當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
記憶銀行讀后感篇一
《記憶銀行》是一本很有意思的書，講述了哈普和哈妮姐妹倆與記憶銀行的奇妙故事。
我非常喜歡記憶銀行這個奇妙的創(chuàng)意。這里，每個人的記憶都被儲存在銀行里，珍貴的永恒記憶甚至?xí)⌒牡乇Ｗo在金盒子中；這里，人的夢境也可以存入，裝在一個個小"夢袋"里，懸掛在夢之大廳的天花板上，就會變成閃爍的星星；這里，還有各種各樣的人——"接貨和運貨專家"奧布賴拉塔將各種破碎的記憶送向垃圾場，挑揀工們將無數(shù)的'記憶球分出各種各樣的類別，行動迅速的彌留記憶收集者負責(zé)在每一個人臨終前送給他們一生寶貴的記憶。總之，在這里，一切都是那么有趣和新奇，讓人目不暇接。不過，這里也有搗亂分子——清除記憶組織的成員們，他們總是來搞破壞。但是，最后兩個原本勢不兩立的團隊還是和好了，成為了親親密密的一家人。
這個故事傳遞出了濃濃的親情。我被尤其為哈普和哈妮姐妹之間至死不渝的感情所打動，哈普為了自己的妹妹，想盡辦法搜集記憶，就是為了能找到哈妮。哈妮在丟失后，也始終記掛著姐姐，一直戴著姐姐送的那把珍貴的哨子。故事的最后，黑夜中，哈普和哈妮相互擁抱，一起進入了甜美的夢想。微笑掛在兩姐妹的臉上，也掛在了我的臉上。
這本書中的插圖非常多，大約占全書的一半，這是本書的一大特色。這本書有兩條主線，第一條是以文字為主，講述哈普的遭遇，另一條是以圖畫為主，描述哈妮的故事。最后兩條主線擰成了一股，交代了結(jié)尾。兩條主線相輔相成，讀起來互相映襯，富有趣味，給讀者一種特別的閱讀體驗。
如果這個世界上真的有記憶銀行的話，我是多么希望能去參觀啊。我想欣賞我的永恒記憶，懸掛起我的美妙夢境，這樣的經(jīng)歷一定無比奇妙。
記憶銀行讀后感篇二
我們都知道，作為非虛構(gòu)的散文隨筆，最能反映出作者真實的性情和思想狀態(tài)，其閱歷、文化素養(yǎng)、個性特點等等，都會通過文字呈現(xiàn)出來。這也正是非虛構(gòu)作品之所以經(jīng)久不衰而被讀者喜愛的原因。盡管柏夫在這部由敦煌文藝出版社出版的文集的《后記》里說：“《山莊記憶》的寫作，不是一種有明確目的的寫作，最初其實是一種思緒的自然流淌，是快樂和苦悶時敞開心扉的真誠表達。”但由于有他豐富的人生閱歷墊底，有對人生世事敏銳的洞察力支撐，更有深厚的文字功力輔佐，這些看似隨意揮灑的文字，是非常大氣、耐讀的，文學(xué)的元素、思想的深度、剖析人情世態(tài)的準確度，都有。
在這部文集里，有一輯純粹的散文，是寫鄉(xiāng)土情韻的，其中的篇章有《山莊記憶》、《土炕》、《土堡》、《廟戲》、《野電影》、《糟糠之妻》等，不論敘事、狀物、寫人，依然延續(xù)了他的小說集《鄉(xiāng)韻》里的特色，文筆真摯而生動，這是一幅幅鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫，讀后給人一種暖洋洋的感覺，作家的戀土情結(jié)彰顯其中。“她見我死盯著她看，臉一紅說，問你話你不說盡看什么呀你！說著腰一扭別過身去，一條長辮子便忽悠一下劃過一條弧線，辮梢正好落在她臀部那個圓圓的補丁上，我的心也跟著忽悠一下，也正在這一忽悠之間，我青春的心便第一次受到了那種神秘的啟蒙。”這是《糟糠之妻》散文里的句子。像這類鮮活的散發(fā)著泥土香味的描述，在他的其他文字里比比皆是。
我一直認為，地域是一個作家表達思想感情的載體，但作家又不能太囿于地域，應(yīng)當在地域與現(xiàn)實、時代的交叉點上運思，這樣寫出的東西，既有地域特色，又可讓地域外的讀者產(chǎn)生共鳴，由此你的文字將會走得更遠。綜觀柏夫的鄉(xiāng)土散文，顯然已經(jīng)跳出了地域狹窄的“圈子”，而能夠?qū)⒆x者的思緒引向更為廣闊的生活空間和思索高度。他的思想隨筆類作品，犀利而睿智，透過這些文字，我觸摸到作家良知的質(zhì)地、人格的力量、思想的深度以及他自覺擔當?shù)纳鐣?zé)任。這是一種難能可貴的品質(zhì)和修養(yǎng)。也正因為他具備這種胸襟和操守，在多年的創(chuàng)作中，便始終在寫嚴謹、深刻、從不流俗的文字。比如，當關(guān)于孔子的電影、書籍走紅國內(nèi)的時候，他敢寫《質(zhì)疑孔子》一文，深刻地指出：“孔子的許多觀點是自相矛盾的，比如，孔子主張仁政，可他當上魯國司寇不到一個月就誅殺了少正卯，這與他倡導(dǎo)的仁政大相徑庭；孔子一生窮困潦倒，惶惶如喪家之犬，卻主張久喪厚葬等奢侈浪費之俗；孔子一方面宣揚有教無類的公平教育觀，另一方面又強調(diào)‘刑不上大夫，禮不下庶人’和‘民可使由之，不可使知之’等不平等觀點。”
幽默是一種智慧。真正的幽默，決非中國小品演員那種裝瘋賣傻的表演，這種表演盡管也能博得一些觀眾的喝彩，但沒有任何實際的意義。柏夫的文字，不論是散文還是隨筆，讀到精彩處總會使人會心一笑，這是他的幽默帶來的閱讀效果。如他的《如廁》一文，由小品中的一句經(jīng)典臺詞“上廁所去了”引發(fā)開去，旁征博引發(fā)生在古今中外的如廁趣事，同時串聯(lián)起許多政治事件，汪洋恣肆，亦莊亦諧，最后寫道：“尿，這一尋常之物經(jīng)后世人的鉆研利用，已然成為一種非同尋常之物。例如，現(xiàn)在許多人講一個班子中的成員不能合作共事，常用的詞語就是‘尿不到一個壺里’。人們之間，如果看不起誰或不愿意理他了，也說‘這小子太狂，再也別尿他了！’”。
總之，《山莊記憶》是一部值得一讀的書，是作家為自己賴以生存的家園和他始終在思考的心靈，筑造的`一座紀念碑。
記憶銀行讀后感篇三
中世紀，教皇黑暗統(tǒng)治時期，人們希望有一個嶄新的世界。于是，烏托邦社會出現(xiàn)了。烏托邦社會是一個表面安寧、和平、美好但內(nèi)部是無感情、無親情、無隱私的社區(qū)，主角喬納思就是在這個社區(qū)中接受到了記憶，因為看到了這個社區(qū)的敗壞而想逃離并拯救他們。
在本學(xué)期的下半個學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《記憶傳授人》。在我剛開始讀時，我覺得前九章比較有意思，到后面覺得越來越?jīng)]意思。我的一個同學(xué)在剛讀時與我一樣，其他同學(xué)有的覺得他們很可憐，有的覺得他們還不錯，但后來覺得他們很慘……但是我們在老師的指點之下學(xué)習(xí)完了之后，我們紛紛覺得我們讀的還是膚淺了，沒有想到竟會有如此多的屬靈的應(yīng)用。因此我們要學(xué)的還有很多，還有很多東西在等待我們揭開它們的奧秘。
在課堂上，老師會讓我們自己先來應(yīng)用一下每一段中的含義，之后老師再來解答，但是我們有時候會直接點出老師所要我們說的東西。因此，我覺得我們還是學(xué)得不錯。我們的課雖然有點趕，但我們依舊學(xué)到了小說之中的一些含義，而且這些含義遠遠超過了我們剛讀時所體會到的。我們也將這些知識分享給了爸爸媽媽。
我分享給了我的媽媽，她也問了一個在我的記憶中比較深刻的問題——既然身為一名傳承人為什么要跑呢?我的回答是，因為他接受到了記憶，他在記憶中看見了雪、痛苦、戰(zhàn)爭、愛等社區(qū)沒有的事物。他的社區(qū)沒有真愛，他們的長老想控制他們，他被分別出來，他的生命發(fā)生了改變，他看到了真正的世界，因此他想離開這個社區(qū)。如果他成功逃脫這些記憶可能會回到社區(qū)的人身上，因此他們可能也會得到拯救。在與父母的分享當中，我們自己對這本小說的理解又深了一度。
學(xué)習(xí)完這本小說，我總結(jié)成了一個小經(jīng)歷：當我們在這個世界上并不了解基督時，我們認為這個世界比較美好，但當我們接受福音時，我們便會從這個世界分別出來，我們會看到這個世界的罪惡，我們便會走上一條十字架的道路。在這個十字架的道路當中，我們會遇到各種各樣的試探、阻攔，比如：親朋好友的不理解、朋友的嘲笑等，但基督的愛會激勵我們，使我們在這條十字架的道路上可以走下去。我們在成圣的道路中會學(xué)習(xí)到很多屬靈的知識但如果我們不能將它轉(zhuǎn)換為我們自己的生命經(jīng)歷，我們便無法明白之中的奧秘。在我們走這條十字架的道路時，我們有時也會回頭觀望，有時也會跌倒，但是，神大能的手一定會扶持我們直到見他的面。希望這個世界可以知道耶穌基督并且能夠領(lǐng)受這救恩。
這是一部反烏托邦文學(xué)的作品，但從其中我們依舊會看到屬靈的知識，神在萬物中顯明了他的作為，讓我們明白他的救恩。
記憶銀行讀后感篇四
《記憶傳授人》是在我們七年級下半學(xué)期作為整本書閱讀的教材。這本書是由美國作家洛伊絲·勞里寫的。主要講的是主人公喬納斯生在一個被同化了的烏托邦社區(qū)里，這個社區(qū)里充滿了肉體的一切需求，可唯獨缺失了精神的喂養(yǎng)。喬納斯在接受傳授記憶過程中，發(fā)現(xiàn)了這個社區(qū)是一個大謊言，所以他決定改變這一切。
在剛發(fā)下這本書的時，我在家里自己把這本書通讀了一遍。在第一遍讀完后，覺得這就是本科幻小說，故事也不是很曲折，為什么要學(xué)習(xí)？這跟信仰有什么關(guān)系？于是我?guī)е@樣的疑問和老師、同學(xué)們一起，開始了《記憶傳授人》的整本書學(xué)習(xí)。
在故事的開篇，作者就拋出一個懸念，讓讀者感到好奇。然后在前面幾章中，講到這個烏托邦社區(qū)里的生活。其實在最開始閱讀頭幾章時，讓我覺得有些恐怖。因為這里面雖然描寫的是人，但給我感覺這個社區(qū)更像是一幅黑白畫，人與人之間沒有溫度、情感。雖然日常生活毫無憂慮，一切都有很完善的安排，但就像機器人一樣。比如：按照規(guī)定向大家道歉，分享感覺是例行活動……這讓我感覺沒有生氣。在這里，還有一個極具特別的詞：“解放”，一開始我并不知道這是什么意思。還有一點，我覺得他們很可憐，因為他們沒有正常婚姻家庭。在圣經(jīng)中，夫妻是神造的第一個人與人之間的關(guān)系，是神給人的祝福。
在中間部分，喬納斯被選上當了記憶傳承人，他從他的導(dǎo)師那里知道社區(qū)里喪失了神所創(chuàng)造的自然。我覺得這是不對的，人不應(yīng)該自作主張奪取神所讓人管理的自然。不僅如此，人們也看不見顏色，這都是不好的。上帝賦予了每個人自由意志，而在這里，長老會剝奪了人們的自由意志，社區(qū)居民的生活就是學(xué)習(xí)、吃飯、工作。但我認為，生命是神的恩典。我們本不配有這生命，神卻給了我們。
喬納斯在被傳授記憶時，會經(jīng)歷痛苦的記憶，這就像我們的信仰，會遇到逼迫、苦難，但這是神用來使我們警醒的方法。同時，神也是慈愛的，我們一次次傷心時，神一次次安慰我們，不丟棄任何一人。
最痛苦的記憶是喬納斯看到戰(zhàn)爭中死去的人，他自己卻無能為力，心靈極其痛苦，但傳授人用愛的記憶安慰了喬納斯。這世界上的人也是如此可憐，我們看到他們滅亡，卻無法救他們時，無比心痛。神有時借著一些事情來擊打我們，使我們完全破碎后，用他的愛安慰激勵我們，使我們看見神的榮耀，便從新得力繼續(xù)走十字架的道路。
在最后，喬納斯知道所謂“解放”其實就是殺人，并看清楚了這個社區(qū)的謊言，于是決定帶著加波逃離這里，去到一個美好的地方。路上雖有艱難，但當他看到那盼望已久的美好之地時，所受的一切痛苦也都得了安慰。
小說最后是開放式結(jié)局，留給人更多遐想的空間。在共同學(xué)習(xí)結(jié)束后，我對這本書有了更深的認識，知道并明白了其中所隱喻的信仰的信息，解決了我初學(xué)的問題和疑惑。我也為我們現(xiàn)在所擁有的的感恩。
記憶銀行讀后感篇五
“關(guān)于往日，我能寫的，只是我的記憶和印象。我無意追蹤史實。我不知道追蹤到哪兒才能追蹤到史實；追蹤所及，無不是記憶和印象。有位大物理學(xué)家說過：‘物理學(xué)不告訴我們世界是什么，而是告訴我們關(guān)于世界我們能談?wù)撌裁础！@話給了我膽量。”
一連兩個下午，我躺在沙發(fā)上讀史鐵生發(fā)表在《上海文學(xué)》七月號上的八則《記憶與印象》。第一天是邂逅，拆開信封發(fā)現(xiàn)它在那里；第二天便是約會了。現(xiàn)在夜深，可以寫一點讀后感。這是我近年來讀到的最打動我的散文。
不知他自己是否意識到，我看著文章，通篇在寫早已離去的母親。一再地有點糾纏地纏著媽媽。很多事情，很多光線和氣息一次次走向她。心指著她。讀這樣的文章會停下靜一靜，停下吸吸氣。我想這是一個跪在沙灘涂畫的人，趕在潮水到來之前用手指畫一點自己反復(fù)的夢見。有很多很多情緒海一樣朝人涌來，我讀的時候都有希望自己被吞沒的感覺。那時候，吞沒不再可怕，甚至有幸福和融入。煙消云散才好呢，一滴水和大海才好呢，沒自己才好呢。
文章記的是舊人舊事和舊的心情。有些人和事本來也是不可說的。人可說食色，滿紙渲染出味道，但不可說空氣。留給空氣的只一兩個形容詞，沒有一點顏色。但每一次呼吸都可感覺。兒時被母親空氣一樣地環(huán)繞灌溉，渾然無知，到一日，氣喘起來，才意識它的不可或缺。每個紅血球都醒來，不依不饒，才想念兒時的包裹自己的豐沛的愛。
讀這樣的文章肯定無法歡笑，但也不是哀哭。要哭也是無聲流淚。流著淚卻有一絲甜意上來。有所慶幸。畢竟還有過老家的廢墟般的老屋，一圈圈繞著不敢進入，但去看屋頂上的野草。畢竟有媽媽。
我也是在瞎說。史鐵生的這文章沒法敘述甚至沒法論說。他寫字很慢，數(shù)念珠一樣，一顆顆地下來。第二天的重讀，我讀得慢些。我也慢慢數(shù)它。我可以引一些哲理的警句式的話出來，但那些句子一被引出立刻變作另外的東西。讀，是接近作者的惟一的辦法了。如果能走向他，也就能走向自己，把自己也讀出來了。
老天保佑在天和在地的人。
記憶銀行讀后感篇六
談到企業(yè)文化，多半都是管理者給員工“洗腦”用的，這一點毋庸置疑。沒有一家銀行的企業(yè)文化是充滿負能量的，管理者都會時不時地煲一碗“雞湯”給員工喝。銀行對員工的期盼，就是一定要用這個思維理念來貫穿整個業(yè)務(wù)始終，包括人員的招/應(yīng)聘定位、內(nèi)部晉升渠道、內(nèi)部溝通機制、創(chuàng)新機制、激勵體制、業(yè)務(wù)邊界劃分、同業(yè)合作空間、未來愿景等。銀行的企業(yè)文化就是通過這些要素，融匯貫通而成。
那么，銀行企業(yè)文化中的這些具體細節(jié)，又該怎么理解呢？
這是因為銀行的管理者無法短時間內(nèi)確認你適合什么樣的崗位，只能讓你在柜員崗位磨練幾年，觀察你這個人業(yè)務(wù)耐磨力、人性的構(gòu)成以及是否能勝任粗而累的工作崗位并且任勞任怨——最起碼必須適合這家銀行的企業(yè)文化。
以筆者的經(jīng)驗觀察，柜員崗位是銀行工作的一個關(guān)鍵考察期，通過一定時間的柜員工作，能反應(yīng)出很多問題。在銀行，一個員工日后做多大的業(yè)務(wù)，有多大的能力和是否從事過柜員崗位沒有必然的關(guān)系，但是幾年的柜員崗位磨練，則能讓銀行發(fā)現(xiàn)這名員工的潛力與優(yōu)缺點，從而避免日后無法“才盡其用”。
另外，銀行對招聘者的定位要切合實際，沒必要一定要招財經(jīng)類的、會計類的畢業(yè)生。當然，不是這類專業(yè)的畢業(yè)生不好，只不過銀行業(yè)這么多年消化這樣的畢業(yè)生太多了，現(xiàn)在需要的是依據(jù)業(yè)務(wù)條線部門的綜合需要進行招聘。銀行也大可不必找一些研究生、博士生，這不是初始應(yīng)聘的要求，應(yīng)該根據(jù)自身的銀行業(yè)同業(yè)水平、考核標準及激勵體制來綜合評價招聘的人員是否能踏實工作、勤懇耕耘。
銀行在進行招聘時，應(yīng)將選材范圍擴大到各個學(xué)科及行業(yè)的，但是務(wù)必要保證應(yīng)聘者的學(xué)習(xí)成績優(yōu)異、有上進心、內(nèi)生動力足。尤其如果希望相關(guān)人才能進入零售業(yè)務(wù)的對應(yīng)崗位的話，則更應(yīng)考察人才的綜合素質(zhì)，而非專業(yè)出身。
企業(yè)文化當中脫離不開“人才”因素的影響。是的，不是人的因素的影響，而是“人才”的影響。企業(yè)當中最重要的一塊是人才的管理及晉升渠道的暢通，一家成熟的銀行機構(gòu)，所有的關(guān)鍵崗位都是需要具有很強的工作經(jīng)驗的人來擔當?shù)模驗樗肋@碗“雞湯”應(yīng)該怎么喝，他知道銀行內(nèi)部的運行機制是怎么“玩轉(zhuǎn)”的。
通常來說，銀行的關(guān)鍵崗位人才流動率非常大，可能有上一屆班子遺留下來的老臣，也會有本屆班子提起來的新兵，更會有外來空降的志愿者，人才構(gòu)成極為復(fù)雜。以前，銀行業(yè)務(wù)的黏合度會相對集中到關(guān)鍵人關(guān)鍵崗位當中，這樣導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營的風(fēng)險系數(shù)偏高，人走業(yè)務(wù)就走，給銀行帶來很多不好的影響。所以，如何打通內(nèi)部人才的晉升機制，匹配有競爭力的績效薪酬體系，是每家銀行都必須著力完善的部分。
以往，業(yè)務(wù)順暢程度取決于關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)及部門管理者的個人偏好。而如今，每個業(yè)務(wù)的完成都需要各個業(yè)務(wù)單元來完成，這時候在整個企業(yè)文化及內(nèi)部管理制度上就會顯現(xiàn)尤其重要，部際協(xié)調(diào)是否溝通順暢；每個部門是否有對外服務(wù)范圍列表；服務(wù)清單能否清晰的讓外部知道本部門是做什么的；我們可以接到什么樣的業(yè)務(wù)詢問、業(yè)務(wù)認領(lǐng)，可以協(xié)調(diào)什么樣的資源等。
溝通機制的搭建體現(xiàn)了一個銀行內(nèi)部管理的核心思想，凡事但凡有不成，一定是溝通機制出了問題，無論是內(nèi)部溝通還是外部溝通。
一家銀行的管理者需要具有宏觀的洞察力及微創(chuàng)的能力，如果都沒有，那就應(yīng)該有接受創(chuàng)新思想融入的態(tài)度。
眼下，銀行業(yè)務(wù)同質(zhì)化已經(jīng)到了最嚴重的地步，以前還有分業(yè)競爭的溝壑和各類牌照的限制，而“大資管時代”的到來，又在不斷抹平這些形成已久的業(yè)務(wù)隔閡。所以，仍以閉塞的企業(yè)文化來抗拒創(chuàng)新的銀行勢必會被淘汰。
當然，在中國的市場情況下，這種淘汰并不會如暴風(fēng)驟雨般進行，但也不能“熟視無睹”。銀行需要創(chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是管理層的責(zé)任，而是每個員工都需要思考的。站在企業(yè)文化的角度來看待創(chuàng)新，就是改變自己的思想讓別人接受，或者直接改變別人的思想。
一家銀行的持續(xù)發(fā)展，各個條線需要定制激勵機制，從柜員到客戶經(jīng)理，到所有的中后臺，都需要一套合理的'激勵機制支撐起來。顧名思義，激勵就是激勵激情，讓所有的不主動變成主動，讓所有的不透明變成透明，讓所有的不合理變成合理。任何一個團隊乃至一家企業(yè)的運營都需要激勵機制，沒有激勵，一切的超負荷的工作都無從談起，哪怕員工被耽誤一點點時間，都會怨聲載道。
業(yè)務(wù)邊界，和溝通機制有些類似，主要是業(yè)務(wù)的內(nèi)涵外延都包括什么，或者一筆業(yè)務(wù)都延展到哪里，無論是需求的變更、業(yè)務(wù)的審批、風(fēng)險的提示及所有事件完成的良性跟蹤，都需要一個清晰的業(yè)務(wù)邊界，沒有一個很好的業(yè)務(wù)邊界劃分機制，再好的企業(yè)文化也是空談，就如同用昂貴的人力資源成本讓所有的人才聚在一起打太極拳一樣。
眼下已經(jīng)不再是單打獨斗的時代了，任何機構(gòu)都需要“抱團取暖”。
歷史經(jīng)驗表明，當國家和社會處于改革期，所有的領(lǐng)域都是未知的。在這種背景下，任何機構(gòu)單打獨斗都扛不住政策的頻繁變革，所以銀行也不應(yīng)深陷在自己的傳統(tǒng)領(lǐng)域，而應(yīng)進行適當?shù)耐瑯I(yè)合作和跨業(yè)整合。從客戶的角度來看，這也是銀行適應(yīng)客戶需求變化和更高期待的必經(jīng)之路。
英國歷史學(xué)阿克頓（阿克頓（lordacton），英國劍橋大學(xué)歷史系教授，歷史學(xué)家，英國理論政治家。）早期講過一個分粥的故事，大概的內(nèi)容是這樣的：有七個人組成的小群體，每個人都平凡且平等，他們沒有險惡害人之心，但不免自私自利。他們想用非暴力的方式解決每天的吃飯問題：分食一鍋粥，但卻沒有稱量工具。為此他們嘗試過多種分粥方法。
可是很快大家發(fā)現(xiàn)，這個人為自己分的粥最多。于是又換了一個人，結(jié)果總是主持分粥的人碗里的粥最多最稠。
這就等于承認了個人為自己分粥的權(quán)利，同時也給予了每個人為自己多分粥的機會。雖然看起來平等了，但是每個人在一周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余六天都饑腸轆轆。
開始這位德高望重的人還能公平地分配，但不久他便開始為自己和討好他的人多分。
公平基本做到了，可是由于監(jiān)督委員會常提出各種議案，分粥委員會又據(jù)理力爭，等分粥方案確定了，粥卻冷得不能喝了。
在這個制度下，七個碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學(xué)儀器量過一樣。
最開始讀到分粥這個故事，筆者不禁對制度的作用頂禮膜拜，甚至覺得銀行競爭能力的提升完全靠制度的進步，而人在這過程中只是從屬的地位。但后來，通過自己的日常工作實踐，筆者也發(fā)現(xiàn)：不論制度是什么，人都是至關(guān)重要、不可忽視的一環(huán)。我們總是夸贊某一家銀行的產(chǎn)品、業(yè)務(wù)模式如何改革、最新的理念如何灌輸?shù)綐I(yè)務(wù)層面、金融產(chǎn)品如何創(chuàng)新落地、科技系統(tǒng)軟硬件如何快速更迭、高層的美好初衷如何灌輸?shù)阶罨鶎樱约皟?nèi)部員工可以通過十余年的努力打通晉升的渠道。這些事情應(yīng)該歸功于這家銀行完善的機制建設(shè)，另一方面，人才本身在這里面也發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
對于一家銀行來說，好的制度可以幫助那些有夢想的人才去實現(xiàn)夢想，而非擊碎夢想。一個融入到這種制度內(nèi)的年輕人依托于制度來成就夢想，哪怕經(jīng)過一段時期他完成了夢想而離開了這家銀行，那么銀行本身的制度也是優(yōu)秀的。換言之，一個能幫助人才成就夢想的制度，就是銀行內(nèi)部的孵化器，這樣的一套制度能幫助銀行實現(xiàn)內(nèi)部運作的良性循環(huán)，并最大限度地留住人才、發(fā)揮人才的作用。
銀行上市應(yīng)該是擴大自身影響力，突出上市時任管理層的核心價值，包括企業(yè)價值的回報、員工分紅、資本金充實、同業(yè)影響力的提升等。也就是說，一旦確定了銀行的未來愿景，就應(yīng)該在這個大的愿景下按部就班，而不是突發(fā)奇想、朝令夕改。
突發(fā)奇想、朝令夕改的一種模式其實就是浪費資源的內(nèi)耗模式，是對一家銀行發(fā)展傷害最大的模式。如果想讓一家銀行死掉，讓管理層猶豫不決、頻繁改革即可，改到員工什么都不做了，那么這家銀行也就瀕臨死亡了。
記憶銀行讀后感篇七
這一個多月以來，老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《記憶傳授人》這本書。經(jīng)過老師詳細地解讀以及耐心地啟發(fā)，同學(xué)們做了精彩的分享，讓我也收獲了許多。我就來談?wù)勎业母邢氚桑?/p>
小說的設(shè)定是人們在極其貧乏的情況下，逐漸恢復(fù)我們常見的東西，乍看起來像是懷舊，沒有幻想。這本書若不是老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)的話，只看一遍我就會扔到一旁，這就是我對它的第一印象。
這本書主要講了主角喬納思（后稱“喬”）被選為“記憶傳承人”后的特殊歷險。喬生活在一個原本有很好的福利卻沒有四季、沒有日月，更不允許有殘缺和個性存在的烏托邦社區(qū)中。他在老記憶傳承人的幫助下，決心用逃離的方式，使社區(qū)里沒有感覺、沒有愛的居民，得到從他身上分散出去的各種痛苦和愛的記憶。
我覺得喬的歷險之所以特殊，就是因為其他的歷險，都是主人公不斷地經(jīng)歷新奇的環(huán)境，得到更多出人意料的東西。而這本小說則恰恰相反，《記憶傳授人》的開頭很平淡，書中講到12歲以前，喬貌似與烏托邦世界里的一般人無異，生活的狀態(tài)十分麻木。他們言行的標準都是創(chuàng)立社區(qū)的人設(shè)立的，甚至殺死雙胞胎中較輕的一個在他們看來都是天經(jīng)地義的。這讓我聯(lián)想到罪人的生活，有思想?yún)s沒有選擇的權(quán)利，被罪所轄制卻自以為是。
喬較為特殊的地方是眼睛顏色淺，在烏托邦世界中，深色眼睛是無法傳承記憶的。我想這更像是神在亙古以先生命冊上的揀選，形態(tài)未定之先已然知曉。喬在12歲時被傳授人揀選，一開始傳授人傳給喬的是一些快樂記憶的片斷，比如乘著雪撬從低緩的山坡上滑下，或是沐浴在溫暖的陽光中。我覺得這就像是罪人剛接觸到福音的美好，福音的大光開始照在以前一直蹲在黑暗中的人，使他們有了一些屬靈的分辨。這使喬有了新的權(quán)利，喬以前的友誼，似乎也在他剛得到這個身份的時候就已經(jīng)變味了。這與那些不相信神的人，得知自己有剛信主的朋友后，敬而遠之的情形差不多。
后來，喬又從記憶傳授人那里，逐漸得到了身體上痛苦感覺的記憶和精神上極大痛苦的記憶。這些都使喬的身、心、靈受到了極大的震動，就好比神破碎了一個人，使他能得到重生。在此之前，喬認為生命就是由每天做的事情構(gòu)建起來的，老傳授人認為生命是記憶，我認為生命就是神創(chuàng)造的奇跡，因為我們能感到痛苦，特別是為罪憂傷痛悔，這是死人重生的第一步。
接下來，喬得到了愛的記憶，這就是一種美好的關(guān)系。因為體會過真正戰(zhàn)爭的記憶，所以喬特別不能忍受以前的伙伴嬉鬧著玩戰(zhàn)爭游戲，而真正完整的家庭里愛的關(guān)系，卻讓他得到了安慰和醫(yī)治，喬的心就被這愛的關(guān)系改變了。這使我想到就像天父和我們的美好關(guān)系，真正體會到天父的慈愛，走十字架道路，每天都過著圣潔的生活。
獲得記憶的智能后，喬就大膽的做了一個決定——逃離。他無意中給不達標而即將要被“解放”（安樂死）的嬰兒加波傳授了記憶，并帶著加波逃向了社區(qū)外的真實世界，完成了把自己的記憶分散給社區(qū)中其他人的使命，開始了充滿盼望的生活。這很像耶穌犧牲自己，使福音真正在耶路撒冷傳開。也像保羅為了傳福音傳遍天下，自己寧愿被本族人鞭打，經(jīng)歷水淹、石頭打，被教會中的人誤解，被外邦人監(jiān)禁等，最終身死，福音卻由此廣傳。
記憶銀行讀后感篇八
“三年的企業(yè)靠打拼，十年的企業(yè)靠制度，百年的企業(yè)靠文化”，銀行作為現(xiàn)代金融體系的中堅力量，必須與時俱進融入文化元素，方能基業(yè)長青、永續(xù)發(fā)展。具體來說，銀行要從“人本、機制、道德、合規(guī)、學(xué)習(xí)、服務(wù)”六個維度全方位打造具有綜合競爭力的企業(yè)文化。
以人本文化凝聚人。持續(xù)豐富“職工之家”內(nèi)涵，全方位加強網(wǎng)點小食堂、小書屋、小浴池、小菜園、小活動室“五小”建設(shè)，常年開展節(jié)日慰問、健康體檢、扶貧幫困、問計納言等活動，共建職工“學(xué)習(xí)之家、民主之家、文明之家、和諧之家、溫暖之家、效益之家”。通過改善員工工作生活環(huán)境，開展豐富多彩、健康向上的文體活動，陶冶情操，開拓視野，振奮精神，不斷提高企業(yè)向心力和凝聚力，以人文關(guān)懷營造和諧向上的人本文化氛圍。
以機制文化激勵人。活化用人機制，以能力評優(yōu)劣，以業(yè)績定薪酬，以水平用人才，科學(xué)配置人才這個第一稀缺資源，實現(xiàn)事得其人、人盡其才、才盡其用，構(gòu)建“干部管理能上能下、員工等級能升能降、薪酬待遇能高能低”新常態(tài)。深化“中層干部管理、機構(gòu)分類、員工分級管理、模擬二級核算”等正向激勵約束機制，全行營造“比履職、曬業(yè)績、講貢獻”的濃郁工作氛圍，倒逼全員拼搏、爭先進位，激發(fā)全員責(zé)任擔當精神、干事創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)新發(fā)展活力。深入開展各類創(chuàng)先爭優(yōu)活動，廣泛發(fā)現(xiàn)脫貧攻堅、經(jīng)營管理、業(yè)務(wù)營銷、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、善行義舉中的典型，培育先進、樹立榜樣，與員工等級評定、職稱職務(wù)晉升掛鉤，讓榜樣受尊重、有地位、有榮譽。
以道德文化感召人。將員工職業(yè)理想教育和道德教育常態(tài)化、制度化，定期開展社會主義核心價值觀和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等專題培訓(xùn)，按季開辦道德講堂，引導(dǎo)員工省心修身，崇德向善。常態(tài)化開展精準扶貧進村組、結(jié)對幫困進農(nóng)家、關(guān)愛兒童進校園、金融知識進企業(yè)、保護環(huán)境進景區(qū)、慈善救助進協(xié)會等志愿服務(wù)，滋養(yǎng)心靈、培育美德，帶動全員積極參與社會公益事業(yè)，持續(xù)鞏固提升精神文明創(chuàng)建成果，通過身邊好人推薦、星級志愿者評選、道德模范培養(yǎng)，推動全行職工履行社會責(zé)任、共享集體榮譽。
以合規(guī)文化塑造人。建立“內(nèi)部監(jiān)督、科學(xué)考評、責(zé)任追究、協(xié)調(diào)聯(lián)動、培訓(xùn)教育”內(nèi)控長效機制，從嚴落實掛牌上崗、亮明身份、去向公示、工作日志“四查制度”和違規(guī)積分管理、連帶責(zé)任追究、薪酬延期支付、遠程視頻監(jiān)控“四管制度”，嚴查重處不作為、慢作為、亂作為等違規(guī)違紀行為，以嚴的紀律、實的作風(fēng)倒逼責(zé)任落實，扎實推進案防工作有序開展。科學(xué)利用合規(guī)風(fēng)險報告、案防報告加強非現(xiàn)場監(jiān)測指導(dǎo)，強化現(xiàn)場跟蹤落實，加大案件風(fēng)險、信息科技風(fēng)險、輿情信訪風(fēng)險排查力度。建立合規(guī)履職考評舉報機制，明確各層級、各條線、各崗位的合規(guī)管理職責(zé)，常態(tài)化推進合規(guī)案防工作考核評價，全面夯實合規(guī)管理基礎(chǔ)，整體提升合規(guī)管理科學(xué)化水平。深入開展“合規(guī)建設(shè)提升年”活動，將合規(guī)理念嵌入全行體制機制和業(yè)務(wù)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)，將合規(guī)管理要求融入業(yè)務(wù)操作全流程，著力增強全員依法合規(guī)的主動性和自覺性，促進合規(guī)文化建設(shè)，讓合規(guī)成為一種習(xí)慣，真正樹立起“合規(guī)就是效益，違規(guī)就是風(fēng)險”的合規(guī)理念。
以學(xué)習(xí)文化提升人。牢固樹立“人才為本、人才興行”理念，大力實施“員工素質(zhì)提升工程”，不斷拓寬員工成長途徑和渠道，全面實現(xiàn)員工能力素質(zhì)提高和思想觀念轉(zhuǎn)變。大力推進學(xué)習(xí)型銀行建設(shè)，強化員工“業(yè)務(wù)知識、崗位技能、職業(yè)精神、廉潔自律”教育，豐富深化學(xué)習(xí)載體，堅持專業(yè)培養(yǎng)與綜合培養(yǎng)同步進行，堅持集體學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)、崗位練兵與網(wǎng)絡(luò)平臺互動學(xué)習(xí)相結(jié)合，用學(xué)習(xí)教育促進全員素質(zhì)普遍提升，用人才培養(yǎng)帶動干部隊伍素質(zhì)整體提升。深入開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，爭做知識型員工”活動，本著“缺什么、補什么”的原則，持續(xù)開展思想政治、職業(yè)道德、科學(xué)文化、業(yè)務(wù)技能、作風(fēng)紀律崗位培訓(xùn)，形成全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、崗位成才、崗位建功的良好氛圍，引導(dǎo)職工為推動企業(yè)發(fā)展貢獻聰明才智。廣泛開展技能比賽、知識競賽、崗位練兵、技能測試，不斷提高員工綜合素質(zhì)，鍛造具有科學(xué)理論武裝、良好道德風(fēng)尚、較高文化素養(yǎng)、過硬職業(yè)技能、頑強工作作風(fēng)、嚴明組織紀律的員工隊伍。
以服務(wù)文化培育人。堅持“以客戶為中心，以市場為導(dǎo)向，為客戶創(chuàng)造價值”的服務(wù)理念，增強“機關(guān)為一線服務(wù)，一線為客戶服務(wù)”的服務(wù)意識，實行“統(tǒng)一標準，歸口管理，分級負責(zé)”的服務(wù)管理體制，加強服務(wù)設(shè)施、服務(wù)人員、服務(wù)產(chǎn)品等建設(shè)，按照統(tǒng)一的流程與標準創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容、形式和手段，強化服務(wù)督導(dǎo)培訓(xùn)，不斷改進服務(wù)，以優(yōu)良的服務(wù)作風(fēng)、靈活的服務(wù)方式、良好的服務(wù)環(huán)境、高效的服務(wù)效率提高服務(wù)質(zhì)量和客戶滿意度，真正使服務(wù)成為滲透全員思想行動的文化底色和對外宣傳展示的品牌特色。全員開展“服務(wù)提升行動”，通過建立員工后進淘汰和雙向流動機制，激發(fā)全員“比服務(wù)、當標兵、創(chuàng)一流”，奮力打造員工熱愛、客戶信賴、社會滿意的標桿銀行。