歷史名人朱元璋血洗湖南瀏陽的故事

湖南瀏陽有很多關(guān)于明代開國皇帝朱元璋的傳說和遺跡，有傳其曾在金剛石霜寺當(dāng)過和尚的，有說其在大圍山斬斷龍脈的，還有人說金剛太子湖是以其太子駕臨而得名的(另一說為唐僖宗太子)。總之，眾說紛紜，不論真假，皆成典故，皆成名勝，且笑而品之。然近聞老朱血洗瀏陽者，頓覺此事可大可小，有必要弄個明白。

關(guān)于朱元璋血洗瀏陽有多個版本：一是朱元璋為了報復(fù)瀏陽人支持陳有諒，下令血洗瀏陽。二是劉伯溫看天象說瀏陽三百年后將要出天子，.朱元璋為保其萬世江山，遂開殺戒，誅滅全城;三是傳說當(dāng)年老朱在瀏陽行乞，由于偷了人的紅薯，被人暴打，發(fā)誓當(dāng)皇帝血洗瀏陽;四是傳說朱元璋當(dāng)皇帝后，他的各派系紛紛前往南京向他慶賀。他疲于應(yīng)付，因而下令各路人馬要按順序依次進(jìn)京。當(dāng)他聽說有隊人馬到長沙時，便下令“歇息三天”，不料被誤傳為“血洗三天”(另一說為“街殺”誤傳為“皆殺”)。

種種傳言看似逼真，然而仔細(xì)分析，卻不難發(fā)現(xiàn)其中漏洞。首先，如果說朱元璋因為瀏陽人支持過陳友諒就殺掉全縣百姓，那么江西人命運似乎會更慘，因為朱元璋跟陳友諒鏖戰(zhàn)鄱陽湖時，陳友諒得到當(dāng)?shù)厝说拇罅χС帧Ｊ聦嵣希煸胺Q帝以后，雖然打擊報復(fù)過江西人，不過報復(fù)的方法，不是大開殺戒，而是加征賦稅，使得江西百姓紛紛逃離，涌入鄰近的湖廣一代，不僅是瀏陽，整個湖廣都有大量江西人定居，成了“江西填湖廣”移民史的一部分。瀏陽亦是如此。史載瀏陽正常年份征糧四萬石，朱元璋即位后將征糧數(shù)額增加一倍達(dá)到八萬石。

其次，因為風(fēng)水問題而殺光全城更是荒唐，似乎只有在戲劇中才能看到;至于朱元璋行乞時在瀏陽遭侮辱而發(fā)誓殺光瀏陽人，似乎夸大了朱元璋的暴虐和狹隘，想他行乞多年，受辱怕也不是只有一次，更何況因為被人打，就殺光整個縣，也太不可思議了。至于誤傳旨意而開殺戒，恐怕是后人“善意”的猜測：趕著登基的皇帝下這樣的命令本來就有悖常理，他的部下就算沒有腦子，也得想想當(dāng)年常遇春殺降的后果。既然沒有足夠的證據(jù)證明老朱下令血洗，也就只能將“有意”說成“無意”吧。

由此看來，所謂純屬傳說，不但缺乏可靠文獻(xiàn)資料的佐證，就連傳說本身也版本眾多，經(jīng)不起推敲。

那么朱元璋血洗瀏陽之說為何流傳甚廣呢?這恐怕跟世人凡事尋根究底有關(guān)，不但要知其然，還要知其所以然。也就是說，“朱元璋血洗瀏陽”不過是人們給既定的事實找的一個原因而已。這個既定的事實就是土著瀏陽人所剩無幾，當(dāng)代瀏陽人是江西、廣東等地移民組成以及瀏陽“十里不同音”、瀏陽方言與湖南其他地區(qū)方言的巨大差異。這些足以引起人們的好奇心。

方言還真是個奇妙的東西，它不僅能反映出一方人的性格，還能幫助人們追根溯源，辨別親疏。

湖南人誰不知道“江西老表”?一提到江西老表就扯出江西填湖廣的的往事，瀏陽人在外地常常被問及有關(guān)江西問題，起因往往是瀏陽的方言。

“瀏陽話怎么跟湖南其他地方的話差別這么大?”

“因為瀏陽話是贛語的一種“

“為什么瀏陽人講江西話?”

“因為很多瀏陽人是從江西遷過來的。“

“原來的瀏陽人哪里去了?”

“被殺掉了。”

“什么時候?”

“有好幾次吧。”

“是不是朱元璋和陳友諒爭天下，瀏陽人幫了陳友諒，所以……”

“嗯，是的。”

“聽說瀏陽歷史上遭受過幾次屠殺?”

“是的，幾乎死絕了。”

“啊，什么時候的事?”

“朱元璋的時候。”

“聽說瀏陽人是從江西移民過來的?”

“對啊，我們家祖上就是從南昌遷徙過來的，那時不是朱元璋血洗瀏陽嘛，瀏陽本地人都那個了。”

以上就是身處外地的瀏陽人經(jīng)常會碰到的談話，說也奇怪，朱元璋血洗瀏陽的說法在瀏陽以外的地方流傳甚廣，在本地卻很少聽說。筆者是土生土長的瀏陽人，也是離開家鄉(xiāng)之后，才知道有“朱元璋血洗瀏陽”一說，此前雖聽過瀏陽人歷史上慘遭滅絕的橫禍，然而究竟發(fā)生在什么時候，什么原因，卻沒人講得清楚，而可靠的文獻(xiàn)、實物資料，實在少得可憐，尋求答案無果。反而是到了外地之后，從他人口中知道了以上一些說法。其中朱元璋因瀏陽人幫助陳友諒而報復(fù)這一傳言成了瀏陽人跟外地人解釋的最好材料：本來自己也說不清楚為什么，既然別人那里有了答案，而這個答案在所有答案中又看似最合情合理，也就當(dāng)真了，隨著傳言流傳愈廣，越來越多的人以為找到了久違的答案，于是默認(rèn)這個說法。

事實就是如此，當(dāng)有人問瀏陽人是否相信“朱元璋血洗瀏陽”時，相信的人的理由大都是“應(yīng)該有吧，不然怎么解釋瀏陽人都是從江西、廣東遷過來的?“瀏陽“十里不同音”就是明證。”

“為什么瀏陽話與長株潭差別那么大呢?這好像能從一個側(cè)面映證這個提法。”還有人將蒙元“跑馬圈地，血洗瀏陽城”的“事跡”張冠李戴，加到朱元璋的頭上。

語言的多樣性源于移民來源的復(fù)雜，而移民城市形成原因則是建立在土著居民大量消亡的前提上。為什么土著瀏陽人所剩無幾，當(dāng)年到底發(fā)生了什么事情?找出這個問題的原因，其它問題也就迎刃而解。

朱元璋因報復(fù)而下令“血洗瀏陽”系屬傳言，但瀏陽人遭受滅頂之災(zāi)與朱元璋有著莫大的關(guān)聯(lián)。眾所周知，陳友諒系湖北沔陽(今湖北洪湖)人，與朱元璋爭天下時，雙方長期在今湖南湖北江西一帶打拉鋸戰(zhàn)。亂世之中，不少土著瀏陽人為避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)，加上戰(zhàn)死、疫病、逃避稅賦和勞役，隱瞞人口不報，朱元璋軍隊對漢軍殘余的清剿，幾經(jīng)折騰，瀏陽境內(nèi)“餓殍遍野，十室九空，另外，因瀏陽人民曾助陳友諒糧餉，朱元璋建立明朝以后，遷怒于瀏陽人民，將瀏陽田賦加倍科征，百姓不堪重負(fù)，相繼外遷。以上種種，促使土著瀏陽人“逃散喪亡，拋荒不知凡幾”。戰(zhàn)爭結(jié)束后，洪武不得不征調(diào)大批江西百姓到瀏陽安家落戶。

至于瀏陽人為什么以江西移民居多，則不難解釋。一是如上所述，江西在朱陳之爭處于前沿陣地，百姓不堪戰(zhàn)亂，四下逃散，有一部分逃到瀏陽，據(jù)瀏陽于氏族譜記載：“始祖元成公，后唐同光2年(924)自洪州南昌豐城瓦子灣偕兄元湘公宦游來楚之武陵(今常德)……六世賢臣，字祥欽，贈光祿大夫，適元季陳友諒之亂，各省居民紛紛避寇，公挈其眷屬由江西徙瀏陽。”二是朱元璋登基后發(fā)現(xiàn)湖廣人口稀少，使江西人遷往填補，即歷史上著名的“江西填湖廣”。戰(zhàn)亂后的瀏陽地廣人稀，需要移民來填補，而瀏陽毗鄰江西，江西移民就成了最大來源。

可見，土著瀏陽人大量傷亡、當(dāng)代瀏陽人以江西移民后裔居多，與朱元璋有千絲萬縷的聯(lián)系，但是這些都只能說明瀏陽方言的復(fù)雜以及跟贛語的淵源，卻不能作為朱元璋血洗瀏陽的證據(jù)。

綜上所述，由于瀏陽移民城市的身份和瀏陽方言復(fù)雜性，促使人們尋找一個答案，在文獻(xiàn)資料欠缺的情況下，民間傳言便填補了這一空白。這種傳言越傳越廣，許多人就信以為真。既然傳言都與朱元璋與陳友諒之戰(zhàn)有關(guān)，而朱得勝，他的名字就代表了一個時代，加上以訛傳訛，“朱元璋的時候”變成了“朱元璋”，故得朱元璋血洗之說。

“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。”朱元璋無心血洗瀏陽，卻參加造成了與血洗相似的結(jié)果。如此看來，朱元璋被加上“血洗”的罪名的確是受了冤枉，但將此與他給瀏陽人民造成的的苦難相比，我們還能說什么呢?

只是歷史真相大于天，該批判的要批判，該正名的還是要正名。

雖然我的祖先400年前才遷到瀏陽，但我時常感慨瀏陽人的多災(zāi)多難。別的不論，就說800年間兩次慘遭滅絕(據(jù)《瀏陽縣志》《長沙府志》載，宋末元初，由于遭到強烈的抵抗，蒙古軍自潭州(今長沙)開始，對瀏陽進(jìn)行過大屠殺。)就足以令人扼腕悲嘆。