在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
文章段落摘抄匯總一
2、東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。
3、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
4、到第二學(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開這仙臺。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。
5、大概是物以希為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個職員還為我的食宿操心。
6、正月十四的夜，是我不肯輕易便睡，等候它們的儀仗從床下出來的夜。然而仍然只看見幾個光著身子的隱鼠在地面游行，不象正在辦著喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睜眼卻已經(jīng)天明，到了燈節(jié)了。也許鼠族的婚儀，不但不分請?zhí)?，來收羅賀禮，雖是真的“觀禮”，也絕對不歡迎的罷，我想，這是它們向來的習(xí)慣，無法抗議的。
7、誰做的《高士傳》呢？嵇康的，還是皇甫謐的？也還是手頭沒有書，無從查考。只在新近因?yàn)榘椎昧艘粋€月的薪水，這才發(fā)狠買來的《太平御覽》上查了一通，到底查不著，倘不是我粗心，那就是出于別的唐宋人的類書里的了。但這也沒有什么大關(guān)系。我所覺得特別的，是文中的那“雛”字。
8、要到東關(guān)看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因?yàn)槟菚侨h中最盛的會，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節(jié)，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現(xiàn)在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據(jù)。
9、我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來，然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。前幾天我離開中山大學(xué)的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學(xué)；聽到飛機(jī)在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機(jī)。我那時還做了一篇短文，叫做《一覺》?，F(xiàn)在是，連這“一覺”也沒有了。
10、這類小鼠大抵在地上走動，只有拇指那么大，也不很畏懼人，我們那里叫它“隱鼠”，與專住在屋上的偉大者是兩種。我的床前就帖著兩張花紙，一是“八戒招贅”，滿紙長嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張“老鼠成親”卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、賓客、執(zhí)事，沒有一個不是尖腮細(xì)腿，象煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。
文章段落摘抄匯總二
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優(yōu)美文章段落摘抄集錦
1、受苦，雖然有時痛徹心扉，卻能刺激我們神志清明、性靈覺醒，在“痛定思痛”之后，教養(yǎng)我們的內(nèi)涵，修正我們的行為，調(diào)適自己與天與人之間的和諧，這便是一種進(jìn)步，一種成長。
2、沒有積累，再粗壯的參天大樹也是外強(qiáng)中干；沒有積累，再強(qiáng)壯的雄鷹也蛻變不成天之驕子；沒有積累，再靈活的大腦也會成為一團(tuán)漿糊。所以，讓我們追逐真理，永不停息……
3、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的過程。哪能沒有風(fēng)、沒有雨？正是因?yàn)橛辛孙L(fēng)雨的洗禮才能看見斑斕的彩虹；有了失敗的痛苦才會嘗到成功的喜悅。
4、一個人生活得太順利，勉不了自高自大，為所欲為；一個人生活得太富足，勉不了驕奢傲慢，崇尚浮華。生命如果沒有一點(diǎn)波折、一點(diǎn)阻礙，就很容易沉溺在自我滿足的世界里，無法超越精進(jìn)，而生命的停頓就是死亡。
5、人生，就要闖出一條路來！為了事業(yè)，為了奮斗的人生，盡管失去許多，但有失必有得！而得到的往往會比失去的更重要，它是人生的價(jià)值與意義。
6、“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句古訓(xùn)被歷代仁人志士當(dāng)作修身養(yǎng)性之本，強(qiáng)調(diào)保持內(nèi)心的寧靜，對一個人修身養(yǎng)性尤為重要。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅。修身當(dāng)從修心始，修心當(dāng)從靜心始。
7、俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！鄙钐幪幮枰?guī)則。人們遵守規(guī)則，生活才會有秩序，否則就會亂成一鍋粥。規(guī)則是為了保證我們在良好的環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí)、健康地成長，學(xué)校制定了各種紀(jì)律和行為規(guī)范。這些校紀(jì)校規(guī)就像校園里的“紅綠燈”，時刻提醒我們注意自己的言行。
8、我們犯錯，無論是無心還是有意，最后都必須要承受錯誤所帶來的結(jié)果：或者是一種教誨管束，或者是上天給我們懲處，好叫我們醒悟，及時回頭。因此，受苦也往往在無形中化解了生命中許多窒礙困厄，幫助我們成為一位通達(dá)睿智的人。
9、人生何嘗不像是一個十字路口，你玩回走說明你已經(jīng)害怕，膽怯了，左右前不也各是一條道路嗎？可是你敢走嗎？有那個目標(biāo)嗎？河流流入長江，也是有兩種選擇，一個是用自己力量“開”出一條大路來，不管前面有多少險(xiǎn)阻，另一種則是蜿蜒曲折“繞”著走，最終它們都會流入長江，
10、在人生路上，我們要不斷學(xué)習(xí)自省，學(xué)習(xí)自我約束，學(xué)習(xí)對自己的行為負(fù)責(zé)。規(guī)則陪伴我們成長，幫助我們進(jìn)步。同學(xué)們，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留給記憶，明天將交給夢想，你所能把握的，就只有今天！讓我們好好珍惜今天這美好的學(xué)習(xí)時光吧！“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。
11、愛是這個世界最真摯的感情，是必不可少的情感。母愛像陽光，給予我溫暖；父愛像雨露，給予我甘甜；友愛像日記，記錄著我的小秘密；師愛像燈光，照亮我前進(jìn)的道路……
12、人生大舞臺，舞臺小人生。人生只有創(chuàng)造才能前進(jìn)；只有適應(yīng)才能生存。能“經(jīng)天磨是好漢，不遭人嫉是庸才”，對自己有超越；對別人有挑戰(zhàn)。這也許就是人生的真諦！
13、上帝對每個人都是很公平的.，沒有生來就完美的人，也沒有生來就什么也做不成的人，這都要看自己努不努力，一個人的成功與否，不是金錢什么的可以確定的，而是要看自己，金錢幫得了一時，但是幫不了一世。這也是一個真理。金錢雖然能買來虛假的榮譽(yù)，當(dāng)這個人的金錢耗盡而自己又無法掙到更多的金錢時。他的榮譽(yù)就會煙飛云散。
14、成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的興趣，性情，特點(diǎn)，有自己喜歡做的事。只要你有自己正真喜歡做的事，你就會在任何情況下都感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人不會懂得什么才是成功的內(nèi)涵。
15、一個人的魅力不是高高在上的驕橫氣，魅力也不是奶油般的漂亮面孔；魅力不是裝腔作勢，更不是矯揉造作扭怩作態(tài)。一個人真正的魅力來自于人的內(nèi)心世界，它真實(shí)、深刻、充滿強(qiáng)烈的精神感染力。
16、一個人之所以沒取得成功，是因?yàn)樗粔蚯趭^，不過堅(jiān)持，愛因斯坦，曾經(jīng)說過，百分之一的智慧加上百分之九十九勤奮才等于天才，愛因斯坦還說過，興趣是最好的老師，人生就只有幾十年的光陰，要是你在這幾十年中，連自己的夢想都不敢追求，那你就等于沒來過這世界。
17、惱人的雨沖刷下的綠葉，也會變得單純仙靈，灰灰的天也會透過幾線分外金黃的陽光。同一種處境，不同的角度，便是不同的看法。在困難時，我們與否應(yīng)該樂觀地去面對呢？
18、誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。
19、當(dāng)愛迪生為尋找合適的燈芯失敗了上千次后，他仍沒有放棄。于是有人嘲諷他，而他卻風(fēng)趣地說道：“至少我也收獲了一千多根失敗的燈芯！”愛迪生換了一種角度回答，既消除了自己的尷尬，又緩和了氣氛，也使人們看到了他的良好心態(tài)。因而，換一種角度，便是一種豁達(dá)。
20、人的一生要經(jīng)過無數(shù)的坎坷和狂風(fēng)暴雨，是什么讓我們在如此困難路途上堅(jiān)持下去？是微笑。有時侯一個微笑可以讓一個信心墜入谷底的人重新回復(fù)信心。
21、人生如煙，如云，如風(fēng)。轉(zhuǎn)瞬即逝。“只有倒退的人與車，沒有倒退的時間和路”，既然我們走到了今天，又占有如今的社會地位與責(zé)任，只有前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)！莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在寧靜中奮進(jìn)，也許在明天旭日出山之前，你又創(chuàng)造了奇跡！
22、真正的成功是把自己喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意。如此感到喜悅，才是不摻雜任何東西純粹的成功。這個意義上的成功已經(jīng)超越于社會的評價(jià)，而人生最珍貴的最美好的恰恰在這其中。
23、規(guī)則意識來自責(zé)任感，它的最高體現(xiàn)是自律，也就是“自己能管住自己”。當(dāng)我們每個人都發(fā)自內(nèi)心地愿意遵守生活規(guī)則是時，我們的環(huán)境會變得更整潔、更有序，人與人之間相處會更和諧……想一想如果沒有規(guī)則的制約，社會秩序就會變得混亂。不遵守規(guī)則的人最終只會給自己的生活帶來不便，甚至還會釀成慘禍，危及他人，危害社會。
24、在人的一生中，可貴的是勇于承受世間最美的東西如愛情、親情、責(zé)任等?？杀氖菭幹鴵屩コ惺懿粦?yīng)承受的東西，比如過分的私情、私欲。每當(dāng)你往自己的簍子里多扔一塊小石子，你的脊背就不得不因此彎曲一次，最終簍子里的重量讓你只能匍匐于地，過完庸俗的甚至可鄙的一生，私欲就成了你唯一能為自己寫下的墓志銘。
25、在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)別人遇到困難時，很多人都清楚自己該怎么做，可是做與不做是兩回事，很多人都猶豫了，退縮了。無論大事或小事，只要你力所能及地幫助別人，你的舉手之勞都會得到別人的感激，你越是幫助別人受到的感激也越多。
26、與長江融為一體，我們?nèi)松彩侨绱?，任何一個人的思維是不相同的，選擇也是不同的，即使都會成功，但不要過度模仿他人，走出屬于自己的路，讓自己展現(xiàn)在更多人的眼前。
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文章段落摘抄匯總?cè)?/h3>
淺談文章層次的劃分
在浩繁的語文知識中，劃分文章層次既是一個基礎(chǔ)的語文知識點(diǎn)，也是理清作者思路的一個關(guān)鍵，能夠準(zhǔn)確的劃分文章層次不僅有助于把握文章的內(nèi)容，更有助于提高閱讀的能力。筆者從事語文教學(xué)工作已經(jīng)十年，在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生劃分文章層次時，毫無頭緒，錯的不必說了，即使有劃分正確的，也是“跟著感覺走”。其實(shí)，劃分文章層次是有方法的，這方法便是找出劃分文章層次的依據(jù)，有了依據(jù)，就能順利的劃分出文章的層次。
依據(jù)一：內(nèi)容
在熟讀課文后，根據(jù)文章的內(nèi)容來劃分文章的層次。如豐子愷的《白鵝》一文，作者寫了兩方面的內(nèi)容，一是對白鵝與眾不同的“傲慢性格”作了生動的描繪，二是敘述了白鵝對作者一家所作的貢獻(xiàn)。根據(jù)此點(diǎn)便可將文章分成兩個部分，而在第一部分中，作者又分別描寫了白鵝的外形顯著特征、鵝的叫聲、鵝的步態(tài)及鵝的吃相，因此，又可分為四個層次。經(jīng)過此番梳理，文章的內(nèi)容便一目了然。
依據(jù)二：時間
有的文章，敘述了很多事件，事件發(fā)生的時間也是很多，這樣的文章，劃分層次較為簡單。而有的文章，只有一個中心事件，這樣的文章在劃分層次是，可將時間分為三個時段，即事件發(fā)生之前、事件發(fā)生的過程與事件發(fā)生之后，如都德的《最后一課》，其中心事件是韓麥爾先生上最后一課的情景，在這之前還有小弗朗士上學(xué)路上的表現(xiàn)和心情，之后還有韓麥爾先生下課時的心情和表現(xiàn)，文章便可依此分為三個部分。
依據(jù)三：表達(dá)方式
作者在寫作時，表達(dá)方式的運(yùn)用并非是單一的，往往會采用多種表達(dá)方式，而且表達(dá)方式的運(yùn)用也有著明顯的界限。如魏巍的《誰是最可愛的人》，前三段作者使用了議論抒情的表達(dá)方式，提出了志愿軍戰(zhàn)士是“最可愛的人”，歌頌了他們崇高的精神境界。4——15段以敘事為主，敘述了志愿軍戰(zhàn)士的英雄事跡，最后一段再次抒情議論，與前三段呼應(yīng)。根據(jù)表達(dá)方式的變換，文章便可分為三個部分。
依據(jù)四：地點(diǎn)
文章所敘之事較多，且隨著事件的展開，事件發(fā)生的地點(diǎn)也在不斷變換。把握住事件發(fā)生的地點(diǎn)，也就把握住文章的層次。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，敘述了魯提轄扶危濟(jì)困、懲除奸頑的故事。文章依次敘述了魯提轄傾聽金家父女控訴“鎮(zhèn)關(guān)西”，保護(hù)金家父女脫離虎口，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西及亡命出逃，事件發(fā)生的地點(diǎn)分別是潘家酒樓、魯家客店、鄭屠肉鋪前及南門，這樣文章就可分為四個部分。
依據(jù)五：結(jié)構(gòu)
這一劃分文章層次的依據(jù)，更多使用于議論文中，而在議論文的結(jié)構(gòu)中，最常見的便是總分總結(jié)構(gòu)。在陳群的《理想的階梯》一文中，作者在前3段提出文章的中心論點(diǎn)“奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯”，是為總。4——7段分別論證了“理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人”，“理想的階梯，屬于珍惜時間的人”，“理想的階梯，屬于迎難而上的人”三個分論點(diǎn)，是為分。最后一段總結(jié)全文，又是為總，這樣就形成了總分總的結(jié)構(gòu)。
其實(shí)，劃分文章的依據(jù)還不僅于此，上述幾點(diǎn)只是中學(xué)課本中常見的劃分方法，也是學(xué)生易于掌握的方法，當(dāng)學(xué)生熟練掌握后，還可衍生出更多的劃分依據(jù)。
在劃分文章層次時，同一篇文章采用不同的劃分依據(jù)，可能結(jié)果相同，如鄭振鐸的《海燕》，根據(jù)時間、地點(diǎn)、內(nèi)容的不同依據(jù)，劃分出來的結(jié)果都是一樣的。有的文章，采用不同的劃分依據(jù)，可能結(jié)果便不盡相同。如朱德《回憶我的母親》一文，以表達(dá)方式為依據(jù)劃分就可分為三個部分，若是依據(jù)內(nèi)容劃分，則遠(yuǎn)不止此數(shù)。當(dāng)面臨這種情況時，還應(yīng)遵循繁簡得當(dāng)?shù)脑瓌t。分得太細(xì)與分得太簡單都未必是好。同時還應(yīng)考慮到文章的情況與學(xué)生的實(shí)際。
當(dāng)學(xué)生能準(zhǔn)確的劃分出文章的層次時，不僅理清了作者的思路，更提高的閱讀能力。
文章段落摘抄匯總四
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你悄悄的走來，默默無聲，一眨眼，大地披上了金色衣裳。
你悄悄走來，走進(jìn)田間，麥子香味四飄，那畝畝莊稼，遠(yuǎn)看好似翻滾的千層波浪；近看，麥子，笑彎了腰，高梁漲紅了臉、玉米樂開了懷，地里的人忙及了，"唱一曲呀收獲的歌，收了麥子，收高梁啊，收了玉米，收大豆啊，收獲完了送國家啊。"悠洋的歌聲道出了農(nóng)家秋收的喜悅。
你悄悄的.走來，帶來一見黃衣裳，一見紅衣裳，瞧著邊的山，象是渡上了一層金色。飄飄悠游從上面飛下無數(shù)黃蝴蝶，一伙在半空中盤旋，不知過了多長時間深黃的衣裳變成了淺黃；淺黃又變成了赫石，你看，它多像一個頑皮的小鬼，瞧那邊的山上，高梁如醉，簡直是一片紅海，遮蓋了半個天際，和霞光連在一起，紅的像火焰似的燃燒。這一黃一紅的連成一片，給人一種說不出的溫暖，甚至都忘了在過幾天，寒冬就要來臨了。
你悄悄的走來，帶來了美麗的秋光美景，帶來了豐碩的果實(shí)，聽，鑼鼓喧天，好熱鬧，忙了一年的人們臉上露出了內(nèi)心壓仰不住的喜悅："又迎來了一個豐收年。"
我迷戀著秋！秋--絢麗多彩的時節(jié)，
果實(shí)收獲的時節(jié)，欣欣向榮的時節(jié)。
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