在當(dāng)下這個社會中,報告的使用成為日常生活的常態(tài),報告具有成文事后性的特點。優(yōu)秀的報告都具備一些什么特點呢?又該怎么寫呢?以下是我為大家搜集的報告范文,僅供參考,一起來看看吧
有關(guān)中國近代史蔣廷黻讀書報告一
周培源
1、獨立思考,實事求是,鍥而不舍,以勤補拙?!芘嘣?、科學(xué)本身并不全是枯燥的公式,而是有著潛在的美和無窮的趣味,科學(xué)探索本身也充滿了詩意。
周鴻祎
1、我現(xiàn)在覺得,像李彥宏那樣堅持獨立發(fā)展是正確的?!茗櫟t2、競爭對手就像磨刀石一樣,它把我們磨得非常的鋒利,然后我們就手起刀落,把競爭對手給砍掉了。
鄭觀應(yīng)
1、學(xué)校者,造就人才之地,治天下之大本也?!嵱^應(yīng)2、學(xué)校者,人才所由出,人才者,國勢所由強,故泰西之強,強于學(xué),非強于人也。。——鄭觀應(yīng)3、欲致富,必首在振工商?!嵱^應(yīng)4、有工以翼商,則拙者可巧,粗者可精。
章太炎
1、良知:一種細(xì)微的,平靜的聲音,它讓少數(shù)派坦白。仁者必有勇,誅暴必用武?!绿?、人須有自信之能力,當(dāng)從自己良心上認(rèn)定是非,不可以眾人之是非為從違。
章軍
1、扳著面孔批評人,不如身體力行教育人?!萝?、以勢壓人,不如以情感人。——章軍
張瑞敏
1、把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡?!獜埲鹈?、把一件簡單的事做好就不簡單,把每一件平凡的事做好就不平凡。
張謇
1、興學(xué)之本,惟有師范——張謇2、富民強國之本實在于工——張謇3、立學(xué)校須從小學(xué)始,尤須先從師范始——張謇4、師范啟其塞,小學(xué)導(dǎo)其源,中學(xué)正其流,專門別其派,大學(xué)會其歸——張謇5、師范為教育之母——張謇
張懷謹(jǐn)
1、無為而用,同自然之功;物類其形,得造化之理,皆不知其然也——張懷謹(jǐn)2、筆下龍蛇似有神——張懷謹(jǐn)3、玄妙之意,出于物類之表;幽深之理,伏于杳冥之間;豈常情之所能言,世智之所能測——張懷謹(jǐn)4、或寄以騁縱橫之志,或托以散郁結(jié)之
張岱年
1、科學(xué)進步與經(jīng)濟發(fā)展是不可分離的。——張岱年
張伯苓
1、現(xiàn)在的考察教育便是考察社會。教育是解決社會問題的,各國的情形如何?一切政治經(jīng)濟的狀況如何?教育怎樣解決他們這些問題,所以教育與社會很有關(guān)系?!獜埐?、故欲改革國家,必先改革個人;如何改革個人?唯一方法,厥為教育。
郁達夫
1、人類的所以能進步,國家的所以能富強,社會的所以能安定,根本就都在于政治?!暨_夫2、人的情感,人的理智,這兩重靈性的發(fā)達與天賦,不一定是平均的。有些人,是理智勝于情感,有些人是情感溢于理智。
俞吾金
1、科學(xué)就是對常識的不斷沖擊、突破和超越?!嵛峤?、勇敢是與深思和決斷為伍的?!嵛峤?/p>亦舒
1、人生短短數(shù)十載,最要緊的是滿足自己,不是討好他人。——亦舒2、真正的才華如火焰般難以收藏,總會燎原?!嗍嬉嗍鎼矍?span >經(jīng)典名言亦舒經(jīng)典名言作家亦舒經(jīng)典名言亦舒作品經(jīng)典名言亦舒名言語錄亦舒經(jīng)典語錄賞析
葉劍英
1、攻城不怕堅,攻書莫畏難。科學(xué)有險阻,苦戰(zhàn)能過關(guān)?!~劍英2、老夫喜作黃昏頌,滿目青山夕照明?!~劍英相關(guān)內(nèi)容葉劍英名言名句
楊致遠(yuǎn)
1、55是誰成就誰沒有什么意義。我們兩個人都是創(chuàng)業(yè)者,所以我們做好自己能夠做的事情是最重要的。我能夠把雅虎做得好,那就是我的成功;他能夠把軟銀做得好,那就是他的成功。
楊賢江
1、教育的目的,至少能培養(yǎng)學(xué)生做一個適于現(xiàn)代生活的人。——楊賢江2、教授方面必以養(yǎng)成活知活能為歸宿?!獥钯t江3、教育的本質(zhì),是社會所需要的勞動之一領(lǐng)域,是給予勞動力以一種特殊的資格的。
楊沫
1、一個人如果碌碌無為,只為自己渺小的生存而虛度一生,那么,即使他高壽活到一百歲,又有什么價值和意義呢?——楊沫2、人的一生,應(yīng)當(dāng)像這美麗的花,自己無所求,而卻給人間以美。
楊靖宇
1、革命就像火一樣,任憑大雪封山,鳥獸藏跡,只要我們有火種,就能驅(qū)趕嚴(yán)寒,帶來光明和溫暖。——楊靖宇
嚴(yán)復(fù)
1、民智者,富強之原?!獓?yán)復(fù)2、言自強于今日,以開民智為第一義——嚴(yán)復(fù)查看更多:嚴(yán)復(fù)名言名句
徐待立
1、幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ),它關(guān)系到進入青少年時期德育、智育、體育的健康發(fā)展。所以說幼兒教育是一項重要的工作,是非常細(xì)致耐心的工作,也是一項極其光榮的工作,做好這個工作,首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚
肖楚女
1、做人就像蠟燭一樣,有一分熱,發(fā)一分光,給人以光明,給以溫暖。——肖楚女
翁寶
1、科學(xué)精神的喪失,對一個民族來講,并不僅僅意味著與愚昧和反動為伍,科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系。——翁寶2、科學(xué)的價值不是用功利的經(jīng)濟目光就可衡量的,它更多是一種純粹的沖動,一個純粹的幻想,或者就是一種精神。
王業(yè)寧
1、要創(chuàng)新需要一定的靈感,這靈感不是天生的,而是來自長時間的積累與全身心的投進。沒有積累就不會有創(chuàng)新。——王業(yè)寧
王蒙
1、標(biāo)新立異的目標(biāo)無非是為了開拓?!趺?、由于有所共鳴與傳承,人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路,由于有所區(qū)別,人類才會有發(fā)展。——王蒙3、一般地說,你愈是少在“反流言”上投放精力,流言的破產(chǎn)就愈快。
王進喜
1、應(yīng)當(dāng)能為革命挑更重的擔(dān)子,能在最復(fù)雜的環(huán)境里做艱苦工作;能在困難的時候頂上去;能在最危險的情況下不怕犧牲,能做別人不愿干、不敢干的革命工作?!踹M喜2、牛吃草,馬吃料,牛的享受最少,出力最大,所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。
王鴻禎
1、任何研究創(chuàng)新都會碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題?!貘櫟?、任何研究工作都應(yīng)有所創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ),一是新概念的指導(dǎo),二是新方法的突破。——王鴻禎
王朝聞
1、當(dāng)我們誤用生命的時候,生命并無價值——王朝聞2、真有特殊見解的三言兩語,較之不痛不癢的長篇大論要可貴得多?!醭?/p>韜奮
1、我們必須以現(xiàn)實做出發(fā)點,我們既不能象孫行者的搖身一變,脫離這個現(xiàn)實的世界,翻個筋斗到天空里去,那么我們只有向前干的態(tài)度,只有排除萬難向前奮斗的一個態(tài)度.....現(xiàn)實就根本是有缺憾的,必然是不完全的,必然是有著許多不滿意的,
唐才常
1、尊新必戚,守舊必亡——唐才常2、變則通,通則存,存則強——唐才常
索羅斯
1、市場總是錯的。——索羅斯2、我生來一貧如洗。但決不能死時仍舊貧困潦倒?!啊獟煸谵k公室的墻壁上?!髁_斯3、如果你經(jīng)營狀況欠佳,那么,第一步你要減少投入,但不要收回資金。當(dāng)你重新投入的時候,一開始投入數(shù)量要小。
孫武
1、上下同欲者勝。?——孫武2、用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之,不若則能避之?!獙O武3、以近待遠(yuǎn),以佚待勞,以飽待饑?!獙O武4、始如處女,敵人開戶,后如脫兔,敵不及拒。
孫明哲
1、高科技的發(fā)展又確實是一柄雙刃劍?!獙O明哲2、科學(xué)技術(shù)就像空氣和水一樣,彌漫滲透到社會肌膚的每一個毛孔和細(xì)胞。它對人類文明所產(chǎn)生的物質(zhì)影響和非物質(zhì)影響是無可估量的。
舒婷
1、和書的緣分就像談戀愛,越是遭到砍伐殺戮,越是生長得瘋狂,熱烈?!骀?、呵,母親!我的甜柔深謐的懷念,不是激流,不是瀑布,是花木掩映中唱不出歌聲的枯井——舒婷
史鐵生
1、難以捉摸、微妙難測和不肯定性,這便是黑夜?!疯F生2、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。
沈從文
1、任何理論都不如現(xiàn)實具體。——沈從文2、法律不負(fù)殺人的責(zé)任,也就像這責(zé)任不應(yīng)該使槍刀擔(dān)負(fù)一個樣。——沈從文3、熱情,不小心的時候是一個自焚的——沈從文4、人生實在是一本書,內(nèi)容復(fù)雜,分量沉重,值得翻到個人所能翻到的最后一頁
任繼愈
1、不論當(dāng)什么家,有了必要的歷史知識,有百益而無一害?!卫^愈2、愛祖國,首先要了解祖國;不了解,就說不上愛?!卫^愈3、有了中國文化歷史知識基礎(chǔ)以后,愛國主義就有了根。章士釗有句話叫“滅人之國先去其史”。
錢學(xué)森
1、科學(xué)工作千萬不能固執(zhí)己見。缺乏勇于認(rèn)錯的精神,是會吃大虧的。——錢學(xué)森2、不要失去信心,只要堅持不懈,就終會有成果的。——錢學(xué)森錢學(xué)森名言名句錢學(xué)森語錄
潘剛
1、登高莫問頂,途中耳目新。——潘剛2、伊利更愿意享受創(chuàng)建游戲規(guī)則的快樂,而不是鉆游戲規(guī)則的空子。——潘剛
牛根生
1、股東投資求回報,銀行注入圖利息,員工參與為收入,合作伙伴需賺錢,父老鄉(xiāng)親盼稅收。只有消費者、股東、銀行、員工、社會、合作伙伴六者的“均衡收益”,才是真正意義的“可持續(xù)收益”;只有與最大多數(shù)人民大眾命運關(guān)聯(lián)的事業(yè),才是真
馬云
1、人要成功一定要有永不放棄的精神,當(dāng)你學(xué)會放棄的時候,你才開始進步。阿里巴巴董事會主席,著名商界精英。——馬云2、創(chuàng)業(yè)要找最合適的人,不一定要找最成功的人!
馬可
1、一切偉大的音樂家總是繼承著民間音樂所提示的方法和方向做進一步的藝術(shù)加工,而不是與它的方向背道而馳;任何天才一旦違背了民間音樂的這種傳統(tǒng),他的作品就會脫離人民,降低價值。
流沙河
1、英雄失去理想,銳作庸人,可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛;庸人失去理想,碌碌終身,可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。?——流沙河2、理想使忠厚者常遭不幸;理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因理想而偉大;有理想就是一個“大寫的人”。
劉心武
1、理想不是一只細(xì)磁碗,破碎了不能鋦補;理想是朵花,謝落了可以重新開放?!獎⑿奈?、惆悵隸屬于善良,絕無惆悵感的人也許非常不平凡,但是畢竟非善良之輩。
劉東華
1、一個業(yè)務(wù)出身的領(lǐng)導(dǎo)者,不管他的業(yè)務(wù)能力有多強,如果創(chuàng)業(yè)若干年后他在專業(yè)領(lǐng)域的動手能力上仍然是自己的團隊中最出色的,那他一定不是一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。
劉伯承
1、牛牴角的戰(zhàn)術(shù)是非常糟糕的,馬的戰(zhàn)術(shù)比牛的戰(zhàn)術(shù)高明,狼的戰(zhàn)術(shù)又比馬的戰(zhàn)術(shù)高明。——劉伯承2、在戰(zhàn)略上是打強的,在戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)上是打弱的。——劉伯承3、離開實際的理論是死理論,離開理論的實際是瞎實際。
林礪儒
1、進步的政治必產(chǎn)生進步的教育;頹廢的政治必不能完成進步的教育。進步的教育可以助成進步的政治,而不能挽救政治的頹廢,更不能為頹廢的政治作掩飾。——林礪儒2、國民教育,由形式言,是國民的權(quán)利。
廖沫沙
1、用理論來推動實踐,用實踐來修正或補充理論。——廖沫沙2、歷史是一面鏡子,也是一本深刻的教科書。——廖沫沙3、歷史是進化的,但有時總使人感覺它是在重復(fù)過去。——廖沫沙4、只要我們都尊重歷史,就一定能夠得到真理。
梁漱溟
1、凡一種教育有成效見于社會,因而社會要求發(fā)展此教育,教育有其發(fā)展之前途者便是。反之,教育沒有成效可見,卻為社會制造出許多問題來,招致社會的詛咒,要求其改造,那樣教育便是無出路的。
李嘉誠
1、你必須以誠待人,別人才會以誠相報?!?span >李嘉誠2、信譽是不可以金錢估量的,是生存和發(fā)展的法寶——李嘉誠3、12歲開始做學(xué)徒,不到15歲就挑起一家人生活的擔(dān)子,再沒有受過正規(guī)的教育。
李霽野
1、我們和十個人相交,未必有兩三位可以成為朋友;從書中所得到的友誼溫情,比例卻比較高?!铎V野2、人生確是無常的,不過人生的可愛處也多半就在這無常。
有關(guān)中國近代史蔣廷黻讀書報告二
ok3w_ads("s005");【摘要】中國近代史分期問題一直備受爭議,中國近代是中國歷史上十分屈辱的過程,中國近代史的研究具有十分重要的意義,因此本文就針對中國近代史分期問題的新思考進行探究,以幫助中國近代史更加科學(xué)客觀的分期。
【關(guān)鍵詞】中國近代史 分期問題 新思考
中國近代史的分期應(yīng)該盡量客觀科學(xué),但由于中國近代史是中國歷史十分屈辱的一頁,中國近代史的分期也摻雜了太多名族情感,傳統(tǒng)的中國近代史分期顯得不夠客觀科學(xué),因此積極探究站在歷史發(fā)展角度思考的中國近代史分期十分重要。
1.中國近代史分期依據(jù)新思考
八十年代時期,中國近代史分期分歧最大的問題是中國近代兩個階段具體劃分時間。傳統(tǒng)的觀點將鴉片戰(zhàn)爭看做中國近代史的開端。他們認(rèn)為,鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的國門,中國的半殖民地半封建社會也自此開始,因此鴉片戰(zhàn)爭應(yīng)該作為中國近代史的開端。關(guān)于中國近代史兩個階段的具體劃分問題的主流觀點是基于中國的半封建社會性質(zhì)思考的,以毛主席所說的一段話為主要依據(jù)。毛澤東說: “帝國主義和中國封建主義相結(jié)合, 把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程,也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程。從鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌政變、義和團運動、辛亥革命、五四運動、五卅運動、北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭, 直至現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭,都表現(xiàn)了中國人民不甘屈服于帝國主義及其走狗的頑強的反抗精神。”毛主席還說到: “帝國主義列強侵略中國,在一方面促使中國封建社會解體,促使中國發(fā)生了資本主義因素, 把一個封建社會變成了一個半封建社會; 但是在另一方面,它們又殘酷地統(tǒng)治了中國, 把一個獨立的中國變成了一個半殖民地和殖民地的中國?!?/p>
本文所闡述的近代史分期觀點將中國的政治體制、經(jīng)濟體制、思想體制變革作為近代史兩個階段劃分的主要線索。義和團一直都被視為中國近代史分期中的重要歷史事件,然而李時岳對中國近代史分期的新思考認(rèn)為義和團運動的思想相對陳舊,沒有打破中國封建思想的禁錮,因首先否定了義和團運動應(yīng)當(dāng)作為中國近代史分期中的一個重點歷史事件這一觀點。中國封建體制在中國的歷史發(fā)展過程中影響很大,其在中國人民的心中早已根深蒂固。中國封建體制本身沒有錯誤,中國剛剛進入封建社會時,中國的這種封建政治體制是適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的,中國封建政治體制隨著時間的不斷推移,其也在不斷完善,不斷進步,然而隨著中國經(jīng)濟與文化的不斷發(fā)展,中國封建政治體制已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)時的社會經(jīng)濟需求了,中國封建體制與群眾的矛盾在逐漸積累加深,到中國近代時期,國際政治及經(jīng)濟局勢重新洗牌,中國封建體制本已經(jīng)是危樓高筑,在國際局勢的影響之下,封建體制變得搖搖欲墜,國人也開始認(rèn)識中國封建體制的落后并不段引進新的政治體制與經(jīng)濟體制。封建政治體制從中國歷史的舞臺退出是一個必然的過程,中國的半封建化過程中,封建體制的落后導(dǎo)致國內(nèi)統(tǒng)治者的主動或被動改革,以及有識人士為國家強盛做出的一系列努力,再加之封建體制落后導(dǎo)致的中國國力的衰退,列強膨脹的資本輸出需求迅速瞄準(zhǔn)地大物博但毫無反抗之力的中國,在眾多因素之下,中國屈辱的半封建半殖民地時期悄然而至,中國近代史的序幕也由此拉開。中國的半封建化發(fā)展是封建社會落后的必然后果,因此中國近代史的分期不應(yīng)該局限于中國的半封建化或者是中國的半殖民化,而應(yīng)該從歷史發(fā)展及中國社會的整體發(fā)展角度來看,以物競天擇,推陳致新的思想看待中國近代的變化。本著適應(yīng)社會發(fā)展的思想,中國近代史的分期依據(jù)就不再是某一歷史事件發(fā)生改變了中國的政治格局,而應(yīng)該從歷史事件發(fā)生后中國政治、經(jīng)濟、文化的更新角度對中國近代史進行分期。傳統(tǒng)的中國近代史分期思想中摻雜了太多名族情節(jié),但對中國近代史的分期應(yīng)該是對歷史的發(fā)展過程進行客觀的探索,而不是以名族價值觀對中國近代的發(fā)展過程進行價值及意義的評價。
2.中國近代史分期
鴉片戰(zhàn)爭是否作為中國近代史的開端,在學(xué)術(shù)界也有很大的爭議,但本文主要針對中國近代史兩個階段的劃分進行探究。首先,中國近代史整個過程中,具有特殊意義的歷史事件有很多,根據(jù)歷史事件對中國近代近代史產(chǎn)生的影響不同,持不同中國近代史分期思想的學(xué)者對中國近代史兩個階段的具體劃分就不同,本文從中國近代社會政治、經(jīng)濟、文化更新及發(fā)展的角度對中國近代史進行分期。一九零一年前后,中國政治、經(jīng)濟、文化都發(fā)生了根本性的變化,因此筆者認(rèn)為中國近代史兩個階段的具體劃分時間應(yīng)該以一九零一年為界,即一八四零年鴉片戰(zhàn)爭開始到一九零一年為中國近代史的前半段時期,一九零一年至一九四九年為中國近代史的后半段時期。
根據(jù)中國近代史的總體性質(zhì)思考,一九零一年,中國政治、經(jīng)濟、文化及中國與國際的關(guān)系都發(fā)生了巨大的變化。首先,一九零一年,中國與國際的關(guān)系發(fā)生了變化。西方列強在中國領(lǐng)土上謀取利益的沖突越來越嚴(yán)重,隨著矛盾的加劇,西方列強之間也發(fā)生了戰(zhàn)爭,列強控制侵占中國的局面開始變得不穩(wěn)定,中國打破列強控制也從此開始。一九零一年之前,中國對列強侵占國土的反抗大部分是為了保護中國封建社會對中國的獨立統(tǒng)治權(quán)利。這些對西方列強的反抗都是基于傳統(tǒng)的封建思想基礎(chǔ)之上的,而一九零一年之后,中國人民開始意識到了依靠中國封建體制根本不能與強大的西方列強抗衡,中國開始內(nèi)部改革,強大自身的經(jīng)濟,革新中國文化,全面積極的向西方學(xué)習(xí)先進的科學(xué)與技術(shù)甚至文化,中國的革新運動也沖擊了中國傳統(tǒng)的封建社會,自一九零一年開始,中國從政治、經(jīng)濟、文化上的更新全面開始。在俄國,共產(chǎn)主義誕生,國際政治體制格局發(fā)生變化,共產(chǎn)主義的思想很快也影響了中國,中國在國際矛盾政治、經(jīng)濟、文化的漩渦中也不斷學(xué)習(xí),不斷覺醒,中國的學(xué)習(xí)與掘新之路自此開始。一九零一之后,傳統(tǒng)的封建主義思想在人們的覺醒中被淘汰,新的文化影響著中國政治及經(jīng)濟的發(fā)展,中國新思想及新文化誕生。一九零一對于中國的歷史具有十分重要的意義,其也是中國近代歷史的一個轉(zhuǎn)折點,因此一九零一年應(yīng)該作為中國近代史前后兩個階段的劃分年限。
結(jié)束語:中國近代史發(fā)展過程中,有許多值得人們反省與深思的問題,因此中國近代史的研究意義十分重大,想要更好的研究中國近代史,首先就應(yīng)該對中國近代史的分期進行科學(xué)的劃分,因此探究中國近代史的分期問題十分必要。
參考文獻:
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