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最新提升政治三力組織生活會發(fā)言材料集合簡短一
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華文明探源工程對中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，對中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識。同時，工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多歷史之謎等待破解，還有許多重大問題需要通過實(shí)證和研究達(dá)成共識。這給中華文明探源工程進(jìn)入到新時代提出了新任務(wù)。正如習(xí)近平總書記所指，雖然中華文明探源工程取得了重要成績，但還有許多歷史之謎尚未破解。其中一些是考古學(xué)本身遇到的問題，或者說是考古學(xué)的局限。考古發(fā)掘提取的信息都是過去歷史并不完整的信息，考古發(fā)掘過程中也還有不少信息未被考古工作者發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識。換言之，通過考古工作提取古代信息的能力還有限。比如說夏朝的文字，就中國文字起源與發(fā)展而言，甲骨文顯然不是最早的文字，在它之前應(yīng)該有一個過程，這個過程中的文字應(yīng)該是有一定的載體的，但是時至今日我們對于夏朝文字的發(fā)現(xiàn)與研究還只是處在初步階段，對一些相當(dāng)于夏朝時期的遺址出土可能是文字的刻劃符號的認(rèn)識也還只是在探索階段，這就在某種程度上限制了夏文化考古學(xué)研究的深入。
要在考古學(xué)上取得突破，就要有新的理論方法與技術(shù)，并將其運(yùn)用于田野考古第一現(xiàn)場，以獲得更多的信息。習(xí)近平總書記指出，對文明起源和形成的探究是一個既復(fù)雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來，綜合把握物質(zhì)、精神和社會關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題。因之，當(dāng)今考古學(xué)無論是田野發(fā)掘還是實(shí)驗(yàn)室分析檢測和學(xué)術(shù)研究，都需要多學(xué)科的合作，需要大量運(yùn)用現(xiàn)代自然科學(xué)的手段，如生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國古代遺存。袁靖先生曾從數(shù)字考古、年代測定、古dna研究、同位素研究、有機(jī)殘留物分析、環(huán)境考古、人骨考古、動物考古、植物考古、冶金考古、陶瓷科技考古、玉石器科技考古等12個領(lǐng)域闡述科技考古助力考古學(xué)研究的技術(shù)與方法。隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科技考古的內(nèi)容也越來越豐富。比如，從測定年代、確定考古學(xué)文化分期和期、段的絕對年代延伸到環(huán)境與生業(yè)，探討先民當(dāng)時生存環(huán)境以及人與自然的關(guān)系；從單純的人骨鑒定延伸到認(rèn)識人的骨骼形態(tài)特征、體質(zhì)狀況和食物結(jié)構(gòu)，探討人類自身和社會的進(jìn)化過程；從對出土器物的分類排隊(duì)深入到對石器、陶器、金屬器的質(zhì)地和制作工藝的探討，進(jìn)而研究手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，考察生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系等等。科技考古已經(jīng)全方位融入考古學(xué)研究中，如動物考古把形態(tài)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、年代學(xué)、同位素分析、dna分析和古代文獻(xiàn)研究等方法融合到一起，圍繞具體目標(biāo)，從多個角度進(jìn)行探討，在完成動物遺存定性定量研究的基礎(chǔ)上，從動物到生業(yè)、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，從特定的角度闡述歷史發(fā)展的規(guī)律和特征。
習(xí)近平總書記贊賞探源工程取得的重要成就，他指出，中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這對考古工作者是極大的鼓舞。2020年16月16日，由中國社會科學(xué)院歷史學(xué)部主辦的“文明起源研究相關(guān)問題討論會”在中國歷史研究院舉行。會議旨在貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時的重要講話精神，推動考古學(xué)與歷史學(xué)的對話和融合，促進(jìn)中華文明起源研究的深入。在這次會議上，中國考古學(xué)會理事長，同時也是中華文明探源工程執(zhí)行專家組組長之一的王巍先生（另一位專家組組長是中國考古學(xué)會副理事長、xx大學(xué)考古文博學(xué)院趙輝教授）提出考古發(fā)現(xiàn)判斷進(jìn)入文明社會的八條新標(biāo)準(zhǔn)，包括：1、史前農(nóng)業(yè)發(fā)展，產(chǎn)生社會分化；2、手工業(yè)顯著進(jìn)步，專業(yè)化程度加劇；3、人口增加，大聚落出現(xiàn)；4、社會貧富、貴賤分化日益嚴(yán)重；5、形成了以某些特殊的珍稀或高技術(shù)含量的器具；6、社會形成了金字塔式的社會結(jié)構(gòu)；7、都邑與族邑形成，出現(xiàn)血緣與地緣相結(jié)合的城市；8、暴力與戰(zhàn)爭較為普遍，形成王權(quán)管理的國家。這些標(biāo)準(zhǔn)是多年來開展中華文明探源工程的成果，是中國考古學(xué)考察我們自身文明化進(jìn)程所得出的結(jié)論，是對世界文明起源研究的重大貢獻(xiàn)，也是落實(shí)習(xí)近平總書記建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)指示精神的具體體現(xiàn)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要同步做好我國“古代文明理論”和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，加強(qiáng)對出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力。要深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局，研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)。對中華傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，繼承和弘揚(yáng)其中的優(yōu)秀成分。要建立中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，為人類文明新形態(tài)實(shí)踐提供有力理論支撐。在中國的考古工作中，廣大考古工作者深入研究中華文明起源與發(fā)展的途徑與方式，研究中華文明的基因特征。從考古學(xué)文化區(qū)系類型研究到中華文明多元一體的形成與發(fā)展研究，都是基于中國的考古學(xué)實(shí)踐，運(yùn)用中國的材料研究中國的問題。誠然，在這樣的研究過程中，肯定要與世界上的文明古國進(jìn)行對比研究，要探討文明之間的交流互鑒。我們的考古工作者也走出國門，到國外開展田野考古工作。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，考古發(fā)現(xiàn)與研究表明，中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。今后開展國際考古學(xué)研究，就要按照習(xí)近平總書記提出的要堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認(rèn)識，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
xx作為長江中游的核心地區(qū)，有著輝煌的古代文化，建國以來的考古工作取得了非常重要的成績。洞庭湖西北岸的津市虎爪山遺址發(fā)現(xiàn)了xx最早的距今五十萬年以前的舊石器時代文化遺存。自此以后，以澧陽平原為中心的湘北地區(qū)舊石器時代一直有人類活動，留下了較為完整的考古遺存。通過多年的工作，已初步建立起這一地區(qū)舊石器時代澧水類群的考古學(xué)文化序列。與此同時，以沅水中上游為中心的xx地區(qū)也存在著一支舊石器文化——潕水類群。這兩支文化區(qū)系類型構(gòu)成xx兩大舊石器文化類群，并奠定了xx史前文化的兩大歷史傳統(tǒng)。xx新石器時代文化群星璀璨：道縣玉蟾巖出土了中國最早的具有人工干預(yù)痕跡的水稻和中國最早之一的陶器；澧縣八十垱遺址是中國最早環(huán)壕聚落之一，這里距今八千多年前就已經(jīng)從事水稻栽培；洪江高廟的印紋白陶引發(fā)中國史前第一次藝術(shù)浪潮；澧縣城頭山是目前中國考古發(fā)現(xiàn)的最早的城；澧縣雞叫城出土了中國最早最完整的超大型木構(gòu)建筑基礎(chǔ)……
通過這些年xx地區(qū)開展的中華文明探源工程的工作結(jié)果表明，xx澧陽平原是南方文明的重要起源地，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，它是中國稻作農(nóng)業(yè)的重要起源地之一。彭頭山、八十垱、杉龍崗等遺址出土了兼具粳稻和秈稻特征的早期栽培稻，距今9000—7500年。城頭山發(fā)現(xiàn)了中國目前最早之一的水稻田，距今6500年。其次，澧陽平原是南方史前文化的傳播擴(kuò)散中心。澧陽平原古老的農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng)影響了南中國文化的進(jìn)程，它還是印紋白陶的起源與傳播中心，白陶的擴(kuò)散與傳播見證了以澧陽平原為代表的史前文化向外的影響力。第三，澧陽平原為中華文明曙光的策源地之一，這里在新石器早期環(huán)壕聚落的基礎(chǔ)上誕生了中國最早的城。由環(huán)壕聚落—城壕聚落—城壕聚落集群的變化發(fā)展，演繹了早期國家文明化的重大進(jìn)程。xx澧陽平原的史前文化不僅廣泛地參與了中國文明化的進(jìn)程，還提供了一種人與自然相互作用與和諧共生的模式，呈現(xiàn)了稻米文明形態(tài)與東亞史前社會復(fù)雜化進(jìn)程的基因密碼。山前平原、水、稻米、人與社群的相互依存與演化，是這一地區(qū)作為文化遺產(chǎn)真實(shí)性與完整性的真實(shí)表達(dá)。
這些年，我們在雞叫城遺址的考古發(fā)現(xiàn)也取得了重要收獲。收獲之一是發(fā)現(xiàn)了距今4700年前的大型木構(gòu)建筑。該建筑的主體面闊5間7室，外圍有廊道，室內(nèi)建筑面積420平方米，加上廊道總面積為630平方米左右。主體建筑為開挖基槽后墊長木板以作基礎(chǔ)，木板上立柱。木柱上有斜穿孔。考古專家認(rèn)為這是中國考古百年的首次發(fā)現(xiàn)，建筑專家認(rèn)為這是一種過去歷史上未曾見過的具有珍稀性的建筑形態(tài)，千載難逢。收獲之二是揭露出體量巨大的谷糠堆積。其中一片為80平方米，平均厚度0.15米。通過單位體積的谷糠密度并結(jié)合現(xiàn)代水稻加工的調(diào)查結(jié)果，初步推算出這些谷糠堆積所代表的稻谷重量約為2.2萬公斤。收獲之三是發(fā)現(xiàn)了距今4500年前后的水稻田。雞叫城由距今8000多年前的彭頭山文化的普通居住點(diǎn)發(fā)展為環(huán)壕聚落，然后發(fā)展為城壕聚落及聚落集群，一直延續(xù)至距今3800多年前的肖家屋脊文化時期，顯示其具有跨越時間和文化的連續(xù)性與穩(wěn)定性，具有極強(qiáng)的內(nèi)在凝聚力。在這里開展中華文明探源工程所進(jìn)行工作的結(jié)果表明，具有良好生態(tài)多樣性的澧陽平原雞叫城聚落群依靠自身稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的支撐，以土地、農(nóng)業(yè)、人口為要素，完整演進(jìn)了古文化—古城—古國的全過程。如果說古國是一種文明形態(tài)，那雞叫城就是從自身泥土和稻田里生長出來的農(nóng)業(yè)文明——這正是多元一體早期中國文明產(chǎn)生的主要途徑與方式，是中華五千多年文明賡續(xù)不絕的奧秘所在，也是史前xx對于中華文明起源所做的突出貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍。要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品。xx開展中華文明探源工程以來的成果，已經(jīng)成為地方公共文化建設(shè)的重要組成部分，城頭山遺址已經(jīng)建成國家考古遺址公園并對外開放，接待八方游客，讓公眾在古城遺址的參觀體驗(yàn)中感知中華文明的博大精深，感知中華文化所具有的超強(qiáng)持久性和凝聚力。彭頭山遺址、八十垱遺址也建成了小型遺址公園，通過環(huán)境整治，文物陳列館建設(shè)等使文化遺產(chǎn)得到了很好地保護(hù)與展示。澧陽平原還列入了國家“十四五”大遺址保護(hù)利用片區(qū)。我們欣喜地看到，中華文明探源工程的成果已經(jīng)惠及人民群眾，正為文化強(qiáng)國建設(shè)、堅(jiān)定文化自信發(fā)揮出越來越重要的作用。
最新提升政治三力組織生活會發(fā)言材料集合簡短二
20xx年已經(jīng)悄然遠(yuǎn)去，20xx年緩緩到來。在過去的一年，時而奮進(jìn)向上，偶爾陷入迷茫，有時自信滿滿，有時卻身陷懷疑，很想淡然應(yīng)對，更多的時候是束手無策，梳理凌亂的思緒與情感，準(zhǔn)備什么時候再度奮發(fā)或者什么時候繼續(xù)沉淪，不明白自我將來是什么樣貌，目前能做的就是整裝待發(fā)迎接新的一年。
為了不斷地提高自我，作為單位出納兼統(tǒng)計(jì)，我在收付、反映、監(jiān)督、管理四個方面盡到了應(yīng)盡的職責(zé)，在不斷改善工作方式方法的同時，適應(yīng)當(dāng)前工作的需要，用心更新自我的知識層次，特制訂計(jì)劃如下：
1、嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)金、銀行管理和結(jié)算制度，定期核對現(xiàn)金、銀行帳，做到賬賬相符。
2、根據(jù)考勤及時編制工資表，與銀行相關(guān)部門聯(lián)系，每個月井然有序地完成了職工工資發(fā)放工作。
3、堅(jiān)持財(cái)務(wù)手續(xù)，嚴(yán)格審核(憑證上務(wù)必有經(jīng)手人及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的`簽字才能給予支付)，對不符手續(xù)的憑證不付款。
4、完成20xx年度職工公積金申報及繳納工作。
5、根據(jù)辦公室?guī)Ыo依據(jù)，及時繳納20xx年度養(yǎng)老、失業(yè)保險等費(fèi)用。
6、以各項(xiàng)目部報表為依據(jù)，按照要求及時報送省、市、區(qū)三級統(tǒng)計(jì)報表。
7、根據(jù)經(jīng)營科帶給保證金繳納申請書，協(xié)助辦理保證金的收、付、退工作。
8、完成領(lǐng)導(dǎo)零時交辦的各項(xiàng)工作。
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持干與學(xué)相結(jié)合，以貼合當(dāng)前崗位要求為基本目標(biāo)，到達(dá)業(yè)務(wù)潛力全面提升。
2、結(jié)合工作實(shí)際，用心為晉升高級職稱做準(zhǔn)備。
1、加強(qiáng)身體鍛煉，因?yàn)橛幸粋€健康的身體才能更好地工作。
2、尊師守紀(jì)、嚴(yán)格把控時間觀念，做到上班不遲到、下班不早退。
3、團(tuán)結(jié)互助，相互協(xié)作。
4、持續(xù)良好的心態(tài)、懂得知足者常樂。
5、善于觀察生活中的細(xì)節(jié)問題，不斷的進(jìn)行總結(jié)從而充實(shí)自我
1、端正思想，提高認(rèn)識。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)是提高自身綜合素質(zhì)的迫切需要，務(wù)必時刻提醒自我，把業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)視為義不容辭的職責(zé)。
2、合理安排好學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，做到學(xué)習(xí)與工作有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)合工作實(shí)際，靈活的分配學(xué)習(xí)時間，保證各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)得到落實(shí)。
3、透過不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識來提高自身的業(yè)務(wù)水平，豐富自我工作經(jīng)驗(yàn)，把知識和經(jīng)驗(yàn)的積累結(jié)合，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為工作創(chuàng)新的源泉和動力。透過學(xué)習(xí)，有效解決在工作中存在的問題，真正使思想有明顯提高，作風(fēng)有明顯轉(zhuǎn)變，工作有明顯推進(jìn)。
在新的一年里，我還需要在工作上更加用心主動，態(tài)度上更加認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡力為公司的進(jìn)一步發(fā)展和壯大發(fā)揮自我應(yīng)有的作用。
最新提升政治三力組織生活會發(fā)言材料集合簡短三
我作為一名小學(xué)教育（英語）專業(yè)的學(xué)生。我慶幸自己選對了專業(yè)，因?yàn)槲矣X得自己非常適合這個專業(yè)，所以在大一時專業(yè)成績名列前茅。但是，我清楚地知道，我不能只滿足于眼前所取得的成績，要想成為一名優(yōu)秀的小學(xué)英語老師，光有學(xué)習(xí)成績是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我需要做的努力。
小學(xué)教師可以說是一個特殊的職業(yè)，它承擔(dān)著學(xué)生的啟蒙教育工作，可以說是學(xué)生的第二個父母。雖然它沒有初中、高中老師肩上背負(fù)的升學(xué)壓力，但是它的角色是至關(guān)重要的。
首先，小學(xué)教師要做一個新時代的慧眼識“千里馬”的“伯樂”。這個“伯樂”應(yīng)該是善于挖掘?qū)W生的潛能，根據(jù)學(xué)生的特長、興趣、愛好，培養(yǎng)出不同的“千里馬”。小學(xué)生都或多或少存在一種待于被挖掘的潛能，而這個工作就需要每一個小學(xué)教師去完成。每個學(xué)生的特長、興趣、愛好也是不一樣的，這就需要教師的細(xì)心觀察，耐心輔導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的潛能，并為學(xué)生營造出適應(yīng)于學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，讓“千里馬”能夠“食飽力足、才美外現(xiàn)”。
其次，小學(xué)教師要善于與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，興趣更是學(xué)習(xí)的動力，是發(fā)展某種能力的契機(jī)，它促使人們?nèi)ヌ剿鳌?shí)踐，從而發(fā)展智力；而學(xué)生學(xué)習(xí)興趣又是建立在良好的師生關(guān)系之上的。特別是小學(xué)生，怎樣激發(fā)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，可以算是小學(xué)教師的首要任務(wù)之一。或許小學(xué)里，我們不用教與學(xué)生非常多的課本知識，但是我們一定要努力使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。與此同時，還要培養(yǎng)學(xué)生各方面的興趣愛好。
再次，要有奉獻(xiàn)精神。教師應(yīng)該不愧于“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣詩句的贊頌。為了教育事業(yè)，不惜一切，不顧一切；不求索取，只求進(jìn)取；盡心盡力，盡職盡責(zé)；一切為了學(xué)生，也為了學(xué)生的一切；忠誠于教育事業(yè)，真誠的做到“捧出一顆心來，不帶半根草去”。
再者，小學(xué)教師要是一個多才多藝的“萬花筒”。教師才藝多，對發(fā)展學(xué)生的個性特長，早期開發(fā)學(xué)生的潛能是十分重要的。“萬丈高樓平地起”小學(xué)生從小有一個良好教學(xué)環(huán)境，接受良好的教育，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，這對學(xué)生將來不如高一級的學(xué)校和走向社會都是非常重要的。所以小學(xué)教師的才藝越多，知識越淵博，對社會的貢獻(xiàn)就會越大。
最后，要與時俱進(jìn)，并且要不斷進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新，獲得新的信息和技能，獲得新的意識，新的觀點(diǎn)和新的價值，以便更好地服務(wù)于教育事業(yè)。教師在教學(xué)過程中要根據(jù)不同環(huán)境和對象進(jìn)行創(chuàng)新性活動。在教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)管理等方面，在前人已有的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)論基礎(chǔ)上，要有所探索、有所總結(jié)、有所超越。
總之，作為一個新世紀(jì)的小學(xué)教師，站在教育行列的起點(diǎn)，肩負(fù)著培養(yǎng)人才之重任。不僅要具備各種教學(xué)才能，精通各門教學(xué)藝術(shù)，還要善于挖掘?qū)W生的潛能，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系；既要修身養(yǎng)德，敬業(yè)愛崗，讓耐心、愛心、恒心、上進(jìn)心融為一體；又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，才能更好地為社會主義教職工育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
以上是我對小學(xué)教師應(yīng)具有的素質(zhì)的了解。針對上述，我想作為一個小學(xué)教育（英語）專業(yè)的學(xué)生，我應(yīng)該從以下幾個方面努力。
隨這現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展和各種兒童讀物的普及，再加上小學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，他們的知識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其年齡界限。他們喜歡思考，有自己的見解，也有提不完的問題，渴望能得到成人的解答。而教師是他們心目中最有威信、最有學(xué)問的人，自然成為他們經(jīng)常提問的對象。教師有廣泛的興趣愛好、淵博的知識，才能深入淺出地回答孩子們提出的各種問題，在滿足他們的求知欲的同時點(diǎn)燃智慧的火花。如果教師對孩子的問題一問三不知，不僅起不到“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，而且有損教師在學(xué)生心目中的形象。還有一句老話：教師要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水。所以，我要廣泛的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和專業(yè)理論知識，學(xué)著去關(guān)注學(xué)生們關(guān)心的話題，這樣，以后我才能更好地與學(xué)生溝通，成為他們的良師益友。同時，由于小學(xué)生活潑好動、愛唱愛跳，特別是低年級的學(xué)生，所以我要培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，是自己變得多才多藝，這樣才能更好地知道學(xué)生開展豐富多彩的活動，在活動中培養(yǎng)他們的興趣，使他們快樂地學(xué)習(xí)。在大學(xué)里，我要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，爭取獲得的榮譽(yù)，如獎學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生、優(yōu)秀畢業(yè)生，還有各個跟專業(yè)有關(guān)的證書等等，為自己3年后找工作做鋪墊。還有我要加強(qiáng)對英語的重視程度，雖然小學(xué)老師不需要很高的英語水平，但是我絕不能松懈，我要完成自己的'英語目標(biāo)。
小學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)少，是非觀念差，生活經(jīng)驗(yàn)欠缺，他們不僅需要教師在學(xué)習(xí)上的耐心教導(dǎo)，行為品德上的耐心引導(dǎo)，而且需要在生活上的細(xì)心關(guān)注。在生活上，有些學(xué)生已經(jīng)能夠獨(dú)立，但是仍然會有一部分學(xué)生需要關(guān)愛與呵護(hù)，這就需要教師細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活上的困難，并且給予幫助；在學(xué)習(xí)上，學(xué)生們水平參差不齊，這就需要教師用一顆耐心一遍一遍的教導(dǎo)，真正做到“誨人不倦”。在觀念上，小學(xué)生的思想不夠成熟，缺乏是非判斷力，這就需要老師循循善誘，使他們不至于走入歧途。這些，看上去都是挺簡單的，但是經(jīng)過一段時間的實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)真正做到愛心、耐心與細(xì)心并舉，是一件非常不容易的事。我要一步一步來，在實(shí)踐中反省自己，在反省中逐步培養(yǎng)與提升。