我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文化戲曲心得體會篇一

在中國幾千年的歷史中，戲曲一直是我國獨特的藝術(shù)形式，被譽為是中華文化的瑰寶，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的影響力。作為一位熱愛文化藝術(shù)的人，我曾有幸近距離接觸了戲曲文化，深感其獨特之處，下面我將從多個角度展開，談一談關(guān)于“戲曲文化心得體會”。

首先，戲曲藝術(shù)中的表演形式獨特，注重形神兼?zhèn)洹蚯硌葜行杓骖櫢琛⑽琛颉⑶⒀菁嫉确矫妫@要求演員需要具備多種技能，且要在演繹過程中注重形象塑造、神態(tài)描繪、動作設(shè)計等方面的細節(jié)，力求將角色的個性與情感完美詮釋。這樣的表演形式不僅給觀眾帶來了視覺上的享受，更是啟發(fā)人們對于戲曲文化的深入思考。

其次，戲曲文化凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精髓，可用以弘揚中華民族的價值觀。在中國古老的文化中，人們一直注重以戲曲表達社會思潮及價值觀念，通過劇情和角色的塑造，向觀眾傳達著關(guān)于孝順、忠誠、仁愛等美德的價值觀。正是因為戲曲文化的傳承，使得這些美好的價值觀在我國社會中得以傳承和發(fā)揚光大。

再次，戲曲文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有豐富的歷史和文化內(nèi)涵。戲曲中的劇本、曲目、服飾、道具等元素都充滿了濃厚的歷史感，它們記錄了我國幾千年來的社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣和人性情感。通過觀賞戲曲表演，我們不僅可以領(lǐng)略到我國傳統(tǒng)文化的魅力，更能夠感受到我國古人對于藝術(shù)的熱愛和對于生活的理解。

然后，戲曲文化傳播的方式多樣，可通過創(chuàng)新推動戲曲文化的傳承。隨著時代的發(fā)展，戲曲文化的傳播方式也在不斷改變。從傳統(tǒng)的戲曲演出到電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)廣播等新媒體的出現(xiàn)，戲曲文化可以以更多的形式傳達給大眾，也能夠吸引更多的年輕人參與其中。在推動戲曲文化傳承的過程中，我們應(yīng)該積極借助現(xiàn)代科技手段，將傳統(tǒng)的戲曲文化變得更加現(xiàn)代化、時尚化，以便更好地傳達到更廣泛的受眾。

最后，戲曲文化應(yīng)積極融入當代生活，發(fā)揮其社會教育功能。戲曲文化作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，對培養(yǎng)社會公德、人文素養(yǎng)等方面都有著重要的作用。在當今社會，我們應(yīng)當積極鼓勵年輕人參與到戲曲演出中，推動戲曲文化融入現(xiàn)代教育體系，從幼兒園、學(xué)校到社區(qū)，讓更多的人了解和喜愛戲曲文化，使其作為一種具有教育意義的文化形式得到傳承。

綜上所述，戲曲文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有其獨特的魅力和影響力。通過對戲曲文化的深入了解與研究，我深感其深厚的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵。同時，我也認識到戲曲文化需要與時俱進，融入現(xiàn)代社會，才能更好地傳承和發(fā)揚光大。我期待在將來的日子里，戲曲文化能夠得到更廣泛的傳播和發(fā)展，讓更多國人了解、認同和喜愛戲曲文化，使其成為中華文化的瑰寶傳承下去。

文化戲曲心得體會篇二

這學(xué)期選修了戲劇鑒賞這門選修課，學(xué)到了好多關(guān)于戲劇方面的知識，更是被中國戲劇文化的博大精深所折服。

我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個小九妹》、《天上掉下個林妹妹》等等。這些曲目，我都會唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個林妹妹》，唱完時，老師和同學(xué)以熱烈的掌聲表示了對我的肯定。 戲劇演員通過唱、念、做、打、舞等簡單明了的詞句、動作等有限的程式就能生動形象地反映出豐富多彩的社會生活。戲劇通過演員們不同的臉譜告訴觀看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個人忠義，白臉表示這個人奸詐陰險，黑臉表示這人正直不阿，藍黃臉譜更是告訴人們這是一個粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過他們不同的服飾來展現(xiàn)出來：黃龍袍象征著至高無上的地位—皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過須發(fā)區(qū)分年齡，通過腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長。

動作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫車輪代表坐車，以劃槳代表坐船等。通過這些簡明的動作就可以讓觀眾明白他們在干嘛，總之，戲劇的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我們不斷的去觀看，去理解，去揣摩，才會慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。 以前的好多老人都沒有讀過書，識過字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。 我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過戲劇去體會戲劇 文化的博大精深，去體會中國文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。

我覺得戲劇鑒賞課上，老師應(yīng)該多教我們學(xué)習(xí)一些短小容易的戲劇，像我家有個小九妹等，讓同學(xué)們在練習(xí)中體會戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。年輕人對戲劇這種藝術(shù)的熱情遠比不上對流行樂喜愛。在這個充斥著各種各樣的流行樂的社會中，認真的聽一聽傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊是經(jīng)過層層積淀，經(jīng)過長時間的篩選保留下來的。所以中國戲劇確實是很寶貴的文化精粹。

由于中國地域廣闊，因此在不同的地方形成了風(fēng)格迥異的戲曲風(fēng)格。在這學(xué)期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國戲劇的簡史，以后的課中對幾個‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱為國粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語言通俗直白的評劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀者深深的陶醉其中，領(lǐng)悟中國戲劇的博大精深。

而在音樂藝術(shù)上，《梁祝》更是堪稱經(jīng)典之作。中國小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作，1959年首演于上海。作品以家喻戶曉的民間傳說為題材，采用越劇唱腔音樂為素材進行創(chuàng)作，對交響音樂的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開部、再現(xiàn)部3個部分內(nèi)容分別取材于梁祝傳說中“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”3個主要情節(jié)片斷。在音樂形象的塑造上，根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點，對原劇內(nèi)容和曲調(diào)進行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng)造。根據(jù)標題內(nèi)容的需要，采用奏鳴曲式來表現(xiàn)富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對話”形式、京劇中的倒板和越劇中的囂板等表現(xiàn)手法，還借鑒了中國傳統(tǒng)樂器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術(shù)，而使該曲成為中國現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠的名作。

擬性并不是單單由于場地的局限性，同時也營造了一種美感，以簡潔明了的方式了敘事，給

人以想象的空間。

就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因為它不一定都超著好的方向演化。例如在白先生改編的青春版《牡丹亭》中，出現(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙（個人觀點）。也許花神的出現(xiàn)營造了一種飄渺虛無的意境美，但實則不必，因為這樣大家都會把注意力集中在走來走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱之為創(chuàng)新。我認為中國戲劇應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)特點發(fā)揮到極致。對于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對于其中被稱之為“糟粕”的意識也應(yīng)予以保留。因為我認為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡單的一蓋過之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進小學(xué)，進中學(xué)。在此過程中，應(yīng)注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術(shù)高度。 但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話，中國的有一個傳統(tǒng)精粹會隨著能欣賞的人過少而逐漸衰退。

總而言之，中國戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現(xiàn)，一定會在時間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。

文化戲曲心得體會篇三

戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的民俗風(fēng)情和歷史文化內(nèi)涵。通過參與觀賞戲曲演出，我深刻感受到了其獨特的魅力和藝術(shù)價值。戲曲文化正是凝結(jié)了中國人民智慧結(jié)晶，對于我而言，它是一扇通往傳統(tǒng)文化的窗戶，讓我更加深入地了解和熱愛中國的傳統(tǒng)文化。下面，我將就戲曲文化的內(nèi)涵、表演藝術(shù)以及對個人成長的意義進行探討和心得體會。

首先，戲曲文化具有豐富的內(nèi)涵和歷史底蘊。戲曲作為中國文化的瑰寶，其源遠流長，已有幾千年的歷史。它吸納了中國古代哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)等多個領(lǐng)域的精華，融合了民間藝術(shù)和宮廷文化，形成了獨特的戲曲藝術(shù)形式。通過對戲曲的學(xué)習(xí)和觀賞，我深切體會到戲曲作品中蘊含的思想、情感和文化，如《紅樓夢》、《西游記》等，都展現(xiàn)了深厚的歷史文化內(nèi)涵。

其次，戲曲表演藝術(shù)給我留下了深刻的印象。在觀賞戲曲演出時，我不僅欣賞了演員們高超的唱腔、夸張的表演和精湛的技藝，還感受到了其中蘊含的情感表達和生活態(tài)度。戲曲表演藝術(shù)通過聲、形、色、音等多種手段，將故事情節(jié)和人物形象以豐富多樣的方式表現(xiàn)出來。演員們用他們的聲音、姿態(tài)、動作和面部表情演繹出真實的人物性格和感情，使觀眾產(chǎn)生共鳴，引發(fā)共鳴。戲曲表演藝術(shù)的獨特之處在于傳統(tǒng)的戲曲唱腔和表演方式，演員通過唱念做打的方式傳遞情感和意境，使觀眾們感受到情感的穿透力和喚起記憶的力量。

再次，戲曲文化對個人成長有積極的影響。戲曲文化正是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而傳統(tǒng)文化是激發(fā)人們創(chuàng)造力和培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要源泉。通過觀看戲曲演出，我受到了中國傳統(tǒng)文化的熏陶，受到了古人智慧的啟迪。戲曲文化培養(yǎng)了我的審美能力和情感表達能力，提升了我的人文素養(yǎng)和價值取向。同時，戲曲文化也加深了我對中國傳統(tǒng)文化的認同和熱愛，使我更加自豪和自信地面對自己的文化身份。

最后，我認為保護和傳承戲曲文化是每個人的責(zé)任。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，戲曲文化受到了新文化形態(tài)的沖擊和挑戰(zhàn)。然而，作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，戲曲文化承載了人們的精神追求和情感寄托，具有不可替代的價值。因此，我們每個人都應(yīng)該積極參與到戲曲文化的傳承和保護中來，通過學(xué)習(xí)和欣賞戲曲，使其得到更好的發(fā)展和傳承，讓更多的人了解和喜愛戲曲文化。

總之，通過對戲曲文化的觀賞和學(xué)習(xí)，我對其獨特的魅力和藝術(shù)價值有了更深刻的認識和體會。戲曲文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的文化內(nèi)涵，其表演藝術(shù)更是給人留下了深刻的印象。戲曲文化對個人成長具有積極的影響，可以培養(yǎng)人們的審美能力和情感表達能力，提升人文素養(yǎng)和價值取向。在保護和傳承戲曲文化的問題上，每個人都有責(zé)任參與其中，傳承戲曲文化，讓更多的人了解和喜愛戲曲文化。保護戲曲文化是保護中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是我們對傳統(tǒng)文化的一種責(zé)任。

文化戲曲心得體會篇四

《曲藝知識》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開始時，老師讓我們了解并欣賞各種樂器，使我們感受我們各種民族樂器的.奇妙功能，那些樂器所奏出的音樂，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡直是美妙極了！我后來又有幸能夠聽到非常出名的女子十二樂坊演奏，那時候聽到樂器表演后的感受和平時大不一樣，聽他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說一句話，那就是：“當你喜歡上它的時候，它就是世界上最美好的！”

去上課，就是很晚才去為不讓老師點名時不被點，哎，我感覺真的挺讓人值得思考的。對于我們國家的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們國家的新一代卻竟然是這種無所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個憤青者，我只是一個愛我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲愛好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習(xí)這種高尚的藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來的精神享受。

正所謂：“人生如戲，戲如人生。”我們學(xué)習(xí)和了解曲藝知識，不僅僅是在感受生活，更是在體驗生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過曲藝知識這門課學(xué)習(xí)到戲曲來源與它們的唱腔品類等等，同時老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺這學(xué)期的曲藝知識課很充實，老師讓我們在一種輕松歡快的氣氛下，學(xué)習(xí)曲藝知識并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個人覺得，這學(xué)期的這門選修課非常有意義，使我對戲曲的喜愛程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會從中學(xué)習(xí)到我們曾經(jīng)無法學(xué)到的東西。

文化戲曲心得體會篇五

戲曲是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。作為一種綜合了音樂、舞蹈、表演等藝術(shù)形式的戲劇表演，戲曲傳承了中國古代文化中的智慧和情感，深深地熏陶了無數(shù)代人的精神世界。近年來，我有幸參與戲曲文化的研學(xué)活動，對戲曲文化有了更深入的了解，也從中體會到了許多心得和體會。

第一段：戲曲文化的歷史淵源

戲曲文化源遠流長，起源于中國古代，發(fā)展至今已有幾千年的歷史。戲曲作為藝術(shù)形式，在中國歷史中扮演著重要的角色。它不僅記錄了歷代人民的生活和思想，也見證了中國社會的變遷和文明發(fā)展。從古代的雅樂到明清時期的紅樓夢、西游記等名劇，戲曲一直以其獨特的形式和豐富的內(nèi)容深受人們喜愛。

第二段：戲曲文化的藝術(shù)表現(xiàn)

戲曲文化以其獨特的藝術(shù)形式吸引著廣大觀眾。它將音樂、舞蹈、表演等元素相結(jié)合，采用了高亢激越的唱腔和夸張生動的表演方式，使得觀眾能夠通過多種感官來感受和體驗戲曲的魅力。在戲曲中，演員們通過變化豐富的動作和形象化妝來展現(xiàn)角色的性格特點和情感狀態(tài)，使劇情更加生動有趣。而音樂則是戲曲不可或缺的一部分，它以富有情感的旋律和優(yōu)美的曲調(diào)，營造出戲曲獨特的氛圍，使人沉浸其中，感受到樂曲所表達的情感。

第三段：戲曲文化的思想內(nèi)涵

戲曲不僅是一種藝術(shù)形式，更是承載著深刻的思想內(nèi)涵。中國古代文化中有許多格言、典故都深受戲曲影響，它們既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人們認識世界、理解人生的良師益友。例如，《紅樓夢》中的“燈影虛構(gòu)”和“夢幻泡影”，以及《西游記》中的“行者孫悟空”和“左右為難”等，這些都是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名言，在人們的言談中廣泛使用，也在潛移默化中影響著人們的價值觀念和行為方式。

第四段：戲曲文化的現(xiàn)代價值

盡管戲曲文化起源于古代，但它仍然具有很強的現(xiàn)代意義。戲曲所表達的情感和思想在現(xiàn)代社會同樣具有重要的價值。例如，對于現(xiàn)代人來說，戲曲可以成為一種情感的宣泄和心靈的寄托。在繁忙的都市生活中，人們可能會面臨各種壓力和困擾，而戲曲則可以為他們提供一個宣泄情感的途徑，使他們能夠放松心情，減輕壓力。此外，戲曲還有助于傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。隨著時代的發(fā)展，戲曲文化也需要與現(xiàn)代社會相結(jié)合，例如將傳統(tǒng)的劇目改編成現(xiàn)代題材的作品，以吸引更多年輕觀眾對戲曲文化的關(guān)注。

第五段：個人戲曲體驗與收獲

通過我的參與和體驗，我深深感受到戲曲文化的獨特魅力和深遠意義。每一次觀看戲曲演出，我都能從中感受到演員們的激情和才華，他們的表演讓我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深層次的理解和鉆研的熱情。此外，我還有幸近距離接觸到了一些老藝術(shù)家，他們對戲曲文化的研究和執(zhí)著精神給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。通過這些寶貴的經(jīng)歷，我深深認識到戲曲文化的獨特價值和傳承責(zé)任。

總結(jié)：戲曲文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。它以其獨特的藝術(shù)形式和深刻的思想內(nèi)涵吸引著廣大觀眾。在現(xiàn)代社會，戲曲文化仍然具有重要的現(xiàn)實意義和傳承價值。通過對戲曲文化的學(xué)習(xí)和體驗，我們不僅可以感受到其獨特魅力，還可以從中汲取智慧和啟發(fā)，為傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。

文化戲曲心得體會篇六

戲劇是通過演員表演故事來反映社會生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時又融合了文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的綜合體。我國的戲劇經(jīng)歷了漫長的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個發(fā)展過程中，戲劇博采眾家之長，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過長期的醞釀．我國的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽海外．可謂成績斐然。其中不乏有社會歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因為戲劇自身獨特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動、避實就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。

戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動、雅俗共賞；其次在于它對真、善、美的永恒追求；更在于它張揚社會理性．成為播撒于民眾心底的及時雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。

戲劇的娛樂功能是顯而易見的，是促使廣大觀眾走進劇場或戲院的根本動因。因為戲劇是一種最終以舞臺呈現(xiàn)的形式與觀眾見面的藝術(shù)。它的直觀性極強，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂大門要比其它藝術(shù)門類敞開得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對戲劇的接受方面來考慮戲劇的娛樂功能。進一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來說，戲劇的娛樂功能是與生俱來的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩嗜藶橹鳎诖诉^程中，戲劇的娛樂功能自始至終都沒有改變，只是娛樂的對象由神變?yōu)槿恕Ｈ酥饾u成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂因素，滿足人們的娛樂需求，使人們得到充分的享受和歡娛。

戲劇的娛樂功能是不容忽視的，但決不能認為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。

優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠，從而得到廣大民眾的認同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來說，那就是看一臺思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽一場報告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚社會理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

１、道德倫理劇

這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說教之中。“借虛事指點實事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負心的故事。“貧賤之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實社會中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達，便立即翻臉不認人，否認貧賤之交，甚至忘恩負義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實。而在結(jié)局安排上讓這些負心漢都沒有好下場，或者受到上天報應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補償，同時也起到了警示世人的作用。

2、愛情婚姻劇

追求美好的愛情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺》等等。這一幕幕愛情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛情戲也更容易打動觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動物的因素外，更多地是因為這類題材強烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當戶對”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當時的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會的既定習(xí)慣勢力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對愛情的熱烈追求。

文化戲曲心得體會篇七

今天天氣陰沉沉的，但是我們的心情卻是愉悅的，因為來自石井菊江布袋戲團的藝術(shù)家們將為我們帶來一場精彩絕倫傳統(tǒng)文化盛宴——閩南“布袋戲”。

布袋戲，又稱木偶戲、掌中戲，是一種起源于17世紀福建泉州的戲曲表演形式。

林老師帶著大家到學(xué)校多媒體教室，只見教室正中間搭著個一人多高的紅布圍著的小舞臺。伴隨著“咚咚哐哐”的敲鼓聲，精彩的演出開始了。首先上演的是“武松打虎”，只見一只老虎搖頭晃腦地向武松撲去，另一邊武松拿著哨棒敏捷地竄上了老虎的背。老虎疼得嗷嗷大叫，一直上竄下跳想把武松甩下來，武松徒手捉住了老虎的的耳朵，奮力搏斗。兇猛的老虎最終還是斗不過威武的武松。

緊接著是更加精彩絕倫“爭盤子”：只見兩個木偶為了一個碗你爭我奪，碗是個一根木棍頂著，臺下的同學(xué)都屏住呼吸，生怕碗會掉地板上，不僅碗沒掉下去，還能在木棍上繞圈。同學(xué)們都為這精彩的表演鼓掌，真是“臺上一分鐘，臺下十年功”啊！

“鈴鈴……”下課鈴響了，一節(jié)有趣的課堂也劃上圓滿的句號。這節(jié)課讓我們走近了閩南的傳統(tǒng)戲曲，了解了布袋戲的表演形式和表演風(fēng)格，真是受益匪淺！

掌中備百獸之樂，宛轉(zhuǎn)屈曲于指尖。這就是我們家鄉(xiāng)的戲曲文化瑰寶——布袋戲！

文化戲曲心得體會篇八

20xx年5月17日，作為聶慧娟名師工作室的優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)對象的我有幸聆聽了新華區(qū)戲曲進校園的觀摩課，這對于出生于曲劇之鄉(xiāng)、喜歡聽河南戲曲的我來說，真的是欣喜萬分！這一整天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我受益匪淺！真可謂感慨良多！收獲頗豐啊！。

上午第一節(jié)聆聽的是朱倩倩老師的《我們的國粹---京劇》，這對于我這個河南戲迷來說，可謂驚喜和好奇，因為我對京劇一竅不通，平日里聽的很少，而朱倩倩老師的這節(jié)課不僅使我對京劇有所了解，也激發(fā)了我想學(xué)京劇的濃厚興趣。我發(fā)現(xiàn)朱老師在教授京劇時，巧妙的緊緊抓住一個小點的發(fā)掘，深入淺出，把課堂講得有滋有味，并且讓學(xué)生易于理解。課堂上，朱老師擅長運用各種精彩的視頻資料代替老師的喋喋不休，讓孩子們更直觀更清晰的了解京劇四大行當，尤其生和旦的表演視頻，經(jīng)典又震撼，孩子們的反響也很熱烈，這比老師純粹的講解更有力。講完四大行當后，著重欣賞學(xué)習(xí)了《賣水》的一個片段，讓孩子們學(xué)習(xí)“念白”，這個設(shè)計相當巧妙，因為二年級的孩子對戲曲幾乎沒有認知，學(xué)習(xí)唱腔還有點為之過早，但讓孩子們用“小貓咪”的聲音模仿旦角的“念白”及動作，效果很好，孩子們也表現(xiàn)得出色，課堂氛圍很好。這個設(shè)計給了我很大啟發(fā)：音樂老師要善于發(fā)現(xiàn)一個點來引申作為教學(xué)內(nèi)容，切忌假大空，滿堂灌，而到最后孩子們不但什么都記不住，對音樂知識也沒有了興趣。

第三節(jié)，韓群老師先給前面兩位老師的課進行了系統(tǒng)的評析，又給我們講了《中小學(xué)戲曲教學(xué)有效性》，讓我們對戲曲教學(xué)有個宏觀的認識，首先明確是什么，教什么，怎樣教，尤其最后的怎樣教，給我們指明了方向，韓老師用了三個課例給我們直接講解《我們的國粹——京劇》和《四千歲你莫要羞愧難當》都屬戲曲教學(xué)，那么就要求我們做戲曲功課，從某個點切入講解，而《游子吟》屬于古詩詞歌曲，需要我們了解古典文化，并切忌不要隨便更改歌詞破壞意境。另外韓老師告訴我們一二年級的音樂課堂以感知為主，三四年級體驗為主，五六年級有了知識儲備，可以表現(xiàn)。

下午第一節(jié)是韓群老師的戲曲教學(xué)《小貓釣魚》，這節(jié)課的教授簡直教科書般。剛上課，韓老師就打著簡板有節(jié)奏的問孩子們“同學(xué)們，猜猜看，這個樂器叫什么？”一下子就抓住了孩子們的眼球，以此引申介紹河南墜子，然后讓孩子們欣賞原創(chuàng)墜子《小貓釣魚》，課件也做得清晰有趣，孩子們?nèi)虒Ｗ⒄J真，中間幾個“魚”的唱法教授更是生動活潑，孩子們學(xué)得又快又好。還有一板一眼的唱詞節(jié)奏學(xué)習(xí)，韓老師巧妙的用簡板“夾嘴”來引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)正確節(jié)奏，學(xué)會正確的休止符演奏。總之，韓老師在教學(xué)過程中的每個細節(jié)之處都彰顯著一名優(yōu)秀教師的學(xué)識魅力和人格魅力，讓我無比敬佩和折服。

下午第二節(jié)，特邀平頂山市藝術(shù)中心的主任崔凱老師為我們開展了《中國古典詩詞與當代流行歌曲之美麗邂逅》講座，大家都被崔老師深厚的文學(xué)知識和扎實的音樂功底及對音樂的執(zhí)著追求所折服，每個人都聽得入迷極了。這個講座給我的感受就是一名音樂教師不僅僅需要較強的專業(yè)能力，更重要的是有濃厚的文化底蘊，這樣才能真正成為一名讓學(xué)生喜愛的具有學(xué)識魅力和人格魅力的音樂老師。

這短短一天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，令我收獲頗豐！真心感謝聶老師名師工作室的精心安排和組織，讓我有這樣珍貴而難得的學(xué)習(xí)機會。作為一名無比熱愛音樂，但缺乏教學(xué)經(jīng)驗的音樂教師，在以后的教育教過程中，我定將一如既往地不懈努力，與優(yōu)秀同行，不斷提高和完善自己，立志成為一名優(yōu)秀的音樂教師。

文化戲曲心得體會篇九

戲曲是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是中國人民血脈中的文化精華。在中國戲曲中，有著我們中國人獨特的審美情趣和精神特質(zhì)。在多年的學(xué)習(xí)過程中，我認為，戲曲不僅僅是一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更是一種精神力量和美學(xué)觀念的傳承和體現(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我的文化戲曲心得體會，從中領(lǐng)悟“精神存于文化，文化熏陶人心”的真諦。

第二段：戲曲與文化

戲曲是中國文化的一部分，在戲曲表演中，不僅傳承著傳統(tǒng)文化，還體現(xiàn)著中國特有的審美情趣和文化特征。戲曲中大量運用的“冷幽默”、音樂、戲曲語言等元素，體現(xiàn)了中國人獨特的審美情趣。另外，戲曲也是中華傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀文化的重要載體。像“紅樓夢”中“十二釵”的表演、清明節(jié)中掃墓的“京劇蓮花落”等，都是戲曲文化與傳統(tǒng)文化、節(jié)日禮儀相融合的重要體現(xiàn)。

第三段：戲曲與精神

戲曲不僅是文化，也是一種精神力量的傳承與發(fā)揚。戲曲中的人物形象，有些虛無縹緲，但卻給人以深刻的啟示。例如，《紅樓夢》中的林黛玉，她的性格曲折，身上的矛盾和痛苦，給人們以深刻的啟示和精神的提升。此外，在戲曲表演中，演員不僅需要懂得音樂、動作、語言的表演技巧，更需要有一個健康的心理和精神狀態(tài)，才能真正將角色的精神特質(zhì)表現(xiàn)出來。

第四段：文化戲曲教育的意義

文化戲曲教育具有重要的意義。文化戲曲教育不僅讓學(xué)生接觸到精湛的藝術(shù)，還能夠傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀。通過學(xué)習(xí)戲曲，學(xué)生也能夠培養(yǎng)自己的審美意識和道德修養(yǎng)，進而提升自己的文化素養(yǎng)。而這種文化素養(yǎng)的提升，有利于個人的成長和發(fā)展，也有助于我們的社會和諧穩(wěn)定。

第五段：結(jié)論

在這個快節(jié)奏的社會里，人的精神世界漸漸變得浮躁和受損，這時候，文化戲曲作為中國傳統(tǒng)文化中的一部分，為我們提供了一個重要的精神寄托和精神支撐。通過學(xué)習(xí)和傳承文化戲曲，我們可以更好地領(lǐng)悟和傳承中華民族優(yōu)秀文化，也可以積淀個人的精神世界，增長自己的智慧，提升自己的素養(yǎng)，在生活中取得更大的成功。因此，我們應(yīng)該在現(xiàn)代社會中，積極學(xué)習(xí)和傳承文化戲曲，為我們的人生增色添彩。

文化戲曲心得體會篇十

作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，戲曲自古以來就承載著中華民族的情感和智慧，深深地滲透進了中國人的血液之中。近年來，我對戲曲進行了一系列的體驗，從中獲得了一些與眾不同的感受和認識。在這篇文章中，我將分享一些我對戲曲體驗的心得體會。

第一段：開篇引入

中國戲曲是源遠流長的藝術(shù)形式，它豐富多彩的表演形式和精湛的藝術(shù)技巧使得它在全球范圍內(nèi)非常有名。在戲曲體驗中，我首先被戲曲的極致藝術(shù)技巧所震撼。戲曲表演注重細膩和敏銳的表情、眼神和動作，演員們似乎有一種神奇的能力，可以通過自己的身體語言和氣息來傳遞情感。這種高超的技巧讓我深深地感受到了戲曲藝術(shù)的獨特魅力。

第二段：體驗感受

在觀看戲曲演出的時候，我發(fā)現(xiàn)戲曲舞臺上的演員們總是能夠?qū)⒆约和耆谌氲浇巧校沟媒巧男蜗箬蜩蛉缟Ｋ麄兊难菁疾粌H僅在于技巧的高超，更在于他們對角色的深度理解和情感的投入。每一位演員都能夠用自己的表演帶給觀眾強烈的情感沖擊力，讓觀眾與角色產(chǎn)生共鳴。這種身臨其境的感受讓我驚嘆不已。

第三段：文化熏陶

戲曲所承載的中國傳統(tǒng)文化也是我無法忽視的一個方面。在戲曲表演中，我看到了許多具有深厚文化底蘊的故事和人物形象。這些故事通常是通過戲曲舞臺上的演員們向觀眾傳遞的，他們用他們的表演將古老的傳統(tǒng)文化重新展現(xiàn)在觀眾面前。通過戲曲的表演，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的魅力，并對中國的歷史和傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認識。

第四段：傳承創(chuàng)新

當談到戲曲體驗的時候，不僅僅是觀眾，演員也承擔(dān)著重要的角色。我在戲曲體驗中看到了一些年輕的演員在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法來演繹古老的劇目。他們用自己的理解和想法，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使得觀眾能夠更加容易地接受和理解戲曲。這種傳承與創(chuàng)新的精神不僅僅是對戲曲的發(fā)展有益，也為戲曲注入了新的活力。

第五段：對未來的期望

通過戲曲的體驗，我對中國的傳統(tǒng)文化和中國人民的智慧有了更深的了解。在這個信息爆炸的時代，保護和傳承中國傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。希望在未來，更多的人能夠去體驗戲曲，了解戲曲，傳承戲曲。同時，我也期望戲曲能夠在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，使得戲曲能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。

總結(jié)：

通過戲曲的體驗，我深刻地感受到了戲曲藝術(shù)的獨特魅力和深厚的文化底蘊。戲曲不僅是一種藝術(shù)表演形式，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。希望在我們的努力下，戲曲能夠得到更多人的喜愛和傳承，繼續(xù)在新的時代煥發(fā)出獨特的光彩。

文化戲曲心得體會篇十一

一旦失去文化記憶，我們便難以找到回家的路。

淮派皮影戲源自100多年前，傳到任其安已是第七代。“幾十年前，一開唱周圍幾畝地里就站滿了人，上千老鄉(xiāng)將戲臺團團圍住。誰家有個紅白喜事，騎車串場子是常態(tài)。”如今，每每念及今日境遇，，他痛心不已，“淮派皮影，只剩這一個戲班！”

由于學(xué)戲苦收入又少，想從事戲曲行業(yè)的新人也越來越少。xx的大鑼戲也同樣受到了巨大的沖擊。

大鑼戲是x市的漢族戲曲劇種之一。其起源的準確年代暫無文字可考。據(jù)老藝人代代傳說，始于唐朝，在宮中演唱。一開始稱眷戲，隨著戲曲發(fā)展，由絲竹伴奏又增加了鑼鼓打擊樂器，又叫眷鑼戲，以后逐漸推向民間。因為該劇種稀少，有的山鑼戲、眷鑼戲先后都被當?shù)貏》N同化了。

大鑼戲因為源自宮廷，又流傳到漢族民間，可以說它綜合了“陽春白雪和下里巴人”各方面的特色。

在全國、在x諸多劇種中，在冀魯豫邊區(qū)這一帶戲曲密集之鄉(xiāng)的環(huán)境下，大鑼戲能長期保留下來，并代代傳承幾百年，沒有獨特的戲曲特長，是很難遺存的。

來自文化部門的權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，1959年我國尚有368個劇種，目前只剩下286個，相當于平均每兩年就有3個劇種消失；全國有74個劇種只剩一個職業(yè)劇團或戲班，處于幾近消失的邊緣。

在民間藝術(shù)一點點消亡的今天，厚重的戲曲文化也逐漸淡出視野。在x成立的首家戲曲聲音博物館，館內(nèi)不僅收藏了一些與戲曲相關(guān)的老物件，還收錄了300多位民間老藝人的8000余段原聲唱腔，通過聲相、影音等方式呈現(xiàn)于世，將廣博的戲曲資源留存下來。

1948年，打從x人民廣播電臺的前身——大眾廣播室成立之時，他們就為這些聲音建構(gòu)了藝術(shù)寶庫，保存了這些藝術(shù)家們在各個時期的美妙聲音，其中包括上個時期三四十年代，x百代、勝利唱片公司為陳素真、趙義庭、常香玉、劉朝福等灌制的豫劇第一批唱片。

近幾年，x人民廣播電臺的文娛廣播的同志們，利用業(yè)余時間，歷時5年，驅(qū)車遍及豫、魯、蘇、皖、鄂、冀、陜、甘等省份，跨市串縣，甚至深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走訪了百余位分散在各地的豫籍名老藝人，錄制下他們的聲音資料。有些老藝人，在剛剛留下音響資料后不久，便溘然仙逝，這些資料的珍貴性由此可見一斑。

當我們走進這座寶庫，聆聽到他們的演唱時，一股鮮活、清新的感覺撲面而至，那是一種天籟般的聽覺享受，我們能從中尋窺到生衍在黃河兩岸邊的那個族群的種種人文信息，以及一種歷史感、滄桑感、厚重感，收獲一種超越時空的審美愉悅與驚喜，并能隱約觸摸到我們整個x地方戲演化進程的脈動。

文化戲曲心得體會篇十二

首段：引入戲曲體驗的重要性和背景（200字）

戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來都是我國人民喜愛的藝術(shù)表演形式。然而，隨著現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和流行文化的沖擊，戲曲正面臨文化傳承的困境。為了保護和傳承中國傳統(tǒng)的戲曲文化，我們應(yīng)該積極參與戲曲體驗，深入了解其內(nèi)涵和魅力。在我的戲曲體驗過程中，我發(fā)現(xiàn)戲曲不僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一門文化，一門智慧。通過戲曲體驗，我領(lǐng)悟到了許多人生智慧和道德觀念，這是其他藝術(shù)形式無法取代的。

二段：戲曲體驗帶來的審美享受（200字）

戲曲的傳統(tǒng)美學(xué)追求獨特而精致的形式，借助于音樂、唱腔、表演動作等多種藝術(shù)手段，將情感與形式完美結(jié)合。我在觀看京劇《紅樓夢》時，被優(yōu)美的唱腔所折服，唱腔中的音樂旋律和字里行間的婉轉(zhuǎn)詞句，都讓我陶醉其中。而角色在舞臺上的表演，則讓人癡迷于他們的精彩演繹。戲曲的審美享受來自于其精湛的藝術(shù)表現(xiàn)和多層面的情感交融，讓觀眾產(chǎn)生強烈的共鳴和情感共鳴。

三段：戲曲體驗帶來的文化涵養(yǎng)（200字）

戲曲凝聚著中華民族豐富多彩的文化內(nèi)涵，在每一個細節(jié)中都傳遞著深刻的文化意義。例如，京劇中的丑角形象雖然看似幽默滑稽，但背后卻承載著人性百態(tài)的社會寓意。通過觀看這些戲曲作品，我們能夠了解到中國傳統(tǒng)文化中的家族觀念、尊師重道和君子之道等價值觀念。戲曲體驗不僅僅是藝術(shù)欣賞，更是一種文化涵養(yǎng)的過程，通過對這些內(nèi)涵的感悟和理解，我們可以更好地傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化精髓。

四段：戲曲體驗對于個人成長的啟發(fā)（200字）

我通過戲曲體驗不僅提升了自己的審美能力，還培養(yǎng)了我的自信和表達能力。經(jīng)過長期的戲曲學(xué)習(xí)和參與，我意識到戲曲需要準確的語言、清晰的表情和準確的動作，這都需要我們對自己進行不斷修煉和提高。同時，戲曲的表演也要求演員具有良好的心理素質(zhì)和團隊合作精神。通過與戲曲團隊一起排練和演出，我培養(yǎng)了自己的耐心、團結(jié)協(xié)作和溝通能力。這些都為我個人的成長和未來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

五段：積極參與戲曲傳承與推廣的意義（200字）

戲曲作為中國古老的藝術(shù)形式，具有獨特的歷史價值和文化意義。然而，由于各種原因，戲曲面臨著文化傳承的挑戰(zhàn)。積極參與戲曲體驗不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，更是對自身價值的認同和表達。通過戲曲體驗，我們可以了解到不同地區(qū)的戲曲形式、不同角色扮演的區(qū)別以及不同劇目的歷史背景。參與戲曲傳承與推廣，我們可以傳遞中華民族的獨立人格和文化自信，讓更多的人了解和熱愛戲曲文化，為保護戲曲的傳統(tǒng)和發(fā)展貢獻我們的力量。

結(jié)尾：戲曲體驗的重要性和未來展望（100字）

通過戲曲體驗，我深切體會到了戲曲文化的魅力和內(nèi)涵，得到了審美享受和文化涵養(yǎng)。同時，戲曲體驗也對個人成長和未來發(fā)展具有積極的意義。未來，我將繼續(xù)參與戲曲學(xué)習(xí)和推廣，將戲曲的美和文化傳遞給更多的人，為中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。

文化戲曲心得體會篇十三

20xx年5月17日，作為“聶慧娟名師工作室”優(yōu)秀骨干教師培育對象的我，有幸參加了新華區(qū)“戲曲進校園觀摩課活動”。此次的活動使我受益匪淺，也讓我感受到了原來戲曲的教學(xué)并不是枯燥無味的，也可以讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍當中進行戲曲知識的學(xué)習(xí)。

上午的第一節(jié)課由新華區(qū)建設(shè)街小學(xué)的朱倩倩老師為我們帶來的《我們的國粹——京劇》這一課。朱老師聲音甜美，思路清晰，本節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，過渡非常自然，朱老師采用小貓“喵喵”的叫聲讓學(xué)生體會京劇的唱腔韻味,非常的新穎特別，也很適合二年級學(xué)生的特點。在教學(xué)中運用了大量的圖片和視頻，一下子就讓學(xué)生融入本課之中。朱老師又引入了肢體動作，讓孩子學(xué)習(xí)“蘭花指”、“蘭花掌”，重點讓孩子感受體會，對一些表現(xiàn)好的孩子及時的發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，并挑出來帶領(lǐng)全班學(xué)生進行表演，這要比老師說教更加的生動親切！課程的最后，是一段京劇大師的感悟視頻。這種新穎的課堂小結(jié)方式的效果竟好過于教師用語言進行的總結(jié)，孩子們聽得都非常認真。聽完朱倩倩老師的這堂課，讓我對戲曲課程的教學(xué)有了更深一步的了解，戲曲課程的教學(xué)不僅僅局限于老師滔滔不絕的枯燥講解，也可以通過欣賞來激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠主動的想要學(xué)習(xí)戲曲知識。

第二節(jié)課是由新華區(qū)團結(jié)路小學(xué)的趙陽老師針對五年級的孩子上的一堂《四千歲你莫要羞愧難當》。本堂課程讓我感受到了作為一名音樂教師，不光要會彈唱，還要有一定的文學(xué)底蘊和綜合性的知識。趙老師在課程的開始運用了說書的方法進行導(dǎo)入，一下就吸引了學(xué)生的興趣，特別是用我們的河南話進行說書，使學(xué)生們聽得津津有味。接著，趙老師親自進行對《四千歲你莫要羞愧難當》這出戲的演唱，并對河南戲曲中的越調(diào)、越調(diào)大師申鳳梅進行了知識講解及欣賞了越調(diào)大師申鳳梅演唱的《四千歲你莫要羞愧難當》，讓學(xué)生對本部戲曲有了更深一步的了解。當學(xué)生們了解后，趙老師采用“口傳心授”的方法對四句歌詞逐句進行教唱，并著重強調(diào)了戲曲中的裝飾音部分反復(fù)練習(xí)。課程的最后，趙老師對戲曲知識進行了拓展。藝術(shù)是需要傳承的，而作為一名老師，我們有責(zé)任去傳承我國的藝術(shù)，這就更加需要我們不斷地學(xué)習(xí)。

上午的兩節(jié)課程結(jié)束后，由韓群老師為我們進行了評課，并給我們講了《中小學(xué)戲曲教學(xué)有效性》。韓群老師針對朱倩倩老師和趙陽老師的兩節(jié)課一一進行了點評，韓老師的點評讓我們更加清晰的了解了兩位老師所講的課程，特別是將兩位老師的優(yōu)點及缺點逐個進行了分析，讓我們更好地去查漏補缺。然后韓老師對我們現(xiàn)階段戲曲教學(xué)的目標作出了更深一步的講解，分別從：是什么？教什么？怎樣做？三個方面進行了闡述。在我們的教學(xué)中，要站在孩子們的角度上去備這節(jié)課，要遵循以學(xué)生為本的教學(xué)理念，讓學(xué)生參與到課堂中來。要圍繞使學(xué)生體驗、感知、表現(xiàn)這三個方面進行教學(xué)。并對我們今后的教學(xué)目標作出指導(dǎo)，既音樂的核心素養(yǎng)：（1）感受體驗——體驗音樂元素；（2）藝術(shù)表現(xiàn)——運用音樂技能；（3）文化理解——音樂與文化的交融。因此，作為一名音樂教師，不僅要擁有過硬的學(xué)科專業(yè)知識，同時也要擁有一定的綜合性知識，要涉及多學(xué)科知識來進行有針對性的教學(xué)。

下午的觀摩課是由新華區(qū)教研員、省級名師韓群老師為我們帶來河南墜子《小貓釣魚》的戲曲觀摩課，會場上座無虛席，韓老師的精彩講解更是贏得了在場師生的陣陣掌聲，有許多縣區(qū)的老師也是慕名而來。課堂上，韓老師以她那親切風(fēng)趣的語言開始本節(jié)課的教學(xué)，教書思路清晰，課堂氣氛活躍，尤其是在教授本節(jié)課教學(xué)難點時，結(jié)合簡板的演奏，很輕松的就解決了問題。到歌曲的結(jié)束句“甩腔”的教學(xué)時，結(jié)合歌詞，幽默風(fēng)趣的比喻更是讓學(xué)生很快就明白了該怎么演唱“魚”字，韓老師的語言魅力和教學(xué)能力無不彰顯出中原名師的名師風(fēng)范。她井然有序的課堂組織，精心巧妙的課堂構(gòu)思讓在座的每一位老師都受益匪淺。

下午的第二堂課是由文化藝術(shù)中心主任崔凱老師教授的《中國古典詩詞與當代流行歌曲之美麗邂逅》的專題講座。崔老師深厚的文學(xué)功底和對音樂知識清晰的解讀深深的折服了我們，在座的每位聽課老師都對崔老師報以崇拜的目光。通過崔老師的講解，我們對古代詩詞的韻律有了更深一步的了解，也對我們以后進行新學(xué)堂歌的教學(xué)起到了很大的幫助。在課程的最后，崔老師也為我們帶來了許多好聽的帶有經(jīng)典詩詞的歌曲，如：鄧麗君的《明月幾時有》、黃綺珊的《定風(fēng)波》等。讓我們在輕松的氛圍下結(jié)束了一天的學(xué)習(xí)。

在今后的教學(xué)中，我要汲取他們的先進教育理念，教學(xué)方法，不斷摸索前行，不斷提升自己的教學(xué)水平！

參加“聶慧娟名師工作室舉行‘河南墜子專題活動’”有感

六月十五日，小學(xué)音樂聶慧娟名師工作室舉行了“河南墜子專題活動”，來自葉縣龍泉實驗學(xué)校的張艷老師參加了本次活動。張老師一早就來到活動現(xiàn)場，她不僅積極參與，還寫下了自己最真實的感想，下面就是張艷老師的感言。

六月十五日下午，很幸運我能參加這次專題活動，聽完郭淑菊老師的課，感觸很深很深。很感謝魏老師能給我推薦這次學(xué)習(xí)機會，使我能走進中心路小學(xué)，近距離接觸省級優(yōu)質(zhì)課教師，一睹郭老師風(fēng)采！

中心路小學(xué)校園環(huán)境很美好，我是第一個到達的，我渴望學(xué)習(xí)，渴望成長，遇此良機，我怎肯錯過半分半秒！

我感觸最深的有以下幾點：

第一：課件制作精美。

第二：地方特色濃郁。一開始郭老師用河南地方口音去講述故事，我感覺真的很好。我也整天說地方戲曲，地方戲曲，可是我講課的時候也沒注意這一點，我真的需要去學(xué)習(xí)。

第三：結(jié)構(gòu)合理，層次清晰。郭老師講一段故事，一個簡短的片段，一遍一遍的讀詞，很細心，然后用地方口音教學(xué)，這也是魏老師給我提的建議，感覺很受益。

第四：基本功扎實。郭老師不但河南墜子說得好，鋼琴彈得也是真好，郭老師用鋼琴去彈奏河南墜子的旋律，頓覺自己很渺小，真的應(yīng)該好好的練習(xí)練習(xí)自己的基本功了。

自己需要努力的地方太多太多，加油！努力成就明天的自己！

感動于張艷老師的學(xué)習(xí)精神，同時，也再次感謝郭淑菊老師！如果工作室的活動能為老師們帶來收獲，那就是對我們工作的最大肯定！