演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來(lái)越多。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

推薦拓荒牛精神演講稿一

華西壩，這是個(gè)國(guó)人應(yīng)該銘記的地方，是值得史書濃墨重筆的處所。1937年，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使當(dāng)時(shí)的南京中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院、金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院，濟(jì)南的齊魯大學(xué)，蘇州的東吳大學(xué)生物系，北平的燕京大學(xué)、協(xié)和醫(yī)學(xué)院的部分師生及護(hù)士專科學(xué)校等，先后遷到成都華西壩，借用華西協(xié)和大學(xué)的校園、校舍、教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)室和教學(xué)醫(yī)院等教學(xué)資源，與華西協(xié)和大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)，當(dāng)時(shí)稱為“華西壩五大學(xué)”。作為大后方的成都，是華西壩保存、延續(xù)了中國(guó)高等教育命脈，猶如昆明之于西南聯(lián)大。抗戰(zhàn)時(shí)期五大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)，使當(dāng)時(shí)成都的華西壩成了一個(gè)文化圣地，是我國(guó)大后方的一個(gè)重要學(xué)術(shù)中心和對(duì)外進(jìn)行學(xué)術(shù)文化交流的窗口。

民國(guó)文人稱華西壩為“壩上”，就像稱上海為“海上”“滬上”，管杭州叫“湖上”，以之指代成都，既時(shí)尚又有一種文人“范兒”。以華西協(xié)和大學(xué)為核心的華西壩，已為西洋文明傳至中國(guó)西部的聚散地。

戰(zhàn)時(shí)，中國(guó)五所基督教教會(huì)大學(xué)薈萃壩上，其辦學(xué)規(guī)模和教學(xué)質(zhì)量并不遜于遷到昆明的西南聯(lián)大。蔣經(jīng)國(guó)有過(guò)一次觀感：“我們看到華西壩的建筑和管理，心里感到非常難過(guò)。華西壩是外國(guó)人經(jīng)營(yíng)的，那里非常清潔整齊。我們參觀了華西大學(xué)，再反過(guò)來(lái)看一看成都，好像是隔了兩個(gè)世紀(jì)。在成都街上有所謂鳥(niǎo)市蟲(chóng)市，那里買鳥(niǎo)的，提鳥(niǎo)籠的，都是些無(wú)業(yè)的青年……”

英國(guó)生物化學(xué)家和科技史專家李約瑟參訪過(guò)華西壩，其筆下之文：“該大學(xué)令人稱羨的是校園里中西合璧式的建筑，它是當(dāng)今‘自由中國(guó)’所有大學(xué)中最好的。該校友好地接納了另外四所疏散于此的其他大學(xué)（它們?cè)瓉?lái)都是教會(huì)學(xué)校），即山東齊魯大學(xué)、北平燕京大學(xué)、南京金陵大學(xué)及南京金陵女子文理學(xué)院……”

六七十年的風(fēng)流云散，歷經(jīng)時(shí)間的淘洗與塵埋，或有意無(wú)意的遮蔽，1938年至1946年的這段情事，五校共聚一校園的那些人們，或化為塵埃，或付于清風(fēng)。而岱峻此時(shí)營(yíng)建于紙上的“華西壩”，不是回憶，不是懷舊，而是搶救性發(fā)掘與打撈了。

本書首次全景式還原了抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)遷成都華西壩上的燕京大學(xué)、金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、齊魯大學(xué)及華西協(xié)和大學(xué)等五所大學(xué)群賢畢至、艱苦辦學(xué)、學(xué)術(shù)抗戰(zhàn)的空前盛況，及傳薪播火、弦歌不輟、延續(xù)民族文脈的精神堅(jiān)守；第一次系統(tǒng)打撈中國(guó)教會(huì)大學(xué)的歷史，展現(xiàn)了新聞學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、女子教育及中西文化交流等成就與輝煌。作品呈現(xiàn)的是中國(guó)最后的教會(huì)大學(xué)的風(fēng)流與輝煌，是另一個(gè)西南聯(lián)大的驪歌與絕唱。

華西壩，這里匯聚并見(jiàn)證了中西學(xué)術(shù)與高等教育的交融。五所大學(xué)全面引進(jìn)歐美教育制度，金陵大學(xué)與美國(guó)康奈爾大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院與美國(guó)密西根大學(xué)、燕京大學(xué)與美國(guó)哈佛大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)與加拿大多倫多大學(xué)等，建立了良好的校際關(guān)系，有著教學(xué)、科研和師資等方面的合作。

華西壩，這里薈萃了一大批大師與民族精英。人文學(xué)者有陳寅恪、吳宓、蕭公權(quán)、李方桂、顧頡剛、錢穆、蒙文通、呂叔湘、常燕生等；理工科有生物學(xué)家劉承釗，地理學(xué)家劉恩蘭，數(shù)學(xué)家賴樸吾、魏時(shí)珍，天文學(xué)家李曉舫，皮革學(xué)家張銓等。

華西壩，這里接納了亞洲第一個(gè)也是遠(yuǎn)東最好的新聞系。燕京大學(xué)新聞系自1942年秋遷成都恢復(fù)辦學(xué)，一直到1946年復(fù)員北平，成都成為戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的新聞教育基地及新聞中心。那段新聞史，某種程度上也是以壩上五大學(xué)為中心的學(xué)運(yùn)史。1979年，鄧小平訪美的20名隨員中，有燕京大學(xué)校友7名，其中4名畢業(yè)于成都燕京大學(xué)新聞系。

華西壩，這里以民族與邊疆問(wèn)題的研究凸顯出救亡圖存的戰(zhàn)略意義。社會(huì)學(xué)廣受重視，以“邊疆研究”為主的人類學(xué)漸成顯學(xué)，服務(wù)邊疆與農(nóng)村的邊政學(xué)、鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)勃然而興。在壩上從事過(guò)教學(xué)和科研的學(xué)者有柯象峰、龍冠海、孫恩三、戴謙和、葛維漢、李安宅、馮漢驥、徐益棠、林耀華、鄭德坤、劉咸、任乃強(qiáng)、蘇立文、梁釗韜、衛(wèi)惠林等。他們調(diào)查社區(qū)政治、參與社會(huì)改良，從事田野考古、語(yǔ)言學(xué)、文化人類學(xué)考察，以及博物館建設(shè)等，成果迭出，世所矚目。而今，人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的“華西學(xué)派”，已為學(xué)界公認(rèn)。

華西壩，這里讓農(nóng)業(yè)大國(guó)“農(nóng)學(xué)教育”影響深遠(yuǎn)。賽珍珠丈夫農(nóng)經(jīng)學(xué)家卜凱及其弟子喬啟明、崔毓俊、孫文郁等在中國(guó)創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的“技術(shù)學(xué)派”，完成了全國(guó)土地與農(nóng)場(chǎng)調(diào)查，并將成果付梓出版，造福社會(huì)。農(nóng)學(xué)家章之汶、沈宗翰培養(yǎng)出“百萬(wàn)華棉”“小麥2905”等優(yōu)質(zhì)良種，掀起戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的“綠色革命”。園藝學(xué)家胡昌熾、章文才，選育出一大批良種水果尤其是柑橘，帶出了一批得意門生，如景觀園林專家汪菊淵、“梅花狀元”陳俊愉等。這些人后來(lái)成了共和國(guó)的院士。

華西壩，這里收留了一批學(xué)者并讓中國(guó)文化研究大放異彩。陳寅恪、錢穆、胡厚宣、張維華、李小緣、商承祚、沈祖棻等，在此完成了一大批重要著作。齊魯國(guó)學(xué)研究院與金陵大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)的中國(guó)文化研究所，聯(lián)辦《中國(guó)文化研究匯刊》，代表著中國(guó)文化研究的較高水準(zhǔn)。培養(yǎng)出了嚴(yán)耕望、湯定宇、李為衡等一批碩彥。

華西壩，這里保護(hù)了戰(zhàn)爭(zhēng)中最易受到傷害的柔弱的女子并讓“五月花柱舞”在警報(bào)聲中嬌艷綻放。開(kāi)風(fēng)氣之先的金陵女子文理學(xué)院的女學(xué)教育澆灌出備受贊譽(yù)的“999朵玫瑰”，內(nèi)中有女院士、女將軍、女指揮家、女歌唱家、女教育家等。未來(lái)在孩子，孩子的未來(lái)在母親。人們?cè)`解過(guò)一門叫“家政學(xué)”的學(xué)科，殊不知1949后各地領(lǐng)銜執(zhí)教機(jī)關(guān)幼兒園的，很多都畢業(yè)于教會(huì)大學(xué)家政系。

華西壩，這里當(dāng)之無(wú)愧是戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的醫(yī)學(xué)教育和臨床中心。擁有一流校舍、教學(xué)設(shè)備及臨床醫(yī)院的華西協(xié)和大學(xué)醫(yī)學(xué)院，先后接納了西遷的中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院和齊魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院。其中中大醫(yī)學(xué)院的外科和內(nèi)科，齊魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院的病理學(xué)，華西協(xié)和大學(xué)的牙科、藥學(xué)、眼耳鼻喉科最負(fù)盛名；醫(yī)學(xué)名家戚壽南、董秉奇、程玉麐、張查理、蔡翹、鄭集、陳耀真、侯寶璋、葉鹿鳴、張匯泉、林則、湯騰漢等，皆國(guó)之翹楚。

正所謂，若缺失了這頁(yè)歷史，中國(guó)融入現(xiàn)代文明的進(jìn)程或會(huì)放緩；若缺失了這批先生，中國(guó)會(huì)減損一個(gè)高素質(zhì)的人才方陣。《風(fēng)過(guò)華西壩：戰(zhàn)時(shí)教會(huì)五大學(xué)紀(jì)》一書所呈現(xiàn)復(fù)原的那段歷史與人事，足可證實(shí)此言不虛。

八年的付出，有滿頭白發(fā)的見(jiàn)證，有五大學(xué)健在的校友以及他們后代的支持，岱峻以如椽之筆，以繡花針的功夫，復(fù)原了華西壩五大學(xué)時(shí)的故人故事與空前盛況。作為史料打撈者，不忽悠，不敷衍故事，檔案文獻(xiàn)、民國(guó)報(bào)刊、方志野史、日記、書信、回憶錄，故紙堆中有新知，不僅僅是故紙堆，尋訪，口述，多的是第一手資料，是未刊之文。緊縫密織，幾百萬(wàn)字的史料、口述與照片，凝練為七十萬(wàn)言，再精華到四十多萬(wàn)字的篇幅，留下的是干貨。十二章的篇幅，既有戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了的內(nèi)遷，有聯(lián)合辦學(xué)的況貌，又有戰(zhàn)后回還復(fù)原的景象；既有壩上的艱難與困苦乃至饑餓、死亡，又有金聲玉振以及五月的愛(ài)情；既有戰(zhàn)時(shí)服務(wù)，教育抗戰(zhàn)，青年從軍，又有學(xué)運(yùn)、學(xué)潮以及秘密戰(zhàn)線；既有五大學(xué)創(chuàng)立與沿革發(fā)展，有代表性學(xué)科群的學(xué)術(shù)、教育的成就輝煌，又有一批大師、學(xué)者的傳薪播火、弦歌不輟的豐富展示，以及教會(huì)大學(xué)的命運(yùn)之歸宿。岱峻以這種做苦行僧傻事的勁兒，呈現(xiàn)出了一盤精美豐富的大餐。冷暖寒暑，華西壩上春風(fēng)起秋雨落，在風(fēng)中，在雨中，那些年、那些事、那些人們，在文字中向我們走來(lái)。

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推薦拓荒牛精神演講稿二

在中國(guó)，牛為“六畜之首”，它的重要性對(duì)于農(nóng)耕社會(huì)是不言而喻的。伴隨著農(nóng)耕文化的發(fā)展，牛文化也在中華民族的歷史長(zhǎng)河中不斷地被創(chuàng)造與書寫。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入飛速發(fā)展的新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了持續(xù)、穩(wěn)定、快速的發(fā)展，人民生活文化水平得到了前所未有的提高，“牛精神”也一直貫穿于中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)中。

回顧歷屆牛年的歷史，從辛丑條約到1937年的盧溝橋事變，到1949年中華人民共和國(guó)的成立，還有1973年百萬(wàn)次電子計(jì)算機(jī)試制成功，1997年香港回歸祖國(guó)……放眼回望，牛年似乎注定是不平凡的年份，而2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是“十四五”規(guī)劃開(kāi)局之年，這是一個(gè)特別的歷史交點(diǎn)，更是一個(gè)全新的征程起點(diǎn)，所以未來(lái)我們需要有“牛”一樣穩(wěn)健的步伐，步步為營(yíng)，更需要有牛一樣的精神，永不言棄。

過(guò)去一年，我們眾志成城打贏了疫情防控戰(zhàn)，我們凝心聚力完成了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，我們奮力拼搏推動(dòng)了改革開(kāi)放史，在一項(xiàng)項(xiàng)“硬核”的使命任務(wù)中，有人負(fù)重前行，有人忘我奉獻(xiàn)，有人舍身為民，有人務(wù)實(shí)篤行，不僅扛住了重重挑戰(zhàn)，更交出了一份亮眼的時(shí)代答卷。無(wú)私奉獻(xiàn)的孺子牛，就是在危機(jī)時(shí)刻勇于逆行，在責(zé)任面前善挑重?fù)?dān)。

“篳路藍(lán)褸，以啟山林”，這是令人感慨和動(dòng)容的“拓荒”精神。在重大逆流和挑戰(zhàn)面前，要敢闖敢試、敢為人先，埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)，這是時(shí)代賦予我們的使命。在新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，牛年也是“超越年”，2009牛年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)超過(guò)德國(guó)成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體，時(shí)至今日，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就早已令世界矚目。眼下，面對(duì)世界百年未有之大變局，沒(méi)有人能夠預(yù)測(cè)做出判斷和選擇，我們也應(yīng)該在2021的牛年，超越過(guò)往、超越自己，發(fā)揚(yáng)“拓荒牛”精神，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，再造輝煌。

“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)”。勤懇踏實(shí)、埋頭苦干，忠于職守、任勞任怨，這便是老黃牛精神，這不是一時(shí)的心血來(lái)潮，也不會(huì)敲鑼打鼓四處宣揚(yáng)，正如魯迅所言：“吃的是草，擠出來(lái)的是奶、血。”這種終生奉獻(xiàn)并甘之如飴的精神，正是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中最需要的。未來(lái)的征途尚且漫長(zhǎng)，而我們的目標(biāo)是大海星辰，只有繼續(xù)吃苦耐勞、艱苦奮斗，才能實(shí)現(xiàn)百年復(fù)興。

征途漫漫，惟有奮斗!愿每一位中國(guó)人，都能發(fā)揚(yáng)“三牛精神”，勇往直前再出征，逆風(fēng)破浪開(kāi)新局!