每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
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1、該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。——秋）
2、大風(fēng)從東刮到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明，你所說的曙光究竟是什么意思。——春天，十個(gè)海子
3、我本是農(nóng)家子弟，我本應(yīng)該成為，迷霧退去的河岸上，年輕的鄉(xiāng)村教師……——詩人葉賽寧之七
4、遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。——九月
5、泉水白白流淌，花朵為誰開放。——黎明（之二）
6、人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福。——活在珍貴的人間
7、在什么河岸，你最寂寞，搬進(jìn)了空蕩的房屋，你最寂寞，點(diǎn)亮燭火。——夜晚親愛的朋友
8、遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)，我的琴聲嗚咽淚水全無。——-九月
9、亡靈游蕩的河，在過去我們有多少恐懼，只對你訴說……——漢緋/河水
10、那時(shí)候你是愉快的，憂傷的，混沌的。——遙遠(yuǎn)的路程
11、雨是一生錯(cuò)過，雨是悲歡離合。——我請求：雨
12、珍惜黃昏的村莊，珍惜雨水的村莊，萬里無云如同我永恒的悲傷。——村莊
13、遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有/更遠(yuǎn)的地方，更加孤獨(dú)/遠(yuǎn)方的幸福，是多少痛苦。——遠(yuǎn)方
14、像此刻的風(fēng)，驟然吹起，我要抱著你，坐在酒杯中……——四行詩
15、我有三次受難：流浪、愛情、生存，我有三種幸福：詩歌、王位、太陽。——夜色
16、當(dāng)我痛苦地站在你的面前，你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空。——麥地與詩人/答復(fù)
17、有時(shí)我孤獨(dú)一人坐在麥地為眾兄弟背誦中國詩歌，沒有了眼睛也沒有了嘴唇。——五月的麥地
18、當(dāng)我倆同在草原曬黑，是否飲下這最初的幸福最初的吻。——幸福（或我的女兒叫波蘭）
19、當(dāng)我沒有希望，坐在一束麥子上回家，請整理好我那凌亂的骨頭，放入那暗紅色小木柜，帶回它，像帶回你們富裕的嫁妝。——-莫扎特在安魂曲中說
20、該得到的`尚未得到，該喪失的早已喪失。——秋
21、亞洲銅，亞洲銅，祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里，你是唯一的一塊埋人的地方。——亞洲銅
22、今夜我不會(huì)遇見你，今夜我遇見了世上的一卻，但不會(huì)遇見你。——情詩一束/山楂樹
23、你在早上，碰落的第一滴露水，肯定和你的愛人有關(guān)，你在中午飲馬，在一枝青丫下稍立片刻，也和她有關(guān)，你在暮色中，坐在屋子里，不動(dòng)，還是與她有關(guān)。——房屋
24、在劈開了我的秋天，在劈開了我的骨頭的秋天。——幸福的一日（致秋天的花楸樹）
25、今天，我什么也不說，讓別人去說。——新娘
26、這是我們共同的平原和水，這是我們共同的夜晚和詩歌。——海子小夜曲
27、沒有任何夜晚能使我沉睡，沒有任何黎明能使我醒來。——西藏
28、如果不能帶來麥粒，請對誠實(shí)的大地，保持緘默和你那幽暗的本性。——重建家園
29、從此再不提起過去，痛苦或幸福，生不帶來，死不帶去。——秋日黃昏
30、如今我坐在街鎮(zhèn)的一角，為你歌唱，遠(yuǎn)離了五谷豐盛的村莊。——長發(fā)飛舞的姑娘（五月之歌）
31、誰的聲音能抵達(dá)秋子之夜長久喧響。——秋
32、我要成為宇宙的孩子世紀(jì)的孩子，揮霍我自己的青春，然后放棄愛情的王位，去做鐵石心腸的船長。——眺望北方
33、海水點(diǎn)亮我，垂死的頭顱。——兩行詩
34、那秋風(fēng)吹涼的地方，那片我曾經(jīng)吻過的地方。——給b的生日
35、黑夜一無所有，為何給我安慰。——黑夜的獻(xiàn)詩
36、以雪代馬，渡我過水。——梭羅這人有腦子
37、云朵的門啊，請為幸福的人們打開，請為幸福，和山坡上無處躲藏的憂傷的眼睛打開！。——詩人葉賽寧之二
38、騎著五千年鳳凰和名字叫“馬”的龍——我必將失敗，但詩歌本身以太陽必將勝利。——祖國（或以夢為馬）
39、過完了這個(gè)月，我們打開門，一些花開在高高的樹上，一些果結(jié)在深深的地下。——新娘
40、愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。——面朝大海，春暖花開
41、你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空。——麥地與詩人/答復(fù)
42、天空上面是天空，道路前面還是道路。——-四姐妹
43、誰的聲音能抵達(dá)秋子之夜，長久喧響，掩蓋我們橫陳于地的骸骨。——秋
44、你從遠(yuǎn)方來，我到遠(yuǎn)方去，遙遠(yuǎn)的路程經(jīng)過這里，天空一無所有，為何給我安慰。——黑夜的獻(xiàn)詩（獻(xiàn)給黑夜的女兒）
45、風(fēng)后面是風(fēng)，天空上面是天空，道路前面還是道路。——四姐妹
46、詩人，你無力償還，麥地和光芒的情義。——麥地與詩人/詢問
47、草原盡頭我兩手空空，悲痛時(shí)握不住一顆淚滴——-日記
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摘要：在海子的創(chuàng)作生命中，無論是其初登文壇的創(chuàng)作，還是留下永遠(yuǎn)傷痛前的絕筆，濃郁的黑夜意象貫穿著他創(chuàng)作的始終。可以說正是這種迥異于他人的獨(dú)特審美心理與創(chuàng)作風(fēng)格，滋養(yǎng)成就了海子。黑夜意識(shí)反思了生命存在的意義，并在絕望荒涼中歸向了死亡。
關(guān)鍵詞：海子詩歌；
黑夜；
憂郁悲傷；
荒涼分裂；
存在與死亡
“海子，還有他的朋友、年輕的短命詩人駱一禾，當(dāng)他們出現(xiàn)在詩壇上的時(shí)候，詩歌領(lǐng)域正是充滿喧囂與騷動(dòng)的時(shí)刻，反叛的旗幟林立，反叛崇高人格、反叛英雄神話、反叛一切與傳統(tǒng)有關(guān)的文化遺產(chǎn) ……急功近利的創(chuàng)新和狹隘瑣碎的題材使詩歌創(chuàng)作進(jìn)入一種無序狀態(tài)，深刻反映出理想失落后個(gè)人性的脆弱。” [1]今天，當(dāng)年狂歡的詩歌已經(jīng)謝幕，詩壇主將們正在悄悄隱退或改行。在此背景下，海子詩歌卻呈現(xiàn)為一種強(qiáng)勁突圍的態(tài)勢，在僅存的詩歌領(lǐng)地中穩(wěn)固而頑強(qiáng)的存在。
走進(jìn)海子詩歌，其“黑夜”抒寫所占據(jù)的比重之大幾乎令人驚訝，或許，“黑夜”意象才是海子內(nèi)心真實(shí)的表達(dá)。
一、生命存在的荒涼——“黑夜”意象的意義
黑夜本身是一種自然界的現(xiàn)象，但不同角度，黑夜又隨人類漫長生存、發(fā)展的歷史被賦予了不同的意義。從社會(huì)學(xué)角度而言，黑夜是黑暗的象征物，其詞義基本是罪惡、愚蠢與墮落。從哲學(xué)的視角出發(fā)，正是由于夜的寂靜與漆黑，才有助于拋開白天的喧囂與明亮，回歸自我的內(nèi)心世界，于是黑夜可視為“啟蒙”的代名詞。縱觀海子詩歌，其黑夜顯然無涉自然現(xiàn)象與社會(huì)角度，在黑夜中海子彈奏的音符無論是憂郁悲傷還是荒涼分裂，都滿溢著對生命存在意義的反思。
在《黑夜的獻(xiàn)詩》中，“黑夜從大地上升起/遮住了光明的天空/豐收后荒涼的大地/黑夜從你內(nèi)部升起/你從遠(yuǎn)方來，我到遠(yuǎn)方去/遙遠(yuǎn)的路程經(jīng)過這里/天空一無所有/為何給我安慰……”，“大地”是海子農(nóng)家子的天然情感歸屬，“天空”是處于“貧困時(shí)代”的詩人社會(huì)良知、承擔(dān)精神的向度，兩者共同構(gòu)成了海子的精神家園。詩中，黑夜遮住的天空，豐收后空空的大地，恰是詩人精神家園失守的反映，詩人反思著：漫漫長路中你我的匯聚又分開，勞作者最終被“埋得很深”，人的生命在世代延續(xù)中周而復(fù)始，又在勞碌過后一無所有，詩中充滿了歷史的循環(huán)和人生的荒涼。再如《獻(xiàn)詩》：“黑夜降臨，火回到一萬年前的火/來自秘密傳遞的火他又是在白白的燃燒/火回到火黑夜回到黑夜永恒回到永恒/黑夜從大地上升起遮住了天空”，時(shí)間綿延，時(shí)空流轉(zhuǎn)，終點(diǎn)亦是起點(diǎn)，歷史的腳步不是前行，而是循環(huán)，滿溢的希望終又跌落，無奈中“天空”再次讓位于“黑夜”。對生存意義的思考直到海子生前的絕筆中，還在發(fā)問：“大風(fēng)從東刮到西，從北刮向南，無視黑夜和黎明/你所說的曙光究竟是什么意思。”而此刻海子的問句滿是悲愴，猶如一個(gè)迷路的孩子不知所措。
學(xué)者崔衛(wèi)平指出：“天空和大地、天堂和地獄、黑暗與光明，彼此對立的兩極在他身上同時(shí)存在，并各自沿著自己的方向延伸開去” [2]，海子詩歌細(xì)讀起來，對立的雙方與其說是并列存在的，毋寧看作是偏義性質(zhì)的，詩歌表面光明的背后直指生命存在的哀傷、荒涼與痛苦。
二、歸向死亡——“黑夜”意象的最終走向
海子對生命存在的反思為何充滿了荒涼？有研究者指出：“現(xiàn)代與傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村與都市之間的巨大差異和沖突導(dǎo)致他心理上形成一個(gè)飄搖的‘中間地帶，這一地帶關(guān)乎精神歸屬、家園意識(shí)和身份認(rèn)同，海子對選擇與認(rèn)同的切膚之痛有深切的體會(huì)。”[3]鄉(xiāng)間生活的懷念使海子在詩歌中呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“還家”沖動(dòng)，但大都市知識(shí)分子與現(xiàn)代化過程中發(fā)生著深刻變化的鄉(xiāng)村，顯然發(fā)生著地域、文化上的錯(cuò)位，因此，他的還鄉(xiāng)注定著失敗。同時(shí)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，那個(gè)“我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子/和物質(zhì)的短暫情人”的詩人顯然不合時(shí)宜，他在“遠(yuǎn)方”的尋找中一無所獲。海子曾寫下《夜色》：“在夜色中/我有三種受難：流浪、愛情、生存/我有三種幸福：詩歌、王位、太陽”。無根的流浪，無果的愛情，無望的生存就是他在生活中的真實(shí)處境。而所謂的三種幸福：王位、太陽不過是詩歌的不同稱謂，支持他在精神中暢游的只有詩歌，可見詩歌對詩人而言意味著太多。
在現(xiàn)實(shí)生活中找不到精神歸屬的海子，詩歌難以平衡他現(xiàn)實(shí)生活中的諸多困惑：知識(shí)分子的精神歸屬、屢次失敗的感情經(jīng)歷和難以回饋父母的拮據(jù)生活，其人生體驗(yàn)為“黑夜”繪出了荒涼的圖景，甚至“死亡”意識(shí)常如影隨形的與“黑夜”交織在一起。“漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳?zāi)沟哪景?你可知道。這是一片埋葬老虎的土地”（《死亡之詩（之一）》），“我請求/在夜里死去” 《我請求：雨》，“在十月的最后一夜/窮孩子夜里提燈還家 淚流滿面/一切死于中途 在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)上/在十月的最后一夜”（《淚水》）這幾首海子早期創(chuàng)作的詩歌就已經(jīng)牽引著海子在生存與死亡之間搏斗，自我燃燒般的寫作方式，長期邊緣化的生存體驗(yàn)，不被理解和認(rèn)可的孤獨(dú)，最終隨著“黑夜”情感的演進(jìn)，海子越發(fā)絕望，他做出了自己的選擇“這是一個(gè)黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡/不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村”（《春天，十個(gè)海子》。
今天，海子已經(jīng)越來越成為我們文化領(lǐng)域不能忽視的存在，與此同時(shí)，糾結(jié)于詩人自殺后被賦予天才、先知、詩歌烈士的造神，越來越遠(yuǎn)離了海子本身。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳思和.中國當(dāng)代文學(xué)史教程[m].復(fù)旦大學(xué)出版社，1999.
[2]崔衛(wèi)平.海子神話[j].文藝爭鳴，1994（6）：62.
[3]朱國芳，儀平策.中國當(dāng)代詩歌的現(xiàn)代性悖論——以海子詩歌為例[j].江西社會(huì)科學(xué)，2012（3）：67.
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