無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

屈原篇一

（一）書聲瑯瑯（以讀為本、入情入境）

1、通讀一遍，獨(dú)立感知。（10分鐘）

（1）讀出文言節(jié)奏，注意停頓、重音、語氣等。

（2）不看注釋，在讀的過程中運(yùn)用儲(chǔ)存的相關(guān)知識(shí)，試著迅速理解翻譯詞句意思，并劃出一時(shí)不能理解的詞句。

(3)讀完后，合上課本，在腦子中形成對(duì)本文的整體印象。

2、寫出你的整體感知

我的感知是：

3、再讀文本，分條寫出你的個(gè)性發(fā)現(xiàn)。

我的發(fā)現(xiàn)：

和我交流的同學(xué)的有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)：

（二）夯實(shí)基礎(chǔ)（九層之臺(tái)、起于壘土）

1、為下列加點(diǎn)的字注音

屈原者，名平，楚之同姓也（句式：判斷句 ）。為楚懷王左徒（擔(dān)任 ）。博聞強(qiáng)志 （記憶力 ），明于治亂，嫻（熟悉 ）于辭令。入（對(duì)內(nèi) ）則與王圖議（計(jì)議，計(jì)劃）國(guó)事，以出號(hào)令；出（對(duì)外）則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而（連詞，表原因）心害（作“患”講，嫉妒）其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬（zhǔ，動(dòng)詞，寫作）草稿未定，上官大夫見而欲奪（動(dòng)詞，強(qiáng)取）之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈為令，眾莫不知。每一令出，平伐（動(dòng)詞，自夸，炫耀）其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而（連詞，表因果）疏（動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)）屈平。

溫故知新：

伐 ：1、夸耀 每一令出，平伐其功

2、討伐 其后秦欲伐齊

3、功業(yè) 此五霸之伐也

4、砍伐 伐竹取道

屬：1、寫作 屈原屬草稿未定

2、通囑，囑托 屬余作文以記之

3、類，這些人 吾屬今為之虜

造：1、制定，起草 懷王使屈平造為憲令

2、到.....去 （少年好事者）徑造廬訪成

微：1、含蓄 其文約，其辭微

2、無，沒有 微夫人之力不及此

3、不顯露的 微服私訪

屈平疾（動(dòng)詞，恨，痛心）王聽（名詞，聽力，識(shí)別力）之不聰（聽覺靈敏）也，讒諂（說好人的壞話，諂媚國(guó)君）之蔽明也，邪曲（同義復(fù)詞，邪惡，不正，形容詞作名詞，邪惡的小人）之害公也，方正之不容也（被動(dòng)句），故憂愁（內(nèi)心很痛苦）幽思而（連，表因果）作《離騷》。“離騷”者，猶離（通“罹”，遭遇）憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（處境艱難）則反（通“返”）本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（dá，內(nèi)心痛苦），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以（目的連詞，來）事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗（被動(dòng)句），能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也（大概）。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事（表目的，來）。明（動(dòng)詞，闡明）道德（古今異義，道理品德）之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見（通“現(xiàn)”表現(xiàn)）。其文約，其辭微（含蓄），其志潔，其行廉。其稱文小而其指（通“旨”）極大，舉類（事物）邇而見（通“表現(xiàn)”）義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容（被動(dòng)句）。自疏濯（通“濁”）淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭（jiào，潔白）然泥而不滓（污黑）者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。

溫故知新：

疾：1、恨，痛心 屈平疾王聽之不聰也

2、病 君有疾在肌膚

3、強(qiáng) 順風(fēng)而呼，聲非加疾也

類：1、事物 舉類邇而見義遠(yuǎn)

2、像 佛印絕類彌勒 屈原既絀（通“黜”，罷免官職）。其后秦欲伐齊，齊與楚從（通“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦）親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣（名詞作狀語，拿著豐厚的禮物）委（動(dòng)詞，呈獻(xiàn)）質(zhì)（通“贄”，見面禮）事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里。”楚懷王貪而（連，表因果）信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄（gài），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。

溫故知新：

既：1、已經(jīng) 屈平既絀

2、...之后 既罷，歸國(guó)

從：1、通縱，合縱 齊與楚從親

2、使.....隨從 沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王

3、聽從，順從 小惠未徧，民弗從也

患：1、憂慮 擔(dān)心 惠王患之，乃令張儀佯去秦

2、憂患，災(zāi)禍 諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣

絕：1、斷絕 楚誠(chéng)能絕齊

2、橫渡 假舟楫者，非能水也，而絕江河

3、非常，極 佛印絕類彌勒

質(zhì)：1、通“贄”，見面禮 乃使張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚

2、人質(zhì) 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出

3、質(zhì)地，底子 永州之野產(chǎn)異蛇，黒質(zhì)而白章

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因（介，用）厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反（回來。顧，還），諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。 其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼（名詞作狀語，像虎狼一樣）之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因（連，并）留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)（通“納”，接納）。復(fù)之（動(dòng)，到）秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。

內(nèi)：1、通“納”，收留 亡走趙，趙不內(nèi)

2、在國(guó)內(nèi) 內(nèi)立法度，務(wù)耕織

3、在宮內(nèi) 內(nèi)惑于鄭袖

勸：1、勸說 懷王稚子子蘭勸王行

2、鼓勵(lì) 勸學(xué)

歸：1、運(yùn)回 竟死于秦而歸葬

2、舊時(shí)指女子出嫁 后五年，吾妻來歸

3、回來 田園將蕪胡不歸

楚人既咎（責(zé)備）子蘭以（介，因?yàn)椋﹦駪淹跞肭囟环矗ㄍā胺怠保┮病Ｇ郊燃担▌?dòng)，恨）之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一（副詞，徹底，全部）悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆（念；振興）之，一篇之中，三致（表達(dá)）志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。 人君無愚智賢不肖（沒有才能），莫不欲求忠以自為（為自己），舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬（zhǔ，一件連著一件），而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分（fèn），故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（被動(dòng)句），疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫（被打敗）地削（被分割），亡（失去）其六郡，身客死于秦，為天下笑（被動(dòng)句），此不知人之禍也。

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短（動(dòng)，詆毀）屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷（動(dòng)，放逐）之。

屈原至于江濱，被（通“披”）發(fā)行吟澤畔，顏色（古今異義，臉色）憔悴，形容（古今異義，形體容貌）枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放（被動(dòng)句）。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為（被動(dòng)句）？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察（潔凈的樣子），受物之汶汶（mén，渾濁的樣子）者乎？寧赴常流而葬乎（介詞“于”）江魚腹中耳。又安能以皓皓（皎潔的樣子）之白，而蒙世之溫蠖（hùo塵垢）乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之（這）徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖（動(dòng)詞，效法）屈原之從容（古今異義，言語舉動(dòng)適度得體）辭令，終莫敢直諫。其后楚日（名詞作狀語，一天天地）以削，數(shù)十年，竟為秦所滅（被動(dòng)句）。

1、 小組交流。

交流要求：

（1）各學(xué)習(xí)小組將個(gè)性發(fā)現(xiàn)和所探究問題進(jìn)行交流，豐富知識(shí)，集思廣益，開拓思路，查漏補(bǔ)缺，使個(gè)性發(fā)現(xiàn)最大化。（2）交流中要在個(gè)性發(fā)現(xiàn)欄目和探究問題欄目記下別的同學(xué)有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，記錄越多收獲越大。（3）選出小組發(fā)言人，向全班同學(xué)報(bào)告你們小組的個(gè)性發(fā)現(xiàn)和最值得探究的問題，交流完后，由小組書寫員迅速將成果寫在黑板上。交流發(fā)現(xiàn)數(shù)量：至少一個(gè)。

2、 班級(jí)交流

交流要求：

（1）小組發(fā)言人代表小組交流個(gè)性發(fā)現(xiàn)（2）合并所探究問題，選出最值得探究的一個(gè)問題。由中選者擔(dān)任臨時(shí)教師組織同學(xué)探究。

我所記錄的其他小組同學(xué)的有價(jià)值的問題和解答：

交流完后請(qǐng)你梳理你的記憶，看看留在你腦子里的發(fā)現(xiàn)

1、 你認(rèn)為本課重要字詞你記住了多少？試著迅速寫寫或說說字詞及其意思用法。

2、 你認(rèn)為最個(gè)性的發(fā)現(xiàn)是：

理由：

3、 你認(rèn)為最有價(jià)值的問題是：

理由：

4、你還有什么疑難：

①明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。 他闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂的規(guī)律，無不透徹 ②以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。 用一個(gè)張儀抵漢中地方，請(qǐng)您讓我到楚國(guó)去③人武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。

1、關(guān)于《離騷》的簡(jiǎn)介。

聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請(qǐng)靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國(guó)遠(yuǎn)游，到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想。可是當(dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候，突然望見了下面祖國(guó)的大地。這時(shí)候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國(guó)，最后以殉國(guó)的決心結(jié)束全篇。

在《離騷》里，作者充分展示了自己熱愛祖國(guó)、熱愛人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群要把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭(zhēng)，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”（難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國(guó)這輛大車會(huì)顛覆）。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路，因而他勉勵(lì)懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。”即使在被疏遠(yuǎn)以后，他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn)，說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”他明知直言凈諫，會(huì)招來禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群的謠言中傷，面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)定地表示：“寧溘（kè，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無古人、后無來者的。

2、 關(guān)于司馬遷的政治遭遇：

司馬遷與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無交情。李陵被俘投降時(shí)，他因李陵平素頗有“國(guó)士”之風(fēng)，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數(shù)十萬兵力連戰(zhàn)十余天，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，最后才因矢盡道窮，救兵不至被俘，就揣想李陵也許是想暫時(shí)保全自己，然后再找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài)，當(dāng)李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭(zhēng)著奉觴上壽，現(xiàn)在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭(zhēng)說李陵的壞話，于是就想為李陵說幾句公道話。這一來，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。在封建士大夫看來，受腐刑，這是極大的恥辱。他之所以還活著，是因?yàn)橐瓿伞妒酚洝愤@部偉大著作，就如屈原被放流以后，發(fā)憤寫出《離騷》一樣。

屈原篇二

宋代：蘇軾

楚人悲屈原，千載意未歇。

精魂飄何處，父老空哽咽。

至今滄江上，投飯救饑渴。

遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。

屈原古壯士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍決。

南賓舊屬楚，山上有遺塔。

應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。

此事雖無憑，此意固已切。

古人誰不死，何必較考折。

名聲實(shí)無窮，富貴亦暫熱。

大夫知此理，所以持死節(jié)。

楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來一直沒有停止。

他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。

直到今天，在倉(cāng)綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。

遺留下來的風(fēng)俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。

屈原是古時(shí)的豪邁之人，當(dāng)時(shí)慷慨赴死的意圖非常強(qiáng)烈。

世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個(gè)世間告別。

南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來的古塔。

這塔應(yīng)該是侍奉佛祖的僧人擔(dān)心屈原的精魂就要消散，所以修建的。

這件事雖然沒有憑據(jù)，但這份心意已經(jīng)很真切了。

古往今來的人有誰是不死的？沒有必要去比較是到底是長(zhǎng)壽好還是死亡好。

人的名聲實(shí)在是不會(huì)消忘的，而身份財(cái)富只是短暫的榮盛。

屈原正是知道這個(gè)道理，所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。

楚:楚國(guó)，楚地，如今的湖南湖北一帶，也泛指南方。

屈原：中國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，生于公元前340年，死于公元前278年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，相傳于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡。

歇：停止，休止。《說文》：歇，息也。

精魂：精神魂魄。

滄江：泛指江河，江流，因?yàn)樗疄樯n色，所以稱“滄江”。滄，水深綠色，通“蒼”。

投飯：投下飯食喂河里的生物讓它們吃飽了就不在吃屈原的遺體。古時(shí)荊楚之人有在農(nóng)歷五月初五將煮好的糯米飯和蒸好的粽糕投入江中祭祀屈原的習(xí)俗。

饑渴：饑餓的魚龜蝦蟹，屬偏義復(fù)詞，特指“饑”。

就死：赴死。就，即也。

眷眷：依戀反顧貌，帶不舍之意。

決：別也。

南賓：忠州南賓縣，如今的四川豐都。當(dāng)時(shí)詩(shī)人侍父入京做官，途經(jīng)此地。

子：指屈原，屈原的精魂。

淪滅：消亡，消失。淪，沒也。

此事：指詩(shī)人猜測(cè)造塔原因這件事。

考：老，長(zhǎng)壽。《說文》，考，老也。七十曰老。《說文序》中提到“考”屬轉(zhuǎn)注（古代造字方法之一）字，“考老是也”，正好呼應(yīng)前句的“誰不死”，并與后面的“折”產(chǎn)生對(duì)比，兩字才可以相較。

折：斷，指死亡。

大夫：指屈原，屈原曾受楚懷王信任擔(dān)任三閭大夫。

死節(jié)：為了保全氣節(jié)、節(jié)操赴死。《楚辭 九章》：或忠信而死節(jié)兮。

和劉禹錫一樣，蘇軾也歷經(jīng)貶謫，在一肚子不合時(shí)宜的心境中度過人生的大半光陰。不過寫作此詩(shī)的嘉祐四年(1059)，蘇軾還是意氣風(fēng)發(fā)的青年才士，兩年前剛以21歲的年齡成為進(jìn)士。本年冬蘇軾侍父入京，途經(jīng)忠州南賓縣(今四川豐都)，看到這個(gè)與屈原毫無關(guān)系的地方竟建有一座屈原塔，驚異之余便寫下了上面這首五言古詩(shī)。詩(shī)分三段：前八句寫端午節(jié)投粽子、賽龍舟習(xí)俗與屈原的`關(guān)系，次八句推測(cè)屈原塔的來歷，末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節(jié)操。

相比楚地民俗來，更觸動(dòng)蘇軾的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在紀(jì)實(shí)性的敘寫中展開作品，而是付之以精神史的追溯。投飯和競(jìng)渡不是呈現(xiàn)為娛樂化的熱鬧的民俗場(chǎng)景，而是祭祀與追懷的真正儀式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等強(qiáng)烈的情緒活動(dòng)。作者一再用反襯的筆法來強(qiáng)化議論的力度，如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕，如事之無憑與人情之殷切，富貴之短暫與聲名之無窮，世人之澌滅與屈原之不朽，最終以“大夫知此理，所以持死節(jié)”一聯(lián)貫之，屈原持志之高潔與自己的無限景仰之情，都不待言而自喻。從某種意義上說，這首詩(shī)就像是一個(gè)預(yù)言，宣示了作者未來的志節(jié)和對(duì)人生道路的選擇。后來蘇軾畢生堅(jiān)持自己的政治主張和生活理想，身處逆境而不妥協(xié)茍合，同時(shí)保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，始終對(duì)未來充滿了希望。

屈原篇三

屈原篇四

離騷

作者：屈原

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。

羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：

「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?

薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。」眾不可戶說兮，孰云察余之中情?

世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽?依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：?jiǎn)ⅰ毒呸q》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。

夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。

夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?

索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，豈惟是其有女?」曰：「勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇?」

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?

蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?

說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。

恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?

豈其有他故兮，莫好修之害也!余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長(zhǎng)。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?固時(shí)俗之流從兮，又孰能無變化?

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?/p>

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。

揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。

路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。

駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉!

國(guó)無人莫我知兮，又何懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!

我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。

歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。

父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名：

父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均。

天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。

我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。

光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。

早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。

時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。

何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，為何還不改變這些法度?

乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導(dǎo)開路!

從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會(huì)。

雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙。

唐堯虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途。

夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路。

結(jié)黨營(yíng)私的人茍安享樂，他們的前途黑暗而險(xiǎn)阻。

難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，我只擔(dān)心祖國(guó)為此覆沒。

前前后后我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。

你不深入了解我的忠心，反而聽信讒言對(duì)我發(fā)怒。

我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。

上指蒼天請(qǐng)它給我作證.一切都為了君王的緣故。

你以前既然和我有成約，現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。

我并不難于與你別離啊，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。

我已經(jīng)栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。

分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。

我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。

它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質(zhì)變。

大家都拚命爭(zhēng)著向上爬，利欲熏心而又貪得無厭。

他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心斗角相互妒忌。

急于奔走鉆營(yíng)爭(zhēng)權(quán)奪利，這些不是我追求的東西。

只覺得老年在漸漸來臨，擔(dān)心美好名聲不能樹立。

早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。

只要我的情感堅(jiān)貞不易，形消骨立又有什么關(guān)系。

我用樹木的根編結(jié)茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)蕙草，胡繩搓成繩索又長(zhǎng)又好。

我向古代的圣賢學(xué)習(xí)啊，不是世間俗人能夠做到。

我與現(xiàn)在的人雖不相容，我卻愿依照彭咸的遺教。

我揩著眼淚啊聲聲長(zhǎng)嘆，可憐人生道路多么艱難。

我雖愛好修潔嚴(yán)于責(zé)己，早晨被辱罵晚上又丟官。

他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責(zé)我愛好采集茝蘭。

這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。

那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。

庸人本來善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。

違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭(zhēng)著茍合取悅作為法則。

憂愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難。

寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅(jiān)決不干。

雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。

方和圓怎能夠互相配各，志向不同何能彼此相安。

寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。

保持清白節(jié)操死于直道，這本為古代圣賢所稱贊!

后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。

調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。

我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。

既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。

我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。

沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的`，把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠。

雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。

我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望，我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。

佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。

人們各有自己的愛好啊，我獨(dú)愛好修飾習(xí)以為常。

即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨!

姐姐對(duì)我遭遇十分關(guān)切，她曾經(jīng)一再地向我告誡。

她說“鯀太剛直不顧性命，結(jié)果被殺死在羽山荒野。

你何忠言無忌愛好修飾，還獨(dú)有很多美好的節(jié)操。

滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。

眾人無法挨家挨戶說明，誰會(huì)來詳察我們的本心。

世上的人都愛成群結(jié)伙，為何對(duì)我的話總是不聽?”

我以先圣行為節(jié)制性情，憤懣心情至今不能平靜。

渡過沅水湘水向南走去，我要對(duì)虞舜把道理講清：

“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂而放縱忘情。

不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內(nèi)亂。

后羿愛好田獵溺于游樂，對(duì)射殺大狐貍特別喜歡。

本來淫亂之徒無好結(jié)果，寒浞殺羿把他妻子霸占。

寒澆自恃有強(qiáng)大的力氣，放縱情欲不肯節(jié)制自己。

天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。

夏桀行為總是違背常理，結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避。

紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長(zhǎng)。

商湯夏禹態(tài)度嚴(yán)肅恭敬，正確講究道理還有文王。

他們都能選拔賢者能人，遵循一定準(zhǔn)則不會(huì)走樣。

上天對(duì)一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。

只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。

回顧過去啊把將來瞻望，看到了做人的根本道理。

哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)。

我雖然面臨死亡的危險(xiǎn)，毫不后悔自己當(dāng)初志向。

不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。”

我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時(shí)光。

拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。

鋪開衣襟跪著慢慢細(xì)講，我已獲得正道心里亮堂。

駕馭著玉虬啊乘著鳳車，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上。

早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達(dá)了昆侖山上。

我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽(yáng)西下已經(jīng)暮色蒼茫。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽(yáng)迫近崦嵫山旁。

前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將上上下下追求理想。

讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹上。

折下若木枝來?yè)踝√?yáng)，我可以暫且從容地徜徉。

叫前面的望舒作為先驅(qū)，讓后面的飛廉緊緊跟上。

鸞烏鳳凰為我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當(dāng)。

我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。

旋風(fēng)結(jié)聚起來互相靠攏，它率領(lǐng)著云霓向我迎上。

云霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。

我叫天門守衛(wèi)把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。

日色漸暗時(shí)間已經(jīng)晚了，我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉。

這個(gè)世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長(zhǎng)。

清晨我將要渡過白水河，登上閬風(fēng)山把馬兒系著。

忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒有美女。

我飄忽地來到春宮一游，折下玉樹枝條增添佩飾。

趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈(zèng)的美女找尋。

我命令云師把云車駕起，我去尋找宓妃住在何處。

解下佩帶束好求婚書信，我請(qǐng)蹇修前去給我做媒。

云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。

晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭發(fā)洗濯。

宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂。

她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。

我在天上觀察四面八方，周游一遍后我從天而降。

遙望華麗巍峨的玉臺(tái)啊，見有娀氏美女住在臺(tái)上。

我請(qǐng)鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥卻說那個(gè)美女不好。

雄鳩叫喚著飛去說媒啊，我又嫌它過分詭詐輕佻。

我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺得不妙。

鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。

想到遠(yuǎn)方去又無處安居，只好四處游蕩流浪逍遙。

趁少康還未結(jié)婚的時(shí)節(jié)，還留著有虞國(guó)兩位阿嬌。

媒人無能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小。

世間混亂污濁嫉賢妒能，愛障蔽美德把惡事稱道。

閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺。

滿腔忠貞激情無處傾訴，我怎么能永遠(yuǎn)忍耐下去!

我找來了靈草和細(xì)竹片，請(qǐng)求神巫靈氛為我占卜。

“聽說雙方美好必將結(jié)合看誰真正好修必然愛慕。

想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女?”

“勸你遠(yuǎn)走高飛不要遲疑，誰尋求美人會(huì)把你放棄?

世間什么地方?jīng)]有芳草，你又何必苦苦懷戀故地?

世道黑暗使人眼光迷亂，誰又能夠了解我們底細(xì)?

人們的好惡本來不相同，只是這邦小人更加怪異。

人人都把艾草掛滿腰間，說幽蘭是不可佩的東西。

對(duì)草木好壞還分辨不清，怎么能夠正確評(píng)價(jià)玉器?

用糞土塞滿自己的香袋，反說佩的申椒沒有香氣。”

想聽從靈氛占卜的好卦，心里猶豫遲疑決定不下。

聽說巫咸今晚將要降神，我?guī)еń肪兹ソ铀?/p>

天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。

他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話。

他說“應(yīng)該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。

湯禹為人嚴(yán)正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協(xié)調(diào)。

只要內(nèi)心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹?

傅說拿禱杵在傅巖筑墻，武丁毫不猶豫用他為相。

太公呂望曾經(jīng)做過屠夫，他被任用是遇到周文王。

寧戚喂牛敲著牛角歌唱，齊桓公聽見后任為大夫。

趁現(xiàn)在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時(shí)光。

只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

為什么這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。

想到這邦小人不講信義，恐怕出于嫉妒把它摧毀。

時(shí)世紛亂而變化無常啊，我怎么可以在這里久留。

蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。

為什么從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。

難道還有什么別的理由，不愛好修潔造成的禍害。

我還以為蘭草最可依靠，誰知華而不實(shí)虛有其表。

蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗，勉強(qiáng)列入眾芳辱沒香草。

花椒專橫諂媚十分傲慢，茱萸想進(jìn)香袋冒充香草。

它們既然這么熱心鉆營(yíng)，又有什么香草重吐芳馨。

本來世態(tài)習(xí)俗隨波逐流，又還有誰能夠意志堅(jiān)定?

看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心。

只有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。

濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發(fā)出芳馨。

我調(diào)度和諧地自我歡娛，姑且飄游四方尋求美女。

趁著我的佩飾還很盛美，我要周游觀訪上天下地。

靈氛已告訴我占得吉卦，選個(gè)好日子我準(zhǔn)備出發(fā)。

折下玉樹枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把干糧備下。

給我駕車啊用飛龍為馬，車上裝飾著美玉和象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我將要遠(yuǎn)去主動(dòng)離開他。

我把行程轉(zhuǎn)向昆侖山下，路途遙遠(yuǎn)繼續(xù)周游觀察。

云霞虹霓飛揚(yáng)遮住陽(yáng)光，車上玉鈴丁當(dāng)響聲錯(cuò)雜。

清晨從天河的渡口出發(fā)，最遠(yuǎn)的西邊我傍晚到達(dá)。

鳳凰展翅承托著旌旗啊，長(zhǎng)空翱翔有節(jié)奏地上下。

忽然我來到這流沙地段，只得沿著赤水行進(jìn)緩緩。

指揮蛟龍?jiān)诙煽谏霞軜颍钗骰蕦⑽叶傻綄?duì)岸。

路途多么遙遠(yuǎn)又多艱險(xiǎn)，我傳令眾車在路旁等待。

經(jīng)過不周山向左轉(zhuǎn)去啊，我的目的地已指定西海。

我再把成千輛車子聚集，把玉輪對(duì)齊了并駕齊驅(qū)。

駕車的八龍蜿蜒地前進(jìn)，載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲。

定下心來啊慢慢地前行，難控制飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的思緒。

演奏著《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時(shí)光尋求歡娛。

太陽(yáng)東升照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉(xiāng)。

我的仆從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。

尾聲：“算了吧!

國(guó)內(nèi)既然沒有人了解我，我又何必懷念故國(guó)舊居。

既然不能實(shí)現(xiàn)理想政治，我將追隨彭成安排自己。”