每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
傾聽兒童的讀書心得體會(huì)篇一
在20xx年我讀的書單里，最觸動(dòng)我心靈的是李政濤教授寫的《傾聽著的教育》一書。20xx年暑假，我有幸在我之前任教的學(xué)校聆聽這位教授的報(bào)告，后來在學(xué)校組織的學(xué)習(xí)中又學(xué)習(xí)了他關(guān)于小組合作方面的論文。從他的言談舉止中，我能感受到謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者風(fēng)范，從他的論文中，我能感受到他對(duì)學(xué)術(shù)研究的深刻和細(xì)致態(tài)度。而讀他的這本書，是源于讀了佐藤學(xué)的《教師的挑戰(zhàn)》和《靜悄悄的革命》。佐藤學(xué)在他的這兩本書中談到了培養(yǎng)教師和學(xué)生傾聽能力的重要性，但怎樣才能提高師生的傾聽能力呢？我在他的書中沒能找到切合我實(shí)際的操作方法。趁著雙十一，我在淘寶上搜索“傾聽”，想找找有哪些書可以買，搜到了這本書。雖然這本書雙十一沒有搞活動(dòng)，定價(jià)也有些貴，但看到作者是李政濤，就毅然下了訂單。果然，這本書給我的不僅僅是受益匪淺，而是喚醒與震撼。
在書的序言里，他談到在他上研究生期間，能師從葉瀾教授就源于葉瀾教授對(duì)他的傾聽。他提到葉老師有一個(gè)記錄習(xí)慣：在任何一個(gè)場(chǎng)合，只要有人發(fā)言，她總會(huì)記個(gè)不停。她始終以一種專注的姿態(tài)對(duì)待每個(gè)人的言說，不是表演和作秀，而是來自內(nèi)心的自發(fā)和自覺。讀到這里，我想到了我自己在聽別人發(fā)言時(shí)，聽到不喜歡的或膚淺的言論會(huì)面露難色。這是多么不會(huì)傾聽的表現(xiàn)啊！佐藤學(xué)在他的書中也談到從異質(zhì)那里學(xué)習(xí)的能力是一個(gè)人學(xué)習(xí)能力好壞的最好體現(xiàn)。有人說我是一個(gè)愛學(xué)習(xí)和會(huì)學(xué)習(xí)的人，以前我也自以為是這樣，但隨著我讀得書越多，見得人越多，我越覺得自己的學(xué)習(xí)力低下。我崇尚終身學(xué)習(xí)理念，但怎樣才是終身學(xué)習(xí)？這本書的第一章第二篇文章“終身教育，終生傾聽”點(diǎn)醒了我。
在這篇文章里，作者談到他曾有幸和一位成果頗豐、學(xué)術(shù)造詣很高的學(xué)者同桌吃飯、同臺(tái)亮相，作者觀察到這位老先生對(duì)年輕人的態(tài)度是幾乎只對(duì)贊同之言、贊美之聲和恭維之語有所反應(yīng)或呼應(yīng)，除此之外，就是“靜默中的莊嚴(yán)”和“不屑中的漠然”了。李正濤在文章中表達(dá)出十分尊重這位學(xué)者的學(xué)術(shù)造詣，本想心向往之，但與他的隔膜與疏遠(yuǎn)卻油然而生。
“對(duì)于老者、長(zhǎng)者和高者，是否有發(fā)自內(nèi)心的尊重，不僅在于其年齡、地位，也不僅在于他的職業(yè)成就，還在于他在高齡和高位之際，是否還有主動(dòng)傾聽后輩的意識(shí)、能力和習(xí)慣，是否還能容納與自己長(zhǎng)年累月形成的根深蒂固的視角和眼光不同的聲音。”
“這或許也是衡量一個(gè)人是否具有終身教育和終身學(xué)習(xí)能力的重要標(biāo)尺。這里的終身教育不是面向他人的教育，而是面向自我的教育。阻礙人的自我終身教育的障礙，常常在于自我堵塞、自我關(guān)閉了傾聽的渠道。”
以上這兩段話都來自文章，我太喜歡這兩段話了，反復(fù)讀了很多次，每讀一次，我就反省一次。在日常的人際交往中，每個(gè)人身上都有自己的優(yōu)點(diǎn)，而我，卻常常因?yàn)椴幌矚g一個(gè)人的某些方面而不愿去聽他們說話，不愿去和他們交往，這是多么的自我封閉啊！記得我從高中到大學(xué)時(shí)的座右銘是孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞t其善者而從之，其不善者而改之。”那時(shí)的我在學(xué)校里，面對(duì)學(xué)識(shí)淵博的老師和“高手”云集的同伴，我謙虛的甚至有些自卑。我不停地讀書，向老師請(qǐng)教，向同伴學(xué)習(xí)，直至工作。工作后，面對(duì)形形色色的同事和良莠不齊的學(xué)生，每天忙于教學(xué)和應(yīng)付不同的人際交往，靜下心來思考和讀書的時(shí)間少了，盲從和放縱自己的時(shí)候多了，整個(gè)人不知不覺中變得煩躁和消沉。彷徨與無奈之后，我又鉆進(jìn)書本以求安慰。確實(shí)，讀書讓我成長(zhǎng)了不少，我更加堅(jiān)信“終身學(xué)習(xí)”理念的正確性。在讀這篇文章之前，我對(duì)“終身學(xué)習(xí)”的理解就是不斷從書中學(xué)習(xí)自己喜歡的東西和能用到的東西，但讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)，終身學(xué)習(xí)并不是終身只學(xué)習(xí)自己喜歡的和自己認(rèn)為能用到的，而是一種態(tài)度、一種品質(zhì)。具體在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，要先從學(xué)會(huì)傾聽不同的見解，甚至是與自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)相違背的見解開始。
有一句俗語說得很好：人最難戰(zhàn)勝的是自己。要想打開自己的耳朵，需要自我否定的勇氣和心胸。在這篇文章中，作者提到了一個(gè)故事，說得是西方有一個(gè)武士，幾年都不舍得脫下國(guó)王賞賜給他的金盔甲，直到他兒子忍不住提出要求要看一看爸爸的真容。但是，這位武士無法取下盔甲，直到在一位法師的指點(diǎn)下經(jīng)歷三個(gè)城堡：沉默之堡、知識(shí)之堡和勇氣之堡。沉默之堡象征著要靜下來聆聽自己；知識(shí)之堡意味著學(xué)會(huì)放下已有的經(jīng)驗(yàn)，突破既定的框框；勇氣之堡代表著喚醒真正的力量，戰(zhàn)勝生命中的各種恐懼。這三大城堡其實(shí)就是讓這位武士真正放下已有的榮譽(yù)，戰(zhàn)勝失去榮譽(yù)的恐懼，喚醒自己內(nèi)心最真實(shí)的力量，重新開始新的生活。
人人都可能成為穿盔甲的武士，這盔甲是自己多年來努力換來的各種光環(huán)。有可能是學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)、資歷、年齡、地位、財(cái)富、各種證書等等。光環(huán)越多，盔甲就越厚，就越不想取下來。因?yàn)橐坏┤∠聛恚陀锌赡茏寗e人質(zhì)疑你、小瞧你，甚至傷害你。但如果不取下來，你就無法用最真實(shí)的姿態(tài)去面對(duì)周圍的人和事，無法解放自己的耳朵，無法給對(duì)方敞開心扉和你溝通的勇氣。
“在我看來，卸下盔甲的鑰匙，就是傾聽，三個(gè)城堡的實(shí)質(zhì)都是傾聽之堡：在沉默之堡中，傾聽自我的聲音，尋找最真實(shí)的聲音；在知識(shí)之堡中，傾聽與己不同的聲音，包括非議的聲音、質(zhì)疑的聲音，甚至斥責(zé)的聲音，讓他者的聲音豐富和充實(shí)自己的聲音；在勇氣之堡中，直面自己的生命，傾聽生命的憂慮與恐懼之聲，包括年長(zhǎng)者常有的被后輩超越和忽略的恐懼，位高權(quán)重者、榮譽(yù)等身者常見的對(duì)權(quán)利旁落、名譽(yù)喪失，以致被冷落、被排斥、被打入冷宮的恐懼……用傾聽，發(fā)現(xiàn)他們，捕捉它們，進(jìn)而壓倒和催伏它們……”
“這樣以傾聽為底蘊(yùn)和根基的生命，就是能夠不斷除卻盔甲的生命，因而就是在終生自我教育中持續(xù)蛻變和發(fā)展的生命。”
以上兩段文字是我又忍不住從文章中摘抄的，說得太好了。我讀了很多遍，但現(xiàn)在讀來，還是有一種溫暖、貼心與被理解的感覺。
要想成為一名好教師，我們先要卸下“盔甲”，耐心傾聽學(xué)生的聲音與需求。作為一名成年人，我們更應(yīng)該卸下“盔甲”，虛心聆聽周圍人的不同聲音。
歸根到底，終身學(xué)習(xí)就是終身傾聽，姿態(tài)與心態(tài)的改變是第一步。
傾聽兒童的讀書心得體會(huì)篇二
一線教師每天和孩子們呆在一起，融入到孩子的一日生活中，作為參與式觀察者，具有得天獨(dú)厚的條件，更能保證觀察的隱蔽性，保證獲取觀察資料的真實(shí)性。
那么，如何觀察呢？ 為此要增強(qiáng)觀察技能。
觀察的有效性（正確性）和完整性取決于你觀察時(shí)所依據(jù)的理論觀點(diǎn)以及你的觀察技能。
增加你觀察的準(zhǔn)確性和可靠性的三個(gè)方面：客觀描述、解釋或說明、評(píng)價(jià)。
為了保證觀察的有效性，觀察不是偶然的隨機(jī)的，在觀察之前要知道觀察什么，到哪里觀察，以及怎樣觀察。在觀察過程中，切記“行為是觀察和記錄的核心要素”。
對(duì)于每種觀察和記錄方法都有很詳盡的講解，并以舉例子的形式很清晰地闡明了各類觀察和記錄方法如何使用，以及它們的優(yōu)缺點(diǎn)，其中提供的一些觀察記錄表，我們?cè)谠O(shè)計(jì)自主性游戲觀察表中，可以借鑒和使用。
全書圍繞一個(gè)關(guān)鍵詞“觀察”來講述。首先，對(duì)兒童的觀察是如此重要，如果不具備觀察能力，不能以有意義的方式“看”和“聽”，我們就不能與我們正在照看的兒童有效互動(dòng)，無法理解并促進(jìn)他們的生長(zhǎng)和發(fā)展，也不能保護(hù)他們免遭危害。其次，觀察，尤其是自然情境中的觀察是了解兒童、了解他們知道什么以及他們能夠做什么的最真實(shí)的評(píng)價(jià)方式之一。
《兒童行為觀察記錄指南》從理論上更清晰地認(rèn)識(shí)了為什么要觀察兒童，觀察兒童行為后該如何評(píng)價(jià)這一行為。從實(shí)踐上，為觀察記錄表的設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)，為更有針對(duì)性地觀察提供范文和依據(jù)。對(duì)于幼兒游戲中的一些行為，并具備觀察能力的人，沒有敏感性，看到的只是表象，不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。看完此書，猶如被特訓(xùn)一番，嘗試著在幼兒游戲中學(xué)著去“看”，不斷提高自己分析問題的能力，日積月累中專業(yè)能力得到進(jìn)一步提升。
傾聽兒童的讀書心得體會(huì)篇三
近期，結(jié)合培訓(xùn)班的作業(yè)要求與自身的工作需要，將《觀察兒童》翻閱了一遍。翻閱第一章，就被這本書吸引了。因?yàn)閮?nèi)容是我現(xiàn)在工作研究所需要的，其次，這本書不似一些書講述高深理論，離我們感覺很遠(yuǎn)。它的陳述方式更像有一位導(dǎo)師，就在你的身邊向你娓娓道來你在觀察中的一些問題，并用具體的案例，可借鑒的解決的方法讓我知道今后該怎么做。這本書讓我受益匪淺，引發(fā)我進(jìn)一步深讀它的興趣。
實(shí)施教育，觀察先行。教師應(yīng)通過有目的、有步驟、有計(jì)劃的觀察，獲得大量具體、真實(shí)的信息，理解和評(píng)價(jià)幼兒的發(fā)展;在此基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)科學(xué)地觀察幼兒，就成為每個(gè)幼兒教師都必須掌握的教育技能。在實(shí)際工作中，教師要很好地把握科學(xué)觀察的方法，使觀察的過程得到完善。
觀察，觀為看，察為思。結(jié)合現(xiàn)實(shí)工作中，看到了許多觀而不思的行為及被擱置在文本上的那些可記可不記的記錄。書中“觀察的價(jià)值在于它們的運(yùn)用，而不是作為文檔的收集”的觀察價(jià)值與目的，引起了我的共鳴。那如何助推教師開展有意義的觀察？使觀察成為教師推進(jìn)幼兒發(fā)展的自然實(shí)施的教育手段，我們能為教師做什么？此書給了我啟示。
意大利的瑞吉?dú)W教學(xué)思想中有這樣一句話：“接過孩子拋過來的球，并拋還給孩子。”它告訴我們，作為一名教師，要隨時(shí)注意觀察幼兒，及時(shí)捕捉幼兒中有價(jià)值的問題，然后再把問題“還給”幼兒，讓他們“接過球”，投入新一輪的思考、探索，從而使主題活動(dòng)不斷深入。在教育教學(xué)過程中，雖然在運(yùn)動(dòng)、游戲中注意觀察兒童，注重了幼兒的個(gè)性，但沒有深層地科學(xué)地去觀察。通過學(xué)習(xí)使我懂得了要以欣賞、包容、研究的態(tài)度觀察幼兒。要有一種開放性的心態(tài)，充分了解兒童，解讀兒童的行為，理解兒童的行為。
在活動(dòng)中，我們可根據(jù)教育活動(dòng)目標(biāo)的達(dá)到程度對(duì)幼兒進(jìn)行觀察，教師提出教學(xué)目標(biāo)是一致的，要觀察幼兒在完成教學(xué)目標(biāo)中的困難在哪里，教師提供的活動(dòng)材料是否適合，充分，是否有可操作性。還需要有“鷹”一般的目光，捕捉每位幼兒身上的閃光點(diǎn)和個(gè)別差異。然后根據(jù)孩子發(fā)展的水平來調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，提供有利于進(jìn)一步發(fā)展的材料，使教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)性更強(qiáng)。
無論什么樣的觀察活動(dòng)都可以讓觀察者獲取大量的信息，但觀察者從不同的角度獲取的信息，其價(jià)值是不同的。因此，觀察者首先應(yīng)根據(jù)觀察目的，選取合適的觀察角度，以獲取有價(jià)值的信息去分析問題、解決問題。在實(shí)際工作中，有些教師就因?yàn)闆]有根據(jù)觀察目的選取合適的角度，而使其“客觀描述”籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單，致使觀察活動(dòng)流于形式，失去意義。例如，某教師對(duì)一位新生入園適應(yīng)情況進(jìn)行觀察，觀察記錄中僅有一句“xx小朋友走到教室門口，抱著媽媽說不愿上幼兒園”。可以說這是一次意義不大的觀察，教師無法通過這次觀察尋找有效的教育切入口。我們都知道，大多數(shù)新生在入園時(shí)都有哭鬧現(xiàn)象，不同幼兒有不同的表現(xiàn)，教師只有通過對(duì)幼兒哭鬧持續(xù)時(shí)間、父母處理方法、幼兒情緒變化過程等細(xì)節(jié)的觀察，才能針對(duì)不同幼兒的特點(diǎn)尋找切實(shí)有效的新生入園教育策略。
“參與”就是教師要學(xué)會(huì)在活動(dòng)中成為幼兒的支持者、合作者與引導(dǎo)者。幼兒探索活動(dòng)的過程，是幼兒與教師共同建構(gòu)、共同表達(dá)、共同成長(zhǎng)的過程。沒有參與，就沒有觀察。
“傾聽”就是教師要學(xué)會(huì)做孩子的忠實(shí)聽眾。在“童聲”中理解幼兒的生活，在“童聲”中推動(dòng)幼兒的探索。只有學(xué)會(huì)了傾聽，教師才能與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)的心靈感應(yīng)，才能更好地幫助幼兒在探索活動(dòng)中不斷地成長(zhǎng)。例如：某教師要教小朋友用三個(gè)圓做成一只小蜜蜂，孩子們興趣很大。在孩子操作中，教師一會(huì)在這桌幫忙一會(huì)又到那桌說說話。她的行動(dòng)在告訴我們她在觀察孩子的操作，并試圖發(fā)現(xiàn)需要幫助的孩子以便及時(shí)的提供援助。結(jié)果她并沒有發(fā)現(xiàn)她所認(rèn)為的不會(huì)做的孩子，只能機(jī)械的等待孩子呼喊她“老師，我不會(huì)”。很顯然，老師錯(cuò)過了觀察孩子、了解孩子最好的時(shí)機(jī)。她所理解的觀察是主觀的，被動(dòng)的。在參與的過程中，她沒有傾聽到孩子真正的需要，她的孩子是否需要她的參與、哪里需要她的參與，她沒有獲得這些信息，所以她的觀察毫無結(jié)果和意義。
但是，我們所強(qiáng)調(diào)的參與和傾聽并不是獨(dú)立的兩個(gè)觀察的前提和條件，他們是相互促進(jìn)相互影響的。在探索活動(dòng)中，對(duì)孩子的自主學(xué)習(xí)能力和師生互動(dòng)要求很高。很多老師在孩子的活動(dòng)中能很好的參與，并認(rèn)真觀察孩子操作情況，也能很好的傾聽孩子的講述，但是這樣的參與有很多的盲目性，這樣的傾聽也比較形式主義，所帶來的觀察也只能是粗淺的、表面的。觀察孩子在探究活動(dòng)中的表現(xiàn)，首先要參與，但這樣的參與不是老師主觀的或是活動(dòng)要求的參與，而是認(rèn)真傾聽孩子的需要，孩子需要老師、歡迎老師、愿意和老師一起操作，這樣參與進(jìn)來觀察到的孩子是最自然的、最生動(dòng)的，了解到的信息也是最真實(shí)的，而我們反饋給孩子的也將是最及時(shí)的、對(duì)他的操作最有意義的信息。
在觀察幼兒的操作活動(dòng)時(shí)，很多教師常常重結(jié)果、輕過程。如某教師這樣記錄：“xx到美工組玩了一會(huì)兒，什么也沒畫出來，就到別的組去了。”這位教師只注意了操作結(jié)果，對(duì)幼兒在操作過程中是否有興趣、如何擺弄材料等細(xì)節(jié)卻忽略了，而這些信息往往更能使教師受到啟發(fā)，并促使教師進(jìn)一步采取有針對(duì)性的措施來促進(jìn)該幼兒在現(xiàn)有水平上的發(fā)展。因此，教師應(yīng)重視對(duì)幼兒操作活動(dòng)過程的觀察。
教師所做的觀察記錄應(yīng)該是對(duì)幼兒活動(dòng)情況的真實(shí)而客觀的反映。有些教師的觀察記錄中，發(fā)現(xiàn)他們持續(xù)觀察的時(shí)間較短，沒有將幼兒放在一個(gè)完整的情境中進(jìn)行了解，教師往往只抓住幼兒說的幾句話或幾個(gè)動(dòng)作就結(jié)束了觀察。用這種不夠到位的觀察來指導(dǎo)教育行為，難免帶有主觀性。還有些教師記錄的觀察內(nèi)容并非親眼所見，而是根據(jù)其他幼兒反映的情況記錄的，這就很難保證真實(shí)、客觀、全面，教師據(jù)此分析孩子的發(fā)展情況也不一定與實(shí)際相符。
因此，我們應(yīng)科學(xué)的觀察幼兒，這是在實(shí)踐中不斷探討、學(xué)習(xí)的基本功。應(yīng)以正確的兒童觀、教育觀指導(dǎo)自己的教育行為，不斷提高分析問題、解決問題的能力，最終成為最好的觀察者。
好書，是能引發(fā)讀者思考。這本書無論是內(nèi)容還是編撰的格式，給了我工作思路上的觸動(dòng)。以上是初淺的認(rèn)識(shí)，今后會(huì)再細(xì)細(xì)研讀，改變自己，完善自己。
傾聽兒童的讀書心得體會(huì)篇四
我們的`課堂教學(xué)離不開“聽”，“聽”有各種不同的聽，可以是泛泛的聽，可以是用心的聽，對(duì)教師而言，更重要的在于，是否具備足夠的傾聽力，教師的傾聽力直接影響學(xué)生的傾聽習(xí)慣，甚至決定了教師是否具有強(qiáng)大的教育力，可見，傾聽力對(duì)于一個(gè)教師的重要性，課堂上教師的教學(xué)干預(yù)應(yīng)該從傾聽開始。學(xué)生的學(xué)情蘊(yùn)藏于他們的對(duì)話中，教師在組織學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果和鼓勵(lì)學(xué)生互動(dòng)交流時(shí)，要以一名合作者的身份參與其中，認(rèn)真聆聽學(xué)生的表達(dá)與對(duì)話，準(zhǔn)確判斷學(xué)生的學(xué)情。最近讀了李政濤老師著的《傾聽著的教育》一書，使我更加深刻地理解了傾聽的魅力，李老師從不同的方面闡述了傾聽的重要性，下面就讀書感悟與自己的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合談?wù)勛约旱母形颉?/p>
有強(qiáng)大教育力的教師，是能夠?qū)叟c聽融通起來與學(xué)生形成共生共在關(guān)系的教師。只有教師真心、用心、專心的傾聽學(xué)生，這樣學(xué)生必然會(huì)感受到教師傾聽中的尊重、信任和虛心，同時(shí)這也是教師應(yīng)有的教育品質(zhì)。在課堂上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有的老師很善于傾聽，老師微側(cè)著頭，臉上帶著微笑，給學(xué)生以尊重、鼓勵(lì)、贊許，有時(shí)盡管學(xué)生言說時(shí)，不流暢，不清楚，不準(zhǔn)確，甚或有錯(cuò)誤，教師也總是耐心地、專注地傾聽，這樣使學(xué)生感受到來自于教師那里的傾聽與回應(yīng)。教師通過語言、眼神、動(dòng)作與學(xué)生進(jìn)行交流，不同的語言，不一樣的眼神，不協(xié)調(diào)的動(dòng)作，在交流中學(xué)生能夠感受到教師不一樣的情感表現(xiàn)，教師在參與學(xué)生合作，關(guān)注學(xué)生匯報(bào)時(shí)，要通過眼神、動(dòng)作、表情對(duì)于孩子的表現(xiàn)給予肯定和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生充滿自信，體會(huì)的教師的無時(shí)無刻的關(guān)注。我們教師要帶著對(duì)學(xué)生的愛去傾聽孩子的心聲，沒有了愛的傾聽，就意味著對(duì)學(xué)生的疏離、漠視，甚至無視。
傾聽是教師的一種品質(zhì)，教師的這種教育品質(zhì)使教師更像學(xué)生的知心朋友、可信賴的伙伴、值得尊敬的長(zhǎng)者。通過傾聽實(shí)現(xiàn)師生共生，雙方各自通過傾聽向?qū)Ψ奖砻鳌衣牴饰以冢宫F(xiàn)由于傾聽對(duì)方而來的在場(chǎng)感、存在感。但作為“平等中的首席”的教師，負(fù)有首要責(zé)任，他需要通過綿綿不斷的傾聽與回應(yīng)，告知并召喚學(xué)生：我聽故我在，我聽故我們同在。只有讓學(xué)生通過教師無微不至的傾聽，感受到教師與他同在共生，我們的教師才更能感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生、改變學(xué)生和發(fā)展學(xué)生，才能充分展現(xiàn)出教育的偉力。
教育智慧，從來與傾聽智慧不可分割。傾聽之所以與“智慧”有關(guān)，在于它具有豐富的“思維含量”，教師傾聽時(shí)，總伴隨著觀察、辨別、判斷、選擇。傾聽中，教師的外表是從容的，而腦海里是不平靜的，在最短的時(shí)間內(nèi)，甚至在瞬間必須做出決定，或是肯定后的點(diǎn)撥，或是以此展開的議論，或是片刻沉靜中的回味、思索，或是借景抒情，或是借題發(fā)揮，總之，無不閃現(xiàn)著教師的教育敏感、教育機(jī)智和教育藝術(shù)的光彩。缺乏思維的傾聽，就失去了意義，失去了活力，最終成了空殼和形式。課堂上，有些教師通過傾聽敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)著的課堂教學(xué)中最有價(jià)值、最鮮活的信息，抓住教育時(shí)機(jī)，及時(shí)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為以求最佳效果，吸引學(xué)生積極投入課堂學(xué)習(xí)，并愿意與老師進(jìn)行心靈對(duì)話。教師在與學(xué)生交流的同時(shí)，也逐漸學(xué)會(huì)傾聽課堂里學(xué)生的心聲和發(fā)現(xiàn)課堂的活力，能夠聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造，不斷察覺出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化，善于用不同的語言方式讓學(xué)生感受到關(guān)注、感受到教師的同在，教師的教育智慧就在這樣的過程中逐漸生成。
教師以何種角色進(jìn)入課堂并與學(xué)生交往對(duì)話，影響了甚至決定了教師聽什么，如何聽，以及聽得質(zhì)量。“學(xué)講”實(shí)施以來，課堂中師生的角色發(fā)生了翻天覆地的變化，教師以指導(dǎo)者的身份進(jìn)入課堂，教師作為傾聽者，只有真正朝向?qū)W生的聽，才能對(duì)來自于學(xué)生的話語和信息進(jìn)行有效的捕捉、判斷、組織，對(duì)于出現(xiàn)的問題，才能排除局部障礙并基于學(xué)情進(jìn)行課堂進(jìn)程的靈活調(diào)度。教師作為傾聽者，還需要傾聽并引導(dǎo)學(xué)生之間的相互傾聽。課堂教學(xué)的不斷改革，原先由學(xué)生主要承擔(dān)的“聽”的任務(wù)，將從只是聽教師“問”與“說”，拓展為還要聽同學(xué)的“問”與“說”，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生相互之間認(rèn)真傾聽，并努力將“學(xué)生之間的相互傾聽”作為傾聽的對(duì)象，進(jìn)行捕捉、判斷、組織，以及排除學(xué)生傾聽中的障礙。
很多教師在觀摩課堂教學(xué)的過程中會(huì)有這樣的困惑：教師一個(gè)問題下去，發(fā)言學(xué)生較少，發(fā)言質(zhì)量不高，課堂中缺少生生之間的互動(dòng)；學(xué)生無法適應(yīng)逐漸開放了的課堂。我們還發(fā)現(xiàn)，目前的課堂較多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)，所以學(xué)生較多地陳述自己的想法。事實(shí)上，真正互動(dòng)的課堂，需要學(xué)生關(guān)注其他同學(xué)的發(fā)言，或者借鑒，或者提出反對(duì)意見，或者補(bǔ)充他人的發(fā)言。現(xiàn)在的孩子，獨(dú)斷的類型較多，個(gè)人的表現(xiàn)欲強(qiáng)，因此，很少關(guān)注他人的發(fā)言，使課堂中沒能出現(xiàn)有效的多維、多層、多向的互動(dòng)。在平時(shí)教育教學(xué)中，教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，并尋求解決問題策略的能力。
陳大偉教授曾在一篇文章中說：“傾聽既是一種態(tài)度，又是一門藝術(shù)。作為一種生活態(tài)度，它強(qiáng)調(diào)平等、尊重、移情。作為一種藝術(shù)，它需要等待、鼓勵(lì)和支持”。學(xué)會(huì)傾聽，會(huì)使我們的課堂教學(xué)更加和諧、生動(dòng)、精彩，會(huì)使我們的學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，老師必須學(xué)會(huì)傾聽，教學(xué)中教師的干預(yù)必須從學(xué)會(huì)傾聽開始！
傾聽兒童的讀書心得體會(huì)篇五
讀完了高峰的《重新發(fā)現(xiàn)兒童》一書，兒童之幸福，教育之幸福。書本內(nèi)容屬于隨筆類的記錄，然而在一篇篇中，不難發(fā)現(xiàn)高峰校長(zhǎng)真的是一個(gè)善于思考和為孩子著想的有教育情懷的校長(zhǎng)。
童心未泯，是一個(gè)教育者的需要。唯有走進(jìn)兒童心里的教育才是真教育。高峰校長(zhǎng)無疑就是一位如此的校長(zhǎng)。書從幾個(gè)部分來寫敘事：看見兒童，認(rèn)識(shí)兒童，保衛(wèi)兒童，尊重兒童，發(fā)展兒童。一個(gè)教育者唯有站在真正的兒童的視角才能做好教育，才能做真教育。這是這本書所帶給我的觸動(dòng)。
用心來做教育，課程建設(shè)，也許在此書的閱讀中才真正的理解了課程建設(shè)一詞，才真正了然了何為課程建設(shè)。高峰校長(zhǎng)的“十大好玩課程”，高峰校長(zhǎng)的“巴學(xué)園”建設(shè)，走在幸福教育之路上。課程建設(shè)中的“數(shù)學(xué)引橋課程”是我目前正好思考到，并踐行的內(nèi)容，欣欣然向往之！
也許與我來說，以一個(gè)教師角度來說，不盡然能做到很多，僅需做到心中有學(xué)生，用孩子視角來看待一切，給他們放松，自由，自在的方式。諸如“白雪節(jié)”，曾經(jīng)也和孩子們一起玩過，鬧過；諸如“遠(yuǎn)足節(jié)”，也有過一起共患難的經(jīng)歷。不是站到什么位置上才能去做和考慮，而是有一顆童心，立足于兒童的視角，服務(wù)于兒童，理解和尊重兒童，給予他們適合的方式，而不僅僅是成績(jī)，作業(yè)，課堂而已。我們培養(yǎng)的是適應(yīng)未來的“一個(gè)幸福人”。
高峰校長(zhǎng)言：何謂“幸福教育”？我們是這樣界定的：“幸福教育”就是追求教育的原生態(tài)，以兒童為本位，以課程為核心，通過教師幸福地“教”和孩子們幸福地“學(xué)”，將教育目的和本質(zhì)回歸到人的自身，讓每一所學(xué)校洋溢幸福的笑臉和笑聲，讓每一位老師擁有幸福的生活，讓每一個(gè)孩子擁有幸福的童年和幸福的人生。
幸福是什么？擁有一個(gè)夢(mèng)想，擁有一份期待，行走在夢(mèng)想之路上，就是幸福和快樂的！
傾聽兒童的讀書心得體會(huì)篇六
style="color:#125b86">讀過《忠誠(chéng)勝于本事》一書，對(duì)忠誠(chéng)的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。忠誠(chéng)的面很廣，能夠指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒有二心：忠誠(chéng)老實(shí)|忠誠(chéng)勇敢|忠誠(chéng)可靠|對(duì)祖國(guó)無限忠誠(chéng)等。忠誠(chéng)既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國(guó)文化十分講究忠誠(chéng)。“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。在中國(guó)，幾乎到處都能見到關(guān)公廟，關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨穑Ю飳ぶ鳌倍蔀橹伊x的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能移”的典范。關(guān)羽無論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖以往說過，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。他還說過，不忠誠(chéng)于統(tǒng)帥的士兵就沒有資格當(dāng)士兵。“士兵必須忠誠(chéng)于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”。
忠誠(chéng)不僅僅是一種品德，更是一種本事，并且是其他所有本事的統(tǒng)帥與核心。缺乏忠誠(chéng)，其他的本事就失去了用武之地。
現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち遥髽I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才更多情景下是指“知識(shí)型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠(chéng)第一，本事第二”、中國(guó)企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)洹⑽鞣狡髽I(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。應(yīng)當(dāng)說層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠(chéng)。知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，所以，如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度就顯得日益的重要。
一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開員工的忠誠(chéng)。那么怎樣才能把工作干好，才是對(duì)公司的忠誠(chéng)呢每一天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌謠。歡樂工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會(huì)感染你的上司，同事與客戶。為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。僅有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種歡樂在于進(jìn)取的心態(tài)，像億萬富翁般歡樂工作，堅(jiān)持熱情主動(dòng)的精神，以老板的頭腦對(duì)待公司，甘于從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃，為成功勾畫一個(gè)藍(lán)圖，量化工作，一步一步完成，及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今日，做事追求高效率，管理時(shí)間，就是管理歡樂，珍惜時(shí)間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，此刻就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來好人緣，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人，團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠(chéng)是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè)。忠誠(chéng)是企業(yè)疑聚力之魂，動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，取得成就的助推器。像有些人為什么會(huì)牢騷滿腹，怨天尤人真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自我沒有被重視嗎不是，是因?yàn)樗麄儧]有搞清楚在為誰工作。這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自我為自我造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅。
人生就像一場(chǎng)沒有里程的馬拉松比賽，每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員。在比賽中，不僅僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。僅有具有強(qiáng)烈職責(zé)心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出，也僅有對(duì)自我負(fù)責(zé)，對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對(duì)每個(gè)人忠誠(chéng)，才會(huì)得到別人的認(rèn)可。在人生的馬拉松比賽中，職責(zé)是你必須具備的首要本事。缺乏職責(zé)，缺少忠誠(chéng)，使你對(duì)到底在為誰工作、你工作的方向是什么等問題永遠(yuǎn)是一頭霧水。對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰而工作，需要明白人生的方向。就好像一個(gè)人在大海中行駛，如果不明白駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對(duì)他來說都不是順風(fēng)。相同的道理，如果一個(gè)人不明白自我那么努力地工作，到底是為何而做，為誰而做，那么無論他換多少個(gè)工作，永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板。只要抱持忠誠(chéng)精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。
實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關(guān)系。你不忠誠(chéng)于企業(yè)，企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言：“一個(gè)對(duì)社會(huì)沒有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰，一個(gè)對(duì)企業(yè)沒有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄，一個(gè)對(duì)員工沒有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄”、同時(shí)三者之間又構(gòu)成了一個(gè)“一個(gè)員工服務(wù)企業(yè)，企業(yè)服務(wù)社會(huì)，社會(huì)回饋企業(yè)，企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈”。
傾聽兒童的讀書心得體會(huì)篇七
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》，是北京玉泉小學(xué)高峰校長(zhǎng)的著作，通過這本書，我第一次拜讀了高校長(zhǎng)的著作，讓我感慨頗多。此書以小片段、小故事、小實(shí)例的形式記錄了高峰校長(zhǎng)多年來的教育經(jīng)驗(yàn)和育人理念，在這些經(jīng)驗(yàn)和理念中，我能深深地體會(huì)到高校長(zhǎng)的童心，體會(huì)到他的智慧。一切從孩子的角度出發(fā)，無論是課程的設(shè)計(jì)，還是日常中的問題解決，那種高層次的占位，靈敏的頭腦，解決問題重點(diǎn)的把握，交流中的語言運(yùn)用，都讓我折服，也讓我從中學(xué)到了不少的方法。
看得出，這本書里的每一個(gè)片段都是高校長(zhǎng)平時(shí)的積累，遇到問題的不斷的反思，也終成就了高校長(zhǎng)今天的成績(jī)。作為一個(gè)校長(zhǎng)不能說每天，但是他始終關(guān)注著學(xué)生，他和學(xué)生是一起的。比起他我差的很遠(yuǎn)。
在這本書里，我?guī)缀鹾苌倏吹健皩W(xué)生”這樣的文字，取而代之的“我的孩子們”這樣的文字，真切的感受到高校長(zhǎng)的愛心，真切的感受到作為玉泉小學(xué)學(xué)生的幸福，真切的感受到這所學(xué)校學(xué)生站在中央的教育理念。
我用了兩天多的時(shí)間概念，讀完了這本書，這是我前所未有的。我真的非常喜歡這本書，它接地氣，書中的理念和做法有都和我們學(xué)校相近，只是他們做得更深入些，這讓我對(duì)這本書更加的愛不釋手。書中很多的做法，正是我將要一步步實(shí)施的想法，如今拿到這本書，我視如珍寶。
他教會(huì)了我：人要不斷的反思和學(xué)習(xí)；作為管理者一定要堅(jiān)持寫反思，和做記錄，不斷的督促自己成長(zhǎng)；作為管理者真的要接地氣，要從孩子的成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)，才能真正的、適時(shí)的做出符合兒童特點(diǎn)的課程。
我把我所需要的都折了頁，我還要再讀，再讀，再讀，吸取精華為我所用。看了這本書后，我更堅(jiān)信了自己的想法，我會(huì)用我的智慧開啟新的旅程！
傾聽兒童的讀書心得體會(huì)篇八
看完了《愛的教育》，我發(fā)現(xiàn)了，這里面每個(gè)故事都告訴我們深刻的道理，讓我銘刻在心里。不過，最深刻的還是《客船失事》這篇文章。
主要講一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在客船上相見了正當(dāng)他們聊的非常開心的時(shí)候，客船失事了。當(dāng)最后一個(gè)救生艇只能容納一個(gè)人的時(shí)候，小男孩讓小女孩去，并說：“朱列塔，你去吧，你比我輕，你應(yīng)該活下去。你有父親，有母親，我就一個(gè)人，這位置讓給你，你就上去吧!”這句話讓我為之一振，其他的大人只顧自己，而小男孩心里時(shí)刻想著他人。