演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
自由平等演講稿篇一
“憑欄處，瀟瀟雨歇”是一種人生;“中流擊水，浪遏飛舟”是一種人生;“默默無聞，無私奉獻(xiàn)”是一種人生;“過樸素的生活，懷美麗的夢想”也是一種人生。我選取后者。“過樸素的生活”就是要甘于平凡;“懷美麗的夢想”就是要不甘平庸，超越平凡。
海爾總裁張瑞敏說過：“什么是不簡單?把每一件簡單的事做好就是不簡單;什么是不平凡?把每一件平凡的事做好就是不平凡。平凡，實則孕育著成功的必然。”甘于平凡需要定力，甘于平凡更是一種境界，但甘于平凡并不意味著無所作為，甘于平庸。我們能夠終生做平凡的事，能夠在平凡的生活中活得坦然、幸福，甚至成就非凡。“最美司機”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉……這些平時名不見經(jīng)傳的平凡人物，關(guān)鍵時刻用自己的行動彰顯人性的溫暖，構(gòu)筑了新時代的“道德高地”，奏響了新時代的強音，創(chuàng)造了一個又一個非凡的經(jīng)典。
以前，我們在入黨申請書上抒寫美麗的愿景;
以前，我們在鮮艷的黨旗下留下莊嚴(yán)的宣誓;
以前，我們?yōu)樽约涸撟鲆幻鯓拥狞h員勾畫過前行的身影;
從那時起，我們心中便多了一份神圣的承諾，肩上便多了一份光榮的職責(zé)……
當(dāng)前，“推進(jìn)跨越發(fā)展、共創(chuàng)共享幸福嵊州”和“工業(yè)強市、實干興市”已成為全市的主旋律，切實增強基層單位和工作人員的落實力是當(dāng)務(wù)之急。作為一名黨員、一名公務(wù)人員、一名教育工作者，我又該如何為建立幸福嵊州而發(fā)奮呢?我的回答是：堅守崗位，心系百姓，發(fā)奮工作。上好班、守好崗、辦好事。牢記服務(wù)的宗旨、秉承公正的原則，情牽百姓的疾苦，勤勉地過好每一天，認(rèn)真地做好每件事，真誠地對待每個人。
也許我們的生命沒有耀眼的光環(huán)，也許我們工作看似平淡枯燥，但我們每一天都在收獲著，不管是批評推薦，還是贊許肯定。正如作家路遙在《平凡的世界》里說的那樣：“永遠(yuǎn)把艱辛的勞動看作是生命的必要，即使沒有收獲，也要心平氣和地繼續(xù)耕種。”
我們期盼，我們發(fā)奮，我們證明……千里之行，始于足下，讓我們帶著期望踏上新的征程，用勤勞的雙手和智慧的火花播撒理想和信念的種子，實現(xiàn)一個又一個美麗的夢想!
自由平等演講稿篇二
尊敬的各位老師、同學(xué)們：早上好!
人是思想的主人而非思想的奴隸。在追求自由與平等的道路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠;需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗，需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重和推崇。自由與平等不是空洞的概念，是個性的思想、自由的精神和創(chuàng)造。
今天，我在國旗下講話的主題是“自由與平等”。 從林肯紀(jì)念堂前威嚴(yán)的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著的凱旋門;從馬丁·路德·金的自由夢想，到圣雄甘地的堅定信念;從武昌城中的槍聲，到天安門前國旗升起時的雀躍歡呼??從那時起，我們相信，自由與平等的光芒會照耀在人類文明的每一個角落。我們相信，自由與平等是人類永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂過后還是要奮斗，爭取將來為國家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠;需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗;需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
六十五年前，共和國的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們許下了莊嚴(yán)的承諾：一個永別奴役和壓迫的中國，一個自由與平等的中國，一個富強的中國。
自由平等演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠(yuǎn)觸及不到。
從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴(yán)寒中哭泣。“男女平等”四個簡單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固。可是，更換思想怎么會那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠(yuǎn)追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)。可是總有有一些人不這樣認(rèn)為，他們憑借著自己錢多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個和諧、美好、平等的社會。
時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠(yuǎn)的貪婪和無窮的欲望，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
自由平等演講稿篇四
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國-平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
自由平等演講稿篇五
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國—平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
自由平等演講稿篇六
愛是教師最美麗的語言，是一道美麗的音符，可以在學(xué)生的心田上，彈奏起和諧溫馨的篇章。你是否留心過生活中有這樣的鏡頭：一個學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生能獲得師生、父母的重視，被愛著；而一個成績不好又調(diào)皮的學(xué)生則常常被忽視，愛與他們無緣。殊不知，正是這樣的學(xué)生更需要被關(guān)愛，因為他們有苦惱與自卑。他們的心，有更多需要被人理解的東西。
當(dāng)然，愛這樣的“丑小鴨”，需要付出一定的代價，犧牲多一些時間，花費多一些精力。但是這種愛更有價值。或許這種愛，未必一定能在學(xué)習(xí)上顯出效果來，但是它使人心熱，使人不再陷入消沉，從而產(chǎn)生積極的效果。
通過一件平凡的小事，使我更是堅信作為一名教師不僅要愛“小天鵝”，更要愛“丑小鴨”。
為促進(jìn)學(xué)生們繪畫興趣，我在班里推行了一系列獎勵措施：在圖畫本上畫五角星、評選繪畫創(chuàng)意之星、評選小畫家等等，尋找每個學(xué)生身上的閃光點，讓每個學(xué)生樹立起信心。作為一名一線美術(shù)教師，我們在教學(xué)工作中，每個美術(shù)教師都可能遇到同樣一個難題：那就是，課堂中總有那么幾個學(xué)生不帶美術(shù)工具，在自由繪畫創(chuàng)作中無事可做。君君就是這類學(xué)生的典型。課堂上，在他的“帶領(lǐng)下”那幾個頑皮搗蛋鬼，總會開始跟著吵鬧起來，我布置完課堂任務(wù)后，更是在我面前耀武揚威，說什么都聽不進(jìn)去。有一次課堂上仍是一貫的影響其他同學(xué)完成繪畫作業(yè)，我氣得不打一處來。不分青紅皂白沖著君君吼到“就只會調(diào)皮搗亂，美術(shù)課都上不好，我看你這輩子算是完了！”話音剛落，他睜著那雙無奈的眼睛看著我，擺出一副無所謂的樣子。似乎在跟我對抗“怎么樣，我就是不想畫，你管我呢？”
課后，我陷入了束手無策的無奈和苦惱之中，反思著我對君君說的那句氣話，越來越覺得這樣的教育起到了負(fù)面效果。果然當(dāng)我再次走進(jìn)教室時，他再也不去翻開美術(shù)書，只是在桌子底下玩具，怎么勸說也無動于衷。此時，我更加懊悔自己當(dāng)時出言不遜，這個孩子也引起了我的高度重視。之后我從班主任那里了解到，這個孩子家庭比較特殊，父母都不在身邊，主要是爺爺奶奶照顧生活學(xué)習(xí)。作為母親的我，一種憐憫之心油然而生。
慢慢地，我嘗試著去發(fā)現(xiàn)君君身上的閃光點。通過觀察，我了解到雖然他學(xué)習(xí)興趣不高，但在班集體他有著很好的領(lǐng)導(dǎo)力和號召力。借助他的這個優(yōu)勢，我開始給他布置任務(wù)：在每次上課前一天到辦公室去和我溝通下次課需要準(zhǔn)備的美術(shù)工具，然后通知給班上其他同學(xué)。在我的鼓勵下，他欣然接受了這項小任務(wù)。慢慢的，他像是我的小秘書一樣，把我的通知傳達(dá)給每位同學(xué)，同學(xué)們也能積極配合他的工作，將需要的美術(shù)工具帶齊，為我的課堂做好充分的準(zhǔn)備。漸漸地我發(fā)現(xiàn)，除了我交給的任務(wù)，君君也開始拿起畫筆，描繪他心中的所思所想，我也一改當(dāng)初對他的態(tài)度，只要他按時交上作品，我總會挖掘作品中的閃光點來表揚鼓勵他。
后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，課堂中我對他的關(guān)注，他紅彤彤的小臉蛋上總會露出興奮的眼神。如果哪次我對他關(guān)注不夠，他會索然無味，甚至做出一些我意想不到的怪異行為來吸引我的注意。以后的課堂中，我更會盡可能地多關(guān)注君君這類的學(xué)生，用自己的愛感化他們。保護(hù)好每個學(xué)生幼小敏感的內(nèi)心。
當(dāng)我用平等的愛去滋潤每個孩子心靈時，我仿佛是看到了春苗在萌發(fā)，仿佛聞到了百花的芳香； 我深深地體會到，要開啟孩子們心靈的大門，教師必須付出最大的熱情，因為一切最好的教育方法，一切最好的教學(xué)藝術(shù)，都源于對學(xué)生平等的愛。
耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會永守心中這盞希望之燈；樹萬世之師表，鑄不朽之師魂！
自由平等演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
社會的健康發(fā)展，所需的條件便是——公平。
植物的生長，需要雨水的澆灌；病人的好轉(zhuǎn)，需要營養(yǎng)的支持；社會的發(fā)展，也必須在公平的要求下，才能朝著正確的方向前進(jìn)。
公平是什么？公平不意味著平均主義，不是追求人人相同，而是追求人人平等。即勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，同時不同的社會貢獻(xiàn)應(yīng)獲得相應(yīng)的報酬。就如同兩個農(nóng)民，一個農(nóng)民非常勤勞，于是他的耕地獲得了極為可觀的收獲，而另一個農(nóng)民，因懶惰而導(dǎo)致莊家被害蟲摧殘，最終顆粒無收。付出多少便收獲多少，使勤勞的人，有才能的人，做出巨大的貢獻(xiàn)的人，獲得他們應(yīng)有的獎勵，這便是公平。
公平有什么意義？仍是拿那兩個農(nóng)民為例，那個勤勞的農(nóng)民因獲得滿意的成績，自然會繼續(xù)努力，以獲得更大的豐收，而那個懶惰的農(nóng)民如果希望改變現(xiàn)狀，定然也會效仿另一個農(nóng)民，改變自己，最終兩個農(nóng)民都能夠進(jìn)步。社會的公平能夠激勵一個人，使他能為了“豐收”而努力，而若社會上的千千萬萬的人都能夠如此，社會的發(fā)展必然是蒸蒸日上。
但如果社會是不公平的，那么后果便很嚴(yán)重了。歐洲兩極分化嚴(yán)重而導(dǎo)致的工人起義，中國平均主義而導(dǎo)致的人民公社化運動，無不證實了社會的不公平不僅僅不會對社會發(fā)展有好處，甚至是會使社會倒退的。由此看來，公平的確是社會所需的。
但當(dāng)今的中國，不公平的現(xiàn)象可謂是屢見不鮮。中國的科學(xué)家一年的收入甚至是不夠家庭的正常花銷，但娛樂界明星的身價卻是過億的。但仔細(xì)想想，對中國發(fā)展真正有益的科學(xué)家還是娛樂明星呢？也難怪如今許多中國小孩的夢想已從“成為一個科學(xué)家”轉(zhuǎn)變成“我要當(dāng)明星”了。若這種顯而易見的，赤裸裸的不公平再橫行下去，恐怕以后的中國人都不會想著去為國家做貢獻(xiàn)，而是為了萬貫家財去當(dāng)舞臺上逗人一樂的小丑了，那么中國人又如何發(fā)展呢！
自由平等演講稿篇八
有人問：“平等是什么?”我說：“平等就是我和你一樣，享有同等的權(quán)利和義務(wù)。”那么這個社會人與人真的平等嗎?我沉默。
我沉默的原因不是否定，而是我真的不確定這個社會是否人人平等。
美國，相信大家對其并不陌生：世界上經(jīng)濟最發(fā)達(dá)的國家之一，現(xiàn)代化、機械化等科學(xué)技術(shù)處于世界遙遙領(lǐng)先的地位……然而，在這些繁榮背后，卻隱藏著一個始終未能解決的問題——人種平等問題。
前幾天無意中看到一個報道，說是在美國仍存在嚴(yán)重歧視甚至隨意槍殺黑人現(xiàn)象。這無疑是個令人震驚、發(fā)人深省的報道。可是大家知道嗎?在幾百年前，這樣的事情在美國比比皆是，因為黑人和白人是生而不平等的。即便如此，還是有人愿意為黑人和白人享有平等權(quán)利而努力奮斗：林肯總統(tǒng)的《解放黑奴宣言》雖未從根本上解決美國人種平等問題，但它的出現(xiàn)給千百萬飽受煎熬的黑奴帶來了希望;那個在二十幾萬人集會上高聲吶喊“我有一個夢想”的偉大黑人領(lǐng)袖馬丁。路德。金，畢生都在為黑人謀求平等，甚至為平等為自由獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
的確，一個社會，要實現(xiàn)絕對平等不可能，但我們不能因為這個事難就不為它去努力。或許我們再努力一點點，社會又會變成另一種模樣。如果缺少平等，人和人之間常因一些客觀原因而不能實現(xiàn)互相幫助，那么對于這個社會是件多么可悲的事情。
人，作為完整的個體，一出生就被賦予了各種權(quán)利。在各項權(quán)利和義務(wù)面前，每個人都是平等的，千萬不要因為你比我有錢，你比我職位高，你比我英俊，你就顯得高我一等;更不要因為你是白種人我是黑種人，我就比你低賤，可以被你肆意蹂躪。如果在合理范圍內(nèi)，你遭受了不平等待遇，那么請你一定要勇敢地站出來，捍衛(wèi)自己的平等權(quán)。如果每個人都敢于為自己的平等而戰(zhàn)，那么社會的不平等就會減少。只有個人的平等得以實現(xiàn)，國家的公平正義才能得以彰顯。