隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高，報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。那么，報(bào)告到底怎么寫才合適呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
小學(xué)學(xué)校培訓(xùn)工作總結(jié) 學(xué)校校本培訓(xùn)工作總結(jié)報(bào)告篇一在此次培訓(xùn)中每一個(gè)講座都很精彩，在佩服潘校長(zhǎng)、王校長(zhǎng)、刁主任、楊主任、邰老師等博學(xué)深思精神的同時(shí)，我更關(guān)注講座的內(nèi)容。對(duì)我來(lái)說(shuō)，講座中值得我學(xué)習(xí)的東西很多很多，總結(jié)起來(lái)有以下六點(diǎn)：
一、轉(zhuǎn)變思想觀念
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，老百姓的意識(shí)也逐步提高，過(guò)去的“養(yǎng)兒防老”的觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)，老百姓逐漸意識(shí)到了知識(shí)的重要性，為孩子選擇優(yōu)質(zhì)教育，不讓孩子輸在起跑線上，已經(jīng)成為了絕大多數(shù)家長(zhǎng)的共識(shí)。所以作為教師的我們必須要轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教學(xué)方式，跟上時(shí)代的發(fā)展，做一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)并受到老百姓喜歡的人民教師。潘校長(zhǎng)在會(huì)上向我們?nèi)w教師傳達(dá)了國(guó)家2021年中長(zhǎng)期教育規(guī)劃綱要，對(duì)我們教師提出了更高的要求。我們教師必須轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)一大批有創(chuàng)新人才的學(xué)生，為祖國(guó)的未來(lái)做貢獻(xiàn)。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)
過(guò)去不代表未來(lái)，要轉(zhuǎn)變觀念靠的是學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來(lái)改變自己，以學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。本次校本培訓(xùn)，我更強(qiáng)烈意識(shí)到了自己知識(shí)的淺薄。在這些校領(lǐng)導(dǎo)專家們面前我多像一只井底之蛙，尤其聽了楊主任的有關(guān)如何備課，如何寫教后記等要求，什么教科研，什么新的備課理念，我都覺(jué)得很新鮮，有些以前真的連聽都沒(méi)聽過(guò)，更別提去實(shí)踐了，我有了一種很強(qiáng)的危機(jī)感，所以學(xué)習(xí)迫在眉睫!只有這樣才能使危機(jī)有轉(zhuǎn)機(jī)，所謂“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。”相信自己能堅(jiān)持。
三、學(xué)會(huì)反思
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經(jīng)驗(yàn)的教師。”波斯納也說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至有所滑坡。”聽了王校長(zhǎng)專題講座，覺(jué)得在以前的工作中，我雖然有過(guò)反思，但從來(lái)沒(méi)有很認(rèn)真地正規(guī)地把它當(dāng)成一項(xiàng)工作去執(zhí)行，只是在頭腦里想想就過(guò)了。在以后的工作中，我一定而且必須要學(xué)會(huì)總結(jié)反思，以逐步提高自己的教學(xué)水平。
四、對(duì)學(xué)生胸懷要博大，情感的體驗(yàn)要細(xì)微
“沒(méi)有理由要求每個(gè)學(xué)生喜歡我，但我必須喜歡每個(gè)學(xué)生”。師生關(guān)系和諧、融洽，學(xué)生感受到教師對(duì)自己的肯定，便會(huì)主動(dòng)親近教師，樂(lè)于接受教師的教誨，使師生心靈溝通，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。刁主任的心里健康講座講的很透徹，詳細(xì)。我們教師只有自己身體和心里健康了，才能培養(yǎng)出身心健康的學(xué)生。師生關(guān)系的和諧本身就是一種健康的標(biāo)志，我們作為新世紀(jì)的教師更應(yīng)該胸懷博大，對(duì)學(xué)生要有一顆寬容的心，不能動(dòng)不動(dòng)就“武力鎮(zhèn)壓 ”，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳恚瑢?duì)待學(xué)生要情感，要細(xì)微。
小學(xué)學(xué)校培訓(xùn)工作總結(jié) 學(xué)校校本培訓(xùn)工作總結(jié)報(bào)告篇二8月24日上午在嚴(yán)店社區(qū)的會(huì)議室里，我參加了嚴(yán)店學(xué)區(qū)中心學(xué)校組織的暑期校本培訓(xùn)、校本教研動(dòng)員大會(huì)。大會(huì)在孔校長(zhǎng)的主持下，聽了合肥學(xué)院陳媛教授的專題講座，課題為《新課改環(huán)境中教師如何上好課》。陳教授從反思教師有什么當(dāng)頭入手，圍繞三個(gè)問(wèn)題即我們要到哪里去?我們?cè)鯓拥侥抢锶?我們是否到了那里?深入淺出的闡述了她的觀點(diǎn)。陳教授引經(jīng)據(jù)典，語(yǔ)言精彩，理論豐富，給在座的每位教師都有發(fā)自內(nèi)心的響應(yīng)和震撼，獲益匪淺。
聽了講座，心中豁然開朗，思緒萬(wàn)千，于是靜下心來(lái)整理一下，結(jié)合自身所學(xué)知識(shí)從自己十年來(lái)的教學(xué)工作實(shí)際出發(fā)對(duì)如何上好課略談一二。
上好課是教師日常教學(xué)中的一個(gè)最根本要求，也是教師本職工作多年一個(gè)最基本要求。也只有上好課，學(xué)生才會(huì)從中受益，才會(huì)完成人生的啟蒙，所以說(shuō)傳道授業(yè)解惑都是在上好課中完成的，上好課的意義是重大的。
一、教師要上好課應(yīng)具備“三心”。
“三心”即愛(ài)心、責(zé)任心、恒心。這三顆心是我們教師應(yīng)具備的最基本素養(yǎng)，它是我們能不能上好課的前提。
“愛(ài)心”是我們當(dāng)教師最需要的一顆心，因?yàn)槲覀兘虒W(xué)的對(duì)象是懵懂的孩子，只有在愛(ài)心的召喚下，孩子才會(huì)在你的身邊學(xué)習(xí)。擁有愛(ài)心更是我們新課改中如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位的一個(gè)基本要求，當(dāng)我們老師懷著一顆摯愛(ài)的心在課堂上教學(xué)時(shí)，必然會(huì)時(shí)刻想著孩子的感受，教學(xué)過(guò)程中的設(shè)計(jì)思想和措施都會(huì)體現(xiàn)孩子的感受，從孩子角度去考慮問(wèn)題。課堂教學(xué)中的那些行為的暴力，語(yǔ)言的暴力等種.種粗暴表現(xiàn)都違背了這些基本的教學(xué)指導(dǎo)思想，這樣怎能上好課呢，學(xué)生如何從中受益呢?
“責(zé)任心”是一個(gè)教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)，也是作為一個(gè)職業(yè)人最基本的職業(yè)操守。那么要想上好課，教師的一切工作表現(xiàn)都是責(zé)任心的體現(xiàn)，只有在自己的本職工作中認(rèn)真教學(xué)，通過(guò)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，才能上好課，才會(huì)有教學(xué)收獲。
“恒心”是我們工作的動(dòng)力，持之以恒，堅(jiān)持自己在教學(xué)中的追求，我們的教學(xué)就會(huì)有收獲。而課堂教學(xué)也是持之以恒的表現(xiàn)，通過(guò)舉一反三，多次的練習(xí)，才會(huì)有達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
只有做到擁有上述的“三心”，才能使我們能夠上好課。
二、將新課改中的教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行對(duì)比。
新課改為了實(shí)現(xiàn)自己的多層次目標(biāo)，從教學(xué)方法上有了根本性改變，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法形成鮮明的對(duì)比。新課改以學(xué)生主體論為指導(dǎo)思想，建構(gòu)課堂教學(xué)，通過(guò)學(xué)生的自主、合作、探究等方式的學(xué)習(xí)，使學(xué)生與教師形成教學(xué)共同體，實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。而傳統(tǒng)教學(xué)以教師主體論為指導(dǎo)思想，在教師的引導(dǎo)下通過(guò)多種方式展開教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。隨著新課改的推進(jìn)和我們教學(xué)的實(shí)際，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)方法也有一些做法仍然是適用的，仍然保持著頑強(qiáng)的生命力。對(duì)此我們應(yīng)該反思，我們的新課改有沒(méi)有將一些傳統(tǒng)的合理內(nèi)核丟掉了，是否應(yīng)該將傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行改革，融入到新課改中去，繼續(xù)發(fā)揮它的最大功效。
三、新課改中的課程教學(xué)的最終目標(biāo)沒(méi)有改變。
新課程改革是在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)生巨變中，教育界發(fā)起的一次課程教學(xué)改革，這次改革在吸收國(guó)際先進(jìn)教育理念的同時(shí)結(jié)合了我國(guó)的教育實(shí)際，循序漸進(jìn)地變革。從我國(guó)傳統(tǒng)教育文化來(lái)看，很多傳統(tǒng)教育思想仍然在課程改革中有所體現(xiàn)，如“因材施教”、“教學(xué)相長(zhǎng)”等。再回到教學(xué)中來(lái)看，我們的教學(xué)是為了學(xué)生有所收獲，學(xué)生在課堂教學(xué)中有自己的體會(huì)，這一目標(biāo)從古到今其實(shí)都一直沒(méi)變。所以說(shuō)我們教師要明確無(wú)論是新課改還是以后的改革，我們的課堂教學(xué)的最終目標(biāo)都是不變的。
四、上好課的境界——品牌化。
品牌是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展人們對(duì)品牌的理解越來(lái)越深，逐漸意識(shí)到品牌的重要性，從而很多行業(yè)都開始有了品牌的相關(guān)衍生品。
教育品牌是一種教育現(xiàn)象，是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。時(shí)代發(fā)展到今天，教育越來(lái)越顯示出它在經(jīng)濟(jì)和人的發(fā)展中的重要地位和作用。人們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求越來(lái)越強(qiáng)，而且也具有選擇自認(rèn)為是“好教育品牌”的機(jī)會(huì)、權(quán)利和能力。
我們上好課的最高境界，就是形成課堂教學(xué)的品牌化，品牌化越來(lái)越引領(lǐng)著學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)公眾的目光。課堂教學(xué)的品牌化就是教學(xué)質(zhì)量好的符號(hào)，就是傳遞給教育消費(fèi)者的“感覺(jué)”。我們身邊的“名師”已經(jīng)是很好的佐證了。
隨著教育改革的深入發(fā)展，只有品牌才是獨(dú)一無(wú)二的、不可復(fù)制的資產(chǎn)，才是教師生命最持久的動(dòng)力之源和核心競(jìng)爭(zhēng)力。良好的課堂教學(xué)品牌化可以為教師創(chuàng)造發(fā)展契機(jī)，優(yōu)化和拓展課堂教學(xué)生存發(fā)展的空間，為新課改贏得更多更好的改革成果。
隨著學(xué)習(xí)的深入，當(dāng)然還有很多問(wèn)題要解決，但我有著很多自己的收獲。在新課改環(huán)境中，堅(jiān)持上好課，是我今后課堂教學(xué)工作的最根本追求。
小學(xué)學(xué)校培訓(xùn)工作總結(jié) 學(xué)校校本培訓(xùn)工作總結(jié)報(bào)告篇三我校校本培訓(xùn)安排四部分內(nèi)容：一是l教授所講“傳統(tǒng)文化”;一是觀看視頻“規(guī)劃綱要”;一是聽本校s老師的關(guān)于教學(xué)案的教研報(bào)告;一是關(guān)于學(xué)生成長(zhǎng)的講座。就我個(gè)人而言，還有一項(xiàng)，就是我本人接受了學(xué)校教研處安排的關(guān)于“課堂評(píng)價(jià)”的講座任務(wù)。
從八月十五號(hào)開始，到二十號(hào)結(jié)束的五天時(shí)間里，我每天都按時(shí)到場(chǎng)，精心聽講，仔細(xì)品味專家們的每一句話，認(rèn)真辯析他們的每一個(gè)觀點(diǎn)。經(jīng)過(guò)認(rèn)真的梳理和比對(duì)，整理出自己一點(diǎn)淺顯的心得，現(xiàn)展示如下。
收獲最大的是s老師關(guān)于教學(xué)案的講座，內(nèi)容詳實(shí)，條理清楚。最為難得的是引證準(zhǔn)確，有力，耐人尋味。言語(yǔ)之間，讓人強(qiáng)烈地感受到s老師對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)。只有創(chuàng)造性勞動(dòng)，才能達(dá)到如此的境地。最后讓我感佩的是時(shí)老師對(duì)化學(xué)教學(xué)精要的概括：“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定用途”。
觀看國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革規(guī)劃綱要視頻后，心情激憤郁悶。聯(lián)想到2001年對(duì)教育的全面批判，導(dǎo)致新課標(biāo)的誕生;十年后素質(zhì)教育如空中樓閣，應(yīng)試教育倒是更上一層了，一代又一代人被扭曲，“羊皮還是羊皮，舊靴還是舊靴”。到現(xiàn)在還在重復(fù)原來(lái)的報(bào)怨，只能說(shuō)明我們的課改已整體失敗，再過(guò)十年呢?
令人欣慰的是國(guó)家還在提倡教改，這意味著方向的堅(jiān)持，雖敗猶戰(zhàn)，總比淺嘗輒止給人更多的希望。如何真正突破教改的難關(guān)，我以為這不僅是教育本身能解決的問(wèn)題，必須變革社會(huì)，變革體制。只要有既得利益集團(tuán)的私有制，就不可能有真正公平的教育。
普遍受人好評(píng)的“傳統(tǒng)文化”帶給我的只有憂慮。作為哲學(xué)教授的l，把傳統(tǒng)歸結(jié)為“道德”二字就已讓人驚愕。講到“君臣之義”“以德治國(guó)”時(shí)，就不免讓人生疑：到底是講傳統(tǒng)，還是在講專制?儒家，是被改造最多，也誤會(huì)最多的學(xué)派。其最大的天敵，就是“偽”，即言行不一;在學(xué)理上，就是對(duì)“理”的混淆，即在“物理”與“倫理”間的掰扯不清。最要命的是拿它來(lái)說(shuō)明“君王”地位的合理性，其次就是在解釋天人感應(yīng)的“靈異”事件上的迷信。作為鄉(xiāng)間村婦說(shuō)些此等渾話倒還可以原諒，中央黨校的哲學(xué)教授在此等問(wèn)題上也多有荒.唐可笑之論，實(shí)在令人不解。
最后一天觀看的視頻是關(guān)于學(xué)生成長(zhǎng)，除老生常談之外，別無(wú)新意。況且聲音效果也不理想，只記下些大綱性的東西，收獲寥寥。
要想學(xué)什么，就應(yīng)教什么。對(duì)我而言，收益最大的還是自己準(zhǔn)備那堂講座的時(shí)侯。講什么，如何講，講到何等程度，大到立論的表述，小到引證的選擇，甚至包括語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、肢體語(yǔ)言等，我都要反復(fù)推演，斟酌再三。
衷心希望學(xué)校能安排更多一線的專家到校培訓(xùn)教師，也希望自己能一直保有學(xué)習(xí)的熱情，在質(zhì)疑中探索，在實(shí)踐中前行。