的時候。比如鄧小平理論也是發(fā)展的，發(fā)展到什么?發(fā)展到“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想也是發(fā)展的，發(fā)展到科學發(fā)展觀。但是我們有中國特色社會主義來表達，它更能夠體現(xiàn)理論發(fā)展的開放性。因為建設中國特色社會主義是一個很長的歷史階段。在這段很長的理論階段中會不斷產(chǎn)生新情況、新問題、新矛盾，從而呈現(xiàn)一個個階段性特征。隨著中國特色事業(yè)的發(fā)展，也會與時俱進，理論創(chuàng)新的成果也會越來越多。

第四點它體現(xiàn)了理論表述的簡明性。我們大家都知道用理論要比較簡潔。鄧小平在1992年南方談話中就講到學了要管用，你要搞得非常復雜就不便于廣大人民群眾去掌握，所以中國特色社會主義理論體系的表述就非常簡明，所以便于廣大人民群眾把這種精神變?yōu)槲镔|(zhì)的力量。

第五點也是最后一點，它體現(xiàn)了改革開放以來取得一切成績和進步的根源性。

那么改革開放以來，就像黨的十七大報告中講到的一樣，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

那么這個歷史性變化最根本的原因是什么?所以黨的十七大報告對此的回答，十七大報告指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。這一段話就講的非常清楚。

第一點就是它是馬克思主義中國化的最新成果。這是相對于毛澤東思想來說的。他進一步回答了什么是社會主義?建設什么樣的黨啊?怎樣建設黨?實現(xiàn)什么樣的發(fā)展?怎樣發(fā)展的基本問題?這個就是它的第一個定位。

第二個定位就是中國特色社會主義理論創(chuàng)新體系是中國特色社會主義偉大旗幟的重要組成部分。剛才我們已經(jīng)講了，中國特色偉大旗幟包括中國特色道路和中國特色理論體系，我們比較好理解。

第三個定位就是全面建設小康社會，發(fā)展中國特色社會主義的行動綱領。盡管毛澤東思想仍具有當代意義，永遠都不過時，但是能夠指導全面建設小康社會，發(fā)展中國特色的行動綱領恰恰就是中國特色社會主義理論體系，在當前特別是要深入貫徹落實科學發(fā)展觀。

為什么這么說?為什么當前要深入貫徹落實科學發(fā)展觀?

這是因為科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。

這是因為科學發(fā)展觀，第一要務是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是因為科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這就是我們要講的第三個問題，就是馬克思主義中國化的第三大理論成果中國特色社會主義理論體系。講完了兩大理論成果，我們或許就會問，這兩大成果是什么關系呢?也就是我們接下來又要講的第四個問題。

四、中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關系。

正確認識和把握中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關系。

那么，我們過去曾經(jīng)說鄧小平理論始于毛成于鄧，始于毛什么意思?始于毛澤東、成于鄧，成于鄧小平。我們現(xiàn)在把毛澤東關于社會主義建設的思想放在毛澤東思想里面，我們把改革開放以來的成果概括為中國特色社會主義理論體系。所以人們就會問，這不是不是割裂了這兩大理論成果的關系?對此我們就要看出，中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想，它是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它既是一脈相承而又是與時俱進的。也就是我們前面所說的馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，馬克思主義中國化也需要與時俱進。所以有人形象地比喻把這兩大理論成果比作馬克思主義中國化的接力，就像奧運賽場上我們跑賽跑的接力賽，一棒接一棒，當然我們大家可以看出如果一個人遞棒子，你沒有遞好他也會失誤，如果你遞好前面人沒有接好他也會失誤，所以它是繼承與創(chuàng)新，他們的銜接關系。毛澤東思想特別是毛澤東思想里面關于社會主義建設的思想，為中國特色社會主義理論體系提供了理論淵源。

正如鄧小平所講的，“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展”。我覺得鄧小平這句話就把毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系關系說得非常清楚。

中國共產(chǎn)黨是一個一貫重視理論指導和勇于進行理論創(chuàng)新的黨。可以說，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義理論創(chuàng)新的歷史。在創(chuàng)新理論的指導下，黨領導人民取得了革命、建設的一個又一個勝利。

一、建黨以來黨的理論創(chuàng)新歷程。

(一)毛澤東思想是黨的理論創(chuàng)新的第一大成果。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，它是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的實踐中，在總結(jié)我國革命和建設正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎之上，逐步形成和發(fā)展起來的。在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體，把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，系統(tǒng)地闡述了新民主主義革命的基本理論，成功開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路，最終取得了新民主主義革命的勝利。

(二)中國特色社會主義理論體系是黨的理論創(chuàng)新的第二大理論成果改革開放以來，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞社會主義建設的重大問題不斷進行探索，大力推進理論創(chuàng)新，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

1.鄧小平理論為中國特色社會主義理論體系奠定了堅實的基礎。十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，開創(chuàng)了社會主義建設的新局面。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

2.“三個代表”重要思想豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。20世紀80年代末90年代初，國際國內(nèi)形勢風云變幻。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人高瞻遠矚，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列的科學理論。“三個代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，是對毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。

3.科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果。新時期新階段，中國特色社會主義建設面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，也面對著發(fā)展中的新問題新矛盾。十六大以來，以胡錦濤為的黨中央，緊緊抓住實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個基本問題，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，先后提出了樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀以及堅持走和平發(fā)展道路、建設和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些思想是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承與發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

二、正確認識黨的理論創(chuàng)新。

(一)準確把握黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景和時代背景。

筆者認為有兩個方面需要強調(diào)：

1、我們應該從我黨對“三個規(guī)律”特別是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設規(guī)律認識史的角度去思考黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景，這樣我們才能深刻理解90多年來黨的理論的繼承性。

早在社會主義建設初期，以毛澤東同志為核心的中央第一代領導集體就開始反思蘇聯(lián)模式，并試圖探索自己的道路;以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體，開創(chuàng)了改革開放的偉大事業(yè)，認真思考和探索什么是社會主義，怎樣建設社會主義這個根本問題，提出建設有中國特色的社會主義理論;以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體繼續(xù)改革開放，并探索在長期執(zhí)政條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，提出了“三個代表”重要思想;十六大以來以胡錦濤為的黨中央面對實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的嚴峻問題，提出了科學發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略構(gòu)想。通過歷史回顧，我們發(fā)現(xiàn)：馬克思主義中國化的歷程與我黨對“三個規(guī)律”的認識進程是一致的。

2、我們應該從分析“三情”的時代特征入手，深入理解中央領導集體進行理論創(chuàng)新的實踐依據(jù)。

如對十六大以來新的中央領導集體理論創(chuàng)新的實踐依據(jù)的理解：從黨中央的一系列文件看，中央理論創(chuàng)新最重要的時代背景是特殊的國情，即“我國進入改革發(fā)展的關鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革給我國發(fā)展進步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題”解決這些矛盾和問題，迫切需要我們用新的理念來思考改革、發(fā)展的問題，樹立新的科學的發(fā)展觀。

與國情直接聯(lián)系的是黨情，我們經(jīng)常用“兩個轉(zhuǎn)變”來概括黨情的變化，即從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執(zhí)政的黨;從受到外部封鎖，在計劃經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨，成為在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨。但是我們在分析這兩個轉(zhuǎn)變時對兩個問題要給予足夠的關注：一是這兩個轉(zhuǎn)變與國情的聯(lián)系，二是黨的領導層和黨員的代際變化帶來的影響。否則由于我黨沒有及時完成角色的轉(zhuǎn)變而使得一些發(fā)展問題的解決比較滯后。關于第二個問題，我們過去比較關注新一代領導人如何取得人民群眾的支持，其實，黨員代際變化對黨的建設影響最大的是不同代際黨員思想狀況的不同。例如，老一代的同志受過比較系統(tǒng)的革命傳統(tǒng)教育，理想信念相對來說比較堅定，而新一代的同志在這些方面可能比較欠缺。這就迫切需要黨進行理論創(chuàng)新，以增強理論的說服力和吸引力。

再說世情，一般我們概括世情多用全球化、信息化、多極化等宏觀概念，但是，我們不僅要從長遠趨勢和整個世界的角度看待世情，還要尤其關注中國同世界關系的變化。由于近年來中國經(jīng)濟實力和國際地位發(fā)生深刻變化，“當代中國同世界的關系發(fā)生了歷史性變化”。我們不僅要密切關注世界發(fā)展對中國的發(fā)展可能帶來的影響，更要注意中國快速發(fā)展可能給世界的發(fā)展帶來的深刻影響，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)好自身發(fā)展同世界發(fā)展之間的關系。

黨的創(chuàng)新理論是一個龐大的體系，包括許多概念和觀點，要正確理解，就需要我們跳出長期以來形成的一些固有觀念和思維定勢，用創(chuàng)新的理論來思考創(chuàng)新理論的基本觀點和基本概念。

以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展為例，在工業(yè)化和后工業(yè)化時代，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展無論在總量上還是在勞動生產(chǎn)率上都落后于城市，這在發(fā)達國家也不少見;由于人口聚集度較低，在鄉(xiāng)村發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和公共服務設施的難度要大于城市，而效益要低于城市;同時，未來很長一段時間內(nèi)農(nóng)村人口還會在人口總數(shù)中保持較大比例，農(nóng)村人均占有的經(jīng)濟資源數(shù)量也會低于城市。根據(jù)到實現(xiàn)全面小康社會的要求，屆時城鄉(xiāng)居民的收入比是2.25∶1，雖然與現(xiàn)在相比有所縮小，但仍屬于世界上極少數(shù)城鄉(xiāng)收入比超過2∶1的國家之一。這應該怎樣理解?這需要我們突破僅從經(jīng)濟上分析發(fā)展水平的舊思路，還要從教育、衛(wèi)生、社會保障水平、居民享受社會發(fā)展成果的便利性等方面來判斷發(fā)展差距。假如我們可以用左右的時間使城鄉(xiāng)居民享受到基本相同的社會保障水平和公共服務水平，那么，城鄉(xiāng)居民的實際收入比就會降到2∶1以下，再考慮到其他因素，城鄉(xiāng)的發(fā)展水平和生活水平差距就會大大縮小。

(三)評價黨的理論創(chuàng)新的根本標準。

黨的理論創(chuàng)新不同于學術創(chuàng)新。不能完全套用學術創(chuàng)新的標準來評價和衡量黨的理論創(chuàng)新。黨的理論是直接用于指導社會主義實踐的，它與社會主義實踐緊密相連，息息相關。因此，評價黨的理論創(chuàng)新要看理論本身的發(fā)展，更要看理論的發(fā)展是否達到了對于人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，以及由此而來的對于實踐所產(chǎn)生的新的推動。即評價黨的理論創(chuàng)新最根本的是看新產(chǎn)生的理論，是否適應了新的實踐的需要，是否推動和開辟了新的實踐。

時代在發(fā)展，形勢在變化，中國共產(chǎn)黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，緊跟世界發(fā)展進步的潮流，就要始終堅持理論創(chuàng)新。只有做到既要用時代發(fā)展的要求審視自己，又要以改革的精神加強和完善自己;既要堅持向西方學習，又要堅持獨立自主、自力更生;既要牢記共產(chǎn)主義遠大理想，又要保持艱苦奮斗的作風;既要堅持馬克思主義基本原理和推進理論創(chuàng)新相統(tǒng)一，又要堅持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚時代精神相統(tǒng)一，才能使中國共產(chǎn)黨成為始終站在時代前列帶領人民團結(jié)奮進充滿創(chuàng)新精神的堅強領導核心。

最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇九

我們大家都知道現(xiàn)在這個時代特別強調(diào)創(chuàng)新。那么我們有理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，各個領域都存在一個創(chuàng)新問題。對于我們黨的事業(yè)發(fā)展來說，在各種創(chuàng)新之中，其中理論創(chuàng)新是居于核心地位，理論創(chuàng)新的深度、廣度也決定著其他各個領域的深度和廣度。所以今天我們要重點學習我們中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新。

我們首先來看一個問題，就是我們黨的理論創(chuàng)新，什么是我們黨的理論創(chuàng)新?也就是說，我們黨的理論創(chuàng)新是對什么進行創(chuàng)新。那么我們大家知道我們黨的理論創(chuàng)新實際上就是把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合這樣一個過程。也就是說，把馬克思主義中國化的過程。過去我們是把馬克思中國化理解成馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。隨著改革開放的發(fā)展，我們與中國的實際相結(jié)合又增加了一個內(nèi)容，就是時代特征。

我們大家可能會問，馬克思主義來自于德國，我們現(xiàn)在反對西化，反對全盤西化，以馬克思主義為指導，對馬克思主義進行創(chuàng)新那是不是西化呢?所以我們在探討中國理論創(chuàng)新的時候，我們首先就應該把這一點弄清楚，關于這個問題有兩點需要注意。

第一，西化是具有特定的內(nèi)涵，它需要辯證地看待，是要做具體地分析。比如說鄧小平在1992年的南方談話中就講：“計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。資本主義也有計劃，社會主義也有市場。”也就是說市場經(jīng)濟有一般性，因為它強調(diào)的是資源配置，所以我們學習和借鑒市場經(jīng)濟的經(jīng)驗，我們國家建立了社會市場經(jīng)濟啊，當然它不是西化的。也就是說，我們反對全盤西化，但西化是一個特定的概念。西化就是西方資本主義文明中也有人類共同文明的成果。

第二點，為什么不把馬克思主義看作西化的內(nèi)容?這就要從馬克思主義當時怎么傳入中國的情況來看。因為大家知道馬克思主義是在五四前后傳入中國的，但是那個時候馬克思主義是德國的，也就是源自西方。但是它在西方資本主義國家不占統(tǒng)治地位，也就是說它不是指導思想。也就是說，它不是指導思想不是主流的思想。那么盡管到今天，馬克思主義在西方國家它也不是主流思想。同時，大部分先進的中國知識分子往往把馬克思主義往中國傳播是通過什么渠道?當時主要是通過俄羅斯的渠道，后來經(jīng)過列寧主義這個中介來傳播馬克思主義，所以說馬克思列寧主義啊，我們后來是通過列寧主義。盡管從日本也傳過來一部分馬克思主義，但我們主要傳播過來的是俄國版的馬克思主義。由于馬克思主義不是西方的主流市場，也不是通過正宗的西方渠道接受過來的，因此那個時候?qū)︸R克思主義的認識一般都把它同資本主義思想和資本主義的意識形態(tài)區(qū)別開來。

當時我們講反對全盤西化，普遍都認為這個西化是資本主義的一套政治經(jīng)濟制度、意識形態(tài)和價值觀念，沒有把馬克思主義看作是西化的內(nèi)容。所以這就是一個歷史形成的，就在當時形成的。也就是說它是特定的歷史條件下形成的，所以后來就形成了一個約定俗成，大家都不愿意改了，因為大家都知道。就像我們講的黨的生日，大家都知道現(xiàn)在我們黨的生日是7月1日，實際上黨的創(chuàng)立那一天是不是7月1日?它不是，后來考證了，但是為什么我們又定為7月1日呢?因為習慣了，所以也就這么延續(xù)了。而且沒有改變還有一個原因。

除了約定俗成還有一個原因，那么盡管馬克思主義在我們國家現(xiàn)在是指導思想，但是在西方國家目前還不是主流思想，基本上還是過去那種狀況。這是講的是理論創(chuàng)新的第一個問題，我們的理論創(chuàng)新是對馬克思主義進行創(chuàng)新，也就是把馬克思中國化。剛才我們講的原因，為什么對馬克思中國化，就是理論創(chuàng)新?它為什么?除了它不是西方主流以外，更重要是馬克思主義是什么?是科學的世界觀和方法論，馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。所以，馬克思主義具有科學性、具有革命性、具有實踐性。

江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上講話中把馬克思主義的理論品格用一個什么詞來概括?“與時俱進”。也就是說與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)也就是說馬克思主義盡管現(xiàn)在的時代在變化有的人就會懷疑嗎?馬克思主義按是那個時代產(chǎn)生的現(xiàn)在我們時代發(fā)展這么快他怎么樣能夠知道我們現(xiàn)在的時機那是因為馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。對中國來說馬克思主義在中國的與時俱進就形成了兩大理論成果：一個是毛澤東思想;一個是中國特色社會主義理論體系。

二、馬克思主義中國化的第一大理論成果。

下面我們看第二個問題也就是毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一大理論成果，像我們這個年齡的人來說，對毛澤東思想，我們是從課本上學的，我們沒有親身的經(jīng)歷和體驗。對于中國特色社會主義理論體系，我們就有親身的經(jīng)驗和體驗了，有感性認識。所以對毛澤東思想你要給真正的弄懂，弄熟、弄透，達到真信、真學、真用。你要真正地學、真正的能夠信，真正的用，這就需要下一番功夫。

毛澤東思想怎么形成的呢?我們大家都知道，它是在第一次大革命在二十世紀二三十年代末，也就是我們前面所講到的土地革命戰(zhàn)爭，特別是20世紀代末，我們黨的革命面臨著嚴峻的考驗，所以毛澤東發(fā)表了一系列的著作，比如說《中國的紅色政權為什么能夠存在》、大家都知道《星星之火，可以燎原》。這個就回答了中國革命的一些基本問題。

抗日戰(zhàn)爭時期是毛澤東思想一個大發(fā)展的時期。尤其是37年，毛澤東發(fā)表了《實踐論》、《矛盾論》，以及后來的《新民主主義論》，這樣一些重要的著作對中國革命在一些基本問題進行了進一步深入系統(tǒng)地探討。

黨的中國共產(chǎn)黨召開的第七次代表大會，對毛澤東思想進行了第一次全面完整地概括，并把它載入黨的章程，所以七大黨章是這樣說的：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。”“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導方針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向。”也就是說到黨的七大毛澤東思想就形成了一個體系。

毛澤東思想這樣一個體系包括哪些內(nèi)容?1981年召開的黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對此進行了概括。那么毛澤東思想是一個博大精深，具有豐富的內(nèi)涵。在這一方面毛澤東以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

根據(jù)歷史文件的決議，主要是毛澤東思想的科學體系包括兩大塊，第一塊就是具體內(nèi)容，具體內(nèi)容包括6個方面：一是新民主主義革命。大家知道毛澤東思想主要是解決了中國新民主主義革命的問題。當然后來它也解決了社會主義改造理論，同時對社會主義建設也進行了探索，但主要的還是解決了新民主主義革命的問題。

我們大家可能會問，民主主義革命主要是資產(chǎn)階級領導的，為什么中國的民主主義革命由共產(chǎn)黨領導，為什么又在民主主義革命這個詞之前先加上一個“新”，這個我們一定要搞清楚。

在中國，我們的民主主義革命原來也是由資產(chǎn)階級領導的。我們大家都知道，資產(chǎn)階級改良派有了維新運動，資產(chǎn)階級革命派，孫中山有了辛亥革命。

由于中國半殖民地半封建社會的特殊國情，決定了中國的民主資產(chǎn)階級一方面具有革命性，一方面具有妥協(xié)性，所以它的革命就帶有不徹底性。中國民主資產(chǎn)階級的特點決定了它無法完成民主主義革命的任務，這樣，這個任務就交給了中國的無產(chǎn)階級及其政黨。

所以，中國共產(chǎn)黨領導的民主主義革命前面加了一個“新”，這個“新”表明它不是資產(chǎn)階級領導的，而是無產(chǎn)階級領導的，是中國共產(chǎn)黨領導的。當然，中國共產(chǎn)黨最主要的任務是什么?是在中國實行社會主義革命，建立社會主義制度，所以我們大家這樣就理解了，所以中國革命是兩步走，所以當時有爭論，二次革命論，這個是錯誤的。

中國革命是兩步走，第一步是完成民主主義革命，建立新中國;第二步是完成社會主義革命，就是我們后來的社會主義改造，我們要建立社會主義。這兩步之間是一個相互聯(lián)系的過程而不是割裂的過程，它不是割裂的，所以你把這一點搞清楚了你就對中國新民主主義弄清楚了，你也就基本上把握了毛澤東思想。

第二是關于社會主義革命和社會主義的建設。社會主義革命也就是我們的社會主義改造，社會主義的建設這個我們在前面已經(jīng)說了。

三是關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略，由于新民主主義革命主題是革命，革命就得有什么?就得有戰(zhàn)爭。新民主主義革命時期，毛澤東同志系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊如何建設成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。

四是關于政策和策略。毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。這一點我們大家可能有深刻的印象，我們在具體工作中我們經(jīng)常說原則的堅定性和策略的靈活性，對它具有方法的意義。

五是關于思想的工作和文化的工作。

六是關于黨的建設。在新民主主義革命時期，為了在一個農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家，建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東把這樣一個艱巨的任務稱為黨的偉大工程,它是我們社會搞改造工程是相配合。毛澤東的建黨學說成功地解決了這個問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，其中黨員不斷要在組織上入黨而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服非無產(chǎn)階級思想。這是第一個板塊的內(nèi)容，就是6個具體方面。

第二個板塊是屬于對這6個方面的再概括，哲學抽象，也就是的毛澤東思想的活的靈魂。現(xiàn)在我們一般不是叫活的靈魂，我們現(xiàn)在說中國特色社會主義理論體系是什么?它的精髓，現(xiàn)在我們一般不說活的靈魂，當時概括得叫活的靈魂，但意思是一樣的。“毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主”。

毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的執(zhí)行立場、觀念和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。他們不僅表現(xiàn)毛澤東的全部科學著作中，也表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中。

我們大家知道實事求是，是馬克思主義精髓。我們?nèi)粘Ｐ袨橹惺遣皇菦]有指導。我們經(jīng)常說“你這個人講話要實事求是”。我們的干部考核，我們各方面都要說要實事求是。

群眾路線，那么我們在現(xiàn)實活動當中群眾路線對我們影響也很大。我們經(jīng)常會說，一個干部考核我們說你要有群眾基礎，要有民意，西方國家喜歡用“民意”這個詞，我們國家比較喜歡用什么?“群眾基礎”這個詞。怎么建立群眾基礎按?當然你要走群體基礎。

第三個獨立自主。這個我們理解起來可能有點困難，為什么我們中國革命要獨立自主?按理說我們聯(lián)合別人不是就會更強大嗎?我們一般意識上說人多力量大，中國革命當時具有特殊的國情，也就是我們一再強調(diào)的半殖民地半封建的社會，我們沒有獨立自主，就不可能有新民主主義革命的勝利。這就是我們說的毛澤東思想。

那么我們大家可能還會問，毛澤東思想是指導中國新民主主義革命、社會主義革命以及社會的建設的理論。這個時代都過去了，毛澤東思想有沒有過時?我們在大上學的時候都會問這個問題，有的老師給我們講的比較清楚。有的老師講的時候可能聽一遍我們還不太理解，為什么?因為這個問題比較難?實際上從我剛才對毛澤東思想科學內(nèi)涵的兩個層次來理解，我們就是比較好理解了。

從具體內(nèi)容，有的內(nèi)容現(xiàn)在是過時了，比如說新民主主義革命的內(nèi)容，那我們現(xiàn)在搞中國特色社會主義建設，新民主主義革命當然沒有指導意義。當然，有的具體內(nèi)容之間也有意義，比如說政策和策略。當然，社會主義建設也需要政策和策略，比如說軍隊建設，比如說黨的建設。

更為重要的是第二個層次，毛澤東思想的活的靈魂，是對馬克思主義根本立場、觀點、方法的發(fā)展，它是科學的世界觀和方法論，具有一般原理性，當然對我們現(xiàn)在仍具有重要的指導意義。所以我們從兩個角度來理解，毛澤東思想的當代價值，它就回答了為什么沒有過時，為什么我們黨仍然堅持以馬克思主義、毛澤東思想這兩個還是我們的黨的指導思想。

三、馬克思主義中國化的第二大理論成果。

我們接著來看第三個問題，也就是馬克思主義中國化的第二大理論成果，也就是中國特色社會主義理論體系。

中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展過程，也是我逐漸記事的時候了，就是這個過程我真的有切身的感受。小的時候就是聽說但沒有學習，到后來讀大學、讀研究生的時候還專門研究這個問題，所以比較清楚。

中國特色社會主義理論體系是怎么形成的?從中國特色社會主義體制的內(nèi)容中我們就可以看出來，它的內(nèi)容是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導思想。也就是說中國社會主義理論體系不是由單一的理論構(gòu)成的，它具有豐富的內(nèi)涵。

鄧小平理論，從黨的十一屆三中全會以后開始形成，黨的十五大，把鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論概括為鄧小平理論。

黨的十六大以來，我們提出了一系列重大戰(zhàn)略指導思想，最突出的有科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、建設社會主義核心價值體系、建設和諧世界、加強黨的執(zhí)政能力建設、加強黨的先進性建設等一系列重要戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想就構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容。

中國特色社會主義理論體系這個概念的形成是黨的十七大的貢獻。十七大為什么要把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想概括為中國特色社會主義理論體系呢?這是我們需要了解的，不是簡單地把三個關系一加、一拼湊，它有著科學的依據(jù)。

一、它們同屬于馬克思主義與中國實際相結(jié)合第二次理論飛躍的成果。我們大家都知道，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這些理論創(chuàng)新成果雖然內(nèi)容上各有側(cè)重，也各具特色。但是，從理論立論基礎看，都是立足于社會主義初級階段這一基本國情;從理論形成的時代背景看，都是在和平發(fā)展的時代主題下;從理論的實踐基礎看，都是在改革開放和社會現(xiàn)代化建設的偉大實踐中形成;從理論的主題看，都是中國特色社會主義;從理論的目標看，都是為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標;從理論的精髓看，都是解放思想、實事求是、與時俱進。

第二點，它們是一脈相承而又與時俱進的理論成果。那為什么這么說?因為中國特色社會主義理論體系內(nèi)在的各個理論和各個部分不是分散的、孤立的，而相互連貫、相互連接、不斷發(fā)展的，它們是一個整體，具有繼承性與創(chuàng)新性的特點。所以由于這兩個方面我們把它概括為中國特色社會主義理論體系。也就是說中國特色社會主義理論體系不僅僅是我們從字面、從字數(shù)上看，比鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導思想更加簡潔、更重要的是它更加科學。

最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇十

社區(qū)黨是我們黨最基層的組織形式，其作用十分重要。在中國特色社會主義新時代的背景下，社區(qū)黨面臨著新的變革與挑戰(zhàn)，需要有創(chuàng)新的理論指導與實踐探索。在這篇文章中，我將分享一些我在學習社區(qū)黨的創(chuàng)新理論過程中的心得體會，希望能對大家有所啟發(fā)和幫助。

隨著社會的發(fā)展和變革，社區(qū)黨必須緊跟時代的步伐，不斷進行創(chuàng)新和改革。近年來，黨中央提出了一系列有關社區(qū)黨建工作的新要求和新舉措，涉及到社區(qū)治理、社區(qū)服務、社區(qū)文化等方面。社區(qū)黨創(chuàng)新理論應運而生，旨在為社區(qū)黨建工作提供更加科學、系統(tǒng)、前瞻的思路和方法。

社區(qū)黨創(chuàng)新理論包括多方面的內(nèi)容，如基層黨建、社區(qū)文化、社區(qū)治理、社會服務等。其中突出的特點有以下幾點：

2、強調(diào)基層黨組織建設的重要性，提出“以新時代黨的組織體系引領基層治理創(chuàng)新”；

3、注重社會參與和協(xié)同，提高社區(qū)治理合力，以共治共建共享的方式推進社區(qū)建設。

在學習社區(qū)黨創(chuàng)新理論的過程中，我深刻認識到社區(qū)黨建工作與全面深化改革、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、人民生活水平提升等有機相連，需要持續(xù)地進行改革創(chuàng)新。我們要加強學習，了解新理論、新思想、新舉措，引領實踐，加強組織建設，推動社區(qū)治理不斷創(chuàng)新、不斷完善。

第五段：總結(jié)。

社區(qū)黨創(chuàng)新理論是我們黨的創(chuàng)新成果，為社區(qū)黨建提供了重要的思想支持和行動路徑。我們要深刻領會，在實踐中探索，創(chuàng)新方法，創(chuàng)新機制，以更好地服務人民群眾，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。

最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇十一

黨的理論是指馬克思主義理論在中國的發(fā)展，是我黨固本強基的重要保障。為了加強黨員干部對黨的理論的學習，提高他們的理論水平和政治覺悟，我所在單位組織了一系列的黨的理論專題黨課。通過參加這些學習，我深深體會到了黨的理論對于我黨的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會。

第二段：黨的理論的重要性。

首先，黨的理論是政治的靈魂。作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須時刻堅持黨的理論，這是我們在黨的旗幟下團結(jié)一致前進的基石。黨的理論教導我們明確黨的性質(zhì)和使命，幫助我們正確判斷形勢和任務，指導我們解決各種問題，確立正確的黨的工作思路和方針政策。只有不斷學習黨的理論，我們才能始終保持戰(zhàn)斗精神，不被外界干擾和迷惑。

其次，黨的理論是黨員政治覺悟的基礎。理論是實踐的總結(jié)，是對經(jīng)驗教訓的思考，得出的正確的結(jié)論和指導原則。通過學習黨的理論，我們能夠深入了解黨的歷史，了解我黨實現(xiàn)改革開放和社會主義建設的偉大成就，增強對中國特色社會主義道路的信心和堅定。只有具備了黨的理論知識，我們才能更好地履行我們的職責和使命，以正確的政治立場和思想路線，堅決執(zhí)行黨的決策。

在黨的理論專題黨課的學習過程中，我收獲了很多寶貴的體會。首先，理論學習要與實踐相結(jié)合。我們不能只是停留在書本知識的層面上，而是要將所學的理論知識與實際工作相結(jié)合。通過理論學習，我們可以更好地解決實際問題，并在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗和提高。

其次，理論學習要注重思想覺悟的提高。黨的理論不能僅僅停留在學術層面上，而應該引導我們正確的思想觀念和行為準則。只有在思想上徹底擁護黨的理論，才能更好地做到黨和人民的團結(jié)一心。

第四段：理論學習對工作的指導意義。

黨的理論學習對我們的工作具有指導意義。學習黨的理論可以幫助我們從更高的角度去審視問題，為我們提供解決問題的思路和方法。理論學習使我們更加開闊了眼界，提高了我們具體問題的分析和解決能力。我們在工作中可以更好地發(fā)揮自己的主觀能動性，更事半功倍地推動工作的開展。

第五段：結(jié)論。

通過參加黨的理論專題黨課，我深刻體會到了黨的理論在我們黨的發(fā)展中的重要性。黨的理論是政治的靈魂，是黨員政治覺悟的基礎。理論學習要注重與實踐相結(jié)合，思想覺悟的提高。學習黨的理論能夠指導我們的工作，提高我們的工作效率和質(zhì)量。我將繼續(xù)堅持黨性修養(yǎng)，不斷學習黨的理論，為實現(xiàn)中國特色社會主義偉大事業(yè)貢獻自己的力量。

最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇十二

通過參加此次黨的基本理論和基本知識的學習，本人對“三個代表”重要思想和黨的xx大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動機等問題有了進一步的認識。盡管一段時間的學習尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學習培訓的幾點收獲和體會，總結(jié)概括來說有以下四點：一是對黨的歷史和黨的基本知識有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。

通過對黨的基本理論和基本知識的系統(tǒng)學習，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心；代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益；以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南；黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過此次學習也讓我更進一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對黨的認識水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學習，生活等各方面有了更加明確的方向和目標，堅信共產(chǎn)黨的最終目標——共產(chǎn)主義的社會制度終將實現(xiàn)。

二是加深了對“三個代表”重要思想的理解和認識。

根本利益的物質(zhì)前提和基礎；發(fā)展先進文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)人民利益的靈魂；代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實踐活動的出發(fā)點和歸宿。不但要認真學習“三個代表”重要思想，更要在實際學習工作中踐行“三個代表”。全面貫徹“三個代表”重要思想的關鍵——堅持與時俱進。首先，必須站在時代前列，立足時代運用馬克思列寧主義解決問題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實事求是從實際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟建設為中心，吸引一些新經(jīng)驗，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應該堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

三是對端正入黨動機的重要性有了更具體更深入的了解。

作為一個積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導思想、宗旨、目標、新時期的總?cè)蝿眨h員的義務、權利、紀律，還要樹立正確的入黨動機。入黨動機是人生觀、世界觀、價值觀的反映。入黨動機的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點不斷正確自身的入黨動機，實踐—認識—實踐，在實踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。通過這次學習，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔黨員的責任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻和為公緊密聯(lián)系在一起。一個人入黨時想法將在很大程度上決定一個黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請入黨開始就要端正入黨動機將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識的學習讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務的本領。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學世界觀、人生觀。其次要學好理論知識，不斷擴展自己的知識面，做到博與專的統(tǒng)一，學與用的統(tǒng)一，以適應二十一世紀信息技術高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實踐的磨練，增強黨性修養(yǎng)，把實踐活動融入到自己的實際生活中來。

四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。

通過這次學習，進一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認真對照黨員標準檢查自己的差距，明確在哪些方面達到了黨員條件，哪些方面還沒有達到；明確了入黨有兩個方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標準融入到實踐去，以實際行動鍛煉自己，要求自己；端正了過去認為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認識到，黨員要從各個方面體現(xiàn)先進性，示范性。首先，要不斷深入學習黨的理論，體會其實質(zhì)精神，結(jié)合當今動態(tài)主動提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想不斷武裝自己，實事求是，不斷吸收新血液，指導自我修養(yǎng)。其次，在實踐中，要按照關鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會出一份力，為人民全心全意服務。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學習工作中，時刻按黨員標準嚴格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進作用。最后，要主動接受組織的教育、考察，嚴于律己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對于本次黨的理論學習的體會和努力方向。單憑這幾天學到的知識是不足的，今后我將更加認真學習這些科學理論，不斷學習黨的理論知識，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學的基礎上，加強思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團結(jié)周圍的人，帶動他們一起來學習。我會以黨員的要求來要求自己，一切從實際出發(fā)，與時俱進，實事求是，不斷地努力，不斷地上進，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領導下，前進！

最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇十三

“；改革創(chuàng)新，加快發(fā)展”；學習討論活動正在全市全面展開，現(xiàn)在各單位在高效完成業(yè)務工作之余，利用一切時間認真學習規(guī)定篇目文章，加深理論學習，不斷提高政治素養(yǎng)。作為一名教師，自己在學習也中嘗到了甜頭，體會到經(jīng)濟的昌盛，社會的發(fā)展，必須依靠全國各族人民長期艱苦奮斗，更需要人人參與，發(fā)揚無私奉獻精神，為社會大環(huán)境的根本好轉(zhuǎn)多做貢獻。

“；創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”；，不論是黨員還是群眾人民必須勇敢地站立于潮頭，爭做創(chuàng)新的開拓者和生力軍，只有這樣，才能更好地擔負起新世紀歷史使命。

落實到實際工作中，“；改革創(chuàng)新”；就是要針對規(guī)劃審批業(yè)務的新情況、新問題，轉(zhuǎn)變觀念，更新工作思路。創(chuàng)新不是空談，不是異想天開，而是要結(jié)合實際，要在實踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實踐。這就要求我們：一是要努力學習，不斷掌握新知識和新訊息，把握大局增強駕馭復雜局面的能力和解決新情況新問題的本領。二是要深入調(diào)研，到現(xiàn)場去，到基層中去，準確掌握規(guī)劃項目的第一手資料，尋求創(chuàng)新的落腳點和突破口。三是要善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)。將表象的東西變成理性的思考，總結(jié)提煉精華，找到創(chuàng)新的著力點。當前，正開展的“；改革創(chuàng)新，加快發(fā)展”；學習討論活動，這給我們提供了良好的學習討論機會，我們一定要很好的把握，以開展學習討論來統(tǒng)一思想，凝聚力量，努力開創(chuàng)規(guī)劃審批服務工作的新局面。

“；加快發(fā)展”；就是要求我們合理分配工作，提高辦事效率，節(jié)約時間，為加快我區(qū)經(jīng)濟發(fā)展做好服務。在中國，先賢們都無比看重時間，他們把時間視為速度，看成力量，比作金錢，等同生命。鄧小平同志規(guī)劃的社會主義現(xiàn)代化“；三步走”；戰(zhàn)略目標和黨的xx大確定的到20xx年我國全面實現(xiàn)小康社會目標，其實就是列出了一個時間表；其實就是與時間展開一場前所未有的賽跑；社區(qū)的發(fā)展是否超前就在于時間上的差距。人類文明發(fā)展到今天，地球越來越小，發(fā)展越來越快，慢走一步，差之千里；耽誤一時，落后多年。因此，我們要加快發(fā)展自己，就必須強化時間就是發(fā)展，發(fā)展才有前途，前途決定命運的意識。時間具有三種表現(xiàn)形態(tài)，即：長度、寬度和密度。一天24小時，一年365天，無論你是什么人，凡夫俗子也好，王侯將相也罷，都擁有同樣的時間長度。然而對于不同的人來說，時間的寬度卻大不一樣，同樣是一天，有的人只有幾個小時的有效時間，而有的有卻有十幾、甚至二十幾個小時的有效時間。時間還是有密度的，就是利用時間的質(zhì)量。同樣的時間，有的人能干得成很多事情，而有的人時間利用率卻很低。只要我們善于把握時間的長度，搶占時間的寬度，運用時間的密度，就算沒有虛度年華，蹉跎歲月。

歷史作為一個過程，不斷地在時序交替中滾滾向前。搶抓難逢機遇，爭取寶貴時間，加快發(fā)展自己，這是時代賦予我們的使命。我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步自封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進取。“；改革創(chuàng)新，加快發(fā)展”；將會貫穿到我們以后得工作中，為我區(qū)經(jīng)濟騰飛做好服務。

最優(yōu)黨的理論創(chuàng)新黨課心得體會（模板14篇）篇十四

黨的最新創(chuàng)新理論是習近平新時代中國特色社會主義思想的總稱，包括了一系列新思想、新理念、新戰(zhàn)略、新舉措、新經(jīng)驗等，其內(nèi)在核心是實現(xiàn)中華民族偉大復興，堅持以人民為中心，對矛盾和問題要始終保持清醒的頭腦和決心，把握時代發(fā)展機遇，實現(xiàn)全面深化改革和全面推進依法治國，構(gòu)建人類命運共同體，做到全面推進黨的建設新的偉大工程。

黨的最新創(chuàng)新理論深刻反映了新時代我國社會主要矛盾、不平衡不充分的發(fā)展，做出了更高要求和發(fā)展目標，因此，黨的最新創(chuàng)新理論以其新理念、新舉措、新經(jīng)驗和新使命，推動了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和鞏固，推進了中華民族偉大復興。如推出四個自信，壓力測試，強調(diào)全面從嚴治黨，加強意識形態(tài)斗爭等等，為中國的發(fā)展鋪好了路。

對于我們黨員來說，我們更要對其進行深刻的理解和貫徹，我們要把黨的最新創(chuàng)新理論內(nèi)化于心，外化于行，用這些理論去促進自己和我們所在的工作單位的不斷進步，用答講好中國特色社會主義新時代這篇大文章，積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)，助推中國的發(fā)展和全球的和平。更要在日常生活中努力做到把黨的創(chuàng)新理論落實到實處，為人民服務，為國家發(fā)展貢獻自己的力量。

第五段：結(jié)語。

在新的歷史時期中，推進黨建新的偉大工程，貫徹落實黨的最新創(chuàng)新理論，是我們每個人的職責，也是我們國家發(fā)展和社會進步的保證。通過認真學習和理解，我們要把這些觀念轉(zhuǎn)化成為我們工作和生活的自覺行動，一起為中國的發(fā)展和進步，為國家社會和人民謀利益，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗！