在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
中華智慧故事讀書(shū)心得篇一
佛家講：一葉一菩提。詩(shī)人講：一花一世界。一篇小故事告訴人們深刻的道理、生命的真諦。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯.仿佛是我生命中不可缺少的一部分。
這不，最近我又迷上看《智慧背囊》，這本書(shū)讓我受益終生。在一個(gè)星期天的上午，我跟往常一樣來(lái)到街心閣練字。在桌子上看見(jiàn)一本書(shū)，我打開(kāi)了第一頁(yè)，仔細(xì)地看了一下，這本書(shū)猶如一塊磁鐵吸引著我。《智慧背囊》凝聚了人們語(yǔ)言的精華，向后人展示了充滿(mǎn)魅力的真諦。因此，我決定要去書(shū)店買(mǎi)一本《智慧背囊》。
回家后，我迫不及待的叫媽媽帶我去買(mǎi)書(shū)。到了書(shū)店門(mén)口，我屁顛屁顛地沖向書(shū)店，以飛快的速度查找《智慧背囊》。我拿下著本書(shū)，急忙付了錢(qián)。在車(chē)上，我認(rèn)真的看《智慧背囊》，窗外的一切都不顧，“一心只讀圣賢書(shū)”。一個(gè)個(gè)精彩的畫(huà)面：春天的時(shí)候，一切都像剛睡醒的樣子，萬(wàn)物復(fù)蘇，鳥(niǎo)語(yǔ)花香;一位母親在燈光下為自己的孩子縫補(bǔ)衣服。啊!這偉大的母愛(ài)啊!
經(jīng)過(guò)一個(gè)月，我總算把這本書(shū)看完了，我不由的拿著書(shū)，誦讀看一遍，用詞是那樣的精準(zhǔn)，優(yōu)美，這本書(shū)告誡人們什么是善，什么是惡;告誡人們什么該去做，什么不該去做;告訴人們要有“仁”、“儀”、“禮”、“信”的好品質(zhì)，要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
自從看了《智慧背囊》這本書(shū)，以前不喜歡做難題的我，漸漸愛(ài)上看難題。這不，我正在做數(shù)學(xué)奧數(shù)呢!每當(dāng)我碰見(jiàn)一個(gè)難題，在做了n久以后還沒(méi)做出來(lái)，按照慣例我會(huì)選擇放棄，但自從看了《智慧背囊》，他告訴我只要努力不氣餒，堅(jiān)持不懈就能成功。
人生猶如一條長(zhǎng)路，有許多岔道，《智慧背囊》就會(huì)來(lái)提醒你，因?yàn)樗哿巳松芾恚且活w璀璨明星，其價(jià)值日久彌新。
談我們一起來(lái)閱讀吧!讀《智慧背囊》，領(lǐng)悟這世間的真諦，讀《智慧背囊》分享著世間的真情，《智慧背囊》伴我成長(zhǎng)。
中華智慧故事讀書(shū)心得篇二
農(nóng)人說(shuō)：一花一世界。佛家講：一葉一菩提。一則小故事蘊(yùn)含著深刻的道理，一段小經(jīng)歷濃縮了生命的真諦。我從一本書(shū)中悟出了這個(gè)道理，那就是《智慧背囊》。
這本書(shū)編入了數(shù)百個(gè)道理深刻的小故事，其中《永遠(yuǎn)的99分》這篇小故事令我至今記憶猶新。工藝美術(shù)大師李博生，他許多玉雕作品都被作為國(guó)寶級(jí)禮品。在他琢玉三年的時(shí)候，他出師了，他的作品使評(píng)委們頻頻點(diǎn)頭，可他只得了99分，評(píng)委說(shuō)，扣掉你1分，你還有前進(jìn)的余地，加油!最終他成為了世界頂尖的大師。
讀完這篇短文，我深有感觸：無(wú)論你多么有才華，都不要滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。永遠(yuǎn)給自己打99分，就像背著一個(gè)永遠(yuǎn)裝不滿(mǎn)的筐，因?yàn)檠b不滿(mǎn)，你就會(huì)不停地為自己摘采，摘到的果實(shí)也會(huì)越來(lái)越多。上學(xué)期的期末考試，我英語(yǔ)考了100分，可我在心里只給自己打了99分，因?yàn)槲易謱?xiě)得不漂亮，那就代表我沒(méi)認(rèn)真寫(xiě)，下次一定要努力加油。
一粒沙子就是一個(gè)世界，一滴露珠能夠反映出太陽(yáng)的光輝。走近《智慧背囊》，它為我開(kāi)啟了智慧的天窗，讓我感受到心靈的陽(yáng)光!
中華智慧故事讀書(shū)心得篇三
《智慧背囊》中有一個(gè)小故事《把根扎深》，講的是這樣的一件事。有兩個(gè)人都在荒漠上種下了一片樹(shù)苗。幼苗成活以后，其中一個(gè)人每隔三天，都要挑水到荒漠中來(lái)，一棵棵地給小樹(shù)澆水;而另一個(gè)人剛種下去的時(shí)候來(lái)澆過(guò)幾次，小樹(shù)成活以后，就很少來(lái)澆。兩年后的一天夜里，狂風(fēng)從大漠深處嘶吼，滂沱大雨下了一夜。第二天，風(fēng)停后，人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常澆水的那片樹(shù)林幾乎全被刮倒了，有的樹(shù)還被連根拔起，而那片不經(jīng)常澆水的小樹(shù)林，除個(gè)別樹(shù)枝被刮斷外，幾乎沒(méi)有一棵樹(shù)被刮倒。從這里我們找到了其中的原因，由于經(jīng)常澆水，小樹(shù)的根就不往深處扎，而是在地表淺處盤(pán)來(lái)盤(pán)去;小樹(shù)成活后，不經(jīng)常澆水，它為了能吸收到水分和養(yǎng)料就拼命往深處扎根。有那么深的根，自然就不會(huì)被大風(fēng)刮倒。
是啊，原來(lái)如此。其實(shí)我們?nèi)烁鷺?shù)也是一樣的，尤其對(duì)孩子來(lái)說(shuō)更是這樣。你對(duì)他太關(guān)照了，照顧得事無(wú)具細(xì)，就培養(yǎng)了他的惰性，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，什么事也不用他去做，這樣他就得不到鍛煉，只能適應(yīng)在這樣舒適的環(huán)境中生存，一旦環(huán)境改變，他們就會(huì)表現(xiàn)出種種的不適應(yīng)。在這里，我想起了我的一個(gè)學(xué)生，在一年級(jí)時(shí)，每天放學(xué)都落在隊(duì)伍的最后面，并且一邊走一邊踩鞋帶兒，我讓他自己系起來(lái)再走，他卻說(shuō)不會(huì)。原來(lái)從小到現(xiàn)在都是媽媽給他系，從來(lái)沒(méi)有自己系過(guò)，并且這孩子做什么事也是慢。我想他的性格與家長(zhǎng)的嬌生慣養(yǎng)有直接關(guān)系。
當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就會(huì)落伍，就會(huì)被社會(huì)所淘汰。就像那片小樹(shù)林一樣，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。現(xiàn)在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民的生活水平提高了，孩子的成長(zhǎng)環(huán)境都很優(yōu)越，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，年少的甘苦不可選擇，但對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，卻可以選擇教育的方式，讓他們從小學(xué)著做點(diǎn)事情，經(jīng)受一下磨練，鍛煉一下意志，使他們從小變得堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)槟ルy是人生的幸福，而舒適則是扼殺意志的溫床。
中華智慧故事讀書(shū)心得篇四
暑假里，我讀了一本書(shū)：《智慧背囊（全集）》，受益匪淺。
這是一本講述人生大道理的書(shū)籍，里面有近千條令人感動(dòng)、敬佩、而又值得深思的故事。它雖然是一本近十年前的書(shū)了，但它仍充滿(mǎn)了生機(jī)與活力，對(duì)已在不同環(huán)境中的我們也照樣含有不小的啟發(fā)，他是前人智慧的結(jié)晶！
我給大家敘述其中一個(gè)小故事：兩個(gè)水桶一同被吊在井口上，其中一個(gè)對(duì)另外一個(gè)說(shuō)：“你看上去似乎悶悶不樂(lè)。有什么不愉快的事情嗎？”
“噢，”另一個(gè)回答，“我常在想，這真是一場(chǎng)徒勞，好沒(méi)意思。常常是這樣，才重新裝滿(mǎn)，隨即又空著下來(lái)。”
“啊，原來(lái)是這樣。”第一個(gè)水桶說(shuō)，“我倒不覺(jué)得如此，我一直是這么想：我們空空地來(lái)，裝得滿(mǎn)滿(mǎn)地回去！”
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的道理：觀念決定行為方向，細(xì)節(jié)決定成敗美丑。
像這樣的故事書(shū)里比比皆是，它們仿佛又在隱隱告訴我們最大的道理：在生活與工作中，任何事情都有方法，都能體會(huì)出一些人生經(jīng)驗(yàn)，只要你用心！
中華智慧故事讀書(shū)心得篇五
對(duì)譚旭東老師的作品，我并不陌生。
我的書(shū)架上至少有20本他的書(shū)籍，這些書(shū)都是從去年12月開(kāi)始上架的，有我自己從網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)的，也有譚老師贈(zèng)送的，像《尋找批評(píng)的空間》《我的書(shū)生活》《重繪中國(guó)文學(xué)地圖》《夏天的水果夢(mèng)》《夢(mèng)里的花田》、清華大學(xué)出版社出版的樂(lè)享慢讀系列4本、黑龍江少兒出版社出版的童話(huà)集系列4本，還有《親子睡前微童話(huà)100篇》2本，以及《享受親子閱讀的快樂(lè)》和《讓書(shū)香潤(rùn)澤童心》等。我也正是從這些書(shū)籍中，從譚老師的文字里，從和譚老師的微博互動(dòng)中，慢慢地認(rèn)識(shí)他，慢慢地了解他。都說(shuō)文如其人，這話(huà)一點(diǎn)兒不假，從他的字字句句中，從他的每篇作品中，我?guī)缀醵寄茏x到他的勤奮、執(zhí)著、謙遜、質(zhì)樸，還能讀到這個(gè)社會(huì)極其欠缺的大愛(ài)之心。
從微薄上看到譚老師的新著《做智慧父親》即將出版的消息，內(nèi)心還是很期待的。期待新書(shū)早日上架，可以先下手為強(qiáng)，一睹為快。可好事總是青睞我，在本書(shū)的責(zé)任編輯@親子教育孫運(yùn)宋/老師的新書(shū)有獎(jiǎng)轉(zhuǎn)發(fā)中，我有幸得獎(jiǎng)了。昨天中午，收到了有譚老師親筆簽名的新著《做智慧父親》， 我開(kāi)始了饑餓的人撲在面包上的讀書(shū)生活，今天全部讀完。現(xiàn)把一些讀后的.感受整理出來(lái)，和愛(ài)書(shū)的朋友，愛(ài)親子教育的朋友一起分享，不到之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。
《做智慧父親》是譚旭東老師的最新力作，是一本兒童智商情商培養(yǎng)家教的隨筆。雖然是隨筆，但在書(shū)本的裝幀設(shè)計(jì)上、內(nèi)容選擇安排上一點(diǎn)兒都不隨便，而是極其用心的。
《做智慧父親》全書(shū)共分八輯，共有76篇文章，從建立孩子的自信、自尊、愛(ài)心、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和習(xí)慣、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長(zhǎng)、倡導(dǎo)寬容有愛(ài)的家風(fēng)等各方面，記錄了譚老師和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，闡述了譚老師的感受和感悟。
需要特別指出的是，在每輯、每篇文章的開(kāi)始都有一段旭東教育微論，而且這些微論都是譚老師在教育和生活中總結(jié)出來(lái)的精華，讀起來(lái)即給力，又接地氣，給人以啟發(fā)，給人以引導(dǎo)，這或許也是本書(shū)的創(chuàng)意之一。
首篇《和女兒剪窗花》的微論中，有一句成年人都以為是自己陪伴了孩子，是自己引領(lǐng)了孩子，其實(shí)，孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人。讀到這些，很自然地引起我的心靈共鳴，雖然我只是一個(gè)普普通通的父親，但在陪伴女兒成長(zhǎng)的十幾年中，我也有類(lèi)似的感受，我也曾在博客里發(fā)表過(guò)《到底是我教育了女兒，還是女兒教育了我》的文章。事實(shí)證明，譚老師的孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人的微論是多么精辟，因?yàn)榕畠翰坏惆榱宋遥龑?dǎo)了我，而且還改變了我，讓我從一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的爸爸變成了喜歡讀書(shū)的爸爸，變成了一個(gè)喜歡寫(xiě)作的爸爸。
在《相信孩子是一塊玉石》的微論中，譚老師說(shuō)到學(xué)習(xí)成績(jī)不是唯一的標(biāo)尺，考上大學(xué)也未必成功!自信、勤奮、執(zhí)著、有愛(ài)、敢于創(chuàng)造，才是做人的基本品格。玉石是寶貝，但也是石頭，如何把一塊似玉似石的石頭雕琢成玉器，這是需要智慧和耐心的。玉不琢不成器，既要琢又要磨，其實(shí)就是智慧和耐心的結(jié)晶。
《讓孩子適應(yīng)自己的角色》的微論中，有一段是這樣寫(xiě)的：在孩子的教育中，家長(zhǎng)普遍有這種心態(tài)，都喜歡走捷徑，都希望有一個(gè)直接的模式或者方案，能夠讓孩子一點(diǎn)也沒(méi)有走樣地完成成長(zhǎng)，變成他們理想中的有出息的孩子。其實(shí)，無(wú)論是教育家，還是普通的家長(zhǎng)，對(duì)于孩子的教育，都是從零起步的，都屬于白手起家。沒(méi)有萬(wàn)能的方案，只有愛(ài)心和耐心最可靠。
簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，道出了教育普遍存在的現(xiàn)象，剖析了家長(zhǎng)們的捷徑心理，總結(jié)出了親子教育的真諦。也就是講，如果家長(zhǎng)們真要尋求親子教育的方法的話(huà)，那愛(ài)心和耐心就是放之四海而皆準(zhǔn)的不是方法的、而又勝似方法的方法。
在《父愛(ài)給孩子安全感》的微論中，譚老師不但提醒家長(zhǎng)要從八個(gè)方面注意孩子的心靈健康，而且還警示家長(zhǎng)說(shuō)任何成功都彌補(bǔ)不了家庭教育的失敗。
這個(gè)警示是多么的及時(shí)，在這個(gè)物欲橫流的年代，有多少人完全不管孩子、不顧孩子，在拼命地在追求金錢(qián)、忙著購(gòu)買(mǎi)洋房豪車(chē)、忙著燈紅酒綠，總以為物質(zhì)的充裕就是成功的標(biāo)志。殊不知，成功是人格和財(cái)富的雙重豐滿(mǎn)，土豪金只是一個(gè)表象，它永遠(yuǎn)無(wú)法掩蓋內(nèi)心的貧瘠和人格的缺陷。
《做女兒愛(ài)吃的紅燒排骨》中，說(shuō)一個(gè)合格的父親，并不只是會(huì)掙錢(qián)，他還會(huì)生活，也會(huì)工作，更會(huì)陪伴孩子。看看我們身邊的家長(zhǎng)，有多少父親能做到呢?如果把吃香的喝辣的、住洋房別墅看做是一種生活，我認(rèn)為這是對(duì)生活的褻瀆，這僅僅是生存而已。生活，不但要有物質(zhì)的追求，更應(yīng)該有崇高的精神追求，像讀書(shū)、愛(ài)人、愛(ài)眾生，愛(ài)自然。
類(lèi)似的微論還有很多很多，像不少家長(zhǎng)讓孩子學(xué)唱歌、跳舞，不是因?yàn)楹⒆酉矚g，而是因?yàn)閷?duì)升學(xué)有好處。培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長(zhǎng)，還是要看孩子的興趣。孩子不喜歡，但家長(zhǎng)硬是逼著學(xué)，孩子學(xué)得累，家長(zhǎng)自己也不輕松。孩子的自信是需要保護(hù)的。在日常生活中，父母對(duì)孩子的信任要發(fā)自?xún)?nèi)心，不要處處以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子的言行。孩子的自信是鼓勵(lì)出來(lái)的。
全書(shū)的旭東教育微論總共有84篇，可以說(shuō)是篇篇耐讀，句句獲益，很多微論都是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、直指人心的，讓你不得不在讀這本書(shū)的過(guò)程中去沉思，去思變，相信每一位讀者都會(huì)有更大的收獲和改變。
76篇隨筆，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，沒(méi)有華麗辭藻的修飾，譚老師用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言訴說(shuō)著和女兒一起成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像《和女兒一起放魚(yú)》《給小麻雀安一個(gè)家》《雪后和女兒一起喂小鳥(niǎo)》等，但從這些飽蘸深情的字里行間，我仿佛讀到了譚老師的心跳，讀到了一位智慧的父親對(duì)女兒的尊重、理解、支持、寬容和鼓勵(lì)。當(dāng)我讀到他看到女兒畫(huà)的畫(huà)時(shí)，夸獎(jiǎng)女兒是個(gè)小畫(huà)家，這就是智慧，這就是被我們很多家長(zhǎng)忽略的賞識(shí)和鼓勵(lì)。
在讀《知道自己是從哪里來(lái)的》時(shí)候，譚老師在書(shū)中寫(xiě)到我告訴女兒，在她還未出生的時(shí)候，我不在媽媽身邊，而且她出生的時(shí)候，因?yàn)榉堑洌乙矡o(wú)法到她媽媽身邊照料她們母女倆，所以她出生52天后，我才見(jiàn)到了她。無(wú)論如何，你都要心懷感恩，感謝母親的呵護(hù)，父親的關(guān)懷，老師的指導(dǎo)，同學(xué)的幫助，還有很多很多人，都值得你去記住，去感激。
同樣作為一名父親，當(dāng)我讀到這些話(huà)的時(shí)候，內(nèi)心還是潮濕了。很難想象，當(dāng)一位準(zhǔn)父親因?yàn)榉N種原因無(wú)法和自己的愛(ài)人去迎接愛(ài)情結(jié)晶的誕生，心里該有多痛!更何況譚老師當(dāng)時(shí)在北京，謝老師卻遠(yuǎn)在安徽。但當(dāng)我看到她出生52天后，我才見(jiàn)到了她這句話(huà)時(shí)，心里又是那么的感動(dòng)，那么的自豪。一位文學(xué)家、一位詩(shī)人，一位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者之所以能把這樣一個(gè)數(shù)字記得那么清晰，是因?yàn)樗€是一位父親，一位智慧的父親，一位心里充滿(mǎn)愛(ài)的父親。
也正是因?yàn)樽T老師的愛(ài)，才會(huì)和謝老師舉案齊眉，共同努力，才會(huì)把揚(yáng)子培養(yǎng)成了一個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，學(xué)習(xí)文學(xué)并駕齊驅(qū)的、多才多藝的好孩子。
譚老師的愛(ài)，或說(shuō)譚老師一家的愛(ài)，不僅僅體現(xiàn)在揚(yáng)子身上，還體現(xiàn)在家庭上，社會(huì)上。在《倡導(dǎo)寬容有愛(ài)的家風(fēng)》中，譚老師寫(xiě)到了下崗的姐姐和姐夫離婚后，連住的地方都沒(méi)有。而譚老師的愛(ài)人謝老師主動(dòng)拿出十多萬(wàn)元幫助姐姐買(mǎi)房，還資助外甥女讀大學(xué)。
大愛(ài)!這絕對(duì)是大愛(ài)!看看我們身邊，有多少親兄弟、親姊妹為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而反目成仇。而在譚老師的家里，這種超于常人的資助和行為是對(duì)女兒最好的教育，是對(duì)我們唯利是圖的思想的批判，更是譚老師一家人對(duì)愛(ài)的奉獻(xiàn)。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，我相信，這種愛(ài)的付出一定會(huì)綻放出更加燦爛的光芒，在譚老師的身上，在謝老師的身上，在揚(yáng)子的身上，在更多人的身上。
捧讀《做智慧父親》，心生無(wú)限感慨，知識(shí)也罷，文化也罷，智慧也罷，只有將這些無(wú)形的東西化為生活中的愛(ài)，才能起到其最終的作用。智慧父親譚旭東做到了，他不僅僅在女兒身上，在家人身上，在他的生活中，在他的作品中，無(wú)一不體現(xiàn)了這樣的一個(gè)主題愛(ài)!
最后，祝譚旭東老師的最新力作《做智慧父親》大賣(mài)!
同時(shí)也祝所有的讀者朋友能夠從本書(shū)中得到啟發(fā)，激發(fā)動(dòng)力，努力在生活中做一位智慧的父親，做一位有愛(ài)的父親!
中華智慧故事讀書(shū)心得篇六
般若的真義：智慧可以稱(chēng)之為般若，卻不能完全涵蓋般若的的意思，。哲學(xué)家、科學(xué)家都有智慧，這種智慧是對(duì)外界事物的分析、分辨、解釋。般若，就好像一面鏡子，我們一照，就能照出事物的原來(lái)的樣子。般若，其實(shí)就是我們每個(gè)人的心，是我們內(nèi)心的寶藏。人有肉團(tuán)心，有分別心，有私心等等。般若是平等心。就如太陽(yáng)，哪里有空間它就照到哪里。就像大地，它平等的普載大眾。就如空氣，不論是任何的時(shí)間和空間，空氣都存在。就像水，它永遠(yuǎn)存在，不會(huì)因?yàn)樨毟毁F賤、污濁清潔而消失。陽(yáng)光、空氣、水和大地都是人間最需要的，具有平等性，能和般若相比。圣人的心，具有平等心。就如孔子、孟子、老子、耶穌、釋迦牟尼佛，他們愛(ài)世、愛(ài)人的心，永遠(yuǎn)處于平等。
般若最大的功用，不是哲學(xué)的知識(shí)辯論，它就存在我們生活里面，是我們最高的人生知識(shí)，它分為幾個(gè)層次：
一。正見(jiàn);人可以迷信，但不能邪信。迷信是不懂、愚昧，邪信卻會(huì)成為害人的工具。正見(jiàn)，就是要正確理解人生的方向，知道什么可為，什么不可為。什么是善什么是惡。什么是公理。有正確的人生標(biāo)準(zhǔn)，凡事有正確的認(rèn)識(shí)，不隨鏡流轉(zhuǎn)。
二。因緣;就如一朵花，它要經(jīng)過(guò)陽(yáng)光、土壤、水分、肥料、人工等因緣才能成為一朵花。世界無(wú)論什么事物，都要有因緣才會(huì)存在，物物之間都是相互關(guān)聯(lián)的。我之所以能在這個(gè)世界上生存，是因?yàn)楦改葛B(yǎng)我、老師教我、朋友助我、社會(huì)接納我。我接著這些因緣，在養(yǎng)活我的孩子、我的長(zhǎng)輩。幫助我的朋友，做一些對(duì)社會(huì)有用的事。懂得因緣，就懂得感恩感謝、同體共生。
三。空;空不是沒(méi)有，而是只有空了，才能有，茶杯只有空了，才能裝如茶水。口袋空了，才能放東西。空即是色，色即是空。色是代表物質(zhì)的東西，空是代表精神的意義。“凡所有像，皆是虛幻”。凳子，一顆種子種在土里，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露、肥料等長(zhǎng)成大樹(shù)，在經(jīng)過(guò)工藝做成木材，最后做成凳子。這一切的過(guò)程，都是假象，因?yàn)樗强障唷Ｎ覀儽患傧蠼o執(zhí)著煩惱著，所以看不到真相。空是正見(jiàn)、是緣起，是可以見(jiàn)到真相的。
四。真理;真理，是要具有普遍性和必然性的。比如說(shuō)，人的生死，花開(kāi)花謝，都是具有普遍性的。人的出生，從一個(gè)嬰兒變成一個(gè)姑娘，再成為媽媽?zhuān)蔀槔咸拧＿@是必然性。這個(gè)人究竟是嬰兒、姑娘、媽媽還是老太婆都是，也都不是。前面的都是假象，她的生命才是真相。世界上沒(méi)有什么能恒久不變，世間法都有變化，無(wú)常的狀態(tài)，是我們面對(duì)的常態(tài)。當(dāng)我們明白了人生的無(wú)常，就不會(huì)恐懼!人生的無(wú)常，是普遍如此，必然如此。
“觀自在菩薩。。。。。。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。
觀自在，誰(shuí)是觀自在?觀世音，誰(shuí)是觀世音?
我們自己就是佛，我們自己才是觀世音。自己不努力健全自我，只是妄想把自己托付給渺不可及的神明，這是錯(cuò)誤的，我們要觀照自己，才能自在。如果能把宇宙天地、虛空萬(wàn)物都視為自己的，你就能如愛(ài)自己般的去愛(ài)萬(wàn)物。用般若去分析世間的真相，你就能進(jìn)入到觀自在。
“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。五蘊(yùn)：色、受、想、行、識(shí)。第一個(gè)色是物質(zhì)，最后一個(gè)識(shí)是精神。把物質(zhì)和精神結(jié)合起來(lái)，就能找到受想行。
“四大皆空”。什么是四大?四大就是色，是物質(zhì)的，包含地、水、火、風(fēng)。好比我們堅(jiān)硬的骨頭，是地;我們的血液和大小便等液體，是水;溫暖的體溫，是火;氣息流動(dòng)的呼吸，是風(fēng);我們只有和陽(yáng)光、水分、土壤、空氣因緣和合，才能生長(zhǎng)。
五蘊(yùn)皆空和四大皆空，不是說(shuō)我們要死了才能空，也不是字面意義上的拋棄。這兩句話(huà)的意思是世間萬(wàn)物都不能單獨(dú)存在，必須要和其他事物相互依存，要相互關(guān)系。
假如我們能用般若照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，理解到萬(wàn)事萬(wàn)物都必須相互依存，相互關(guān)聯(lián)，能把眾生視為己，把萬(wàn)物視為己，世界就不會(huì)有分別心，不會(huì)有你我的爭(zhēng)執(zhí)，不會(huì)有占有與拋棄，我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)。
中華智慧故事讀書(shū)心得篇七
今年暑假，我閱讀了好多好看的書(shū)籍，其中給我留下深刻印象的是《智慧背囊》這本書(shū)。
只要愿意任何一個(gè)障礙都會(huì)成為一個(gè)超越自我的契機(jī)，在人生的道路上不管我們走得多么順利，如果稍微遇上一些不順利的事，就會(huì)抱怨老天虧待我們，祈求老天賜予我們更多的力量，幫助我們共度難關(guān)。
我在《智慧背囊》中讀到了一篇文章，題目叫做《絆腳石》。主要講了：夏天的傍晚，一個(gè)失意的女孩徘徊在林間的小路上。忽然，她的腳被石頭絆了一下，她瞪了絆腳石一眼。這時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了一只十分美麗的蝴蝶在樹(shù)干上。她想盡了辦法，卻怎么也捉不到蝴蝶。她靈及一動(dòng)，踩著絆腳石輕松的捉到了蝴蝶。想不到，絆腳石雖然阻礙了她，卻又幫助了她。
面對(duì)生命中的一切挫折、阻礙，我們應(yīng)該做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。承受貧苦，跨越貧苦，我們會(huì)迎來(lái)富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我們會(huì)走向幸福；承受失敗，跨越失敗，我們終會(huì)走向成功。學(xué)會(huì)了承受也就學(xué)會(huì)了使自己心靈經(jīng)受一生的磨練，勇敢地去跨越所有的阻礙，才會(huì)實(shí)現(xiàn)幻后之實(shí)，苦中之樂(lè)。
正如文中所說(shuō)，路上的一塊“絆腳石”可以阻礙我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折也正像這“絆腳石”一樣阻礙著我們走向成功，那我們就要勇敢地去承受、戰(zhàn)勝挫折，便會(huì)成為人生中一道亮麗的風(fēng)景，生活就會(huì)五彩斑斕，跨越失敗，我們終會(huì)走向成功！
《智慧背囊》這本書(shū)里盛滿(mǎn)的是人生的智慧，是作文素材的寶藏，我非常喜歡它，同學(xué)們有機(jī)會(huì)也來(lái)讀一讀它吧。
中華智慧故事讀書(shū)心得篇八
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，就讓我們翱翔在書(shū)的世界里吧!
為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上。巴爾蒙特的這句話(huà)，自從我第一次讀到它，就幾乎一天沒(méi)有忘記過(guò)。詩(shī)人就像一個(gè)從來(lái)沒(méi)有受過(guò)傷害的人一樣，如此誠(chéng)摯、欣喜、寧?kù)o地歌頌著大地。陽(yáng)光和人歡馬叫、喧騰不息的世界。
我讀完這本書(shū)，明白了人生是這樣有趣。人生的道路，看起來(lái)好像很曲折，但事實(shí)并非如此，做人如果能夠做到拋棄浮躁，安定自己的內(nèi)心世界，錘煉自己，讓自己發(fā)光，就不怕沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)。
中華智慧故事讀書(shū)心得篇九
任何時(shí)間都只能是具體的實(shí)踐，教育家的成功實(shí)踐也只是一種具體時(shí)間方式的成功，受時(shí)間、空間和文化的約束，所以并不具有普遍有效性，更不具備可重復(fù)性和可模仿性。我們需要學(xué)習(xí)而且能夠?qū)W習(xí)，是蘊(yùn)涵在成功實(shí)踐中的教育理想和教育思想，是能夠超越時(shí)代和地域的局限，超越意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)條件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我們前行之路的學(xué)校理想和學(xué)校精神。
教育實(shí)踐知識(shí)的豐富性、多樣性和生成性能開(kāi)闊我們的視野，讓我們具備改造現(xiàn)實(shí)教育的自覺(jué)意識(shí)，提升我們創(chuàng)造新教育實(shí)踐的能力。
教育以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進(jìn)行，良好的教育就是一種以人文本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動(dòng)（包括教學(xué)活動(dòng)）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實(shí)踐。
人之所以為人，在于清晰地意識(shí)到自己作為人應(yīng)有的權(quán)利、地位和價(jià)值，從而建立應(yīng)有的尊嚴(yán)和個(gè)性。人之所以為人，在于具有適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)、創(chuàng)造社會(huì)的思想智慧和實(shí)踐能力。
早在1948年12月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)就通過(guò)并頒布了《世界人權(quán)宣言》，提出“教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重。”1966年12月16日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》，指出：“本公約締約各國(guó)承認(rèn)，人人享有受教育的權(quán)利。他們同意，教育應(yīng)鼓勵(lì)人的個(gè)性和尊嚴(yán)的充分發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重。”形成和培養(yǎng)人的尊嚴(yán)和個(gè)性，已經(jīng)成為世界各國(guó)教育的普遍意義和基本價(jià)值所在。
馬克斯。范梅南：“教育教學(xué)要使學(xué)生有心靈和精神的‘驚喜’，有‘獲得’的驚喜和‘成功’的驚喜。”
學(xué)生在良好教育的橋梁和跳板上不斷體驗(yàn)從“放棄過(guò)去的自己”到“建構(gòu)新的自己”的痛苦，并收獲自我充實(shí)、自我提升的快樂(lè)，享受不斷超越自身限制，逐步登高望遠(yuǎn)的幸福。
嚴(yán)格的教育不是家長(zhǎng)或老師隨意宣泄自己的不滿(mǎn)情緒，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。嚴(yán)格的教育是一種嚴(yán)肅的暗示，震撼心靈的教育。嚴(yán)格的教育還是一種理性的教育。理性是嚴(yán)格教育的標(biāo)志。缺乏理性的嚴(yán)格教育是危險(xiǎn)的教育。
你確信什么，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于教師而言很重要，好的教育者必然有自己的信條，甚至如宗教徒對(duì)他的上帝一樣確信無(wú)疑。可是，今天很多教育者沒(méi)有明確的信條，他們所做的幾乎就是保證每堂課顯性目標(biāo)的達(dá)成，或者叫完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一個(gè)人有怎樣的教育信仰，就會(huì)有怎樣的教育行為。信仰在心理上表現(xiàn)為對(duì)某種事物的仰慕和向往，在行動(dòng)上則表現(xiàn)為以某種思想體系為準(zhǔn)則去解釋和改造世界。沒(méi)有信仰、沒(méi)有向往，怎么會(huì)有確信的思想、堅(jiān)定的行動(dòng)？教育者不確信自己向著偉大的方向努力，而是不得已而為之，這怎么會(huì)是好的教育？所以，如何尋找真正屬于自己的教育信仰？這是每個(gè)教師需要思考的人生課題。
人性是教育的基本問(wèn)題，認(rèn)識(shí)不一樣，教育就不一樣。孟子確信，人性向善；告子確信，人性本無(wú)善惡；荀子確信人性本惡。孟子確信人性向善，所以主張“存心養(yǎng)性”，教育的基本原則是引導(dǎo)人反省自己、發(fā)現(xiàn)本心，后人稱(chēng)之為教育的“內(nèi)發(fā)說(shuō)”。荀子確信人性本惡，所以主張“化性起偽”（意即變化先天的本性，興起后天的人為），強(qiáng)調(diào)后天的人為作用，也就是后天對(duì)人性的改造，教育的基本主張是隆禮重法，積累熏陶，即教育的“外鑠說(shuō)”。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出過(guò)“軸心時(shí)代”的概念。顧名思義，它是指一個(gè)對(duì)全部人類(lèi)文化史具有控制意義、提挈意義和動(dòng)力意義的時(shí)代。以孟子、荀子為代表的稷下學(xué)宮和以“希臘三賢”為代表的雅典學(xué)院，都是軸心時(shí)代的標(biāo)志。