學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

中國(guó)近代道路探索心得體會(huì)篇一

《中國(guó)近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命這段時(shí)間的中國(guó)歷史，對(duì)中國(guó)國(guó)家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國(guó)、青蛙代表法國(guó)、鷹代表美國(guó)、太陽(yáng)代表日本，它們正在瓜分中國(guó)，這就是悲慘的中國(guó)近代情形。

1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。

這是一段屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。

這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨贰Ｔ谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帯Ｔ诘谝淮硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有人低頭服軟、賣國(guó)求榮，可是廣大的愛國(guó)官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國(guó)抗?fàn)幘瘛３藧蹏?guó)官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放下斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭(zhēng)。

在中國(guó)近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義勢(shì)力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。

這是中國(guó)人民尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的一部探索史。在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表;既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國(guó)近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。可是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開始，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并不斷開創(chuàng)著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。

讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會(huì)被其他人超越，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰;而一個(gè)國(guó)家如果不圖強(qiáng)，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國(guó)。清政府長(zhǎng)時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國(guó)的美夢(mèng)中，卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。

勿忘過去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，自強(qiáng)不息地全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

中國(guó)近代道路探索心得體會(huì)篇二

近代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了一系列的變革和探索，尋求著適合中國(guó)國(guó)情的道路。我們?cè)谔剿鬟@條道路的過程中，得出了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我們將從五個(gè)方面談?wù)勥@些心得體會(huì)。

第一段：認(rèn)識(shí)國(guó)情，了解歷史背景

中國(guó)擁有悠久的歷史和龐大的人口，同時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)展。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，探索適合自己的道路的前提是要認(rèn)識(shí)自己的現(xiàn)狀和歷史背景。我們需要了解中國(guó)的文化傳統(tǒng)、地域差異和歷史演變過程，從而基于這些認(rèn)識(shí)，尋求一條適合中國(guó)國(guó)情的道路。同時(shí)我們也需要認(rèn)識(shí)同其他國(guó)家的差異和相似點(diǎn)，尊重彼此的文化傳統(tǒng)，汲取有益的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)合作互利。

第二段：融合中西方文明，推進(jìn)文化進(jìn)步

中國(guó)擁有豐富的文化積淀和資源，同時(shí)也對(duì)外文化和先進(jìn)思想產(chǎn)生了持續(xù)的關(guān)注。在中國(guó)近代道路的探索中，我們需要注重融合中西方文明，吸取各方優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)文化進(jìn)步。我們需要在同文化差異的基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化交流，走出一條融入世界，又彰顯中國(guó)特色的文化道路。同時(shí)也要關(guān)注傳統(tǒng)文化的承續(xù)和傳承，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，保護(hù)和繼承文化經(jīng)典，弘揚(yáng)中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值。

第三段：優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)近代探索的重要方面。在中國(guó)市場(chǎng)化和全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和轉(zhuǎn)型是必要的。中國(guó)近代探索道路中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，提高科技水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建創(chuàng)新生態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們要堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展。

第四段：構(gòu)建和諧社會(huì)，重視人民利益

中國(guó)近代探索道路中，人民利益的保障和和諧社會(huì)的構(gòu)建是關(guān)鍵問題。我們需要著眼于人民的需求，關(guān)注社會(huì)公正和民生事務(wù)，增強(qiáng)民生保障，保障人權(quán)和個(gè)人自由，增強(qiáng)法律意識(shí)和法治觀念，推進(jìn)社會(huì)公正和和諧。同時(shí)，還需要注重教育和文化，提升人民的素質(zhì)和文化水平，增強(qiáng)國(guó)民認(rèn)同和凝聚力。

第五段：保障國(guó)家安全，建設(shè)綜合國(guó)力

中國(guó)幾千年的文化和燦爛的歷史給中國(guó)帶來(lái)了不同國(guó)家的關(guān)注。在國(guó)際舞臺(tái)上，中國(guó)需要保障自身安全。中國(guó)近代探索道路中，我們需要注重保障國(guó)家安全，積極進(jìn)行國(guó)防現(xiàn)代化，打造具有中國(guó)特色的和平發(fā)展。同時(shí)，我們也要注重建設(shè)綜合國(guó)力，打造重要經(jīng)濟(jì)和文化中心，建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)國(guó)，提高國(guó)際合作和諧度，發(fā)揮中國(guó)在地球村中的重要作用。

總之，中國(guó)近代道路探索是一次充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的歷史進(jìn)程。我們需要堅(jiān)持中國(guó)化與世界化并重，樹立信心，求真務(wù)實(shí)，持之以恒，不斷探索適合自己的道路，開辟出自己的發(fā)展之路，成就光輝的新時(shí)代。

中國(guó)近代道路探索心得體會(huì)篇三

然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會(huì)的深淵呢?又是怎么成為一個(gè)被壓迫的民族的呢?又是如何從滿目瘡痍中走出來(lái)的呢?這就要我們從1840年6月開始說(shuō)起了，英國(guó)以武力侵略中國(guó)，發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)侵略軍燒殺搶掠，在中國(guó)的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國(guó)侵略者又強(qiáng)迫清政府簽定了中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，美法兩國(guó)以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴(kuò)大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)從封建社會(huì)逐漸變成半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開始變?yōu)橥鈬?guó)資本主義和中華民族的矛盾。從此，中國(guó)人民開始了反對(duì)外國(guó)侵略者，同時(shí)反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治者的斗爭(zhēng);中國(guó)歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府耗費(fèi)大量軍費(fèi)，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。

此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國(guó)起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國(guó)頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來(lái)，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達(dá)開指揮西征軍大敗湘軍，太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期，大平天國(guó)軍事上取得很大勝利的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由于中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國(guó)堅(jiān)持戰(zhàn)斗20xx年，勢(shì)力發(fā)展到18省，是中國(guó)近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。

接下來(lái)，英法發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1858年，俄、美、英、法四國(guó)先后強(qiáng)迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國(guó)侵略者]勢(shì)力擴(kuò)大到沿海各省，并深入到長(zhǎng)江中下游地區(qū)。中國(guó)社會(huì)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深了。

經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府在1861年設(shè)立了各國(guó)事務(wù)的衙門。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，洋務(wù)派掀起了一場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。以“自強(qiáng)”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，但它在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)資本主義近代化開辟了道路;對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。

1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利，迫使法國(guó)內(nèi)閣倒臺(tái)。但是，清政府急忙同法國(guó)代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開辟通商，中國(guó)任用法國(guó)人修筑鐵路等條件。從此，法國(guó)的侵略勢(shì)力伸向中國(guó)西南地區(qū)。中國(guó)“不敗而敗”，法國(guó)“不勝而勝”。

19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。但是，由于清政府的腐敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓下失敗了. 1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國(guó)社會(huì)的半殖民地化大大加深了。

,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國(guó)，簽定了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。《辛丑條約》給中國(guó)人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)。清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。

在孫中山的倡議下，興中會(huì)與華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體的一些成員，在日本東京組成中國(guó)同盟會(huì)。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，推舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國(guó)近代社會(huì)偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度。這是我國(guó)社會(huì)的一大轉(zhuǎn)變，一大進(jìn)步!這次革命雖然沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭(zhēng)的發(fā)展開辟了道路。

中國(guó)人民覺醒了。5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門廣場(chǎng)前舉行示威游行。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底反對(duì)封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng).在這次運(yùn)動(dòng)里,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái),表現(xiàn)了偉大的力量;中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子,起了重要作用。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng),發(fā)生在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分,對(duì)宣傳馬克思主義起了推動(dòng)作用。

4月12日，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四·一二”政變，致使第一次國(guó)共合作公開破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號(hào),大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨(dú)裁代替了民主。轟轟烈烈的國(guó)民革命失敗了。國(guó)民革命的失敗，一方面是由于國(guó)際帝國(guó)主義聯(lián)合支持國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)叛變，力量大大超過了革命的力量;另一方面是由于中國(guó)共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。在國(guó)民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯(cuò)誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動(dòng)突然襲擊時(shí)，不能有效地組織人民反抗。

終于，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來(lái),很多青年人懷著興國(guó)的責(zé)任感,窮詰這樣一個(gè)問題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對(duì)人類文明進(jìn)程施予了極大影響,為什么在近代會(huì)落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當(dāng)一個(gè)民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國(guó)”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會(huì)使往昔的榮耀變成一個(gè)沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動(dòng)的歷史,不等待任何一個(gè)民族,你耽于“十全武功”、“萬(wàn)國(guó)向化” 的舊日迷夢(mèng),人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個(gè)人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時(shí),一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運(yùn).

但歷史有時(shí)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國(guó)強(qiáng).但是,國(guó)人認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)時(shí),卻走過了曲折的路,付出了沉重的代價(jià)。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬(wàn)的愛國(guó)者,為尋求救國(guó)真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過于輕信但絕不怕犧牲,他們?cè)诶Щ笾袏^斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國(guó)走向近代化種下了契機(jī)。

當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上,回顧近百年來(lái)中國(guó)人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史上幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國(guó)近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識(shí);以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會(huì)實(shí)踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長(zhǎng)大后為祖國(guó)、為社會(huì)、為人民做出貢獻(xiàn)。

經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了偉大的祖國(guó)，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國(guó)在創(chuàng)輝煌，為祖國(guó)，為人民做出自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)近代道路探索心得體會(huì)篇四

在中國(guó)自己的歷史和文化傳統(tǒng)中，我們可以找到很多可以用于啟發(fā)和指導(dǎo)我們發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)的元素。但是，中國(guó)的現(xiàn)代化之路都深受國(guó)內(nèi)外各種勢(shì)力和影響的影響，反應(yīng)出一種特殊的、多變的、復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)。因此，我們需要對(duì)這種特殊性進(jìn)行思考和總結(jié)，以了解中國(guó)現(xiàn)代道路的本質(zhì)和特點(diǎn)。

二、肯定中國(guó)近代所取得的成果

中國(guó)近代以來(lái)，在營(yíng)造國(guó)家獨(dú)立、富強(qiáng)和人民幸福的過程中，中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)真正意義上的民族獨(dú)立、民主、富強(qiáng)所做的各種開拓性探索和努力，成為我們值得肯定和珍視的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該反思過去，然后帶著更加完善的思路，更好地探索中國(guó)特色道路，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、高效率、低成本、可持續(xù)的發(fā)展。

三、追求政治民主化

現(xiàn)代中國(guó)通過重重困難和挑戰(zhàn)，重在民主實(shí)踐中真正展現(xiàn)了民主化的必要性和必要性。面臨著實(shí)現(xiàn)民主化的種種困境和弊端，我們必須加強(qiáng)思想領(lǐng)域、組織領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等方面的改革，以為實(shí)現(xiàn)政治民主化創(chuàng)造有利的條件。

四、高效推動(dòng)發(fā)展

發(fā)展是重要的基礎(chǔ)，高效推動(dòng)發(fā)展是根本。中國(guó)近代政府始終將發(fā)展放在最重要的位置，開展了一系列改革和開放政策，為全面推進(jìn)發(fā)展探索出一條高效發(fā)展之路。因此，我們應(yīng)該不斷探索怎樣真正落實(shí)“人民利益至上、物資利益和文化利益同等重要”的原則，提高發(fā)展效率和質(zhì)量，切實(shí)可行地實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。

五、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)

近年來(lái)，中國(guó)在科技等領(lǐng)域取得的進(jìn)步引人注目。這個(gè)成果的背后，是中國(guó)不斷強(qiáng)化的創(chuàng)新意識(shí)，以及我們?cè)趯?shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中所付出的努力。以此為鞭策，我們?nèi)孕杓せ詈凸奈杩茖W(xué)家和專家，開展前沿的科技創(chuàng)新工作，切實(shí)提高中華民族在其中的地位和發(fā)展。

總之，在中國(guó)近代道路探索過程中，我們所取得的歷程和積累的經(jīng)驗(yàn)，即便到目前為止我們所面臨的種種困難還沒有解決，但仍無(wú)時(shí)無(wú)刻地在鼓舞還沒破土而出的新生代以及全國(guó)民眾，給人們以繼續(xù)前行的勇氣。因此，我們必須永遠(yuǎn)用欣賞、肯定和總結(jié)的態(tài)度面向過去，勇于探索和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色道路的高質(zhì)量發(fā)展。

中國(guó)近代道路探索心得體會(huì)篇五

寒假里，我讀了《中國(guó)近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國(guó)覺得外國(guó)人是蠻夷之邦。

但外國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)是很好的國(guó)家，竭力與中國(guó)訂立邦交，可中國(guó)人仍覺得他們是應(yīng)當(dāng)向我們跪下的小人，英國(guó)人就這樣在一開始就和中國(guó)關(guān)系變差了。并且，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物，在中國(guó)銷售鴉片，但遭到許多中國(guó)人反對(duì)，更加惡化了中英關(guān)系，最終和英國(guó)打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。

戰(zhàn)敗之后，越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化，不能夠輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到之后，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最終失敗了。

可是好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國(guó)人明白中國(guó)科技水平早已十分落后，很多人向外國(guó)人購(gòu)買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他期望中國(guó)步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽他的話，很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。

這時(shí)李鴻章覺得日本是中國(guó)的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國(guó)，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助，但都失敗了。可是俄，法，德三國(guó)卻在之后自愿援助我國(guó)，想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢，聲稱要和中國(guó)為友，幫忙中國(guó)修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最終，中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波，提倡復(fù)興方案，最終推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國(guó)人。

我讀了這本書之后覺得應(yīng)當(dāng)人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，并且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應(yīng)當(dāng)大事化小小事化無(wú)。

中國(guó)近代道路探索心得體會(huì)篇六

經(jīng)典力學(xué)的建立：

奠基：17世紀(jì)初，意大利科學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。

建立：1687年，英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)表了科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，在這本書中提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等，形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)和以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式（實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)為該體系的兩大特點(diǎn)）的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成。 相對(duì)論：德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦，在20世紀(jì)初，提出了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，兩者統(tǒng)稱為相對(duì)論。相對(duì)論的提出否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。

量子論：1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)，宣告了量子論的誕生。愛因斯坦則進(jìn)一步推動(dòng)了量子論的發(fā)展。 它們的提出，不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度、方式。

進(jìn)化論：1859年，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書出版，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生。他認(rèn)為，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)。

工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)人瓦特對(duì)蒸汽機(jī)作了進(jìn)一步改進(jìn)，促使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。 第二次工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)，人類社會(huì)進(jìn)入“電氣時(shí)代”。這一時(shí)期的發(fā)明有電燈、電話、電車、電影和電視。

1946年，美國(guó)研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代末，美國(guó)出于“冷戰(zhàn)”的需要，加緊對(duì)信息技術(shù)的研究和開發(fā)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。 信息技術(shù)的發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，極大地改變了人們的工作方式和交往方式，人類進(jìn)入到“信息時(shí)代”。

中國(guó)近代道路探索心得體會(huì)篇七

(3)學(xué)習(xí)對(duì)象：西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)(4)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：地主階級(jí)

(5)時(shí)間：19世紀(jì)60—90年代(6)主張：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”

(7)代表人物：中央—奕欣地方—曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞

后期——以“求富”為口號(hào)，開辦民用工業(yè)，主要有輪船招商局(李鴻章)，漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局(張之洞)。后來(lái)還籌建了北洋、南洋、福建三支海軍，興辦了京師同文館等一批新式學(xué)堂。

(9)結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)北洋艦隊(duì)全軍覆滅，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)徹底破產(chǎn)。

(10)性質(zhì)：封建統(tǒng)治者進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)。

(11)評(píng)價(jià)：消極：主觀目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，沒有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)

積極：通過引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代工業(yè)，客觀上為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用，對(duì)西方列強(qiáng)、侵略也起了一定的抵制作用。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開端。

中國(guó)近代道路探索心得體會(huì)篇八

中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)，在80多年的時(shí)間里，它緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，做了三件大事。

在新民主主義革命時(shí)期，經(jīng)過20xx年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。 在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，確立了社會(huì)主義基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。

這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民的前途和命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

近代以來(lái)的中國(guó)歷史有力的證明，只有馬克思主義才是指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀和方法論，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民不斷取得中華民族偉大復(fù)興的新勝利，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，這是歷史和人民做出的鄭重的正確的選擇。

通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)我更加堅(jiān)定了自己好好學(xué)習(xí)的決心，我要為中國(guó)的崛起作出自己的貢獻(xiàn)，哪怕只有一點(diǎn)也可以。除此之外，我也更加堅(jiān)定了加入黨的決心，要成為為社會(huì)，為社會(huì)主義作出自己一份貢獻(xiàn)的人!

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是及其光榮、偉大和艱巨的事業(yè)。我們要增強(qiáng)憂患意思，居安思危，始終保持清醒頭腦，充分估計(jì)前進(jìn)道路上的種種可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)全面的推向前進(jìn)。

作為祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，我們大學(xué)生一定要牢記中國(guó)近現(xiàn)代的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)，繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺的承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的在本世紀(jì)中葉把中國(guó)建設(shè)成為中等發(fā)達(dá)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史使命。

在新的歷史起點(diǎn)上，我們對(duì)未來(lái)充滿信心。因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)昭示我們：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)二不懈努力、艱苦奮斗，中國(guó)人民建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的美好理想，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)!