無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

主題意識(shí)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)安全工作和感想一

今天很高興跟同志們來(lái)交流做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作，這個(gè)重要的話題。我們知道這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，是我們黨一個(gè)很重要的工作，但是在現(xiàn)實(shí)，新的形勢(shì)下，隨著我們這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作也要與時(shí)俱進(jìn)。今天我們就圍繞這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，簡(jiǎn)單的來(lái)交流一下。講三個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是意識(shí)形態(tài)工作的重要性。第二個(gè)是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問(wèn)題。第三個(gè)就是說(shuō)我們的一個(gè)路徑問(wèn)題，就是說(shuō)，怎樣在新的形勢(shì)下，不斷地提升我們這個(gè)工作的科學(xué)化水平。

第一個(gè)我們來(lái)簡(jiǎn)單的，來(lái)交流一下意識(shí)形態(tài)，它的一個(gè)含義是什么。大家都對(duì)意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢?可能并不是所有人都知道的。西方有一個(gè)很著名的哲學(xué)家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個(gè)東西，某個(gè)現(xiàn)象可能我們天天聽(tīng)到，看到很熟悉，但是對(duì)他的本質(zhì)，對(duì)他的概念，不一定真正知道，所以意識(shí)形態(tài)可能就是一個(gè)熟知而非真知的這么一個(gè)東西。

首先意識(shí)形態(tài)指什么，指系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識(shí)形態(tài)，它是對(duì)一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個(gè)反應(yīng)。所以，意識(shí)形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而政治上的建筑，它是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治建筑上的一個(gè)反應(yīng)。所以，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度就有什么樣的意識(shí)形態(tài)。這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)意識(shí)形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的。它主要有哪些表現(xiàn)呢，就一個(gè)社會(huì)的政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度更與接近一點(diǎn)，而哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度更為遠(yuǎn)一點(diǎn)。但是他們都是意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)。

第三個(gè)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級(jí)性，怎么講?就意識(shí)形態(tài)它反映了一定政當(dāng)政派黨派以及一定階級(jí)的，它的一個(gè)思想觀念、利益主張。所以意識(shí)形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級(jí)的，它是對(duì)特定階級(jí)的一種利益的主張的反應(yīng)。所以這個(gè)是，我們今天來(lái)，這個(gè)把我意識(shí)形態(tài)的含義，需要從三個(gè)方面。第一個(gè)是它是反應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),政治，這種制度的實(shí)際上體系。第二個(gè)是它有哪些具體的表現(xiàn)。第三個(gè)是它的本質(zhì)是它的階級(jí)性。

我們看一下它的階級(jí)性，馬克思有一段名言，它是這樣說(shuō)的“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”這就反映了任何社會(huì)的思想，意識(shí)形態(tài)，他都是階級(jí)的一個(gè)利益的反應(yīng)，所以意識(shí)形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級(jí)性的，階級(jí)屬性的。比如說(shuō)，在資本主義社會(huì)，你自然階級(jí)在經(jīng)濟(jì)層面上，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級(jí)，同樣，資本主義社會(huì)的思想觀念，意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)社會(huì)的這種思想體系當(dāng)中，你是占主導(dǎo)地位的，而且你是反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應(yīng)的意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性，這是我們把握意識(shí)工作首先要把握的，就是說(shuō)意識(shí)形態(tài)到底它的含義是什么，接下來(lái)我們看意識(shí)形態(tài)工作它的一個(gè)具體的界定是什么。

我們來(lái)看這樣一段話，所謂的意識(shí)形態(tài)工作就是，政黨通過(guò)自己意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建、構(gòu)建比如說(shuō)內(nèi)容上構(gòu)建，是吧，一種理論創(chuàng)新，理論整合，這是構(gòu)建。傳播在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中傳播，鄉(xiāng)民眾，向社會(huì)的一種推廣，傳播和在實(shí)踐當(dāng)中的表現(xiàn)，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現(xiàn)，來(lái)貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動(dòng);意識(shí)形態(tài)工作，也就是通過(guò)一定的途徑，將自己的政黨的意圖，終止力主張現(xiàn)實(shí)化，將現(xiàn)實(shí)推進(jìn)，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級(jí)利益和意志的思想、觀念、文化、道德在整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域要占一個(gè)主導(dǎo)地位。所以我們共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀點(diǎn)，價(jià)值觀，要在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)我們的意識(shí)形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識(shí)形態(tài)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)社會(huì)思想觀念，社會(huì)思潮當(dāng)中，要占一個(gè)主導(dǎo)地位，要引領(lǐng)其他社會(huì)思潮，這是意識(shí)形態(tài)所要達(dá)到的一個(gè)目的。接下來(lái)我們講三個(gè)大方面的內(nèi)容。

第一就是意識(shí)形態(tài)工作的重要性。

第一是組織動(dòng)員的功能

意識(shí)形態(tài)是一定的思想觀念，你要組織動(dòng)員一定的群眾，一定的這種部門。首先是什么，首先是思想觀念的一種傳播，人們接受一定的思想觀念，思想觀念去調(diào)動(dòng)人們的行為，指導(dǎo)人們的行為。所以，思想觀念的傳播，首先是組織動(dòng)員的首要環(huán)節(jié)，你沒(méi)有了思想觀念的傳播，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的傳播，你無(wú)法動(dòng)員大眾，因?yàn)?，人們的行為總是受一定的思想觀念的支配的，你要去影響一定的人們的意識(shí)形態(tài)的行為，首先是通過(guò)思想觀念去影響大家的，這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)是組織力量凝聚的基礎(chǔ)。你這個(gè)思想觀念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，對(duì)一個(gè)事物的看法，認(rèn)識(shí)，是不同的。你這樣子，人們的行為的統(tǒng)一心，一致性就無(wú)法達(dá)到，大家對(duì)于不同的自己的想法，也就沒(méi)法讓大家凝聚起來(lái)，所以，意識(shí)形態(tài)的這種一致性，思想觀念的一致性，是組織力量一個(gè)凝聚的基礎(chǔ)，所以，你沒(méi)有了這種意思觀念，認(rèn)同的一致性的話，你這個(gè)組織力量就無(wú)法，這個(gè)凝聚起來(lái)。

第三個(gè)方面就是組織動(dòng)員活動(dòng)持久的一個(gè)條件。你這個(gè)沒(méi)有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念，你這個(gè)組織動(dòng)員活動(dòng)的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過(guò)一定的理想信念，一種價(jià)值觀的去整合人們的行為，這樣子組織動(dòng)員的活動(dòng)，他才有持續(xù)性，這是意識(shí)形態(tài)的組織動(dòng)員功能，通過(guò)意識(shí)形態(tài)去組織動(dòng)員。

第二是引導(dǎo)功能.

意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能，毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來(lái)了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說(shuō)，你這個(gè)主義是一面旗幟，你有了這個(gè)旗幟，才能引導(dǎo)大家走向何處，所以，這個(gè)就反應(yīng)了這種意識(shí)形態(tài)的一種引導(dǎo)功能，引導(dǎo)這大家往哪個(gè)方向去走。

中國(guó)特色社會(huì)主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，這就是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)作為一種意識(shí)形態(tài)，他也有一種引導(dǎo)的功能，將大家整合起來(lái)，凝聚起來(lái)，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國(guó)夢(mèng)的，這是一個(gè)偉大的目標(biāo)。所以，意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能。

第三是政治認(rèn)同功能，

現(xiàn)代社會(huì)政黨執(zhí)政的合法性，一個(gè)根本的一個(gè)來(lái)源是什么，就是民眾的認(rèn)同，老百姓認(rèn)同你的，你這個(gè)政黨執(zhí)政才具有合法性，老百姓不認(rèn)同你的，你這個(gè)政黨就沒(méi)有這個(gè)執(zhí)政的合法性，所以民眾認(rèn)同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎(chǔ)，所以一旦喪失了民眾認(rèn)同，你的執(zhí)政的合法性就沒(méi)有了。而民眾認(rèn)同作為一種政治認(rèn)同的話，它是內(nèi)容是很多方面，但是他最重要的，主要的內(nèi)容是什么，意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，就意識(shí)形態(tài)能不能認(rèn)同你，能不能認(rèn)同你的價(jià)值觀，認(rèn)同你的理想信念的問(wèn)題，認(rèn)同你的這種政黨的政策問(wèn)題，這是一種意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認(rèn)同執(zhí)政黨及其它的政策，價(jià)值觀，所以意識(shí)形態(tài)具有一個(gè)政治認(rèn)同的功能，所以意識(shí)形態(tài)工作做不好，就導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果呢，導(dǎo)致老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化，老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化，你的執(zhí)政的根基就會(huì)動(dòng)搖，所以意識(shí)形態(tài)他這種政治認(rèn)同功能，它對(duì)一個(gè)政黨的執(zhí)政合法性，這種意義非常大。

第四就是利益的整合功能。

什么叫整合功能呢，就是一定的政黨通過(guò)意識(shí)形態(tài)去處理統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的不同的利益訴求，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)利益，它整體利益是一致的，但是在具體的利益是不同的，是有差異的，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，你要去發(fā)揮這種意識(shí)形態(tài)的這種功能，去整合大家的利益，將大家利益的沖突，控制在一定的范圍之內(nèi)，第二層就是處理統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的利益關(guān)系。統(tǒng)治階級(jí)跟被統(tǒng)治階級(jí)之間根本上是利益沖突的，但是為了使得整個(gè)社會(huì)達(dá)成一種形式上的和諧，保證一層社會(huì)不至于分裂，在這個(gè)情況下，統(tǒng)治階級(jí)就需要意識(shí)形態(tài)的利益整合功能，將統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)利益的沖突控制在一定的范圍之內(nèi)，不讓他激化，所以這是利益功能的兩層含義，一個(gè)是內(nèi)部利益之間的整合，第二個(gè)是統(tǒng)治階級(jí)跟被統(tǒng)治階級(jí)之間的一種整合。

所以通過(guò)利益整合的功能，所以意識(shí)形態(tài)它是能夠引導(dǎo)社會(huì)利益訴求，他可以把人們對(duì)利益訴求往某個(gè)方向去強(qiáng)化，跟某個(gè)方向相切割，它是一種利益的一種，引導(dǎo)功能，第二個(gè)是也能夠改變民眾對(duì)社會(huì)利益關(guān)系的理解(利益的層次性)。什么意識(shí)呢，老百姓的利益，它是由層次性的，對(duì)這個(gè)利益，對(duì)那個(gè)利益，它是一個(gè)不同的結(jié)構(gòu)性的，在一定情況下，這種利益的理解的這種側(cè)重是不同的，所以，意識(shí)形態(tài)能夠改變，民眾對(duì)社會(huì)利益關(guān)系的一種理解，什么意思呢，就是說(shuō)，比如說(shuō)，一定的社會(huì)時(shí)期人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益這種訴求很大，大家都來(lái)追求這個(gè)經(jīng)濟(jì)利益的話，會(huì)導(dǎo)致這種大規(guī)模的沖突，在這個(gè)情況下，執(zhí)政黨統(tǒng)治階級(jí)，它通過(guò)利益的這種，這種引導(dǎo)，整合功能，將一部分人對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的這種訴求，他轉(zhuǎn)移到政治利益，或者文化利益，這樣子，就緩和了這種利益之間的這種沖突，或者說(shuō)引導(dǎo)民眾，認(rèn)為在這個(gè)時(shí)期政治利益或者文化利益比經(jīng)濟(jì)利益可能更為重要，所以這個(gè)是他最有改變民眾對(duì)利益關(guān)系的一種理解，這也是他的一個(gè)利益的一個(gè)整合的功能。

第五就是批判與辯護(hù)的功能。

在馬克思那里面，意識(shí)形態(tài)是一個(gè)批判性的概念。 意識(shí)形態(tài)是批判敵人或者敵手的一個(gè)重要的工具，也是在與敵手交鋒當(dāng)中維護(hù)自身的合法性、獲得民心的重要一種手段。所以通過(guò)意識(shí)形態(tài)，去批判這種對(duì)立方的一種工具，比如說(shuō)，中國(guó)跟西方在話語(yǔ)權(quán)過(guò)程當(dāng)中的，我們的意識(shí)形態(tài)工作，表現(xiàn)為對(duì)西方意識(shí)形態(tài)虛假意識(shí)的一種批判，揭示他們的背后的這種政治意圖，比如說(shuō)，我們現(xiàn)在經(jīng)常講西方普遍話語(yǔ)，他普遍話語(yǔ)，他背后是有它的特殊的利益的，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作，就是跟他們進(jìn)行話語(yǔ)意識(shí)形態(tài)之間競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，甚至斗爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，揭示它的背后的一個(gè)西方的意圖，批判他的來(lái)維護(hù)我們的自己話語(yǔ)，自己主流意識(shí)形態(tài)的合法性，這也是意識(shí)形態(tài)的一種重要功能，就是批判和辯護(hù)的功能，批判對(duì)方的，維護(hù)自己的，這是我們講的意識(shí)形態(tài)工作的重要性，主要是從意識(shí)形態(tài)的一個(gè)功能來(lái)入手，這個(gè)意識(shí)形態(tài)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展它是具有巨大的作用的，所以我們要搞好意識(shí)形態(tài)工作。

(一)黨的工作任務(wù)轉(zhuǎn)變帶來(lái)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容變化

接下來(lái)我們講的一個(gè)重要的話題，就是說(shuō)，當(dāng)前這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作面臨的一些新的情況新的問(wèn)題。

第一個(gè)新的情況，就是黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的變化，任何政黨的意識(shí)形態(tài)都是圍繞了黨的，圍繞了執(zhí)政黨的工作的任務(wù)來(lái)構(gòu)建的，黨的工作任務(wù)變化，意識(shí)形態(tài)也是變化的，以改革開(kāi)放前后為界，我們發(fā)現(xiàn)黨的工作任務(wù)，這個(gè)，他是從黨的階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)(現(xiàn)代化建設(shè))。這是我們黨的工作任務(wù)的一個(gè)重大的變化。

我們可以通過(guò)這個(gè)從八大到十八大，黨的代表大會(huì)報(bào)告當(dāng)中的一些詞的出現(xiàn)的頻率，分析我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)變化，你看從八大到十八大，階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)這些詞匯，它是基本上成一種下降的趨勢(shì)，而經(jīng)濟(jì)，建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這種現(xiàn)代化的話語(yǔ)，它是基本上從八大到十八大他呈現(xiàn)什么，呈現(xiàn)一種上升的一種增長(zhǎng)的一種態(tài)勢(shì)，所以出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，所以從簡(jiǎn)單的這種社會(huì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)，我們就發(fā)現(xiàn)，這我們黨這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)，越來(lái)越轉(zhuǎn)化為或者讓位于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這反映了，從這個(gè)一種簡(jiǎn)單的這種社會(huì)的這種報(bào)告當(dāng)中的這種，這種詞匯的出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計(jì)，我們就發(fā)現(xiàn)這個(gè)黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移，階級(jí)斗爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一種轉(zhuǎn)移。

所以工作任務(wù)轉(zhuǎn)移了，我們的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容也需要不斷地調(diào)整，過(guò)去我們的意識(shí)形態(tài)更多的強(qiáng)調(diào)階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)，兩條擋路之間的斗爭(zhēng)、革命，現(xiàn)代化建設(shè)的一種工作任務(wù)的確立，我們的意識(shí)形態(tài)可能更要注重，這種發(fā)展，這種民主、法治、和諧、以人為本等要素。這些東西跟我們的現(xiàn)代化進(jìn)程契合在一起的，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作，意識(shí)形態(tài)這種內(nèi)容的這個(gè)調(diào)整，需要將這些要素整合起來(lái)。

當(dāng)然也有一個(gè)難點(diǎn)，就是說(shuō)，傳統(tǒng)的任何一個(gè)政黨它需要一種連續(xù)性，這種連續(xù)性，在很大程度上就表現(xiàn)為，意識(shí)形態(tài)的連續(xù)性，所以過(guò)去我們的這種革命的話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的話語(yǔ)跟現(xiàn)代建設(shè)話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的話語(yǔ)，這兩個(gè)話語(yǔ)體系要結(jié)合起來(lái)，所以這個(gè)是我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)內(nèi)容，創(chuàng)建的過(guò)程當(dāng)中遇到的難點(diǎn)，怎樣將“革命話語(yǔ)”與“建設(shè)話語(yǔ)”整合起來(lái)。

(二)發(fā)展中的問(wèn)題和理論宣傳的差距影響意識(shí)形態(tài)工作的效果

第二個(gè)是發(fā)展中的問(wèn)題跟理論宣傳的差距影響的意識(shí)形態(tài)工作的效果。意識(shí)形態(tài)工作他是在一定的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行的，沒(méi)有純粹的這種意識(shí)形態(tài)工作思想慣例的一種灌輸，人們總是根據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)知，來(lái)對(duì)你的意識(shí)形態(tài)、思想觀念的傳播進(jìn)行一種判斷，進(jìn)而進(jìn)行一種選擇，所以我們發(fā)展過(guò)程當(dāng)中一些問(wèn)題，一些理論上面的一些現(xiàn)象，他也會(huì)影響到民眾，對(duì)你所宣傳的意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容進(jìn)行一種選擇性的處理，比如說(shuō)黨內(nèi)不正之風(fēng)與腐敗現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在影響了老百姓對(duì)黨的性質(zhì)與宗旨，這種意識(shí)形態(tài)的這種理念的一種認(rèn)同;這兩種矛盾影響了我們的意識(shí)形態(tài)工作，我們黨在意識(shí)形態(tài)工作強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)的這種理念，但是現(xiàn)實(shí)情況下又存在不正之風(fēng)跟腐敗現(xiàn)象，所以兩者之間的矛盾就影響了我們意識(shí)形態(tài)工作的一種效果。第三個(gè)我們黨一貫強(qiáng)調(diào)公平正義，社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)共同富裕。但是現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題就是 貧富差距問(wèn)題、社會(huì)不公的現(xiàn)象，所以這也影響了老百姓對(duì)我們這些公平正與原則的接收。第三個(gè)比如說(shuō)主流意識(shí)形態(tài)，主要是通過(guò)一些主流的宣傳媒體去宣傳，宣傳的是高大全的東西，但是現(xiàn)實(shí)又存在很多負(fù)面的現(xiàn)象，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，兩種矛盾影響了老百姓對(duì)主流宣傳這種媒體宣傳內(nèi)容的一種認(rèn)同，很多情況下，老百姓對(duì)主流宣傳，宣傳的媒體這種宣傳的內(nèi)容產(chǎn)生一種不信任的感覺(jué)，不相信你說(shuō)的，為什么不相信你說(shuō)的，因?yàn)樯鐣?huì)存在著很大的負(fù)面的現(xiàn)象，所以這種不相信，也導(dǎo)致了我們意識(shí)形態(tài)工作這個(gè)效果有待提高，這是第二個(gè)方面。就是說(shuō)現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的問(wèn)題以及我們理論宣傳存在的一些問(wèn)題，影響到什么呢，影響到我們工作效果。

(三)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

第三個(gè)就是經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在處在一個(gè)全球化的時(shí)代，但全球化對(duì)我們傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)工作方式，提出了一些挑戰(zhàn)，西方有一個(gè)學(xué)者叫阿里夫·德里克，它是這么說(shuō)的， “如果不考慮到資本主義在全球范圍內(nèi)的勝利，就無(wú)法理解全球化，什么意思呢，他把全球化理解為資本在全球的一種擴(kuò)張，接下來(lái)他講，文化沖突現(xiàn)在比過(guò)去更明顯地體現(xiàn)在一種意識(shí)形態(tài)和機(jī)構(gòu)的領(lǐng)域里，而這恰恰是歐洲中心主義的現(xiàn)代化的一個(gè)產(chǎn)物?！?/p>

全球化導(dǎo)致了，這種不同文化之間的一種沖突，而德里克認(rèn)為，這是歐洲主義現(xiàn)代化的一種產(chǎn)物，什么意思呢，也就是西方的這種文化對(duì)其他文化的一種沖擊，在這種沖擊過(guò)程當(dāng)中，西方的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了一種順的，所以經(jīng)濟(jì)全球化，各個(gè)民族融入到這種經(jīng)濟(jì)的一體化，這種全球發(fā)展的鏈條當(dāng)中，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，西方的文化霸權(quán)對(duì)民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題，它產(chǎn)生的一種沖擊。

美國(guó)有一個(gè)很著名的學(xué)者叫亨廷頓，他寫的一本書叫《文明的沖突》，就反映了這種情況，全球化將人們帶入到了一個(gè)龐大的系統(tǒng)當(dāng)中，但是不同的文化之間沖突，特別是西方文化霸權(quán)跟民族文化之間的這種沖突就產(chǎn)生了，而我們的意識(shí)形態(tài)工作，需要進(jìn)一步的去抵制文化霸權(quán)，對(duì)我們民族認(rèn)同，國(guó)家認(rèn)同的一種沖擊，所以經(jīng)濟(jì)全球化，特別是西方文化霸權(quán)的一種影響，給我們傳統(tǒng)的這種民族認(rèn)同，國(guó)際認(rèn)同，帶來(lái)了很大的沖擊，這是第三個(gè)方面就是說(shuō)我們的經(jīng)濟(jì)全球化，給我們的意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

(四)利益多樣化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

第四個(gè)方面就是利益的多樣化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。江澤民在一次會(huì)議當(dāng)中它是這么說(shuō)的，他說(shuō)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在的弱點(diǎn)及其帶來(lái)的消極影響，反映到人們的思想意識(shí)和人與人關(guān)系上來(lái)，容易誘發(fā)自由主義、分散主義和拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義，人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也出現(xiàn)了許多新的情況?！边@段話就反應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面它具有解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的一些積極的作用，但是它也有一些消極的作用，消極的作用就是它導(dǎo)致了人們所這種利益的追求，它是多樣化的，產(chǎn)生了很多自由主義，分散主義和拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義等一些思想觀念，利益的多樣化，帶來(lái)的就是，對(duì)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)了很大的沖擊。

我們知道，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們之間的利益，是比較統(tǒng)一的，意識(shí)形態(tài)工作主要是通過(guò)國(guó)家，強(qiáng)調(diào)這種集體利益，去整合人們的利益訴求，而到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，這個(gè)人們對(duì)個(gè)人利益的追求，在政策上它是合法化的，每個(gè)人都可以追求自己的利益，每個(gè)人都成為市場(chǎng)的一個(gè)利益主體，利益的主體多元化，就導(dǎo)致了不同利益的分散，分化，甚至一種沖突，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，國(guó)家作為一個(gè)主流意識(shí)形態(tài)的一種宣傳，它就會(huì)遇到利益分化的一種沖擊。

過(guò)去我們經(jīng)常講國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益三者之間的統(tǒng)一，但是當(dāng)集體利益，個(gè)人利益跟國(guó)家利益發(fā)生沖突的時(shí)候，犧牲的是集體利益，個(gè)人利益，維護(hù)的是國(guó)家利益，所以在集體利益跟個(gè)人利益兩個(gè)大的利益，系統(tǒng)上面，我們過(guò)去的意識(shí)形態(tài)工作，是強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人利益要服從于集體利益，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一種整合，意識(shí)形態(tài)的一種宣傳，價(jià)值觀的一種引領(lǐng)，而現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都追求自己的個(gè)人利益，黨集體利益跟跟人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，很多人不是維護(hù)集體利益，而是追求個(gè)人利益，甚至是追求個(gè)人利益而犧牲了他人的利益，甚至集體的利益。

所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的多樣化以及出現(xiàn)的一種拜金主義、享樂(lè)主義以及極端的個(gè)人主義，它對(duì)我們傳統(tǒng)的這種意識(shí)形態(tài)的宣傳，立柱與集體利益的這種意識(shí)形態(tài)構(gòu)建，形成了最大的一種沖擊甚至是抵制，所以我們過(guò)去講，學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)雷鋒精神最核心的一個(gè)東西就是，集體利益高于個(gè)人利益，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，雷鋒精神在很多人那里面，它是沒(méi)有號(hào)召力的，從雷鋒精神在現(xiàn)實(shí)的一個(gè)社會(huì)的一種遇到的困境，就反應(yīng)了這種意識(shí)形態(tài)工作，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在利益多樣化的條件下，它是面臨著更為嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，利益，人們的利益是凸顯出來(lái)的，這種利益主題的差距性是凸顯出來(lái)的，以及加大主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行整個(gè)的一種難度，這是我們講的利益多樣化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

(五)文化多樣化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

第五個(gè)方面就是文化多樣化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放以來(lái)隨著文化的一種交流，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的激發(fā)出各種的文化思潮，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，多種文化相互激蕩、各種思潮風(fēng)起云涌，這就對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了更高的要求，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)各種思想觀點(diǎn)，還是比較少的，所以主流意識(shí)形態(tài)它的整合意識(shí)是相對(duì)比較容易的，但是改革開(kāi)放以后，人們說(shuō)我們是三千年年未有之大變局，大變局體現(xiàn)在文化方面就是我們的文化領(lǐng)域，這種風(fēng)起云涌，各種文化都出來(lái)了，各種文化背后，都影響著一大批的這種民眾，在這種情況下，意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的這種難度加深，加大了。哪些社會(huì)思潮呢，哪些文化呢，比如說(shuō)，老左派，新左派，新儒家，民族社會(huì)主義，新社會(huì)主義，民族主義，民粹主義，歷史虛無(wú)主義，這些社會(huì)思潮都對(duì)于我們社會(huì)主義的歷史形態(tài)工作提出了很大的挑戰(zhàn)。

習(xí)總書記在8·91講話當(dāng)中，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了很多的要求，在講到蘇共垮臺(tái)的時(shí)候，他認(rèn)為蘇共垮臺(tái)有一個(gè)重要的原因，就是當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一股歷史虛無(wú)主義的歷史思潮，出現(xiàn)了否定列寧，否定十月革命，否定社會(huì)主義的這種歷史虛無(wú)主義思潮，這對(duì)蘇共的跨國(guó)，蘇共的這種瓦解，起到了一種推波助瀾的作用，所以我們現(xiàn)在的意識(shí)形態(tài)工作，一個(gè)重要的工作，就是怎樣去引領(lǐng)社會(huì)思潮，特別是要抵制這種，旗幟鮮明的去反對(duì)歷史虛無(wú)主義的這些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，所以這也是我們意識(shí)形態(tài)工作所面臨的一個(gè)新的問(wèn)題，新的難點(diǎn)。

(六)社會(huì)信息化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

第六個(gè)方面就是說(shuō)，社會(huì)信息化帶來(lái)的一個(gè)挑戰(zhàn)問(wèn)題。福山是一個(gè)美國(guó)著名的學(xué)者，他是日裔的，他說(shuō)過(guò)這樣的一句話，他說(shuō) “歷史學(xué)家將把這段時(shí)期，什么時(shí)期呢，就是從1990年開(kāi)始的到現(xiàn)在的這段時(shí)期，稱為一個(gè)‘信息革命時(shí)代’。”福山認(rèn)為從1990年之后，我們進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，什么時(shí)代，就是信息革命的時(shí)代，信息革命的時(shí)代很多方式都要發(fā)生轉(zhuǎn)變，整個(gè)社會(huì)走向了一個(gè)信息化時(shí)代，對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)工作，提出了新的課題，就是怎樣去掌握網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，傳統(tǒng)的我們的意識(shí)形態(tài)工作，主要是在這種現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，主要是通過(guò)這種報(bào)刊，這種主流的紙質(zhì)的媒體，宣傳我們的意識(shí)形態(tài)工作，現(xiàn)在一個(gè)新的課題就是說(shuō)，怎樣做好虛擬社會(huì)意識(shí)形態(tài)工作。這是我們一個(gè)新的課題。所以掌握網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為意識(shí)形態(tài)工作新的任務(wù)，這是我們講的六個(gè)方面，六個(gè)方面表現(xiàn)了我們當(dāng)前，我們意識(shí)形態(tài)工作遇到的新的情況，新的問(wèn)題，而這對(duì)這些新的情況，新的問(wèn)題，我們的意識(shí)形態(tài)工作，需要作出調(diào)整，需要不斷地提高我們工作的科學(xué)化水平。

(一)不斷推進(jìn)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型

所以接下來(lái)我們講一下怎樣提高意識(shí)形態(tài)工作科學(xué)化水平。第一個(gè)方面就是要不斷的推進(jìn)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的一個(gè)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型。時(shí)代是不斷變化的，黨的工作任務(wù)也是不斷變化的，這意味著我們黨的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，需要不斷地創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，我們黨為什么一直強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化，馬克思主義中國(guó)化就是要根據(jù)時(shí)代發(fā)展新的潮流，不斷地推進(jìn)我們黨的理念的創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義的一種時(shí)代化，任何理念一旦落后于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，它就沒(méi)有說(shuō)服力，所以意識(shí)形態(tài)你必須要正確解釋和說(shuō)明現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題;如果我們的意識(shí)形態(tài)，還是停留在革命的時(shí)代的一些說(shuō)教方面，脫離了現(xiàn)實(shí)發(fā)展的這種現(xiàn)象，那么我們的這種理論，我們的這種形態(tài)，就成為一種教條，沒(méi)有任何的說(shuō)服力，所以你的意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，要體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求。

比如說(shuō)，過(guò)去傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們強(qiáng)調(diào)這種國(guó)家利益，這的確是對(duì)的，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們也要強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益，但是，我們?cè)谶^(guò)去的意識(shí)形態(tài)，很大程度上是在國(guó)家意義上去理解社會(huì)主義，去理解這種利益關(guān)系，甚至是為了維護(hù)集體利益、國(guó)家利益，以這個(gè)為借口去侵害個(gè)人利益。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、隨著公民權(quán)利、公民意識(shí)的凸顯，這個(gè)時(shí)候我們的意識(shí)形態(tài)，一方面要強(qiáng)調(diào)這個(gè)集體主義這種利益的價(jià)值的引導(dǎo)，但是另一方面我們要有一個(gè)體現(xiàn)思維，這個(gè)體現(xiàn)思維是什么，我們不能以集體的利益、國(guó)家的利益作為一種借口呢去個(gè)人的利益，所以我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這個(gè)意識(shí)形態(tài)的工作，還要落腳的對(duì)個(gè)人利益的保障上面，我們過(guò)去講毫不利己專門利人，這是一個(gè)很高的道德的可靠，他的確有這種引領(lǐng)性，的確在整個(gè)社會(huì)上進(jìn)行一種推廣，但是我們不能以他為借口，去侵害個(gè)人利益，也不能以這個(gè)作為要求所有人的一種道德準(zhǔn)則，這就反映了我們的意識(shí)形態(tài)，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)，特別現(xiàn)實(shí)利益的結(jié)構(gòu)的調(diào)整，去做出一個(gè)判斷。

還有一個(gè)方面就是說(shuō)，如何將改革開(kāi)放現(xiàn)今的出現(xiàn)的理念，融入到我們意識(shí)形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)新當(dāng)中，比如說(shuō)實(shí)踐、發(fā)展階段、生產(chǎn)力、人民的根本利益、人本價(jià)值納入到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)里面當(dāng)中。過(guò)去我們講，階級(jí)斗爭(zhēng)這種話語(yǔ)體系，現(xiàn)在我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這種建設(shè)話語(yǔ)體系的建設(shè)，在價(jià)值觀層面上強(qiáng)調(diào)一個(gè)以人為本的一種價(jià)值理念，過(guò)去我們是過(guò)多的去強(qiáng)調(diào)階級(jí)，階級(jí)利益，強(qiáng)調(diào)這種階級(jí)的整體利益，現(xiàn)在要落實(shí)到對(duì)個(gè)人利益，所以以人為本要落實(shí)到對(duì)個(gè)人的保障上面，這是我們講的要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，特別是利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷的推進(jìn)意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新跟轉(zhuǎn)型。

另一方面從實(shí)踐的角度來(lái)看，其實(shí)我們也是這么做的，改革開(kāi)放以來(lái)我們黨一直推動(dòng)意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新，主要有五個(gè)階段，第一個(gè)是“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”、通過(guò)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)新我們的意識(shí)形態(tài)，針對(duì)的什么問(wèn)題，就破除兩個(gè)凡是的一種傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，破除了一種階級(jí)斗爭(zhēng)的一種思維方式。

第二個(gè)是“初級(jí)階段論”，初級(jí)階段理論它的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的意義就是說(shuō)，我們黨的理論要根據(jù)我們的國(guó)情去推進(jìn)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，推進(jìn)我們的事業(yè)，而不能僅僅地是依賴，或者是教條的理解馬克思主義，關(guān)于未來(lái)社會(huì)的一些設(shè)想，馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)有很多設(shè)想，比如說(shuō)，公有制，比如說(shuō)揭瓦經(jīng)濟(jì)，是吧，他都是有一定條件的，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們黨的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新就是提出了，初級(jí)階段，所以初級(jí)階段的意思就是說(shuō)，我們現(xiàn)代黨的理論創(chuàng)新，我們的意識(shí)形態(tài)工作，我們內(nèi)容，意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新，要立足于什么，要立足與中國(guó)這個(gè)初級(jí)階段，這是第二個(gè)階段。

第三個(gè)“和諧社會(huì)論”的提出，過(guò)去我們的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，過(guò)多的強(qiáng)化階級(jí)斗爭(zhēng)，科學(xué)社會(huì)就指出我們這種所要追求的是和諧社會(huì)，人跟人之間的這種和諧，強(qiáng)調(diào)追求公平正義，這也是對(duì)我們意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的一種創(chuàng)新。

第四個(gè)階段就是我們最近中央一直強(qiáng)調(diào)的就是核心價(jià)值論”。怎樣通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)去，推進(jìn)我們意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新。

(二)進(jìn)一步增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的包容性

第二個(gè)方面是怎樣進(jìn)一步增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的包容性。我們的確要鞏固我們的主流意識(shí)形態(tài)，要堅(jiān)持馬克思主義的一元主導(dǎo)的地位，當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)一元主導(dǎo)并不意味這我們要建構(gòu)一種封閉的一種意識(shí)形態(tài)體系，我們的應(yīng)該具有一種廣泛的包容性，開(kāi)放性，在包容性和開(kāi)放性過(guò)程當(dāng)中，我們要引領(lǐng)其他的社會(huì)思潮，我們不能簡(jiǎn)單地，是吧，強(qiáng)調(diào)這個(gè)議員主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)其他的，這種社會(huì)思潮的這種堅(jiān)決的抵制斗爭(zhēng)，這是一種封閉的、不包容的心態(tài)，我們一種包容的心態(tài)，就是說(shuō)我們要，一方面強(qiáng)化我們這種主流意識(shí)形態(tài)的這種價(jià)值的引導(dǎo)力，另一方面我們要對(duì)其他的社會(huì)思潮進(jìn)行一種引導(dǎo)，甚至把一些其他社會(huì)思潮，好的東西吸收過(guò)來(lái)，進(jìn)行一種科學(xué)的分析，要處理好一與多的關(guān)系，而不能是一種簡(jiǎn)單粗暴的方式，把其他的一種社會(huì)思潮，都消泯掉，是吧，這是強(qiáng)化議員主導(dǎo)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在文化多樣化條件下，不可能只有一種觀點(diǎn)發(fā)出聲音，很多觀點(diǎn)都要發(fā)出聲音，發(fā)出聲音的社會(huì)思潮多樣化，并不是問(wèn)題關(guān)鍵，問(wèn)題的關(guān)鍵就是說(shuō)在不同的聲音當(dāng)中，要有一個(gè)主流的聲音，我們并不是簡(jiǎn)單的不讓其他人發(fā)出聲音，而是說(shuō)我們要爭(zhēng)搶我們的包容性，在多種聲音當(dāng)中，我們要有我們的主流聲音，我們對(duì)其他聲音進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)其他聲音合理的東西要有包容，開(kāi)放的心態(tài)，這樣子，我們意識(shí)形態(tài)的吸引力，凝聚力才會(huì)更強(qiáng)。

(三)增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和實(shí)效性

第三個(gè)方面就是說(shuō)，我們要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。剛才我們提到，由于這個(gè)現(xiàn)實(shí)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的矛盾，跟我們理論宣傳之間的矛盾，導(dǎo)致了我們意識(shí)形態(tài)工作之間的效果，不是很理想，所以，提高意識(shí)形態(tài)的科學(xué)化水平，需要我們?cè)鰪?qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，比如說(shuō)第一點(diǎn)、要區(qū)分工作對(duì)象的層次性，把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來(lái)。有些很高的這種意識(shí)形態(tài)要求，可能是僅僅適合于這種黨員干部的，有些事適合于廣大的人民群眾的，要把這種區(qū)分開(kāi)來(lái)，你不能用一種單一的，用這種單一的話語(yǔ)，單一的價(jià)值觀要求所有的人，我們知道，人跟人之間它是由于階層不同，由于文化層次不同，它的一種，這種對(duì)價(jià)值觀的這種認(rèn)同它是有層次性的。

第二個(gè)就是要防止工作中的盲目性，克服形式主義?？陀^的講，中的一些，我們很多過(guò)程當(dāng)中的一些，現(xiàn)實(shí)過(guò)程當(dāng)中的一些宣傳工作也好，這種理論教育活動(dòng)也好，很大層次上是一種形式主義，用一種形式主義，去反對(duì)另一種形式主義，用形式主義去開(kāi)展我們的意識(shí)形態(tài)工作，這個(gè)是我們要客服的一點(diǎn)，就是防止意識(shí)形態(tài)宣傳當(dāng)中的一種盲目性。

第三個(gè)就是要克服一種簡(jiǎn)單化、表面化的現(xiàn)象，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的滲透工作和潛移默化這種工作的作用。意識(shí)形態(tài)作為一種文化的要求，作為一種價(jià)值觀的要素，它對(duì)人們的影響是長(zhǎng)期性的，它是需要一種潛移默化的一種方式去拓展，并不是，我們好像今天講一堂課，做一次講座，給老百姓發(fā)一本意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的書，就能提高意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)化水平，這個(gè)是一種簡(jiǎn)單化，表面化的方式，所以我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，某種意義上要向西方的一種宗教，它的工作學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)宗教領(lǐng)域，它的一些工作，它就是一些潛移默化的一種工作，強(qiáng)調(diào)一種人跟人之間的一種交流，情感的交流，這種理性的一種對(duì)話，而并不簡(jiǎn)單的一種表面化的一種宣傳方式。

第四個(gè)方面就是我們要使宣傳思想工作更加貼近群眾的生活和工作實(shí)際，防止“兩張皮”。實(shí)事求是的講，我們很多的一些理論宣傳，這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作跟老百姓的生活是脫節(jié)的，是兩張皮，宣傳工作沒(méi)有針對(duì)性，沒(méi)有結(jié)合群眾的生活和工作的實(shí)際，去宣傳我們的意識(shí)形態(tài)，宣傳我們黨的這種政策問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，這種兩張皮的現(xiàn)象特別嚴(yán)重，所以，我們要從這四個(gè)方面去爭(zhēng)強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和時(shí)效性的問(wèn)題。

(四)利用先進(jìn)信息技術(shù)手段提高意識(shí)形態(tài)工作水平

最后一個(gè)方面就是說(shuō)我們?cè)鯓永孟冗M(jìn)的信息技術(shù)手段去提高意識(shí)形態(tài)工作的水平，剛才我們提到我們現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)信息化時(shí)代，人們之間的交往方式，人們的行為方式，很大程度上是通過(guò)，這種信息技術(shù)的手段來(lái)展開(kāi)的，所以意識(shí)形態(tài)工作必須做出調(diào)整，就你這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，你要做好，你必須隨著這種信息時(shí)代的到來(lái)做出一些調(diào)整，最近很多人，在聊一個(gè)話題，叫大數(shù)據(jù)，有些學(xué)者認(rèn)為，我們進(jìn)入了一個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，進(jìn)入了一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，大數(shù)據(jù)時(shí)代，你的意識(shí)形態(tài)工作，你要做出成效，你要有實(shí)效性，你必須要利用，先進(jìn)的這種信息技術(shù)手段，而不是一種簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)方式，比如說(shuō)在信息時(shí)代，

博客、微博、微信、論壇等這些載體都是信息傳播的重要的載體。如果我們把這些載體讓步出去，我們的意識(shí)形態(tài)很大的一個(gè)領(lǐng)地就讓步出去了，所以這些重要載體也都是我們進(jìn)行宣傳思想工作的新方式、新手段。傳統(tǒng)的紙質(zhì)的媒體，是我們意識(shí)形態(tài)工作的重要載體，這些新的技術(shù)手段，也是我們意識(shí)形態(tài)工作的重要載體。

所以每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在條件可許的情況下，都可以寫博客，發(fā)微博、微信，發(fā)帖和跟帖;通過(guò)這些新的宣傳手段，來(lái)宣傳黨的政策、主流意識(shí)形態(tài)。 現(xiàn)在是一個(gè)智媒體的的，每個(gè)人都成為一個(gè)信息發(fā)布中心，所以每一個(gè)黨員干部，都可以通過(guò)這種，智媒體的這種載體，主動(dòng)去宣傳我們黨的一些意識(shí)形態(tài)，宣傳我們黨的價(jià)值觀念，所以要這種掌握網(wǎng)上，這種意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須利用先進(jìn)的這種信息技術(shù)的一些手段和載體。

好，今天我講的內(nèi)容就是這些方面，簡(jiǎn)單的小結(jié)一下就是說(shuō)，第一個(gè)就是我們意識(shí)形態(tài)具有重要的意義，這些重要的意義表現(xiàn)為，它的幾大的一些功能，比如說(shuō)它的引導(dǎo)功能，比如說(shuō)它的這種政治認(rèn)同的功能，這是對(duì)意識(shí)形態(tài)重要性的一個(gè)論述。第二個(gè)方面就是說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)，特別是當(dāng)前我們的意識(shí)形態(tài)工作遇到很多新的情況，新的問(wèn)題，比如說(shuō)工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)全球化，信息的這種到來(lái)，信息的到來(lái)，包括文化的多樣化，利益的多元化，給我們的意識(shí)形態(tài)工作，帶來(lái)了新的問(wèn)題，第三個(gè)就是說(shuō)我們要針對(duì)這些新的情況，新的問(wèn)題，要不斷的提升我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作的這種科學(xué)化水平，今天的課就講到這里，謝謝大家!

主題意識(shí)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)安全工作和感想二

高校意識(shí)形態(tài)工作主流是好的，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改善新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)對(duì)高校宣傳思想工作給予了充分肯定，證明了黨和國(guó)家對(duì)高校的信任和支持。但同時(shí)也指出了工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)。結(jié)合首都高校和青年學(xué)生特點(diǎn)，我們認(rèn)為，高校意識(shí)形態(tài)工作中還存在以下不適應(yīng)的問(wèn)題。

1.學(xué)校各級(jí)干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視程度與首都高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)不適應(yīng)

北京作為國(guó)家首都，對(duì)外開(kāi)放程度高，對(duì)外交往頻繁，這為首都高校科學(xué)文化發(fā)展面向世界供給了有利條件。但同時(shí)，魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的情景也不斷加劇，外來(lái)文化異常是敵對(duì)勢(shì)力的滲透影響日趨復(fù)雜。在這方面，高校各級(jí)干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視程度與面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)仍不適應(yīng)。

2.學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作體制機(jī)制與新形勢(shì)下的任務(wù)要求不適應(yīng)

由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重視有所欠缺，表此刻工作上就是體制、機(jī)制方面存在薄弱環(huán)節(jié)，與不斷提高的工作要求不適應(yīng)。一方面，在學(xué)校總體工作中，意識(shí)形態(tài)工作沒(méi)有上升到突出地位，存在平時(shí)看不出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻跟不上去的現(xiàn)象;另一方面，黨政工團(tuán)齊抓共管的局面沒(méi)有構(gòu)成，存在意識(shí)形態(tài)工作部門單打獨(dú)斗的現(xiàn)象。

3.學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的理論水平和工作本事與青年學(xué)生的需求不適應(yīng)

隨著高等教育的飛速發(fā)展，教師隊(duì)伍年輕化程度不斷提高。據(jù)2012年的有關(guān)調(diào)查，全國(guó)高校40歲以下年輕教師的比例為63.3%[1]，已經(jīng)成為教師隊(duì)伍的主要力量。由于年輕教師自身思想政治素質(zhì)的欠缺，直接導(dǎo)致他們?cè)趶?qiáng)化思想育人方面存在本事不足的問(wèn)題;學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍年輕化程度高，其中輔導(dǎo)員隊(duì)伍絕大多數(shù)是畢業(yè)5年以內(nèi)的30歲以下的年輕人，由于他們?nèi)狈υ鷮?shí)的理論功底和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致其應(yīng)對(duì)年齡差距不大的青年學(xué)生所開(kāi)展的思想政治教育的有效性不足。

4.傳統(tǒng)工作方法與日益發(fā)展變化的網(wǎng)絡(luò)新媒體不適應(yīng)

隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展和日益普及，人們獲取資訊的手段和交流、交往的方式均發(fā)生了翻天覆地的變化。青年學(xué)生理解新事物速度快、本事強(qiáng)，迅速成為網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)的主要使用者和受益者，他們借助于虛擬空間獲得的信息和服務(wù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)實(shí)空間。而我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)和宣傳思想文化工作領(lǐng)域采取的主要方法仍然是借助于課堂、講座、會(huì)議、活動(dòng)等傳統(tǒng)方式，這些方式所傳達(dá)的信息容量有限、形式相對(duì)呆板，工作的時(shí)效性必定大打折扣。

掌握意識(shí)形態(tài)工作的主陣地

陣地意識(shí)是做好高校意識(shí)形態(tài)工作的重要保障，掌握主陣地是牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。從現(xiàn)實(shí)和虛擬的角度來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)工作的主陣地應(yīng)當(dāng)包括有形空間陣地和虛擬空間陣地兩大類，我們必須在這兩個(gè)方面做好陣地建設(shè)。

1.鞏固有形空間陣地

有形陣地是我們進(jìn)行思想政治教育、開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的傳統(tǒng)陣地。從現(xiàn)實(shí)空間上來(lái)說(shuō)，高校的所有場(chǎng)所都是我們開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的陣地，也都會(huì)發(fā)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?？墒牵瑢?shí)際工作中，我們必須明確工作的著力點(diǎn)，也就是要在工作的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地發(fā)力，牢牢掌控主要矛盾，才能確保意識(shí)形態(tài)工作基本任務(wù)的完成。

一是用主流價(jià)值觀的各種實(shí)現(xiàn)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)載體強(qiáng)化學(xué)校環(huán)境建設(shè)。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)空間，也是理解教育的場(chǎng)所，環(huán)境在學(xué)生成長(zhǎng)中具有直接、實(shí)時(shí)、貼近的影響，發(fā)揮環(huán)境育人功能是做好意識(shí)形態(tài)工作的有效手段。要認(rèn)真研究主流價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)載體，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)等濃縮固化，并用雕塑、標(biāo)語(yǔ)、校訓(xùn)、文化墻、宣傳欄、校史展等形式表現(xiàn)出來(lái)，在學(xué)校、教室、飯?zhí)?、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、宿舍樓宇等場(chǎng)所張掛，使學(xué)生在充滿主流價(jià)值觀的環(huán)境中受到熏陶。

二是強(qiáng)化課堂教育和管理的針對(duì)性。課堂是學(xué)生理解教育的主要場(chǎng)所，學(xué)生的價(jià)值取向和思想文化素質(zhì)構(gòu)成很大程度上取決于課堂上教師的教學(xué)活動(dòng)和人格魅力。這其中，兩課和業(yè)余講座等課堂的教育教學(xué)活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。當(dāng)前，必須明確，在講授涉及思想及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面資料的課堂教學(xué)，異常是兩課教學(xué)時(shí)，必須以弘揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀為根本要求，決不允許散布與此相違背的錯(cuò)誤理論，并以此作為教師的根本要求和課堂紀(jì)律，加強(qiáng)課堂的嚴(yán)格管理。

三是加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的管理。校報(bào)、?？㈦s志、學(xué)校廣播、電視等傳統(tǒng)媒體作為輿論的喉舌以往發(fā)揮了重要作用，也是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要陣地。隨著新媒體的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的生存受到挑戰(zhàn)?？墒?，其對(duì)大學(xué)生的影響仍然不能低估，由于其受眾較多，一旦出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題，所造成的社會(huì)影響也是巨大的。當(dāng)前，部分高校宣傳思想工作部門受人員編制限制，把校刊、學(xué)校廣播、電視等交給學(xué)生，由他們負(fù)責(zé)承辦，這使得學(xué)校對(duì)這些陣地的管理弱化，監(jiān)督缺失。應(yīng)對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，學(xué)校必須加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體的監(jiān)督和管理，確保不發(fā)生問(wèn)題。

2.拓展虛擬空間陣地

隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的發(fā)展運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)新媒體等虛擬空間正在逐漸成為意識(shí)形態(tài)工作的重要戰(zhàn)場(chǎng)，我們必須采取有力措施使之成為我們的主陣地。

一是采取措施提升學(xué)校網(wǎng)的教育功能。學(xué)校網(wǎng)作為學(xué)校對(duì)外發(fā)布信息、開(kāi)展各項(xiàng)管理工作的手段已經(jīng)成為學(xué)校工作中的重要組成部分，教師、學(xué)生的工作學(xué)習(xí)離不開(kāi)學(xué)校網(wǎng)，對(duì)學(xué)校網(wǎng)的依靠程度很高。可是，學(xué)校網(wǎng)在發(fā)揮教育功能方面存在教育資源不足、新聞點(diǎn)擊率低等問(wèn)題。加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，必須高度重視學(xué)校網(wǎng)的作用，要容納匯集多種形式的教育資源，包括網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課、教學(xué)名師講堂等，使學(xué)校網(wǎng)成為師生理解教育的陣地，要采取措施提高學(xué)校新聞的點(diǎn)擊率，使學(xué)校網(wǎng)成為傳達(dá)黨的路線、方針、政策的主渠道。

二是創(chuàng)立并用好網(wǎng)絡(luò)新媒體思想政治工作平臺(tái)。當(dāng)前，微信、微博等互動(dòng)交流平臺(tái)深受青年學(xué)生喜愛(ài)，絕大多數(shù)學(xué)生使用這些新媒體方式獲取信息、交流溝通，新媒體的使用對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了重大影響，對(duì)高校宣傳思想政治工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但同時(shí)也給我茅給了做好工作的機(jī)遇。北京工商大學(xué)黨委充分認(rèn)識(shí)到新媒體對(duì)學(xué)生的影響，緊緊抓住這一機(jī)遇，先后建立了官方微博、官方微信公眾號(hào)，學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍以黨支部和班級(jí)為單位建立了微信群，定期發(fā)布工作信息，隨時(shí)與學(xué)生互動(dòng)交流，使新媒體成為深入做好學(xué)生思想工作的平臺(tái)。

暢通意識(shí)形態(tài)工作的主渠道

高校意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，做好高校意識(shí)形態(tài)工作必須暢通主渠道，構(gòu)成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、黨委宣傳部門牽頭協(xié)調(diào)、全校各部門和院系共同參加、上下協(xié)調(diào)一致、政令暢通的工作格局。

1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子在意識(shí)形態(tài)工作上要高度一致

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子作為學(xué)校工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)全局工作的順利開(kāi)展起決定性作用，做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在于校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子明確職責(zé)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)一致。

一是高度重視意識(shí)形態(tài)工作。學(xué)校黨委要強(qiáng)化政治職責(zé)和領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，班子成員異常是書記校長(zhǎng)，要切實(shí)提高做好意識(shí)形態(tài)工作重要性的認(rèn)識(shí)，要按照社會(huì)主義政治家、教育家的要求，自覺(jué)把意識(shí)形態(tài)工作作為學(xué)校發(fā)展中的重要工作來(lái)抓。堅(jiān)決杜絕說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要的現(xiàn)象。

二是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作的頂層設(shè)計(jì)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子要把意識(shí)形態(tài)工作納入重要議事日程，認(rèn)真開(kāi)展調(diào)查研究，根據(jù)實(shí)際情景，每年研究制定學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作和教職工宣傳思想工作要點(diǎn)，認(rèn)真解決存在的突出問(wèn)題，在體制機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)支持方面供給保障。

三是班子成員要明確工作職責(zé)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員要明確意識(shí)形態(tài)工作方面的工作職責(zé)，把日常分管工作與意識(shí)形態(tài)工作有機(jī)結(jié)合，把促進(jìn)分管工作與監(jiān)督檢查分管部門意識(shí)形態(tài)工作職責(zé)落實(shí)有機(jī)結(jié)合，做到兩不誤，兩促進(jìn)。

2.學(xué)校各部門在意識(shí)形態(tài)工作上要明確任務(wù)

建立意識(shí)形態(tài)工作共同參與的工作機(jī)制關(guān)鍵是明確各部門工作職責(zé)和工作任務(wù)，經(jīng)過(guò)統(tǒng)一的工作部署和協(xié)調(diào)一致的工作步驟，同時(shí)把意識(shí)形態(tài)工作納入工作考核范圍，使全校各部門在意識(shí)形態(tài)工作上構(gòu)成合力。

一是黨委宣傳部門牽頭抓總。黨委宣傳部門必須把意識(shí)形態(tài)工作作為本部門一項(xiàng)重要工作加以落實(shí)，經(jīng)過(guò)制定工作計(jì)劃、協(xié)調(diào)部署各部門開(kāi)展工作、統(tǒng)一協(xié)調(diào)配置全校宣傳思想工作資源、檢查督促考核各部門任務(wù)完成情景、對(duì)日常宣傳思想工作進(jìn)行管理等方式，代表黨委牽頭做好全校意識(shí)形態(tài)工作。

二是落實(shí)各部門各學(xué)院工作任務(wù)。要根據(jù)學(xué)校總要求，明確各部門各學(xué)院意識(shí)形態(tài)工作要求，使意識(shí)形態(tài)工作成為各部門各學(xué)院的分內(nèi)工作;要把學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作總?cè)蝿?wù)分解落實(shí)到各部門各學(xué)院工作任務(wù)中去，每年檢查考核各部門各學(xué)院意識(shí)形態(tài)工作任務(wù)完成情景。

3.意識(shí)形態(tài)工作運(yùn)行上要構(gòu)成閉環(huán)

當(dāng)前，導(dǎo)致高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)域出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因勝作任務(wù)明確了、工作部署進(jìn)行了，可是對(duì)工作落實(shí)情景缺乏檢查督促，對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地，包括講座、課堂、網(wǎng)絡(luò)等的運(yùn)行情景缺乏有效監(jiān)督，對(duì)突發(fā)事件的發(fā)生缺乏良好的反饋、報(bào)告、糾錯(cuò)機(jī)制。所以，要重點(diǎn)開(kāi)展反饋糾錯(cuò)機(jī)制建設(shè)。

一是加強(qiáng)學(xué)校管理。依托高校安全穩(wěn)定工作部門，依靠成熟的學(xué)校安全穩(wěn)定巡查機(jī)制和技防手段，明確工作職責(zé)，對(duì)校門、學(xué)校公共場(chǎng)所等加強(qiáng)巡查監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題快速處置并及時(shí)上報(bào)，有效杜絕意識(shí)形態(tài)陣地失控現(xiàn)象。

二是加強(qiáng)業(yè)余時(shí)間課堂活動(dòng)管理。建立并嚴(yán)格落實(shí)講座報(bào)告審批制度，凡是邀請(qǐng)校外人員到校內(nèi)舉辦講座、報(bào)告、論壇、學(xué)術(shù)沙龍等活動(dòng)，主辦部門須提前登記報(bào)告主管部門，按程序由主管領(lǐng)導(dǎo)審批后方可舉辦。舉辦過(guò)程中，主辦部門須全程參加，不允許出現(xiàn)辦而不管的現(xiàn)象。

三是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理。以青年教師、學(xué)生工作干部、學(xué)生黨員骨干為主要力量，建立網(wǎng)上宣教隊(duì)伍，針對(duì)學(xué)校網(wǎng)、學(xué)生點(diǎn)擊率較高的網(wǎng)站和交流互動(dòng)平臺(tái)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和妥善處置問(wèn)題，開(kāi)展網(wǎng)上宣傳教育。

依靠意識(shí)形態(tài)工作的主力軍

做好高校意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在于建設(shè)政治敏感性強(qiáng)、思想政策水平高、業(yè)務(wù)精通的骨干隊(duì)伍。高校意識(shí)形態(tài)工作是全校性的工作，需要全體教職員工共同參與，可是，教師隊(duì)伍、干伍、學(xué)生思政隊(duì)伍和學(xué)生黨員隊(duì)伍無(wú)疑是意識(shí)形態(tài)工作的主力軍。充分相信和依靠他們，采取措施加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高他們的意識(shí)形態(tài)工作水平，是做好高校意識(shí)形態(tài)工作的根本出路。

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍意識(shí)形態(tài)工作本事建設(shè)

教師直接承擔(dān)教書育人的重任，是學(xué)生思想學(xué)業(yè)提高的導(dǎo)師，廣大教師是意識(shí)形態(tài)工作中最重要的力量，加強(qiáng)教師意識(shí)形態(tài)工作本事建設(shè)是做好意識(shí)形態(tài)工作的根本和基礎(chǔ)。要加強(qiáng)教師異常是青年教師的宣傳思想工作，努力提高他們的思想政治素質(zhì);要強(qiáng)化教師的政治意識(shí)和職責(zé)意識(shí)，使他們?cè)谒枷肷蠈?duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的重要性提高認(rèn)識(shí);要加強(qiáng)教師馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的研究和學(xué)習(xí)，切實(shí)增加他們的道路自信、理論自信、制度自信;要采取措施提高教師教書育人的本事和水平，使廣大教師真正成為學(xué)生的良師益友。

2.提高學(xué)生思政隊(duì)伍和黨員隊(duì)伍的職責(zé)意識(shí)

學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍是直接面向?qū)W生開(kāi)展思想政治教育和管理的專職工作隊(duì)伍，學(xué)生黨員隊(duì)伍是學(xué)生中的優(yōu)秀分子，學(xué)生思政干部和學(xué)生黨員生活在學(xué)生中間，他們了解學(xué)生思想學(xué)習(xí)各方面的情景，他們既是受教育的對(duì)象，更是學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作最前沿的工作者。所以，要使學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作真正切合實(shí)際，確保有的放矢，當(dāng)務(wù)之急是提高學(xué)生思政隊(duì)伍和黨員隊(duì)伍意識(shí)形態(tài)工作的職責(zé)意識(shí)。要引導(dǎo)和教育學(xué)生思政隊(duì)伍明確意識(shí)形態(tài)工作是本職工作中最重要的一項(xiàng)任務(wù)，事關(guān)培養(yǎng)合格人才的大局，做好這項(xiàng)工作是黨和人民賦予的光榮使命;要著力培養(yǎng)學(xué)生黨員隊(duì)伍的政治敏銳性，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本事。

3.提高干伍意識(shí)形態(tài)工作管理本事

高校干伍承擔(dān)著推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作正常運(yùn)行的任務(wù)，是學(xué)校工作的直接執(zhí)行者和落實(shí)者。學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作無(wú)小事，也沒(méi)有重要不重要的部門之分，全體干部都承擔(dān)著意識(shí)形態(tài)工作的職責(zé)。當(dāng)前管理干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重視不夠、敏感性不強(qiáng)、政策水平不高的問(wèn)題是存在的，多數(shù)干部認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作是宣傳部門的事情，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作職責(zé)不清、任務(wù)不明的情景也很普遍。所以，在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在明確各部門工作職責(zé)和工作任務(wù)的基礎(chǔ)上，要經(jīng)過(guò)大規(guī)模培訓(xùn)，使干伍充分掌握高校意識(shí)形態(tài)工作的特點(diǎn)、規(guī)律、突出問(wèn)題表現(xiàn)以及政策要求，依據(jù)意識(shí)形態(tài)工作組織管理體制機(jī)制，旗幟鮮明、合法依規(guī)開(kāi)展意識(shí)形態(tài)管理工作，使學(xué)校意識(shí)形態(tài)管理工作納入正常健康的軌道。

主題意識(shí)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)安全工作和感想三

根據(jù)中央《黨委(黨組意識(shí)形態(tài)工作職責(zé)制實(shí)施辦法》、自治區(qū)黨委《黨委(黨組意識(shí)形態(tài)工作職責(zé)制實(shí)施細(xì)則》、市委《貫徹意見(jiàn)》和市委意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)小組《進(jìn)一步貫徹意見(jiàn)》四個(gè)文件，我局進(jìn)取行動(dòng)、迅速部署，落實(shí)職責(zé)，加大力度，切實(shí)履行把好方向，管好導(dǎo)向的職責(zé)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)守組織紀(jì)律和宣傳紀(jì)律，突出理論武裝、輿論引導(dǎo)、文化建設(shè)，抓意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)性自覺(jué)性更高、工作力度更大，為商務(wù)事業(yè)的健康發(fā)展供給了強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)和政治保障，現(xiàn)將市商務(wù)局意識(shí)意識(shí)形態(tài)工作職責(zé)制工作總結(jié)如下。

(一)明確職責(zé)，凝聚意識(shí)形態(tài)工作是主體職責(zé)的思想共識(shí)。一是牢固樹(shù)立抓意識(shí)形態(tài)工作是本職、不抓是失職、抓不好是瀆職的理念，及時(shí)成立意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由局主要負(fù)責(zé)同志任組長(zhǎng)，各科室負(fù)責(zé)人為成員，局機(jī)關(guān)辦公室抓具體工作，將意識(shí)形態(tài)工作與商務(wù)業(yè)務(wù)同謀劃、同部署、同考核。二是把意識(shí)形態(tài)工作與黨的建設(shè)工作緊密結(jié)合起來(lái)，科學(xué)部署、統(tǒng)籌推進(jìn)意識(shí)形態(tài)和黨建工作，定期聽(tīng)取意識(shí)形態(tài)工作匯報(bào)，定期通報(bào)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情景，切實(shí)做意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)者、推動(dòng)者和執(zhí)行者。三是進(jìn)取探索建立健全意識(shí)形態(tài)工作考評(píng)制度和激勵(lì)機(jī)制，經(jīng)過(guò)落實(shí)職責(zé)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以創(chuàng)立規(guī)范化黨支部為載體，抓好意識(shí)形態(tài)建設(shè)，切實(shí)做到用制度抓意識(shí)形態(tài)工作，用制度管事，用制度管人，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)范化、程序化和制度化。

(二)統(tǒng)一思想，健全意識(shí)形態(tài)工作的制度機(jī)制。一是制定商務(wù)機(jī)關(guān)制度匯編，結(jié)合商務(wù)局工作和黨員隊(duì)伍實(shí)際，按照實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的要求，對(duì)各項(xiàng)制度規(guī)定進(jìn)行梳理、修訂、完善，使其更貼合工作實(shí)際，對(duì)工作更具有指導(dǎo)性，更具有規(guī)范性。二是推行“一崗雙責(zé)”制度，要求班子成員擔(dān)負(fù)黨建工作和行政業(yè)務(wù)工作的雙重任務(wù)，保證黨建工作績(jī)效考核有人抓有人管。進(jìn)取引導(dǎo)黨組織工作服從服務(wù)于業(yè)務(wù)工作，把本單位行政工作的目標(biāo)作為黨支部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把本單位行政工作的難點(diǎn)作為黨支部工作的出重點(diǎn)。三是黨組成員帶頭遵守“三會(huì)一課”制度，及時(shí)組織召開(kāi)了組織生活會(huì)，開(kāi)展民主評(píng)議黨員活動(dòng)，并都能以一名普通黨員身份參加黨組織活動(dòng)，過(guò)組織生活。

(三突出學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，理論武裝實(shí)現(xiàn)新突破。一是扎實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，堅(jiān)持把推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)作為主要途徑，全面抓好《中國(guó)共產(chǎn)黨黨組工作條例(試行)》的貫徹落實(shí)，明確黨組書記為學(xué)習(xí)貫徹《條例》的第一職責(zé)人，黨支部書記為具體職責(zé)人，商務(wù)局各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部充分發(fā)揮了示范帶頭作用，原原本本學(xué)好《準(zhǔn)則》和《條例》，緊密聯(lián)系和對(duì)照自身思想、工作和生活實(shí)際，堅(jiān)決做到知行合一、自覺(jué)踐行。二是制定了《市商務(wù)局黨組中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃》，建立了機(jī)關(guān)工作人員學(xué)習(xí)制度，對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間、資料、人員、檢查等作了具體明確，構(gòu)成了用制度管學(xué)習(xí)、促學(xué)習(xí)的良好格局。三是不斷豐富學(xué)習(xí)形式和資料。認(rèn)真落實(shí)黨組中心組學(xué)習(xí)、網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)體制機(jī)制，努力構(gòu)建全方位、多層次學(xué)習(xí)的平臺(tái)。xx年，黨組中心組圍繞黨章、黨規(guī)及《習(xí)近平總書記系列重要講話》、《習(xí)近平總書記談治國(guó)理政》等12個(gè)篇目，開(kāi)展學(xué)習(xí)12次，組織廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)政策理論、業(yè)務(wù)知識(shí)，組織集中學(xué)習(xí)31次，做到干部職工學(xué)習(xí)無(wú)遺漏、無(wú)死角。

(四)注重輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地管理。一是開(kāi)辟通遼市商務(wù)局門戶網(wǎng)站。建立了5大類、11個(gè)專題的信息查詢系統(tǒng)，包括信息公開(kāi)、機(jī)構(gòu)概覽、動(dòng)態(tài)匯編、商務(wù)要聞、通知公告、政策文件、政務(wù)信息公開(kāi)、領(lǐng)導(dǎo)之窗、機(jī)構(gòu)職能、政策文件、在線辦事等資料，及時(shí)將相關(guān)業(yè)務(wù)操作規(guī)程和黨的各項(xiàng)政策進(jìn)行公開(kāi)，方便群眾查詢和辦理。二是深入解讀黨和國(guó)家各項(xiàng)政策。充分利用門戶網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、電子顯示屏和工作動(dòng)態(tài)等宣傳媒介，及時(shí)宣傳中央、自治區(qū)、通遼市各項(xiàng)重大決策部署，深入解讀十九大精神實(shí)質(zhì)、目標(biāo)任務(wù)和深刻，廣泛開(kāi)展開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，充分調(diào)動(dòng)了廣大民政干部職工的進(jìn)取性和凝聚力。三是建立了黨員志愿服務(wù)隊(duì)，開(kāi)展了“黨員志愿服務(wù)”活動(dòng)。機(jī)關(guān)廣大共產(chǎn)黨員經(jīng)過(guò)佩戴黨徽活動(dòng)亮明了身份。

(五)抓住關(guān)鍵，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性實(shí)效性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)資料在商務(wù)工作者群體中有著獨(dú)特的詮釋和外在呈現(xiàn)。近年來(lái)，我局以精神禮貌建設(shè)為抓手，深入挖掘民政領(lǐng)域先進(jìn)感人事跡，經(jīng)過(guò)具體實(shí)踐和鮮活的人物事件踐行傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一是完善了黨員干部聯(lián)系群眾制度。抽調(diào)4名同志開(kāi)展“扶貧”活動(dòng)，重點(diǎn)是聯(lián)系對(duì)口扶貧嘎查，幫忙其解決實(shí)際困難，開(kāi)展幫扶工作，力所能及的供給幫扶和送慰問(wèn)品。同時(shí)，以節(jié)儉降耗為重點(diǎn)，以降低機(jī)關(guān)行政運(yùn)行成本為目標(biāo)，進(jìn)取開(kāi)展節(jié)儉型機(jī)關(guān)建設(shè)，大力倡導(dǎo)禮貌新風(fēng)，樹(shù)立了商務(wù)部門良好形象。二是對(duì)內(nèi)宣傳。機(jī)關(guān)黨組專門力量，對(duì)先進(jìn)模范事跡進(jìn)行總結(jié)提煉，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)微信群、簡(jiǎn)報(bào)、走廊電腦大屏幕等形式全方位、立體式、拉網(wǎng)式宣傳，進(jìn)取引領(lǐng)干部做道德的楷模、行業(yè)的尖兵、禮貌的典范，有力促進(jìn)了黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想自覺(jué)、文化自覺(jué)、職責(zé)自覺(jué)和道德自覺(jué)，在全局營(yíng)造了學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍。三是加大外宣力度。按照禮貌言行、優(yōu)良秩序、優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的要求，在22家2000平以上商場(chǎng)超市發(fā)放創(chuàng)倡益簡(jiǎn)報(bào)、條幅，刊播公益廣告，廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大社會(huì)影響。

盡管商務(wù)局在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作中做了很多工作，取得了必須成績(jī)，但也存在一些困難和問(wèn)題。一是思想掌控不夠全面深入，對(duì)干部職工在意識(shí)形態(tài)方面的思想傾向，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的真實(shí)態(tài)度等調(diào)查研究不夠深入，缺乏深度掌控。二是意識(shí)形態(tài)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，并且受社會(huì)大環(huán)境的影響很大，在信息化時(shí)代受互聯(lián)網(wǎng)、微信等新媒體的影響尤其巨大，如何把意識(shí)形態(tài)工作抓在手上、抓出成效，確實(shí)有相當(dāng)難度，需要不斷創(chuàng)新思路舉措，而我們?cè)谶@方面還做得不夠。三是宣傳工作隊(duì)伍力量偏弱，對(duì)外宣傳工作的聯(lián)系和對(duì)接還需進(jìn)一步鞏固;四是抓意識(shí)形態(tài)工作的激勵(lì)和約束機(jī)制不完善，激勵(lì)和促進(jìn)作用不夠明顯。

下步工作中，我們將以黨的十九大精神為指導(dǎo)，努力克服自身不足，更加嚴(yán)格地貫徹落實(shí)好市委市委宣傳部的安排部署，對(duì)研判發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)采取針對(duì)性措施，梳理抓好意識(shí)形態(tài)工作的思路，增強(qiáng)憂患意識(shí)、政治意識(shí)，增強(qiáng)做好意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)意識(shí)和主體意識(shí)，再接再厲，認(rèn)真總結(jié)，前瞻謀劃，統(tǒng)籌安排，進(jìn)取而為，努力把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的每一條措施一項(xiàng)一項(xiàng)的抓好，抓出實(shí)效。一是抓職責(zé)“坐實(shí)”。經(jīng)過(guò)有效措施，把黨組主體職責(zé)和分管領(lǐng)導(dǎo)直接職責(zé)真正落到實(shí)處，真正構(gòu)成黨組統(tǒng)管、分管領(lǐng)導(dǎo)主抓、各科室負(fù)責(zé)人共管的局面。二是抓工作“落地”。經(jīng)過(guò)落實(shí)已經(jīng)建立起來(lái)的制度機(jī)制，保證意識(shí)形態(tài)各項(xiàng)工作更加扎實(shí)到位。三是抓成效“結(jié)果”。經(jīng)過(guò)落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)和工作制度，保證意識(shí)形態(tài)工作不斷加強(qiáng)，干部職工的意識(shí)形態(tài)更加堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定，確保不發(fā)生任何意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。

主題意識(shí)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)安全工作和感想四

今天很高興跟同志們來(lái)交流做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作，這個(gè)重要的話題。我們知道這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，是我們黨一個(gè)很重要的工作，但是在現(xiàn)實(shí)，新的形勢(shì)下，隨著我們這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作也要與時(shí)俱進(jìn)。今天我們就圍繞這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，簡(jiǎn)單的來(lái)交流一下。講三個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是意識(shí)形態(tài)工作的重要性。第二個(gè)是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問(wèn)題。第三個(gè)就是說(shuō)我們的一個(gè)路徑問(wèn)題，就是說(shuō)，怎樣在新的形勢(shì)下，不斷地提升我們這個(gè)工作的科學(xué)化水平。

課程前言：意識(shí)形態(tài)的含義

第一個(gè)我們來(lái)簡(jiǎn)單的，來(lái)交流一下意識(shí)形態(tài)，它的一個(gè)含義是什么。大家都對(duì)意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢？可能并不是所有人都知道的。西方有一個(gè)很著名的哲學(xué)家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個(gè)東西，某個(gè)現(xiàn)象可能我們天天聽(tīng)到，看到很熟悉，但是對(duì)他的本質(zhì)，對(duì)他的概念，不一定真正知道，所以意識(shí)形態(tài)可能就是一個(gè)熟知而非真知的這么一個(gè)東西。

意識(shí)形態(tài)的含義

首先意識(shí)形態(tài)指什么，指系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識(shí)形態(tài)，它是對(duì)一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個(gè)反應(yīng)。所以，意識(shí)形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而政治上的建筑，它是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治建筑上的一個(gè)反應(yīng)。所以，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度就有什么樣的意識(shí)形態(tài)。這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)意識(shí)形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的。它主要有哪些表現(xiàn)呢，就一個(gè)社會(huì)的政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度更與接近一點(diǎn)，而哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度更為遠(yuǎn)一點(diǎn)。但是他們都是意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)。