每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

回到原點標桿篇一

落葉歸根，不僅是樹葉生命的結束，更是它來年再次生發的開始。“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，人生永遠在奔向未知的前路，所以回到原點，其實是踏上新的旅程。

東晉山河飄搖，奸佞當權，陶淵明滿腔熱忱被澆熄在彭澤小令的府衙中，落魄的出身注定他不能一展抱負。然其勇于回到原點，久居樊籠，復得自然，東籬采菊，月下荷鋤，山野何嘗不是開始另一段人生，返璞歸真的心態終成就一代山水田園大家。勇于回到原點，便有敢于重生的氣魄，人生便有了新的選擇。

古時有叫周處的少年，起初為害鄉里，被鄉親與蛟龍猛虎并稱“三害”，因有爭強好勝之心，周處為鄉親斗殺龍虎，卻見鄉親更加悚懼，只因周處未死，三害未除。至此方知自己的罪孽，周處自新，幡然悔悟，終成一代豪杰。若其繼續作惡，必將遭牢獄之災。只因勇于轉身直面過錯，回到原點，周處拯救了百姓，也救了自己。

美國曾有人做過一項調查，關于罪犯年幼時的理想。結果接受調查的犯人中有的曾想做一名畫家，有的想當教師，有的甚至想當法官，警察，總統，只是沒有一個人從小就夢想著成為罪犯。可見每個人最初都滿懷希望的走入這個世界，有的人走著走著踏上了彎路，偏離了自己的初衷，卻沒有重頭再來的勇氣，不給自己回到原點的機會;有的人甚至在漸行漸遠中已看不見原點在何處。人生難免犯錯，改過本是極為容易的，但錯誤積壓起來，就會成為蒙蔽初心的灰塵、阻礙腳步的桎梏。因此垂死掙扎不如懸崖勒馬，及時回到原點，開始新的生活。

魯迅為刺醒國人麻木的神經，棄醫從文時，他心中所念是要中國不再黑暗，而不是放棄生計回到原點后生活會有多艱難;洛克菲勒死后不給子孫留一美分的遺產，因為他知道，只有回到原點，才能打拼出孩子自己的一片天;《讓子彈飛》中張牧之智斗惡霸救了全鎮百姓，卻不留戀鎮長之位重歸草莽，對社會的責任，對子女的用心，對自由的向往，驅使他們回到原點，創造新的奇跡。

彈指間是六十個剎那。那么一個剎那即有一個原點。原點無處不在，隨著奔跑的腳印不斷向前。

回到原點標桿篇二

人生就像一個圓，我們總是在奔跑，總是在回歸。人類社會也是一個圓，我們總是在發展，總是呼喚回歸。擺脫是一種快感，回歸也是一種快感。

仔細想想回到原點，世間所有的事又有哪一件不是一個又一個的循環?深層次的哲學也一定是最簡單的道理。

“然后呢?”他問。

“然后你可以悠閑地曬著太陽在海邊釣魚了。”外國游客說。

“這我現在已經做到!”他說。

人類的發展，又何嘗不是在這樣的怪圈中循環。發展的最終目的是什么呢?不管我們的科技多么發達，我們的頭腦多么智慧，所做的一切只不過是為了生活得更好，更舒適，更幸福而已。而這一切，也許在我們前世的前世，已經達到。中國的上古有關于堯舜的傳說，我不想討論是否真實，但是在古老的黃河流域，一定曾經有一個生產力并不發達的部落日出而作，日落而息。那一群人們無憂無慮，快樂單純。

歷史總是前進的，社會的生產力總是會不斷發展，人們總是渴望生產力發展到極致，能夠豐衣足食，能夠平均分配，能夠舒舒服服的過日子。可是人類總是有一種叫做欲望的東西，人類的一切發展，恐怕無不是欲望在作梗。

現代的科技，看似冠冕堂皇造福人類，仔細想想，何嘗不是總是在解決人類發展產生的問題。我們發明了燈泡，所以我們需要照明所需的能源，于是有了發電廠，當煤炭能源不夠，又有聰明的人發現了核能源，人類振奮。可惜一場地震，卻造成如此大的恐慌，日本的實例便是明證。我們不想走路，發明了汽車，無限的開采石油，終于資源匱乏，便又尋求出路。生存的地球被搞得七瘡八孔，終于恐慌，便提起“可持續發展”，可是誰也不愿意擔起責任，一個“哥本哈根”吵得一團糟。萬一不行，咱們就登月，登火星，尋找下一個可以破環造孽的目標。

我們的科技，只是在彌補我們自己造的孽，而一切起源，正是欲望。從考古學得到的有人類開始算起，過了幾百萬年，地球完好。可是就在最近一兩百年，地球已經發生危機，我們卻不知所止，貪得無厭。

誰都知道，經濟的發展的目的是為了幸福的生活。可是呢，事實證明，經濟的發展，我們的幸福指數并沒有提高，恰恰相反，人類的問題越來越嚴重。心理問題的人，自殺的人，憂郁癥的人，犯罪的人日益增多。

早在幾千年前，老子講：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”這種小國寡民思想也許是的解決之道。唯有回歸，方能長存。這是祖先的自存之道，也應該是我們現代人的自存之道。所以祖先們在這個星球上安居樂業了幾萬年，依然和諧共存。有人以為祖先不夠聰明，其實是大智若愚，大巧若拙。祖先們早已悟得了和諧的真諦，他們用行動證明和詮釋，我們這些狂妄的子孫卻只是嘴上說說。

我一直喜歡美國作家梭羅的《瓦爾登湖》，梭羅的哲學，是簡單，是回歸。我想人類苦苦尋求的自存之道或者說所謂的可持續發展，核心要義是回到原點。只有我們克制減少自己的欲望，遵循自然規律，不要逆天而行，才是真正的自然大科學。不要企圖無限的欲望得到滿足，不要企圖無止境的發展獲得和諧，只有回歸，方為正道。自然不可征服，只能和諧共處。

我們只要承認，一切發展，是為了舒舒服服的過日子，那么我們就有責任有必要學學那則寓言故事里的垂釣者，適可而止回到原點，現在就舒舒服服。

回到原點標桿篇三

“如何回到原點？”看到這個標題，肯定有人會問這個問題，那下面我來說說我對這個問題的看法。

回到原點，到底哪里是原點呢？是從媽媽把我們生下，感受到萬物，從一個不喑事世的嬰兒這為原點，還是從記事開始的時候為原點呢？對于這個問題，著實有些焦灼。可能大多數人認為回到原點，是經歷過一次大事件想回到原點，或者是人生的一個轉折點，這種情況下，我所得到的結論有兩種：一種是遭遇了不幸，另一種是后悔了當初的選擇。站在高處往深淵，墜入深淵識攀爬，人不應該一經歷到什么棘手的事情就想著后悔、退群、回避。曾經你以為走不出的日子，現在都回不去了，人不應該只活一個點，人應該活起伏，這樣人生會更加精彩，值得你難忘的記憶。

我覺得人就好像繞著原點成長的，就好比圓規來說吧，一個角為固定的原心點，而另一個角繞著原心點在它的外圍畫上一個圓滿的圓圈。我的意思是說，人生就像圓規，而圓心就是我們的初心，帶著自己的初心上路，在此路途中肯定會遇到許多波折，遭受著不同人的看法，有歧視，有欣賞我們的，在成長中總會有那么些人教會我們成長，但方式不值得我們感謝。即使受不到別人的認同，我都覺得自己的感覺是對的，因為那是我自己的人生，無論別人怎樣評論，我都會堅堅自己的想法，絕不打亂自己的生活方式，喜歡的自然就長久了，不喜歡的自然就放棄了。

圍著圓經歷了一大圈，再來看看自己堅持的初心依舊在那兒閃亮發著光，回頭再看看自己所經過的路程，原來兜兜轉轉又回到了原點，至始至終點又連接在了一起，給結局畫上了一個圓滿的人生。

人生就是一個點，只有一個原點向一條或無數條線蔓延，在做選擇時，在堅定的原點上，做一個正確的選擇。在生命的驛站每一處都是風景，人生沒有無用的經歷，只有經歷才知道，即使失敗了一百次，也不要后悔一次。縱有疾風起，人生不言棄。

回到原點標桿篇四

如何回到原點？看到這個標題，肯定有人會問這個問題，那下面我來說說我對這個問題的看法。

回到原點，到底哪里是原點呢？是從媽媽把我們生下，感受到萬物，從一個不喑事世的嬰兒這為原點，還是從記事開始的時候為原點呢？對于這個問題，著實有些焦灼。可能大多數人認為回到原點，是經歷過一次大事件想回到原點，或者是人生的一個轉折點，這種情況下，我所得到的結論有兩種：一種是遭遇了不幸，另一種是后悔了當初的選擇。站在高處往深淵，墜入深淵識攀爬，人不應該一經歷到什么棘手的事情就想著后悔、退群、回避。曾經你以為走不出的日子，現在都回不去了，人不應該只活一個點，人應該活起伏，這樣人生會更加精彩，值得你難忘的記憶。

我覺得人就好像繞著原點成長的，就好比圓規來說吧，一個角為固定的原心點，而另一個角繞著原心點在它的外圍畫上一個圓滿的圓圈。我的意思是說，人生就像圓規，而圓心就是我們的初心，帶著自己的初心上路，在此路途中肯定會遇到許多波折，遭受著不同人的看法，有歧視，有欣賞我們的，在成長中總會有那么些人教會我們成長，但方式不值得我們感謝。即使受不到別人的認同，我都覺得自己的感覺是對的，因為那是我自己的人生，無論別人怎樣評論，我都會堅堅自己的想法，絕不打亂自己的生活方式，喜歡的自然就長久了，不喜歡的.自然就放棄了。

圍著圓經歷了一大圈，再來看看自己堅持的初心依舊在那兒閃亮發著光，回頭再看看自己所經過的路程，原來兜兜轉轉又回到了原點，至始至終點又連接在了一起，給結局畫上了一個圓滿的人生。

人生就是一個點，只有一個原點向一條或無數條線蔓延，在做選擇時，在堅定的原點上，做一個正確的選擇。在生命的驛站每一處都是風景，人生沒有無用的經歷，只有經歷才知道，即使失敗了一百次，也不要后悔一次。縱有疾風起，人生不言棄。

回到原點標桿篇五

"原點"本是數學術語，指數軸的正半軸和負半軸的接點，或指直角坐標系里橫軸和縱軸的交點。由此，"原點"可被視為數軸的基點和坐標的`中心。

我們不妨把"原點"這個數學術語沿用到自然、人類和社會這幾個范疇中去，從而賦予它一定的象征意義。

從"原點"處于數軸的基點來看，它象征著事物的出發點、根本點，象征著事物的初始狀態、原生狀態。對自然而言，它就是宇宙在大爆炸中誕生的一瞬間；對人類而言，"原點"就是精子和卵子結合為人的胚胎細胞的一霎時；對社會而言，"原點"就是部分古猿進化為人類，并以某種關系組合起來以便共同的勞動生活、生存繁衍的一剎那。

從"原點"處于坐標的中心來看，它象征著事物的對稱點、平衡點，象征著事物的均等狀態、中庸狀態。這有點像天秤在兩邊的秤盤平衡穩定下來以后指針不偏不倚地指向"零"的情形。

用過電腦的人都知道，電腦裝上windows系統和必要的軟件后便可以運行了，這就是它的"原點"。在其使用過程中，要下載驅程，儲存文件；用久了，還會出現漏洞，積聚垃圾，感染病毒。電腦因此會遭到攻擊，而且運行得越來越慢，甚至死機。我們不得不整理磁盤，刪除插件，卸載驅程，綴打補丁，清理垃圾，隔離或查殺病毒，優化或更新軟件，還原或重裝系統，甚至對電腦硬盤進行格式化。這就是所謂的"回到原點"，其目的無非是讓電腦恢復到初始狀態或者正常狀態，卸下包袱，輕裝上陣。

自然、人類和社會的系統也會出現漏洞、積聚垃圾、感染病毒，也會遭受攻擊，運行緩慢甚至死機，也必須"回到原點"，即亦必須進行整理、刪除、卸載、清理、隔離、查殺、優化、更新、還原、重裝，甚至格式化等一系列的操作。不過，讓電腦"回到原點"輕而易舉、簡單快捷，并且可以完全徹底。而讓自然、人類和社會"回到原點"則曲折艱難、復雜漫長，并且無法完全徹底。

辯證唯物論告訴我們，事物的變化發展必須遵循"否定之否定規律"。意思是說，任何事物的運動都是在更高的階段上重復舊的階段的某些特征，對原點既有所繼承又有所變革，由此構成事物從低級到高級、從簡單到復雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發展過程。"回到原點"就是這種規律和過程的體現。

"人之初，性本善"。呱呱墜地的嬰兒是一張白紙，他的腦袋幾乎一片真空，多么圣潔，多么單純。可惜人絕不可能鉆回到媽媽的子宮里，人類也幾乎不可能"返璞歸真"到茹毛飲血、野蠻愚昧的原始社會。自然、人類和社會絕不可能回復到那亙古邈遠的象征著出發點、原生態的"原點"上去。然而，我們可以追求自然的生態平衡，可以追求人類的身心健康、正直善良、純潔高尚，可以追求社會的安泰和諧、公平正義、清明廉潔，可以追求自然、人類和社會的均等中庸、平衡穩定。

電腦是被動地"回到原點"，人類則既可以被動消極地"回到原點"，也可以能動自覺地"回到原點"。

只要我們給自然、人類和社會這臺"龐大的電腦"安裝防火墻和殺毒軟件，以增強它識別排查、抵御消滅病毒的能力，并且及時綴打補丁、清理垃圾、查殺病毒，它就能保持或恢復"原點"上某些初始狀態和基本功能，重新穩定下來，就能正常運轉而不死機。這需要眼光、勇氣、決心、魄力和斗志。

早些年，我們以高能耗、高污染為代價，片面追求gdp，現在退耕還田、退耕還林、退田還湖，講求生態平衡、節能減排，不斷治理污染，追求資源的合理配置，以實現可持續的科學發展戰略，就是"還原"。

過去提倡"讓一部分人先富起來"，以致貧富懸殊了。現在以民為本，建設社會主義新農村，推行社會保障制度，普及全民的醫療保險，蓋廉租房、經適房，就是為了社會公平和諧，這也是"回到原點"。

雖說"覆水難收"，"曾經滄海難為水"。可是，蘇軾卻曾喟嘆說"誰道人生無再少？門前流水尚能西。"他似乎在提醒我們，人還是可以在精神上追求時光倒流、返老還童、"回到原點"的。人如此，自然和社會也如此，必須如此。

回到原點標桿篇六

一個偶然的機會，有幸拜讀了吳春波先生的專著《回到原點》，該書以企業人力資源管理為出發點，研究中國企業的經營管理問題，是本書貫穿始終的主線。本書把對企業經營管理問題的思考，聚焦于一些原命題，即企業經營管理的基本的理論問題和基本的實踐問題，力求對這些問題有所感悟、有所思考、有所提升，為企業經營管理者的思考與探索提供牽引和啟發。

在知識經濟中，我國企業從理念上開始越來越重視人力資源的開發和管理，但能夠真正將人力資源管理納入企業經營管理體系中的不多見。在我國企業中，雖然人力資源部門的組織框架已經搭起，但實際上還在進行傳統的人事管理工作。有人認為：在我國企業中只有人事管理，而沒有人力資源管理。此言雖有偏激，但也不無道理。

造成這種現象的原因是多方面的，有一點是不容忽視的，這就是許多企業的經營管理者對人力資源管理體系的理解存在著問題，沒有系統地把握現代人力資源管理的實質，因而在企業經營管理實踐中對人力資源管理定位不準確，加之企業人力資源管理者的職業素養的缺乏，使我國企業的人力資源管理實踐處于一種非常尷尬的落后局面。

價值創造、價值評價和價值分配構成了現代人力資源管理的主體體系。企業人力資源管理體系的建立應該圍繞著這三方面構成的“價值鏈”來構建。也就是說，全力創造價值，科學評價價值，合理分配價值及其三者的閉合循環，是企業人力資源管理體系建設的核心與重點。

建立價值創造、價值評價和價值分配的價值鏈，并使之形成良性循環，是指導企業構建人力資源管理體系的重要理念和可操作的思路。

企業經營的目的是取得長期穩定的效益，企業管理的目的在于持續不斷地提高員工的工作效率，經營管理的核心就是通過高效率實現高效益，這是任何企業的共性。

那么企業該如何產生高效率呢?高效率來自于組織的簡約，流程的暢通，工藝的改進，工作的熟練，員工的職業化，而這些都歸結為企業的內部管理。一個低效率的企業無法在市場上長期立足，除非它是壟斷企業;否則，沒有高效和有效管理的企業就不可能擁有高效率。

這些都是企業最為本源和原始的問題，而許多企業恰恰正是在這些問題上迷失了方向，忽視或忘記了這些基本的常識，犯了許多常識性錯誤。一旦企業忘乎所以地以為自己可以主宰或超越基本的原命題，一旦不按規則出牌成為企業推崇的商業模式，企業也只能在其原點徘徊。

企業的發展要走出原點，要達到幸福的彼岸，其理念、思考與思路必須回到原點。

回到原點標桿篇七

蒼生萬物，大千世界“原點”無所不在。何謂“原點”?-顧名思義，就是源頭。“滾滾長江東逝水”，“浪淘風簸自天涯”。

世界最高峰喜馬拉雅山，海拔8844。43米而這高度的得來，正是從位于我們中國的大地原點—陜西省涇陽縣大地原點的0點坐標，一米一米由測繪工作者測量而來。

世界萬物，大千世界正是有這樣一個個的原點發展而來，也正是有這樣一個個的原點，才有了事物的不斷發展變化，不斷升華強大。也正是萬變不離其宗，“原點”也就是事物的基礎，事物的源頭，事物發展變化的根本。

涓涓細流，匯聚江海;萬丈高樓，起于基石頭積沙成塔，積少成多，積滴水而成大海。

我們人類的知識和能力，不也正是象這涓涓細流，一點一滴匯聚而成的嗎!人類的文明只所以能有今天的日新月異，離不開我們祖先的點滴積累。

從山頂洞人的石器時代，到殷墟的甲骨文字;從古埃及的燦爛文化，到古巴比倫的人類文明;從愛迪生的'發明制造，到比爾蓋茨的微軟帝國。哪一個不是從原點出發?人類文明的輝煌今天，從未有高屋建瓴，空中樓閣。都是一步一個腳印的從源頭啟始，每一步都發出鏗鏘的聲音。

回首人類祖先光輝而燦爛的文明，向我們揭示了這樣一個真理，知識、能力、文明、創新、發展，哪一步都離不開原點，哪一步都需從原點堅實而堅定的邁出。

現在流行這樣一種說法：“學習好不好，只要有個李剛爸”，“學習不必太努力，只要將來做生意”。仔細想來，這些觀點，都脫離事物的根本，背離了事物發展的“原點”原理。

試問：“你的父親可以管你一輩子嗎?”。做生意不需要知識嗎?答案是不言而喻的。

親愛的同學們，希望二十一世界的未來，希望在我們這一代身上。祖國的興旺強大，需要我們去拼搏奮發。而要完成歷史賦予我們的這一神圣史命，我們就應該拋棄，“好高騖遠”“自以為是”的思想。我們就應該從現在做起，從今天做起，從我做起，從源頭做起。“回到原點”腳踏實地，從今天開始邁出堅定的步伐“為中華崛起而讀書”，為中華強盛而奮斗!

回到原點標桿篇八

辦公室的邢老師一次對我說，看看竇桂梅的那篇《回到教育的原點》吧，又不勝唏噓地說：“值得一看。”我心下卻不以為然，等哪天有空吧。

一置數日。一日，無意中打開，一看便不能放下，連讀幾遍。不為別的，只為她寫的字字句句真正切中了我的內心。面對知識的更新，信息的爆炸，我有著她所說的迷茫與無助！她所說的每一個關鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網、基礎、態度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說的側重點相對于語文學科多一些，但是，我覺得對于我來說，還是很有指導意義的。

關于閱讀。當互聯網還沒有像今天這么鋪天蓋地的時候，我總是習慣于閱讀，經常利用閑暇的時間，看看教育雜志，不獨是美術，語文的、音樂的都看看。我覺得可以看看其他學科的研究方向、教育動態，也會對我在美術上有所啟示的。不僅用眼睛，有時還進行摘抄好詞好句，甚至是好的標題。而后在寫論文的時候，這些就有了用武之地。然而，現在，當網上的信息快捷、大量地向我們撲面而來的時候，我們就開始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時間，不拘地點的隨時來看，可以反復讀，來回品。需要時，再來查閱相關的段落、內容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。

關于上網。面對網上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經過一個：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過程，然后，一樣一樣的戒。我對自己說：要能控制自我。現在，我已經能控制上網了，上網看看作品，了解教育信息，和熟人聯絡事情，做到只做有用的事，堅決不浪費時間。然而，看到許多朋友還迷戀在網購，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網這樣的事，最能檢驗你的意志力。讓網絡成為教師成長的推動力，而不是助力。關鍵就在你的控制能力如何。

關于共同體。共同體也就是集體、團隊。時下，個人意識遠遠超越了團隊意識。正是這樣，很多事，很多活動出來，大家第一時間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個問題。而那個組織開展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會。團隊意識的缺失在我們的工作中很常見。結果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會導致惡性循環，做事的怕做事，誰也不做事。所以團隊意識的培養，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業，而不是我們終身在做的事業。正如竇桂梅所說的“教師們會各干自己的事，或把工作當作完成上級布置的任務。這樣，教師的幸福感自然無法找到，更談不上彼此分享。找不到職業的成就感，也就談不上事業的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過且過”中，喪失自己的“命業”。”

關于態度。時下，教師隊伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來充實我們的隊伍，為我們補充新鮮血液。熱而，教育需要我們經常學習，需要不斷實踐。雖然你是本科畢業，或者研究生畢業，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學習之心。我們要對教育常懷敬畏之心，對生活常懷感恩之心。

只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時時的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。

回到原點標桿篇九

據稱,一個在野地里走夜路的人,在沒有星星和月亮,四周一片漆黑的情況下,希望向一個方向行走,卻最終發現,兜了好大一個圈子,還是回到了原點。也就是俗稱的”鬼打墻”現象。當然世界上不會有鬼，科學上早有解釋：:因為人的左右腳力度不同，步距不同。看不到參照物，只憑自己感覺，早晚要“被”回到原點上來。

今天在這里不是講科普。我沒有那個資格；但我確實發現，在人生奮斗幾十年之后，竟然產生了“被回到原點”的感覺。不過有時又會覺得，似乎連原點也回不了：不知道這個原點在什么地方。

從前的大學畢業生，剛出道時工資每月五十多元。好在當時物價很便宜：米糧每斤一毛多；有機蔬菜約三四分錢一斤；土豬肉八九毛一斤，一般魚類也是每斤二三毛。“五毛”這個概念在當時已經是相當豪爽的代名詞了，河蟹當時也不過是這個價錢。

對比之下，吃，價格是今天的三十分之一；行，每月公交月票才四元，相當于今天的五十分之一；穿，一件普通點的也就幾塊錢，相當于今天的二十分之一甚至不到。至于住，分配的房子不用錢；沒能分配的，租房也很便宜：公租每月幾元，私人租也不過十來元，只相當于今天租價的千分之幾。水費幾分錢一噸，僅為今天的三十分之一。而醫療和普及教育，基本免費。

記得上中學時，班主任經常教導我們：“不要只知道把自己與外國橫向相比，更應該懂得進行縱向比較。想想過去再看看現在，才能親身體會到今天生活比起過去有了多大提高。”雖時光已經過去幾十年，但老師的這些教導今天仍如雷貫耳。

今天工資確實到手部分也有好幾千，相當于當年同一等級工資的三四十倍，但經過這樣“縱向對比”后，整個人反而成了泄氣的皮球——我不得不承認自己太失敗——艱苦奮斗幾十年，竟然“回到原點”！

也有少數人為“回到原點”而歡呼雀躍。不過他們的那個原點是在八十年前，一個只屬于少數人的世界。