在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
最新一壺老酒全部歌詞一
2. 酗酒是毀滅的同義詞。
3. 老友重逢憶舊時，殷殷求學夢飛馳。
4. 回憶那些在一起的時光，友情的歲月是記憶里最美的畫面。
5. 好朋友如一杯陳年老酒，盡管不常去飲，也能散發出醉人的芳香，讓人時時惦記。
6. 女人，美酒和骰子，總拿男人喂虱子。
7. 心思太重的人，活得最累，單純快樂的人，才能夠肆無忌憚。
8. 且將新火試新茶，詩酒趁年華。
9. 人需要一種淡然、樸實、淡名利、淡世繪、淡榮辱、淡誘惑，雖無蝶來，清香依舊。在物欲橫流的滾滾紅塵中，更需要一份淡泊的心境，謝絕繁華，回歸簡樸。
10. 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。
11. 高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。
12. 采一片雪花，灑向你心田，盛開幸福伴你；灑了一粒快樂種子，播入你心間，長出福氣圍繞你；做一件棉衣，披在你肩膀，植入溫暖在你心底，愿你冬季甜蜜！
13. 一簾幽夢長，子夜情未央。曉來誰染鬢成霜?淚落已千行。把酒酬月人茫茫，白了少年郎。對鏡愁容卷千丈，怎掩藏?暗思量，豈敢忘?——淺醉 (在線造句 )
14. 老友 熱淚 冰啤酒
15. 只有經歷了春天，才能領略到百花的芳香，只有體驗過同窗的情誼，才能懂得生活的美妙。我們歡聚一堂，撫今追昔，我們舉杯同慶，放歌舒懷。為同學之情地久天長，我們無悔！
16. 為你的難過而快樂的，是敵人；為你的快樂而快樂的，是朋友；為你的難過而難過的，就是那些該放進心里的人。
17. 茶如人生的味道，有濃，有淡，有苦，有甜，細品靜觀，不管是濃是淡，自有它的久遠清香。
18. 獨坐孤亭歌一曲，靜望雙燕酒一杯。扶欄側看池中物，笑問何時惹塵埃?
19. 說不清是茶尋了你，還是你尋了茶，但那份妥帖是恰到好處。纖巧的杯盞，清淡的茶色，看著亦是賞心悅目。
20. 天涯離，難相聚。
21. 當我幫我姐妹忙幫我姐妹說話的時候別跟我講什么大道理，我聾了
22. 每一片茶葉看起來好像微不足道，但是每一滴茶水都包含著每一片茶葉的味道，就像人生一樣，是由許多的小時組成的，一杯濃茶就如同生活一樣，剛入口有點苦澀，但是回味甘甜醇厚，人生往往在生活中會遇到許許多多的開心難過，只有當你在經歷了這些艱難險阻之后，回過頭來，才發現回憶是多么的美好，茶也是一樣。
23. 是朋友，是很久不聯系也能夠一見面就暢談很久的好朋友。
24. 愿你在朋友心中撒下真誠的種子，愿我們的友誼綻放出艷麗的花朵。
25. 我的老朋友，好久不見了喔，突然你告訴我你人生中的重大事件，好的與不好的。想看看你好不好呀，替你開心也替你難過。
26. 朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心靈的陰翳。摘自:短美文
27. 捻一縷茶香，只想守半盞時光，看歲月在指尖滴盡時，聽一指禪音，在耳畔鳴唱。
28. 茶人等雪落天華，雪落天華素滿家。家滿素華天落雪，華天落雪等人茶。
29. 德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。
30. 我懷念，那些年，未來遙遠的沒有形狀，我們單純的沒有煩惱。
31. 我以后不會再喝酒了如果我喝請給我倒滿謝謝。
32. 夏天已去，我們各奔東西。冬天不復，我們有緣相聚。冬天不復，我們有緣相聚。
33. 終于見到分別許久的好朋友啦，今天天是藍的，云是甜的。
34. 老朋友，一生親，無論身在何處，不管人在何方，都會一直牽掛，一直惦記。
35. 你帶著名字演繹著你的故事，我靜坐在一旁，看著故事中的我扮演者怎樣的角色，是否會成為他人的配角，是否會成為那個站在角落里的影子；當你在花前月下之時，我有在何地數著星星，又會在何地靜靜地發呆，這一切只因我為局外人。
36. 相識是緣分，相念不容易，相愛不可求，相思最得意。
37. 不言不語，再相聚，臉上卻已不見稚嫩。老同學，好久不見！愿時光不老，我們不散，每一次相聚都值得紀念。
38. 在雨停的時候拎一壺酒去尋你如老友一樣聊一聊
39. 生但是數十載，勝衰榮辱一線間，是非恩怨轉眼逝，安康快樂才是福，萬事莫要多煩惱，輕簡單松每一天。
40. 紹興老酒出東浦。
41. 畢業就像一窗玻璃，我們要撞碎它，然后擦著鋒利的碎片走過去，血肉模糊后開始一個完全不同的人生。
42. 真的很喜歡和老友一起相處，找個地方喝個下午茶，聊聊天。
43. 朋友是生命的叢林，是心靈歇腳的驛站，是收藏心事的寓所，是儲蓄感情的行囊，不管人生路上幾多風雨，朋友如傘，伴你一路晴空！愿你的天空更藍人生最美。
44. 相識十年大家還保持初心依然簡單快樂，感謝這二十五年所遇到的所有人都對我很好
45. 對酒當歌，人生幾何。
46. 煙火人家，凡夫俗子，日子清淡如茶，苦中回甘。平靜的日子，在一壺茶里安穩著，早出晚歸之時，泡一壺茶，享享兒女繞膝的天倫，孝敬高堂含辛茹苦的撫養。不用山珍海味，富麗堂皇，幸福已把眉眼間寫滿。
47. 最好的朋友，平時互相調侃，是嘴最狠的那個，在你需要的時候，卻是心最軟的那個。
48. 鑒照人影，酒映人心。
49. 不知道怎么表達我內心的想法，我有一群這樣的朋友，相識十年
最新一壺老酒全部歌詞二
1. 一杯茶，一下午，一個你，一個我。原諒我們已曾相識。
2. 人間有仙品，茶為草木珍，美譽入杯樽，茶之榮也；濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。
3. 時至今日,除了日本南部鐵壺仍有創作和生產,一直備受關注的京都鐵器,在昭和年間因日本茶文化的發展和戰爭而銷聲匿跡。
4. 貝爾門穿著他的舊的藍襯衣，坐在一把翻過來充當巖石的鐵壺上，扮作隱居的礦工。
5. 品茶而靜心，靜心而自省，自省而能悟，悟而能重新發現。
6. 讓那鐵壺去裝點殷實的人家去吧；你在那些窮人家自有你的事可做。
7. 日本老鐵壺的堂號百余個,尤以京都地區的老堂號為主流,例如龍文堂、龜文堂、金龍堂、金壽堂等。
8. 我愿意跨越千里，只為來見你一面，臨別時，我要告訴你，噓，不要說再見，我們等會見，也許還能一起喝下午茶。
9. 我種花、養狗，不屑和算命先生聊過好幾個時辰，以至于錯過了喝下午茶以及和靈魂約會的時間。
10. 日本老鐵壺,連同銀壺、火缽等茶道文化器具,正成為甬城收藏界的新寵。
11. 在2009年嘉德四季第20期茶具專場拍賣會中推出了12件日本鐵壺拍品,包括日本知名鐵壺制作堂口金壽堂、龜文堂、金龍堂、藏六堂的作品。
12. 一邊喝茶,一邊看著老香爐燃著幽幽的香,龜文堂的鐵壺上,一輪銀月當空,美不勝收。
13. 一杯清新的綠茶，一曲舒緩的音樂，一本優美的文字，一個人，一個安靜的下午。
14. 父愛如茶，雖然苦澀，然細細品味卻是滿口芳香與甘甜；父愛如酒，雖然熾焰如火，但事后回味確實讓人感動而難忘。
15. 下午茶的芬香熏陶著房內的任何一個角落，午后的陽光透過窗簾的間隙灑在木制的桌面上，一份思念隨著紅茶順滑至心中。
16. 天壁陰霾霾的，一片瓦灰色，象要飛雪的樣子。
17. 轉角的白色咖啡店，下午三點的曼特寧，還有你溫暖的笑臉。
18. 冬天，雪花象晶瑩透明的小精靈，調皮的翻著跟斗飄落在山腰上，落在大地上。
19. 原來鐵壺中投插著的山茶，竟開了四朵白色的鮮花！啊，清秋活在我壺里了！
20. 如蘭在舌，沁人心脾，芬芳甘冽，清香怡人。
21. 只見顧羽左手提溜著一只大鐵壺,右手端著一個托盤邊走邊數叨李大所長。
22. 啊！登山如品茶，讓你陶醉在其中；登山似看書，讓你從中更多的知識；登山若輕風，讓你心緒*靜。其實，在登山中可以受益無窮。在一次登山中，我認為登山對膽小者困難無比，對勇敢者無比簡單。而我認為登山可以對人有很多的益處。
23. 淘氣的北風吹著口哨來了，想吹落雪大衣，想吹跑雪被子。
24. 風輕花落定，時光踏下輕盈的足跡，卷起昔日的美麗悠然長去。在夜的最后一章，散盡了那段甜甜的香。 寂寞的人總是記住生命中出現的每一個人，正如我總是意猶未盡地想起你。 零星的時間，如果能敏捷地加以利（查看全文）
25. 可你剛才說鐵壺里除了水以外沒有其它的東西，那蓋子下面的蒸氣是怎么來的呢？
26. 筆直的水泥路上已經蓋上了一條長長的白地毯，那么純潔，那么晶瑩，看起來真叫人不忍心把腳踩上去。
27. 真心等你的人，他總會真心等下去，不愿意等你的人，總是一轉身就牽了別人的手。 有時候，你放棄了某人，并不是因為你不再在乎，而是因為你意識到他已不在乎了。現在才懂，原來一個人可以難過到，沒有情緒，沒（查看全文）
28. 經起了*淡的流年，你仍然清澈見底;經起了歲月的磨礪，你仍能傲躍杯中。
29. 一場大雪，路邊的樹木綴滿銀花，建筑物象瓊樓玉宇似的閃著耀眼的銀輝。
30. 即便你忙得很是不可開交，也應該約上朋友、愛人，或是自己在陽光下享受下午茶的時光，這不是在浪費時間和金錢，而是能讓你享受到生命的質感。
31. 不管等待是多么渺茫，水是多么滾燙，只要心中的理想不滅，就能送來清醇的茶香。
32. 一開始,人們是用鐵瓶來燒水泡茶,發現既健康又甘芳,用的人多了,慢慢就改良成了鐵壺,出水更加快捷簡便。
33. 白一凡把黑漆漆的鐵壺放在火上燒水,不多時水開,從屋內床下的瓷壇子里抓了一把茶葉末子,用粗瓷碗泡了一碗茶:尤老伯,喝口茶潤潤嗓子。
34. 時至今日,日本鐵壺的制作大師幾乎都已離世,除了日本南部仍有創作和生產,京都鐵壺在昭和年間已銷聲匿跡。
35. 除了挨車廂演唱宣傳外,還接過乘務員提開水的大鐵壺,來回不停地一個車廂、一個車廂給眾多伸過來的碗斟水。
36. 茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋懷的人生，一種笑看風輕云淡的人生。
37. 在花茶中，茶葉滋味為茶湯的味本，花香為茶湯滋味之精神。
38. 強弩之戰，殘缺的人性，片刻的寧靜，唯美的下午茶，瞬間的愛情，構筑了一曲曲悲壯的英雄歌。
39. 礦一直是一個非常不同的命運，之稱的鐵壺，它由站比賽，從我第一次進入到i已被用于烹飪和精練的世界。
40. 藏族群眾的家永遠置著一個火灶，上頭擱一個被年月熏黑的大嘴鐵壺，鐵壺壓住鮮紅的火舌，咕嚕嚕地冒煙，煙往上升騰、再被長長的鐵筒導到了戶外。周榕榕
41. 今日少年在聽阿信的歌。今日我在聽奶茶的歌，單曲循環，一輩子的孤單。
42. 品茗講的是一個心靜，當它剛剛進入口中時，味道雖然澀，但當它在緩緩滲入喉嚨時，你會感到一種清香的回味，甜甜的，有一種豁然開朗的感覺，慢慢的你就會融入其中，但要切記，喝茶也是會喝醉的
43. 他跳起來，取下一把鐵壺，從一個10加侖的飲水機往壺里加滿水，然后把壺放在一個電熱爐上。
44. 獨自生活，養花，一本書，一只貓，一桌精致的下午茶，一首熟悉的歌曲，還可以聽留聲機轉動的吱呀聲。
45. 黑色的鐵壺更和苔衣深厚的巖骨一樣了。
46. 特別是出土的兩件大型鐵壺屬河南省內首次發現。
47. 忙忙碌碌的生活，瑣碎繁雜的事務，讓我們覺得很累，人累、心累。但悠閑其實很簡單，放慢腳步，用心去享受愜意的下午茶時光。給自己一杯下午茶，美好往往都在我們的熱愛里。
48. 春共山中采，香宜竹里煎。關于茶的唯美詩句
49. 在廚房的壁爐里，爐底的余燼還在發著微光，上方一個舊式吊鉤上掛著一把鐵壺。
50. 人生就像一杯茶，不能苦一輩子，但要苦一陣子。
51. 閑下來樂意做個素心的人，煮水，洗盞，不慌不忙得為自己泡上一壺綠靜葉嫩的花茶。
52. 冬天，天空中下起來鵝毛大雪，到處是一片白色，唯有松樹還是那樣鮮綠，點點雪片飄落在上面，好像是朵朵白花。
53. 人間有仙品，茶為草木珍，美譽入杯樽，茶之榮也;濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也;烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。
54. 高山出好茶，名山出名茶，名茶在中華。
55. 在一個秋高氣爽的下午，躺在樹蔭下，泡一壺清茶。抱著自己喜歡的書慢慢品味這美好的生活。
56. 茶為嘉“木”；以“鍋炒殺青”，屬“金”；煮茶用“火”；沖泡用“水”；以陶或瓷盛之，屬“土”。一茶中“金木水火土”盡得，博取兼容陰陽五行的精華靈氣，難怪茶葉有諸多養生養心之功效。
57. 恬靜的午后，坐在藤椅上，慵懶的陽光擁抱著自己。那杯咖啡放在水晶般閃閃熠熠的桌面上，抬頭仰望著藍天，看著白云優雅地踱著步，愜意的午后。
58. 君子之交淡如水，淡淡的友情暖人心。一份知己的情，一盞暖心的茶，一抹清幽的綠，一縷沁心的香，讓人在紛擾的塵世里安靜下來。細品茶的清韻，那一份悠然，那一份風雅，回味綿長，淡而生香。
59. 人生如茶，第一杯溫茶，在父母的溫室下茁壯成長;第二杯是苦茶;為自己為人生而奮斗，吃的苦中苦方為人上人。第三杯五味茶，歷經千萬事，只求人間道，各種經歷都會嘗試。第四杯香茶，福分皆自知，人生無所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似風中云輕，閑談人生。第六杯回憶茶，回憶酸甜苦辣。
60. 我把它們投插在一個鐵壺里面，掛在壁間。
最新一壺老酒全部歌詞三
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摘要：
明末期社會紛亂不安，在新思潮的影響下，文人士大夫以縱欲享樂作為思想武器來與封建傳統禮教權威相抗衡，同時文士由于社會生存壓力所迫，縱酒縱欲行為亦是一種消極的自我麻痹。文章以《壺天洞樂圖》為主要研究對象，畫中的縱酒享樂、吟詩作賦、猜拳行令的文人雅集場面與歷代雅集圖中的場景大相徑庭，透露出世俗化的傾向。故文章以三個方面來探析晚明文人雅集中的世俗文化：一是文人崇尚縱酒享樂的世俗人生態度;二是世俗思想中人性的解放與縱情至上;三是畫作所蘊含的“江夏派”遺風與世俗意趣。
關鍵詞：世俗文化;晚明社會;雅集;享樂主義
《壺天洞樂圖》現藏于浙江省博物館，絹本寫意，微染墨色。除畫中有署款為“會稽雪松王儉為龍田何先生寫《壺天洞樂圖》一覽”可以知道作者為浙派畫家王儉以外，畫上并未有記錄年月，但從賞讀畫卷時風格頗具明代吳偉遺風，可以判斷大致為明末清初時期所繪。由于明代新思潮影響，該時期派別風格頗多，繪畫作品難免有被遺漏的情況，故此畫也沒有被記載進畫史。從畫中題跋可以推斷此圖為龍田何托王儉所作，或為文化商品定制，或作為友贈，而其他關于作者的作品和個人成就仍待考。
“壺天”一詞源于《后漢書·方術傳下·費長房》，傳說東漢費長房為市掾時，市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，市罷，跳入壺中。長房于樓上見之，知為非常人。次日復詣翁，翁與俱入壺中，唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴盈衍其中，共飲畢而出。此后即以“壺天”一詞就謂之仙境、享樂勝境。這超凡脫俗的仙境，即亦是道家思想所向往的悠閑自在的無為生活。明代晚期正是道學復興的黃金時代，公安派袁宏道曾以：“真樂有五，不可不知”即“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚，一快活也”①來鼓勵人們崇尚享樂的世俗人生。
一、縱酒享樂的世俗人生態度
從科舉制度建立開始，窮困的讀書人多以仕途經濟、考取功名為目標，力圖以積極向上的態度來改變窮困潦倒的生活，由于明朝的社會變遷，貪污腐敗的官宦掌權，科考并不能公平公正的對待士人，寒窗苦讀的窘迫文士在社會生存壓力和經濟持續發展的促使下，只能被迫從“道德志向”走向“世俗意圖”的道路，這種角色轉化也進一步改變了文士的人生態度，文壇宿儒們也不再將“風骨雅趣”作為人生追求，不再有“不為五斗米折腰”的骨氣，而是“不以私營為恥”甚至“以文鬻利”的世俗化思想。他們以消沉、低迷的世俗態度向社會現實低頭，拋開原本的“理”，將縱欲享樂變成他們聚集詩會時的重要目的。
《壺天洞樂圖》是一幅長卷，以文人雅集為主要敘事內容，以密集的百余人物組合構成畫面，描繪的是同段時間下眾人醉酒前后縱情享樂的景象，場面變化無窮、連貫而富有情節性的場景扣人心弦，充滿歡愉享樂的氣氛。關于文人雅集中世俗的追求，畫卷中還有隱喻的描繪，畫中有一組四人在歡歌共舞的場景，其中最左的人物手捧蟾蜍，而在歷朝歷代，蟾蜍（金蟾）都有寓意為聚財、官運亨通的吉祥之物，故手捧蟾蜍又有向往發財、追求富貴的世俗理想，這個崇尚欲望滿足、縱情至上的時代，畫家和士大夫都將世俗向往毫不遮掩的表現出來，文人、平民百姓皆期望“發家致富，美夢成真”，在一夜之間改變生活，這種愿望也是與傳統的恥于言利觀念相悖。而在人群的右側，卻有一只展開雙翅，單腳站立，欲與眾人共舞的仙鶴。鶴極具神性，在中國文化中有著崇高的位置，象征文人士大夫高雅的風志，在畫中金蟾與仙鶴雖繪制一處，但兩者的理想寓意卻格格不入，一個與金錢世俗相關，一個是志氣高雅的象征，也正說明了畫家王儉將明末時代下文人欲追求金錢財富的世俗觀念但又不愿背離上層文人雅士的高雅風骨的矛盾心理表現出來，而畫卷中場景立志與追求“理想”的雅集環境，是表現文人雅集中世俗享樂的典范。
二、人性的解放與縱情至上
由于晚明社會的擾攘紛亂、動蕩不安，在這樣的中央集權松動的時期，人們改變原有巡禮守法的政治信條、拋棄陳舊僵化的文化價值觀念，不再被傳統儒家的三綱五常思想束縛，人們以個性解放為由，將人性中的丑陋與不羈表現于時代作品當中。從《壺天洞樂圖》中可以發現，除了文人以外，還有另外一個群體與其同聚，根據人物的襤褸的衣著和手中的破爛的蒲扇，應該是該紛亂時代下的乞丐或是流民群體，他們與文人一起醉酒作樂，與他們一同歡舞。這類最下層的世俗群體是不具備風情雅趣和知識文化的，原本是文人階層最不接受的群體，而此畫中的文人雅士卻自甘墮落與乞丐流民混跡一處，只為自由灑脫的縱酒享樂，是源于以真情至上的自由精神，人性的解放，也映射這個鮮明人文主義時代下文人士大夫角色的轉化和社會交往關系的異化，文人可為俗人，俗人亦是文人。
明代是青樓文化盛行的時代，常繪有名妓出現在文人雅集中場面，在青樓文化圈中與文人士大夫建立起常規的關系與互動，與《壺天洞樂圖》中文人與流民乞丐同伍相似。故此畫文人雅集中還出現不曾見過的“丑陋形態”，畫面中的文人并未衣著清楚整潔，而是袒胸露背，光著腳掌，或席地而坐，手上仍捧著酒壺暢飲，或因酒醉躺倒在樹邊小憩，不省人事，眾人松懈的姿態和酒精下的瘋癲癡狂毫無文人原本高潔雅致的面貌。畫中還有隨身侍奉的小童，幫忙攙扶喝醉的文士、服侍飲酒過渡嘔吐的文客。從畫中的情景來看，結合時代下顛覆禮教思想，離經叛道的“俚文”、“曲藝”、“小說”的描述，倡導淫穢之詞以助長風流灑脫的風氣，足以反映出文人中狂狷悖俗，酗酒、癖變童、狎妓一時成為時尚，甚至明目張膽的出現在文人雅集會之中。
畫中文人的世俗舉止與真實丑陋的人性作為展現自由精神的集中體現，而自由的思想何來？為何追求人性解放？就源于明代文人士大夫抵制以儒家倫理綱常為本的傳統社會秩序，社會思潮引導他們理性思考、反對禮教權威，重視人的尊嚴和尊重個性、解放人性，以縱酒享樂的生活方式向社會宣揚他們的人生價值觀，同時縱欲行為也是一種消極的自我麻痹。“末世之士人， 率以禮義廉恥為累害， 惟富貴之知， 其求之靡所不可為也”②在這種荒唐滑稽圖式下的人物形態狂放不羈，也能表現出作為畫家的王儉玩世不恭、低迷的人生態度。
三、“江夏派”與世俗意趣
以吳偉為代表的江夏派與明代浙派有著不可分割的關系，擅于以頓折的重墨線條勾勒人物，粗細有致，用筆灑脫富有力量感，常以形象質樸的百姓為刻畫對象，注重表現人物的動態和姿勢，筆墨遒勁，粗獷大氣，盡顯剛健豪放，畫家筆下激情外露的畫風，頗具特色，亦有世俗意趣。《中麓畫品》李開先的“六要”，依次是：“神”（筆法縱橫.妙理神化）、“清”（筆法簡俊瑩潔，疏豁虛明）、“老”（筆法如蒼藤古柏，峻石屈鐵，玉坼缶罅）、“勁”（筆法如強弓巨弩，彍機蹶發）、“活”（筆勢飛走，乍徐還疾，倏聚忽散）、“潤”（筆法含滋蘊彩，生氣藹然）。所列六要，基本上代表了李氏對于吳偉的評價。
明晚期，隨著董其昌對浙派與江夏派“行畫”的貶抑，這類表現生活熱情、符合中低下層市民階層題材的繪畫逐漸失去沒落，被判為“末流”與“狂態邪學”，直到明末被吳門畫派所取代。明末清初畫家王儉雖并未被畫史畫論提及做為江夏派的傳承者，卻可以從畫中體悟出和“江夏派”一般的豪放用筆，同以曲折頓挫的線條表現衣紋、枯濕交錯，用細而虛的線條勾勒神情，風格頗具吳偉遺風，亦有師承關系。
《壺天洞樂圖》描繪的是文人雅集于山洞中飲酒作樂的場景，除了以百余位人物為主體外，畫面的背景還有虛實相襯的樹干，在畫卷題跋的最后部分，有形似洞口的刻畫，近景部分還有崎嶇的巖石遮擋，作者巧妙的運用樹石拉開了空間感。王儉以夸張的手法刻畫人物的表情和動作，筆墨隨意灑脫，筆法自由迅速，線條張弛有度，謂之“逸筆草草”。同是醉酒場面，王儉卻將眾人在壺天洞樂中瞬息萬變的百種姿態和神情描繪出來，不僅有聚在一起猜拳行令的文人，也有打著快板為詩文助興的詩人，還有醉酒盡興后揮墨如虹的畫家，這縱情的世俗百態在王儉的刻畫下被注入鮮活的時代氣息和旺盛的生命力。
四、結語
從縱酒享樂到人性的解放，從縱情至上到世俗意趣，《壺天洞樂圖》向我們展現的是晚明紛擾社會下文人士大夫階層的真實活動狀態，他們以自身享樂為人生追求，社會壓力迫使他們走向世俗化道路，以文謀利、以賣畫為生是他們的謀生手段，醉酒狂歡后回歸于現實的苦悶，縱欲縱情也是一種回避現實的自我麻痹。晚明文人雅集會由諸多社會思想制度、政治經濟的原因影響，所呈現出的世俗文化也與沒落的時代相連，將人性的真實與丑惡都展現在世人面前，影射出晚明社會的世俗風氣。
[注釋]
①與龔惟長先生書 （人生五樂） · 袁宏道.
②姚節婦傳[a].趙南星.味檗齋文集：卷九[m].
[參考文獻]
[1]世俗人生：儒家經典生活的窘境與晚明士人社會角色的轉化[j].劉曉東.西南師范大學學報（人文社會科學版）.2001 （05）.
[2]楊仁愷先生論古代書畫（浙江篇）（上）那榮利[j].戴立強.收藏家2014-10-10.
[3]明末清初文化變遷與通俗小說流變[a].張文珍.理論學刊.2004（09）.
[4]晚明社會文化變遷與政治秩序的互動[j].朱建磊.青海社會科學.2019 （06）.
（作者單位：福建師范大學，福建 福州 350000）
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最新一壺老酒全部歌詞四
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煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。
把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。
這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著即心是佛的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。
有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現出來。
喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法;幾粒花生米和盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。
關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮;夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉;冬寒時節則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。
當然，詩詞也可以下酒。
俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：我詞何如柳七(即柳永)幕士對曰：柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌楊柳岸，曉風殘月。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱大江東去。東坡為之絕倒。
這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口;讀放翁，應大口喝大曲;讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。
喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成。我想，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。
我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。
《維摩經》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的`花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。
這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到極處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎
《溫一壺月光下酒》閱讀題題目
【小題1】從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣一句中，格調與風趣各有什么含義(4分)
【小題2】試談談你對喝淡酒的時候，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞一句的理解。(4分)
【小題3】作者寫《維摩經》中天女散花的記載，在文中有什么作用(6分)
【小題4】探究作者在本文中表現的思想情懷。(6分)
《溫一壺月光下酒》閱讀題答案
【小題1】(1)格調：即表面的排場，只注重于飲酒作樂(1分)，并非心靈真味的享受(1分)。
(2)風趣：即生活的情趣(1分)，性靈的境界或精神的享受(1分)
【小題2】(1)作者將喝酒與品詞相聯系，表明詩詞也可以下酒的認識。(1分)用酒味來比況詩味。 (2)表明李清照詞清淡婉約(1分)，柳永詞香艷纏綿(1分)，蘇軾詞豪放灑脫(1分)的特色。
【小題3】(1)進一步豐富了文章的內容(1分)，使行文思路進一步深入到有關性靈的思考。(1分) (2)通過菩薩與弟子粘不粘花的對比(1分)，表明結習盡與不盡的不同境界(1分)，從而進一步彰顯了酒喝到極處幾可達榮辱皆忘(1分)的性靈之境(1分)。
【小題4】(1)生活的情趣，性靈的境界。作者借喝酒的境界來表達人生性靈的思考，流露出對生活的無限熱愛，對生活情趣的極度追求。 (3分)
(2)中華文化的情結。作者說詩詞也可以下酒，抒發了對中國古典詩詞之熱愛，對古代文人灑脫、空靈性情之憧憬。幽幽月光，濃濃酒香，全文蘊含著中國文化的無窮韻味。(3分)
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酒這東西，慣于被男人寵愛，從古至今無不如此。不論是1000多年前的李白斗酒詩百篇，還是1600多年前的王羲之大爺會稽蘭亭搞活動以文會友流觴曲水吟詩作樂，無不說明酒在男人心中，尤其是文藝男心中的地位之重重于天。似乎無酒不成詩，無酒不作賦。沒有酒，李白何來“舉杯邀明月，對影成三人”的豪情？試想一群大叔在蘭亭里招呼:“王大爺，喝茶喝茶。”怎么聽怎么別扭，一定是一幫醉酒老爺們寬衣解帶卷起褲腿，從上游彎彎而下的流水里撈起酒杯一飲而盡，痛快間吟詩一首，王大爺趕緊幫忙揮灑筆墨記錄整理并作序一首，成就今天的驚世之作“蘭亭序集”。
酒令文人文思泉涌，也令武夫膽力齊天，武松斗酒18碗，敢叫猛虎喪拳間，若他咕咚咕咚一氣喝下18碗涼茶，多半見了老虎刺溜爬樹上躲著了，還能叫打虎英雄么？
最令世人看了惆悵得腸子都要揉斷的愛情故事莫過于“貴妃醉酒”那一出了，不論是京劇里那有高越腔調高貴雍容的貴妃，還是越劇里婉轉柔情的貴妃，還有秦腔里如女漢子般有彪悍腔調的貴妃，無不跟酒有關系。川劇里的楊貴妃有著別樣的嫵媚，當她得知老公放了她鴿子，不與她月下喝酒賞花了，而移駕西宮去了，瞬間悲情萬丈，可也并未黯然離去，而是帶領一眾太監宮女來到百花亭間，面對一彎冷月，她悲喚道：“高裴二卿，將宴排開。”多霸氣，多悲壯，事情到此還沒完，只聽她拖長腔調緊接著命令：“高裴二卿，拿酒來。”
哎呦，一個人吃飯也就罷了，還一個人喝酒，這是何等豪情何等悲涼。喝了一杯還不解氣，一杯接一杯，最后，竟然將大紅斗篷一抖不要了，一個嬌燕翻身，仰面對月將酒一飲而盡，引得伺候她的高裴二卿也不禁垂淚。
現代作家魯迅筆下的孔乙己，那是唯一一個穿長衫在酒店里喝酒的客，平時喝酒倒沒啥，即便他只是個在鎮上擺攤替人抄書的抄書先生。他明明被人打折腿了，盤腿手行，鼻青臉腫模樣了，還能到得酒店里，沖店小二道：“溫一碗酒。”他這光景恐怕飯都不得食，若說“來一碗飯”，未免有乞討之嫌，即便因窮因偷被打了，也還能尚有尊嚴的說一句“溫一碗酒”， 怎么居然令人覺得他還是很有man的樣子。
?看過一張文學大師莫言與張藝謀鞏俐等人在拍攝“紅高粱”時期合影的照片，圖片中凡男人無不赤裸上身，估計剛從河里來，鞏俐如小媳婦偎在一旁，笑魘如花，那時候莫言還沒有謝頂，血氣方剛，意氣風發，“紅高粱”很自然的令人聯想到高粱酒，散發著十里高粱酒香的文學作品，遭遇幾個有高粱酒情節的爺們，作品與人和酒的碰撞，產生了化學反應，造就了一代影視巨作“紅高粱”。
?普通老百姓喝酒，也是萬千百態花樣頻多。
?記得最深的是年少時候跟朋友一起吃飯，席間20郎當歲的小青年居然很默契的劃拳行令：“白花花的酒呀，是兩朵的梅呀，二黃四喜呀是兩朵的'梅呀，哥哥來敬酒呀，弟弟來喝酒呀，你輸了，喝酒喝酒”輸家也不耍賴，端起酒杯就干：“再來，酒香飄進月宮里,嫦娥聞到好歡喜，嫦娥姑娘下凡來,硬要和我喝一壇,你一杯我一杯，喝得臉上紅霞飛，你一口我一口，我要活到九十九，錯了。你要活到九十九？”錯了。大家活到九十九？說錯了，喝酒！喝就喝嘛。”
記憶里還有一次喝酒難忘。
那是幾年前陽春三月的某一天，閨蜜好友相約去平武賞梅子花，從圖片上看梅子花沒什么特色，就是個白。遠遠看去細細碎碎的一樹，甚為素雅，正合我心意，欣然前往之。到了后置身花間，立馬歡呼雀躍如在云端，漫山遍野的白花層層疊疊，閨蜜附耳道：“中午喝一杯梅子酒不？”好花自然要配好酒。“喝。”我果斷決定了。午間陽光燦爛，主家置木桌于梅子樹下，桌上很快擺上了各色當地菜肴：涼拌蕨菜，跑山雞，老臘肉。。。。。。一只裝有5斤梅子酒的酒壺早已擺上桌，各人的酒杯里也早已斟滿了酒，頭上花枝搖曳，一陣春風襲來，花瓣紛紛落下，眾人紛紛端起酒杯請酒。“為了梅子花，梅子酒，為了這明媚的春色，干一杯。”現代人也就這請酒詩詞套路了。果然梅子酒滋味甘醇圓潤，不負這美名，這邊還在品酒，那邊幾桌一眾人已經迫不及待的又開始請吃菜：“舉筷子舉筷子，”紛紛舉起筷子捉住自己相中的那一塊，，舞舌鼓腮大快朵頤，美食的香味在空氣中氤氳集結，各種肉，菜，在食者口中或甜膩，或酸爽，或麻辣。真是百轉千回，涕淚交錯，人聲鼎沸，千言萬語，萬語千言酒在這里面起調和作用，不時有人舉起杯子與身邊的友人切耳屎，以表敬意。也不知道過了多久，空氣中的各種滋味開始慢慢冷卻，大家也基本吃飽喝足，最后再來一碗湯圓粉子醪糟，酸甜溫熱，正好醒酒。至此，酒席才算完美收官。有情深意長者卻還拉著朋友在酒桌旁天南海北的聊人生，聊理想，聊追求。直到主家再拿出一壺酒，又喝了一大半才算完。
男人們職場闖蕩，仗酒走天涯，情深義重可以在一起喝酒，口蜜腹劍的可以在一起喝酒，朋友在一起喝酒，仇人在一起喝酒，說的話無非：“你是我大哥，我敬你；你對我的大恩沒齒難忘，一切盡在酒中，干了！”喝得忘了東西南北，醒來后回到人間：“你把欠我的錢還了。”
現代人喝酒后遠沒有了古代人的浪漫豪情。
不要辜負了這一壺好酒，不光要有豆干花生作伴，總得來點兒其他的什么。
來兩杯酒，不加冰，謝謝！
舉起酒杯，春暖花開！cheers!
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