心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優點和不足，從而不斷提升自己。以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

現代兵法心得體會篇一

在現代社會，兵法不再是單純的職業武術，而是由戰爭歷程中所總結出的一系列經驗和理論。它體現的不僅是戰爭中的指揮策略和戰術安排，更需要考慮反應能力、靈活性、韌性和智慧等多方面的因素。作為一名學習過現代兵法的人，我在實踐和研究中深深體悟到其對于擊敗敵軍、保衛國家至關重要的作用。下面，我將分享自己對現代兵法的體會和心得體會，分別從軍事教育、戰爭經驗、軍種特點、實戰運用以及領導層作用等方面闡述。

一、軍事教育

現代兵法的核心在于高強度的軍事訓練和教育。對于每一個戰士來說，必須要接受嚴格的體能和武器技能訓練，切實增強身體素質和軍事素養。在這個過程中，造成的壓力和痛苦是難以忍受的，但這也是珍貴的訓練機會。在不斷的挑戰和磨煉中，我們逐漸掌握了判斷形勢和思考問題的能力，并以此贏得了信任和尊重。

二、戰爭經驗

在戰爭經驗方面，現代兵法更側重于實踐，特別是在對現代化戰爭的應對和反應方面。面對各種智慧化武器和突發事件，我們必須保持清醒的頭腦和高度的警惕性，才能在戰爭中取得勝利。隨著科技的進步，戰爭的形式也在不斷變化，這就需要我們不斷總結經驗教訓，以便更好地應對不斷變化的挑戰。

三、軍種特點

不同的軍種對兵法的運用也有所不同，在實戰應對中需要針對不同的特點進行分析和研究。例如，海軍需要注重海戰的策略和伏擊，空軍則需要注重空戰的作戰和突襲。用正確的軍種特點來應對戰爭，才能更好地實現勝利。

四、實戰運用

在實戰運用中，現代兵法的作用發揮著十分重要的作用。我們需要實際運用到訓練中積累的經驗、技巧和策略，并針對不同的戰爭環境和對手合理地應對。實戰中必須找到攻擊和防御的平衡點，充分利用所有的優勢，不斷前進才能最終取得勝利。

五、領導層作用

在戰爭中，領導層的作用也非常重要。對于中高級指揮官來說，除了需要具備出色的能力和管理經驗之外，更重要的是有著正確的軍事戰略、判斷事物的能力以及快速做出決策的能力。這些因素的結合才能最大程度地保證作戰的成功和士兵的安全。

總之，現代兵法不僅體現了軍事力量和訓練技巧，更重要的是對軍事戰略和決策制定的相應規劃和實施。在不斷學習和實踐的過程中，我們必須深入了解不同的環境和敵人特點，并根據實際情況進行靈活的調整。只有這樣，我們才能真正地控制戰爭的走向和保障國家的安全。

現代兵法心得體會篇二

孫子兵法，我國歷史上現存的第一本兵書，相傳是孫武所著，后由其子孫孫臏整理。該書對我國古代軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響，被譽為“百世談兵之祖”，同時對世界各國的軍事思想產生重大影響，它是美國西點軍校參訓軍官必讀的書。

孫武生活于春秋末期，正是中國古代社會更替——奴隸社會向封建社會過渡——之際，階級斗爭激烈，諸侯國之間爆發戰爭。一方面，孫武借鑒以前人留存的思想資料作為這部兵書的起點；另一方面，孫武充分地吸收所處時代的理論上的和實踐上的成果，如參考春秋五霸（齊桓、晉文，秦穆、楚莊、宋襄）的戰事。雖然書中很多作戰方式對于科技發達的現今來說早已過時，但真正的瑰寶是在于其永不落后的戰略、戰術思想，一些基本的原則甚至滲透在社會各行各業當中，在商業競爭、體育比賽等領域廣泛應用。

孫武認為在考慮戰事的過程，要著重以下五個方面來研究。一是道義，二是天時，三是地理，四是將帥，五是法規。“道義”可以理解成統治者與人民能否達成一致，心意相通。“天時”則是指時令變化、春夏秋冬。“地形”也就是路程的遠近、地勢的變化。“將帥”是指將軍是否兼具智謀才能、軍紀嚴明、關心部屬等。“法規”是指軍隊組織的編制，軍需物資的掌管和供給等。在充分比較對戰雙方上述五個方面，基本可以判定一場戰爭的勝負了。

孫武認為用兵作戰，本事就是一種詭詐的行為，并沒有固定的規則模式去套用，因此戰爭中要根據實際情況靈活應用。所以書中舉出大量的例子如對方休整充分，那你就要使其勞累；對方自卑謹慎，那你就要使他驕傲自大；對方內部團結，那你就要設法離間他。

經典佳句：“孫子曰：兵者：國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”

“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利也制權也。”

孫武從戰爭對人力、物力、財力的依賴關系出發，提出了“兵貴勝，不貴久”速戰速決的軍事思想。作者順理成章地指出龐大的軍隊執行長期殲敵任務會耗費龐大的軍費、軍需物資以及兵力，所以進行大規模作戰的同時達到兵貴神速的效果。同時，戰事過程應該以節約作戰開支，減少遠程運輸，減少軍隊消耗為目標。其中，以奪取地方糧草為例，得出奪敵一鐘糧食相當于本國運來二十鐘的結論。

最后，孫武提出了對本方士兵與敵人俘虜的策略。對于前者士兵，需要最大程度的激起士兵們對敵人的憤怒。要使士兵勇于掠奪敵方的軍需物資，需要把繳獲得來的財物分給士兵；而對于后者俘虜，需要優待他們、供養他們，使得更多敵軍投誠我方，通過戰勝敵人使得自己日益強大。

經典佳句：“故兵貴勝，不貴久。”

“故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。”

孫武認為通過“不戰而屈人之兵”超過憑借武力而屈服對方。百戰百勝并不是好中最好；不戰而勝才是好中最好。而要使自己百戰百勝，需要很好的了解對方。因此，作者總結得出軍事行動中最上的策略是用謀略擊敗敵人，其次就是用外交手段戰勝敵人，再次就是用武力擊敗敵軍，最下的策略就是攻打敵人的城池。

孫武提出用兵的原則是：十倍于敵就要圍殲敵人，五倍于敵就進攻敵人，一倍于敵就要設法分散敵人，勢均力敵就要設法戰勝敵人，兵力少于敵人就設法擺脫敵人，如果各種條件不如敵人就要避免與其正面作戰。

最后，孫武提出五條預見勝利的方法：能夠準確判斷仗能打還是不能打的會取得勝利；能夠根據敵我雙方而配備兵力取得勝利；全軍上下同心協力的會取得勝利；有充分準備對付毫無準備的會勝利；將領精通軍事，而己國君主不橫加干涉的會勝利。

經典佳句：“故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。”

“故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”

孫武認為善戰者首先是創造出不被敵人打敗的條件，然后再伺機打敗敵人。盡管有些時候，勝利已經可以預見，但在條件不具備的情況下不能強為。所以，打勝仗的軍隊，總是在先造成取勝條件之后才去交戰；而打敗仗的軍隊，卻總是先去交戰而在取勝條件之后才去交戰。

當敵人過于強大時應采取防守的戰術，采取防守是因為我方的兵力不足。而力量超過敵人時應采取進攻的戰術，采取進攻是因為我方兵力有余。善于防守的，需要把兵力隱藏在深不可測的地方；善于進攻的，需要把兵力用在出奇制勝的地方。會用兵的人，既懂得創造制勝的條件，同時明白用兵制勝的方法，因而成為整場戰局勝敗的主宰者。

經典佳句：“勝可知而不可為。”

“故善戰者立于不敗之地，而不失敵之敗也。”

孫武認為用兵之“勢”要理解“奇正”之術的變化運用。何謂“奇正”之術，奇是指變化多端、出敵不意的作戰方法；正是指傳統正規的布陣作戰的方法。“奇正”之術需要視實際戰況而靈活搭配運用，而“奇”更重要一些。孫子將進攻的節奏比喻為弓弩拉滿時的形勢，態勢非常短促而險峻。所以將帥除了要懂得布奇陣、出奇兵，還應隨著情況的變化而改變“奇正”的戰法。

正如奇正”關系，諸如“勇怯”、“亂治”、“強弱”，它們在一定條件下都能相互轉化。所以善于調動敵軍的人，給敵軍一點好處，敵軍很可能會上當所騙。當敵軍發現恐怕是為時已晚，因為我方早已部署重兵來嚴陣以待。

所以善于指揮的人追求的是有利的“勢”，而不是去苛求士兵，因此能選擇合適的人才去早就相應的“勢”。而他們所制造的“勢”，就像圓石從很高的山上滾下來一樣，來勢兇猛，無法阻擋。

經典佳句：“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。”

孫武把將“虛實”定義為通過分散、集中兵力的戰術變化影響戰爭形勢從而打敗敵人。它是上“勢”的展開，講述“善戰者致人而不致于人”的方法。

兩方對壘，己方需要利用各種方法，迷惑、分散、甚至調動敵人的軍隊。書中列舉了如誘敵深入、攻其不備、以逸待勞等作戰方法，其核心主要是準確判斷戰爭的實時態勢，集中己方優勢力量，進而分化對方從而贏得勝利。

因為每一次作戰所采用的具體方法不盡相同，所以陳思布陣的方法應該要運用得更加巧妙隱蔽。用兵的最高境界是人們都知道我之所以克敵制勝的方法，卻不知道我是如何應用這些方法獲勝的。

經典佳句：“故善戰者，致人而不致于人。”

“故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，地分為十，是以十攻其一也，則我眾敵寡。”

“軍爭”是指作戰雙方之間爭奪取勝的有利條件，也就是獲取戰場的主動權。孫武認為要想取得致勝的先機，就要懂得把不利條件化作有利條件，好比如將迂回曲折變成直面平坦，也就是“迂回之計”。所以，誰懂得以迂為直的方法，誰就能獲得生理。所以用兵作戰便需要使用“詐”，判斷是否有利于未來而采取行動。

三軍士氣是非常重要的作戰因素，甚至可以影響到帶領士兵的將領。軍隊初戰，士氣高漲；但過了一段時間之后，士氣就會回落；到了后期，士氣就會衰竭甚至消失。善于用兵的人總是避開敵人氣焰囂張的時候，而選擇在對方士氣低落衰竭時發起猛攻。

在這部軍爭中，孫武還闡述許多聞名于世的不朽戰術：如“以患為利”，“后人發，先人至”，“高 崚 勿向，背丘無逆”，“圍師以 闕，窮寇勿迫”等等。

經典佳句：“故迂其途而誘之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也。”

“故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。”

“故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。”

“變”體現孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認為用兵布陣需要達到見利思害、見害思利的境界、并根據不同的地形、敵情綜合考慮問題，采取靈活激動的戰術。

本孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強調洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得當也有逆轉乾坤的可能，這也是我們常道的置之死地而后生；即便是廉潔好名、溺愛子民的將領，也可能會被羞辱而喪失理智、會因民眾的煩擾無法抽身迎戰，從而陷入戰爭的被動。所以“變”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則，它進一步完善和豐富將領備戰策略。

經典佳句：“ 圍地則謀，死地則戰。”

“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。”

“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”

行軍論述行軍作戰處置軍隊、判斷敵情等軍事問題，對今天而言借鑒意義并不大。另外，文章提及了作者“令至以文，齊之以武”文武兼用的治軍原則、以及其提倡用以犒賞三軍、嚴明正法的獎懲軍制。

孫武分析，在士卒還沒有真心依附就懲罰他們，那么他們就不會服從。而士卒已經真心依附而懲罰不能執行，也不能用來作戰。因此可以得出軍紀、軍法必須得以嚴格執行。而現今的公司企業管理制度也或多或少參考了老祖宗們曾經制定的規章。

經典佳句：“ 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。”

“兵非益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒于人。”

顧名思義，本是以“地形”為角度論述不同地形環境對戰爭的影響，以及相應采取的作戰方法。

地形，是用兵打戰必不可少的輔助條件。在古代，戰爭活動領域在陸地或者江河、湖泊，所以說地形在作戰前制定戰略要納入考慮的必要因素。

孫武在本最后對地形的重要性做出如下表述。只知道自己的部隊可以進攻，而不知道敵人不可以進攻，取勝的可能只有一半；知道敵人可以進攻，也知道自己的部隊可以進攻，然而不了解地形不利于作戰，取勝的可能性仍然只有一半。所以，了解對方，了解自己，爭取勝利就不會有危險；懂得天時，懂得地利，勝利就不可窮盡了。

經典佳句：“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也。”

“故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。”

地是上《地形》的姊妹，孫武根據用兵作戰的原則，將戰地根據地形分成九種，每種采取相應的作戰策略。此外，還提出了“兵貴神速”、“攻其不備”、“剛柔益彰”等經典戰術。

章中，描寫了孫武心目中理想的將領。將領除了要雄才大略、沉著冷靜、端莊穩重、有條不絮之外，用兵之道更是知人善任、靈活變通、高深莫測、瞞天過海，同時還要熟悉士卒的心理狀態。

經典佳句： “ 所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。”

“聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。”

“是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。”

顧名思義，本所講述的是火攻的種類、條件以及實施方法等問題。 孫子把火攻簡要分為“火人”、 “火積” 、“火輜”、“火庫”和“火隊”五種。火攻的條件就是天氣干燥，風向適宜。一是做好發火器具的準備，“行火必有因，煙火必素具”。二是掌握發火的時機，“發火有時，起火有日”。孫子認為當月亮運行在箕、壁、翼、軫四個星宿時便會起風。而火攻是通過里應外合聯合實施，“里應”是指在敵人內部放火煽動，“外合”是指外圍部隊及時、乘機發動攻勢配合。

此外，孫武在本末端指出君主和將帥對待戰爭要慎重從事，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。”，戰爭主導者不可感情用事，應該遵照如“非利不動，非得不用”“合于利而動，不合于利而止”等以整體利益為重的原則。

經典佳句：“ 非利不動，非得不用，非危不戰。”

“主不可以怒而興師，將不可以溫而致戰；合于利而動，不合于利而止。”

本主要論述使用間諜的重要性及其方法，將用“間”術升華到很高的層次。孫武在內提出五種間諜，分別是因間、內間、反間、死間、生間。“因間”，就是利用同鄉關系去從事間諜活動，現代社會“因間”的范圍更廣，包括親人、同學、同事、朋友等。“內間”，解釋為利用敵人內部派別之間的矛盾進行間諜活動。“反間”，就是收買或利用敵方派來的間諜，使其為我所用，同時也是最活躍、最生動的一種方法。“死間”，針對敵人內部那些了解我方弱點的人，及時改變或制造假象掩蓋我弱點，使敵方主將懷疑提供情報的人，乃至將其殺掉的方法。“生間”，生間者是指那些派往敵方偵察后親自返回報告情況的人。

《孫子兵法》以《用間》收束全書，不僅與戰略決策的《計》相互輝映，同時也使我們看到，孫武的“知彼知己”，“先勝而后求戰”的“全勝”思想是始終如一，一貫到底的。《孫子兵法》問世xx 多年后的今天，我們案卷重溫。為它博大精深的內容，莊重嚴謹的結構，渾然如一的體系而驚嘆不已，同時為我國古代文化遺產寶庫中有這樣一顆瑰麗的瑪瑙感到自豪和驕傲！

經典佳句： “非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。”

“先知者，不可取于鬼神，不可象干事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。”

“故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。”

現代兵法心得體會篇三

現代兵法作為一門重要的學科，在現代戰爭中發揮著巨大的作用。隨著戰爭形式的不斷變化和技術的不斷更新，現代兵法愈發復雜，需要專業的人才不斷進行研究和探索。對于我們這些普通人來說，了解現代兵法的基本原理和策略是非常必要的，可以幫助我們更好地了解現代戰爭，加強我們的愛國主義情操和責任心，同時也能夠在日常生活中加強我們的思考能力和實踐能力。

第二段：現代兵法的發展歷程

現代兵法的發展歷程可以追溯到20世紀初期。當時，隨著科學技術的發展，各國開始大規模生產武器和軍備，并逐漸向著機械化戰爭和信息化戰爭發展。在這個背景下，現代兵法也開始不斷更新和發展，形成了許多新的理論和實踐方案。現代兵法包括了許多不同的內容，其中包括了戰斗原則、戰爭策略、武器裝備、戰術技巧、信息技術等多個方面。這些內容不僅在軍事領域起到了很大的作用，也對社會和經濟領域產生了很大的影響。

第三段：現代兵法的基本原則

現代兵法的基本原則包括了戰術、戰略和策略等多個方面。其中，戰術是指在戰場上采取的具體行動措施，包括了兵種的選擇、兵力的配置、作戰方式的確定等方面。戰略是指在戰爭整體過程中所采取的大范圍行動方案，包括了作戰目標、兵力部署、進攻和防御等方面。而策略則是在更廣泛層面上制定的完整戰爭計劃，需要考慮到戰爭目標、戰略資源、經濟和人力等因素。在現代兵法中，這些原則是相互聯系和相互影響的，需要綜合考慮。

第四段：現代兵法的實踐應用

現代兵法并不是僅僅存在于書本中，它也需要在實踐中得到驗證和應用。在現代戰爭中，現代兵法的應用是多方面的。比如，武器裝備的現代化成為了現代戰爭的核心。無人機、導彈等高科技武器的使用，極大地提高了戰爭的精度和效率。同時，在戰略和策略方面，快速反應能力和制定合理的戰爭行動計劃也變得越來越重要。還有，在網絡和信息方面，虛擬軍事行動也成為了現代戰爭的一個重要戰場。這些都需要現代兵法進行科學指導和規范。

第五段：結語

現代兵法的重要性可以毋庸置疑，無論是在戰爭中還是平時生活中，都需要我們不斷學習和掌握。現代兵法涉及到的方面非常廣泛，需要我們建立系統的知識體系和思考方式。同時，我們也要加強愛國主義教育，為國家和社會作出貢獻。在現代兵法的指導下，我們相信我們可以更好地應對各種挑戰和風險，增強我們的綜合能力和應對能力。

現代兵法心得體會篇四

中國古代著名的軍事家，孫子著出了舉世聞名的“孫子兵法”，就是這一本書被國外的軍事機構作為最高級別的課題進行研究，也從中學到了許多比中國人更高明的東西。其實，他們并沒有超越這本書的內容，只是他們看到的是著這本書的國家，卻完全不按這本書的套路出牌，弄得他們莫名其妙，但是他們用這本書上的內容時，著書國的精英們卻跟這本書上所講到的負方答案完全一致的執行，好像這本書上的兩個對戰方，勝方永遠是他們，而負方永遠是寫這本書的國家。

有時，他們甚至在懷疑，這個國度的人是不是在唱空城計嗎?但又不像這回事啊，每次只要我們幾句話，他們就跟附聲蟲一樣附和，并且比本國的州長和省長聽話多了。次數多了，他們如是也不再懷疑這是空城計，而是發現寫這本書和用過這本書的人，都早已不在人世了，而現在這本書這個國家里早已被上屋社會淡忘了，沒有忘記的人卻是一些最窮和最書生氣的窮人而已。那些，忘記的人用得最經典的也是最多的一計，是“三十六計，走為上計”。

原本叫做“韜光養晦”的成語，現在卻成了“掏光養賄”，而且這個養賄的成本是，每年度國家總gdp的1%用來養這幫善于用這一計策的群體;其實，這一計策的既得利益者和整個管理者，并不是不知道這種極不正常的現象，卻仍然泰然處之的心態，的確不能不讓學這本書的外國人感到意外，因為這些全國13。6億人的血汗，不是放在國內發展經濟了，而是全部轉移到其它的世界發達國家，為他們的社會發展作出了不可磨滅的貢獻。

就算這樣，人家也不感激他們，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人，也絕不會在生他養他的國度里，哪怕做一點有利于人民和有利于社會發展的事。

這種現象，不但讓外國學這本書的軍事機構不解，也讓寫這本書的國家里的普通人民，也越來越看不懂了，從上幼兒園時起，國j的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬平方公里的國土，但是隨著與周邊各國疆界的不斷的確定后，真正有多少只有當事國的測繪局知道，而且這些國土里的所聲稱的面積，實際上早有一百多萬平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個兵的國家管理著，并且在這些土地上，開采著豐富的資源來作為發展他們國家軍事和社會的主要經濟來源。

常常被別人奉承幾句就知道自己姓什么的國j，寧肯讓發展了三十年的外匯全部用在國外買那些沒有任何價值的債券，為發行這個債務的國家社會發展和財政赤字買單，也絕不讓國內的處于水深火熱中的沒有錢看病的九億人民，去享受哪怕一點好處。這是為什么，這又是“孫子兵法”中的哪一計呢，學習這本書的外國人越發看不民懂了，但是他們不需要管這這么多，只要每天不開口承認這個，不開口承認那個，寫這本書的國家便有大把的鈔票送給他，說幾句話就能掙到大把鈔票的好事兒，如是世界各國紛紛效仿，也如是寫這本書的國家每天都送出大把的鈔票去買他們不要說這些話。

難道，孫子兵法的真正精髓，就是成天的裝孫子，然后別人叫你往東，我們就往東?別人叫你往西，我們絕對不敢往南?長此久矣!寫這本書的人，實在忍不住了從地底下爬上來時，真的不知道是一種什么樣的感想了。

現代兵法心得體會篇五

作為現代士兵，掌握一定的兵法是非常必要的。這不僅能提高我們在戰場上的作戰能力，還能幫助我們更好地保護自己和我們的同袍。在我的軍旅生涯中，我對現代兵法有了一些重要的體會和心得。接下來，我將分享這些體會，并介紹如何將現代兵法應用于實際戰斗中。

第一段：認知問題

在現代兵法中，重要的一點是要充分認識到戰爭的本質。戰爭是一種非常殘酷的行為，需要在非常困難的環境中作戰。因此，在學習現代兵法的時候，士兵們需要時刻保持清醒的思維，要盡可能地預測敵人的行動并采取相應的對策。

第二段：技術問題

現代兵法非常依賴于先進的技術工具。必須掌握這些技術，使其成為有效的戰術工具，以進一步提高作戰能力。其中包括不僅限于實時信息傳遞、空中支援、武器附件和目標指示。然而，技術只是士兵戰爭輔助的一部分，還需在現實情況中靈活運用。

第三段：組織問題

現代士兵在操作傳統武器系統之外，還需要進行一系列復雜的戰斗任務。這需要完善的組織機構和流程。在本團隊中，每個士兵都有自己的特定職責和位置，并負責執行特定的任務。這些能夠有效地結合團隊的實力和人才優勢，達到最佳的戰斗效果。

第四段：個人問題

將現代兵法應用于實際作戰中，除了以上要素之外，還需要有強大的個人戰斗能力。必須具備極強的耐力、自控力、忍耐力以及意志力，以應對各種極端環境下的緊急行動，以及完成特殊任 熱量。此外，認知、技術、組織和個人能力的緊密結合也是戰斗過程中的重要關鍵。

第五段：實際問題

實戰經驗是將現代兵法轉化為真正行動的根本保證。事實上，只有在戰斗中才能真正感受到現代兵法的正確性和實用性。在實踐中，手中的兵器實力會得到真正的體驗，不但能厘清兵法的原理和機制，而且可以動手做出新的變化和應對彈性。在現代的軍制下，要通過各種渠道感受實戰的魅力，讓現代的戰術方法得到充分的體現。唯有將現代兵法的知識與實戰經驗相結合，才能更好地利用現代技術、組織和個人能力來完成更加嚴格的實戰任務。

總之，現代兵法是非常有用的，也非常必要的。它可以幫助我們在戰場上變得更加有效和安全，更好地保護自己和同志，更好地完成使命。士兵們應該全面掌握現代兵法知識，并適時結合實戰經驗，不斷提升自己的作戰能力和素質，為國家的強大和維護世界和平作出貢獻。

現代兵法心得體會篇六

讀了那么多閑書，不知何故對《孫子兵法》情有獨鐘。

當初只因為這本書薄，攜帶方便，所以每次出遠門我都會把它塞進行李箱的夾層里，得空就掏出來翻看，翻的次數多了，竟生出親切之感來。

如今人們看書，讀古漢語的不多，一則文言文本身艱澀難懂，二則古漢語對我們來說似乎并沒有什么實用價值。

但我還是沒有放棄文言文的閱讀，深深吸引我的是文言的簡潔與精辟，那之乎者也間流淌的氣韻遠非白話文可比。

在眾多的文言書籍中，《孫子兵法》是獨樹一幟的，單從文學的角度來看，其為文之精美也絲毫不遜于宋玉之詞，司馬之文。

《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武，據史籍推算，與孔子同時代。

孫武為避齊國貴族之間的殘酷斗爭，舉家逃王吳都姑蘇城外，一邊耕織養家，一邊潛心研究兵法。

其間，孫武與齊國重臣伍子胥結為莫逆之交。

當吳王闔閭謀劃攻伐楚國稱霸天下時，伍子胥相機將孫武推薦給吳王。

孫武帶所著兵法十三篇去見闔閭，深得吳王賞識。

孫武被拜為上將軍后，養城之戰初試鋒芒便大獲全勝，而柏舉之戰更是創造了以少勝多、快速運動的奇跡，使楚國從此元氣大傷。

司馬遷在《史記。孫子吳起列傳》中說：西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。

吳楚之戰后，史籍再無孫武的記載。

傳聞孫武建功之后不愿做官，固請還山為民，飄然而去，不知所終。

現代兵法心得體會篇七

現代交際禮儀這門課 ， 從坐姿、站姿、握手、微笑、遞名片等一系列在日常的交往中經常碰到的細節問題中塑造自己的形象，使自己成為一個敬人之人，以達到“敬人者，人恒敬之”的效果，現代禮儀之禮品禮儀心得。不僅在大學校園里也在以后競爭激烈的社會上建立良好的人際關系，將自我的周圍空間塑造成一種團結友愛的環境，這將有利于我們形成和發展健康的個性品質，實現自我事業的順利發展，生活的和諧美滿。

在“人難做”的感慨中，其實我很多時候感受到的是來自外界的冷漠，也是在這時才學會頻繁的說“謝謝”，也許是二十多年傳統中國文化教育熏陶，我們中的大部分人都比較靦腆和內向，總是將感激放在心里，久而久之都忘了要去感謝。尤其是對我們熟悉的人我們更是難以開口說上一句“謝謝”，雖然他們為我們付出的是最多的。

在查資料時發現了這樣的一個故事：今晚我在回賓館時，遠遠看見大堂里有六七個穿藍色工作服的人，背著大大的工具包正在研究立在大廳里的告示牌。我以為是電信或是電力的工人要在晚上來加班。等我走進大堂時，這幫人已經簇擁著進了電梯。我快走幾步，但還是看到電梯門正要合起來。但顯然里面的人已經看到我正在趕過來，就有人摁住了電梯鍵所以門又重新打開了。我心想這些工人倒挺有禮貌的。我快步走進電梯之后扭頭向摁鍵的人說了聲“謝謝”，他向我點了下頭但沒吭聲。隨后我就聽到這些人互相說話，原來是日本人，心得體會《現代禮儀之禮品禮儀心得》。他們的藍色工作服上佩著小工作牌：“三菱重工”，估計是來做工程安裝的。六七個日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧。中間電梯停了一次，其中的兩三個人先出去了，他們之間互相問候告別，感覺彼此很有親情一般，當然我聽不明白，只是從他們的表情和神態上猜測的。電梯再次停住了，是我的樓層到了，當我走出去時，另外的三四個人向我致意，也說了些話，發音和之前向他們的伙伴送別時一樣。

這段作者由余世維講日本人的起居之禮而引出的故事開始并沒有打動我，但在剛剛我寫到“其實我很多時候感受到的是來自外界的冷漠”這段話時，我突然就想起了這個幾乎淹沒在我所搜集的眾多資料中的小故事。讓我感動的不是“六七個日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧”而是“感覺彼此很有親情一般”，可以讓一個陌生人感覺彼此很有親情一般，這是現在的我所做不到的。老師在課堂上也說過她的日本留學生如何如何的有禮貌，那種禮貌是一種“敬”的禮，而這種包含了“親”的禮可能是更高的一種境界吧!是一種將禮儀已修煉到內化的境界，使人觀之可親。

愛默生說過：“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為，比形象和外貌更能帶給人快樂，這是一種精美的人生藝術。”“溫良恭儉讓”、“文質彬彬，然后君子”素為我國傳統的行為準則。

我們在堅持傳統精華的基礎上，用現代的理性的禮儀角度來規范自我，使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守，這是對我們作為一個完整的合格的現代社會建設者的要求。

現代兵法心得體會篇八

《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當年拿破侖都買過。

我在看完一堆歷史書后，聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來，忍不住要一睹它的風采。

看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰國時期起就開始風靡流傳。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負幾率。還有各種戰斗隊形，戰斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰斗的五個方面：

一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。看起來還不是很明白，那我來解釋一下：第一個，道，就是君主和民眾目標，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。

將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。這五個方面是非常關鍵的，因此如果哪個將領能夠真正領會，他就會成為一個成功的將領。這五點何其重要，我細細讀了很多遍，都覺得句句在理。

另一部分要說是隊形了，不同的戰斗，從地勢考慮，就必須選擇不同的.隊形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些，地域狹窄時就要相對減少，因為這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的將領，運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了！

還有一些便是怎么樣才能壯大隊伍，獲得民心。這里還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊伍。總之，除非萬不得已，不要用戰斗來解決問題，因為必盡戰斗的成本太高了，長期戰斗，會變的貧困。

《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰技巧，讓我們現代人都為之嘆服。再那么一個兵荒馬亂時代，能寫出這樣一部巨作，實屬軍事天才！

現代兵法心得體會篇九

10月10日，我有幸到濱州參加了全市小學語文德育滲透優秀課例教學觀摩活動，在此次活動中領略優秀青年教師的風采,課堂上老師們先進的教學理念，嶄新的教法，靈活多樣的教學手段，聲情并茂、自然大方的教態，風趣幽默的教學風格，變化多端的多媒體課件，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。贊嘆之余，更多是深深的沉思，從中讓我更深刻地體會到了學習的重要性與緊迫感。

本次觀摩聽課，使我感觸最深的有以下兩點：

課前談話猶如戲劇的“序幕”，必須講究藝術。作為語文課的課前談話，不管你是講究預設的美麗，還是追求生成的精彩，有一點卻是要始終牢記的：讓課前談話也姓“語”。課前談話的內容既要盡量講求語文的工具性，也要盡量追求人文性，讓情感交流與語言文字訓練水乳交融。參賽教師一個個妙趣橫生的課前談話、讓一堂堂好課更是錦上添花，妙不可言，讓聽課的我也在互動中流連忘返，情不自勝。

1．幽默風趣，智慧課堂充滿愉悅。和學生的互動談話，幽默風趣，有策略，既消除了學生的緊張情緒，又為新課的學習鋪了路搭了橋。老師用他的幽默、智慧，讓課前談話這一小小的環節如春風化雨，溝通起師生之間的情感，使學生得以更快更好地融入課堂教學中，真可謂是“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”

2．自然流暢，新課導入大雪無痕。不露痕跡地由談話引入新課學習中去，為學生的課堂學習做好知識、方法、情感等方面的準備。這是最高境界的談話，幾乎分不清哪是談話，哪是導入，真正做到“大雪無痕”。

這次青年教師語文教學觀摩活動課堂空間廣闊，課型多樣，流派紛呈。既有閱讀課，作文課讀寫混合課，無論是那種類型的課都給人留下了深刻的印象。參賽教師對教學方法的靈活使用，教學環節的巧妙設計，教學語言的豐富生動，無不為我們展示了一個優秀的語文教師的基本素養。

1、課堂立意有變化

優秀教師上課，著眼于課堂立意，這是一種較高的境界。教師善于提煉教材中隱含的方法或思想，組織并掀起課堂教學的高潮，是一種精湛的教學藝術。一般的教學者只要學生能從寓言中領悟出紀昌勤學苦練就認為達到了教學目的，但于老師卻放開禁錮思維的繩索，力圖從多方面啟示引發學生的認知沖突，從而豐富其原有的認知圖式，為學生提供閱讀活動展開了內驅力，感受閱讀發現的樂趣。初讀課文，學生感受到“學習要勤學苦練才能成功”“學習要堅持不懈才能成功”等啟示，教師并不滿足學生現有的認知水平，而是進一步引發學生的認知沖突，“這則寓言還會帶給我們什么啟示？”以此引發學生進一步探究、研讀的動力。在引導學生通過讀課文中的句子感悟出“要有名師指導”“不驕不躁”“智慧學習”等多種啟示時，于老師并不是讓學生竭澤而漁式地把啟示都揭示出來，而是在每一個啟示的發現、提煉中豐富學生的閱讀經驗，提高學生的閱讀能力。于老師用與眾不同的角度重新審視教材，提煉教材，這種新的課堂立意，掀起了教學高潮，引發了學生探究的動力，這是一種教學智慧！

2、尊重真實有彈性

教育對生命的關懷和對人的價值的尊重是教育本質的回歸。教學應該是具有彈性的，作為教師要正視差異，尊重學生，以學生為中心，因材施教，兼顧不同層次的學生，讓不同的學生在學習、能力上獲得不同的發展，應最大限度地滿足每一名學生的需要，最大限度地發展每一名學生的智慧潛能.

3、教學環節有創新

“君子引而不發，躍如也”一個高明的教師不管是在課始、課中甚至課堂結束后都能引起學生強烈的求知欲望，使得學生的學習欲罷不能，從而樹立學生強烈的學習自覺意識。“一切的行為都始于強烈的需要”，作為教師就要善于創設這種需要。參賽的教師在教學環節的設計上各有特色，精彩紛呈。

此次濱州之行，我的心情久久不能平靜，參賽教師那從容不迫的、行云流水般大氣自然的教學風格，以及他們扎實深厚的教學基本功，獨到又充滿智慧的教學設計，都讓我深深的為之折服。通過學習以后，我深深地認識到自己的不足之處，所謂學無止境，作為教師，應該建立終身學習的理念，不斷擴大自己的視野，提高自身素。

現代兵法心得體會篇十

6月7號晚，支行舉辦了一個主題為“有禮走遍天下”的社交禮儀培訓，現代禮儀學習心得體會。**行長親力親為、現身說法，從談話、電話、服飾 、宴會、見面、握手、禮品等七個方面將她的經驗知識盡情與大家分享，會上大家熱烈討論，整個培訓過程輕松愉快，且讓人受益匪淺。

此次向**行長學習了社交禮儀后，讓我感受頗深，才更為深刻懂得禮儀在生活、工作中的重要性，才更為清楚的明白禮儀的深邃內涵。對于個人來說，禮儀是外部形象和內在素質的集中體現，禮儀既是尊重別人也是尊重自己的表現，有利于營造和諧的工作和生活環境。對于企業來說，員工的良好禮儀也是企業文化的重要內容、是企業形象的主要附著點。對于外界可以塑造支行良好形象，提高客戶滿意度和美譽度。

通過學習，我充分認識到社交禮儀在現代社會發展中的重要性，是我們個人發展、事業進步中所必須的，它包含人的儀容儀表、待人接物等各方面，它貫穿于日常生活的點滴之中，斯空見慣的行為也有很多的學問與規矩。生活中我們常常在一些平常的事情上不經意間做出的微小動作可能恰恰體現出了一個人的涵養來。一個懂禮節，重禮節的人會會贏得他人的尊敬、認同，無形之中拉近了同他人的的距離，有利于建立良好的人際關系，形成和諧的氛圍，從而也為共同工作及相處創造了寬松舒適的環境，有利于事情向更好的方向發展，增加成功的機率。反之，一個不注重禮節的人，就可能使人反感，甚至會造成關系惡化，從而形成工作上的失誤，導致失敗的機率增大。所以，我們在把握問題原則的前提下應當注重必要的禮節，并盡可能地遵守這些禮節，才能確保工作生活的正常、良好地發展。

另一方面，社交禮儀不僅能體現出一個人的修養、涵養、教養和素質水平，而且能使我們的身心健康，事實表明，在日常生活中，和諧融洽的人際關系氛圍有助于提高我們的自信和自尊，緩解內心的不利情緒，這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會使我們最大限度地避免不良情緒的產生，從而能促使我們全身心投入工作，提高工作的效率。

此次社交禮儀培訓對于我以后的工作、生活都將起到至關重要的促進作用。子曰：“不學禮，無以立”， 由于現今社交禮儀在工作生活中具有不可忽視的重要作用，有時甚至會決定事情的最終結果，所以，我們必須重視禮儀，積極主動去學習禮儀、講究禮儀，從而讓我們的工作更加進步、生活更加健康。