每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

龍眼與傘閱讀及答案龍眼與傘摘抄篇一

1.第①段畫線句運用的修辭手法是,其表達效果是.（3分）

2.第③-⑤段中“我”的心理狀態經歷了從“亢奮”→“”→“”的變化過程.（4分）

3.第⑧段中,“媽媽”“又抹眼淚”的原因是.（3分）

4.作者“媽媽”“把陰晦留給自己”的具體表現是：（1）母親肚子默默地回家；（2）；“把晴朗留給兒女”的具體表現是：（1）；（2）.（6分）

5.對本文主旨理解最恰當的一項是（4）

a.體現了母親樂觀開朗的個性.

b.贊美了母親的慈愛、寬容.

c.抒發了對母親的思念之情.

d.表現了母愛的無私、高尚.

6.作者寫了自己與母親之間的故事,為什么還要寫劉老師的故事?結合全文,從解雇和內容兩個角度,說說你的看法.（80字左右）（8分）

1.擬人生動形象地描繪出了春雪飛舞的美態（第一問1分,第二問2分）

2.不快 羞愧（各1分）

3.“我”的話語讓母親想起了剛才受到的委屈

4.母親獨自在家因委屈而默默流淚

母親在大雪中為“我”送傘

為讓“我”的心情更好,母親主動表示原諒（每橫線內容1分）

5.b（2分）

龍眼與傘閱讀及答案龍眼與傘摘抄篇二

①那個時刻，我的眼前驀然閃現出春雪中媽媽為我送傘的情景。母愛就像傘，把陰晦留給自己，而把晴朗留給兒女。母愛也像那一顆顆龍眼，不管表皮多么干澀，內里總是深藏著甘甜的汁液。

②我是喜歡看春雪的，這種雪下得時間不會長，也就兩三個小時。站在窗前，等于是看老天上演的一部寬銀幕的黑白電影。山、樹、房屋和行走的人，在雪花中閃閃爍爍，氣象蒼茫而溫暖，令人回味。

③去年，我在故鄉寫作長篇《額爾古納河右岸》。四月中旬的一個下午，正寫得如醉如癡，電話響了。是媽媽打來的，她說，我就在你樓下，下雪了，我來給你送傘，今天早點回家吃飯吧。

④沒有比寫到亢奮處遭受打擾更讓人不快的了。我懊惱地對媽媽說：雪有什么可怕的，我用不著傘，你回去吧，我再寫一會兒。媽媽說：我看雪中還夾著雨，怕把你淋濕，你就下來吧!我終于忍耐不住了。

⑤看見飛雪中的母親撐著一把天藍色的傘，微弓著背，緩緩地朝回走。她的腋下夾著一把綠傘，那是為我準備的啊。我想喊住她，但羞愧使我張不開口，只是默默地看著她漸行漸遠。

⑥也許是太沉浸在小說中了，我竟然對春雪的降臨毫無知覺。從地上的積雪看得出來，它來了有一兩個小時了。確如媽媽所言，雪中夾雜著絲絲細雨，好像殘冬流下的幾行清淚。做母親的，怕的就是這樣的淚痕會淋濕她的女兒啊!而我卻粗暴地踐踏了這份慈愛!

⑦窗外是連綿的山巒，雪花使遠山隱遁了蹤跡，近處的山也都模模糊糊，如海市蜃樓。山下沒有行人，更看不到鳥兒的蹤影。這個現實的世界因為一場春雪的造訪，而有了虛構的意味。看來老天也在揮灑筆墨，書寫事態人情。我想它今天捕捉到的最辛酸的一筆，就是母親夾著傘離去的情景。

⑧雪停了。黃昏了。我鎖上門，下樓，回媽媽那里。做了錯事的孩子最怕回家，我也一樣。朝媽媽家走去的時候，我覺得心慌氣短。媽媽分明哭過，她的眼睛紅腫著。我向她道歉，說我錯了，請她不要傷心了，她背過身去，又抹眼淚了。我知道自己深深傷害了她。我雖然四十多歲了，在她面前，卻依然是個任性的孩子。

⑨母親看我真的是一副悔過的表情，便在晚餐桌上，用一句數落原諒了我。她說：以后你再寫東西時，我可不去惹你!

1.第①段畫線句運用的修辭手法是______，其表達效果是______。

2.第③-⑤段中我的心理狀態經歷了從亢奮→ → 的變化過程。

3.第⑧段中，媽媽又抹眼淚的原因是?

4.作者媽媽把陰晦留給自己的具體表現是?

參考答案：

1、擬人 生動形象地描繪出了春雪飛舞的美態。

2、亢奮 不快 羞愧。

3、我的話語讓母親想起了剛才受到的委屈。

4、母親獨自在家因委屈而默默流淚 母親在大雪中為我送傘 為讓我的心情更好母親寧可自己受委屈。

龍眼與傘閱讀及答案龍眼與傘摘抄篇三

女人的手

舊時代女人的手真正是派上了用場。紡織、縫補、漿洗、扯著細長的麻繩納鞋底、擦鍋抹灶、給公婆端尿盆、為外出打工的男人打點行裝、洗尿布等等，真是不一而足。當然也有耽于刺繡、撫琴而歌、拈扇捕蝶的小姐的手，但那不是大多數女人的手的命運，所以也就略去不計了。

女人的手雖然備受辛勞，但很奇怪它們總是保持著女性的手應有的本色，靈巧而充滿光澤。看許多古代的仕女圖，畫得最美的不是眼睛和嘴，而是那一雙雙安然垂在胸前的手。它們光滑美麗，像玉一般熒熒泛光。幾百年過后，再看那畫中的女人，只感覺那手充滿靈性地又要動起來，仿佛又要去挑油燈的燈花，又要撩開竹簾看一眼她屋里的男人，又要到河邊去窸窸窣窣淘米一樣。

女人的手是經久不衰的。

現在的女人不必那么辛苦了。但是她們照例要下廚房，要照顧小孩子。她們仍然要洗衣、淘米、切菜、站在煤氣灶前將蔥花撒到沸油中爆響。若是她們有好心情，她們還要編織毛衣、裁剪、布置居室等等。她們用手使屋子一塵不染，連窗臺上蒔弄的花卉的葉片也纖塵不染，家里的空氣真正是透明的。女人在忙碌這些的時候就丟掉了一些時光，她們的額頭和眼角會悄悄起了皺紋，發絲的.光澤不似往昔，但她們的手卻仍然有別于男人，即使粗糙也是一種秀氣的粗糙。

于是我便想，女人的手為什么不容易老呢?我想其中的一個主要原因是由于它們經常接觸蔬菜水果、花卉植物和水的緣故。女人們在切菜的時候，柿子那猩紅的汁液流了出來、芹菜的濃綠的汁液也流了出來、黃瓜的清香汁液橫溢而出、土豆乳色的汁液也在刀起刀落之間漫出。它們無一例外地流到了女人的手上，以豐富的營養滋養著它們，使它們新鮮明麗。女人的手在蒔弄花卉和長綠植物時必然也要沾染它們的香氣和靈氣，這種氣韻是男人所不能獲得的。女人大都愛水，米漿、洗衣水的每一次浸泡都使得手獲得一次極好的滋潤。

我這樣說，并不是鼓勵女人都下廚房。可是不下廚房的女人有味道嗎?

女人的手不容易老的另一個原因，我猜想是因為眼淚的滋養。女人愛哭，很少有人會任淚自流到脖頸衣襟而不管不顧，也很少有人會像古典小說中的女人一樣拈著手帕擦淚，女人哭起來大多是“鼻涕一把淚一把”，手也就適時而來，一把一把地在臉頰擦個不停。眼淚是一個人的精華，它只有在人極度悲傷和高興的時候才奪眶而出，它對女人的手的滋養肯定不同凡響。淚水在手的表皮上慢慢地透過毛細血孔浸透在人手的內部，這時悲哀也就隨之化解，青春和希望的力量在漸漸回升，女人的手經過淚水的洗禮變得更加有活力。

以上我所揣測的兩點，最好不要被醫學專家看到，不然便免不了要深究我犯了如何如何的常識錯誤，我可不想唇紅齒白地對簿公堂。何況，我對一些常識性知識的千年不變總是深懷恐懼和疑慮。

不去說它了。

忘了哪一年在一本書上看到，女人在臨終前比男人喜歡伸出手來，她們總想抓住什么。她們那時已經喪失了呼喚的能力，她們表達自己最后的心愿時便伸出了手，也許因為手是她們一生使用了最多的語言，于是她們把最后的激情留給了手來表達。

我現在是這樣一個女人，我用手來寫作，也用它來洗衣、鋪床、切蔬菜瓜果、包餃子、腌制小菜、刷馬桶。如果我愛一個人，我會把雙手陷在他的頭發間，撫弄他的發絲。如果我年事已高很不幸地在臨終前像大多數女人一樣伸出了手，但愿我蒼老的手能哆哆嗦嗦地抓住我深愛的人的手。

阿央白

它是如此安然地出現在我面前——阿央白。晨光彌漫了空悠悠的山谷，它面朝著鳥聲起伏的山谷，把它那驚世駭俗的美一覽無余地展現在我面前。

石鐘寺石窟的第八窟便是它了——阿央白。它是一尊刻有女性生殖器的石窟，據說是白族先民原始崇拜的特殊雕刻。它同周圍石窟中的菩薩、南詔國王及侍從、天神、力神、古代波斯國人等等坦然地相處在一起，以其渾然天成的美吸引著一代又一代的人。只有這尊石窟下的一塊圓石，才被千古不絕的朝拜者給跪出兩江深深的凹痕，那么觸目驚心的凹痕。

我遠遠地看著它，它的黑褐色的質地、輪廓分明的曲線、睥睨世俗的那種天真無邪的氣質。我們就在那一瞬間溫存地相遇了，陽光在它的身上浮游著，它似乎就要柔軟地熒熒欲動，就要流出一股瑩白芬芳的生命之泉。

沒有嘈雜的交談，靜悄悄的風、靜悄悄的陽光在我們之間穿梭著。它靜悄悄地立在這里已經有許多個漫長的世紀了。它沐浴著風聲、雨聲、月光、陽光，這一切都沒有損害它的容顏。它是古老的，同時又是年輕的;它是蒼涼的，同時又是青春的。我注意到，周圍許多處石窟在戰事中遭到破壞，菩薩斷了胳膊、侍從少了腿，而許多頭像都面目模糊。獨有它，阿央白，它依然完整無缺地出現在我面前。就連邪惡的手都不敢觸及它，看來真正的美本身就能驅除邪惡。

我無意揣測這尊大約誕生于唐宋時期的雕刻其用意究竟是什么，也許雕刻者雕厭了充滿神話色彩的菩薩、天神，雕厭了國王和歌舞升平的場景，雕厭了他們不可觸及的事物，所以他們才雕出一副顯赫的女性生殖器，因為只有它，才能給人以最溫存、親切、可知的感覺。也許雕刻者只是發現了一大塊黑褐色的石頭，他產生了豐富的聯想，于是女性生殖器的輪廓就在上面顯現了。

當然，一切揣測都只能是假想。不管怎么說，阿央白誕生了，而且存在下來，并且將要獲得永生。雕它的人沒有留下名字，但我覺得當他用刀鑿劃出一道道痕跡時，他一定是斂聲屏氣用心在雕刻。雕它的人一定是個心性很高、懂得溫暖的人，也是一個真正懂得藝術之美的人。我與阿央白邂逅的一瞬，我便于無形中看見了一雙手拂名而過的痕跡。那只能是一雙男人的手，只有男性的手才能使女性的美獲得真正意義上的解放。

晨光涌動著，我和阿央白同樣沐浴著光明。我走近它，仔細端詳它，我其實是在端詳自己。它經久不衰的魅力在于它的真實、凝重和生動。它可以感知語言，它的深處曾攪起多少令這世上男女流連忘返的波瀾——萬劫不復的波瀾。對于它，世俗的一切揣測都是毫無意義的了。可我仍未能免俗，試圖還想為它所招致的非議做一番開脫。它躋身于佛教圣地，是否提醒人們，能做佛的思考該是由人開始的，而不是由神開始。只有人才能思考宗教和哲學，而人是從母腹中啼哭著爬出來的，阿央白是我們生命的窗口，我們的思想在做無邊無際的精神漫游時，不要忽視生命本身的東西。沒有生命，一切都不會存在。

當然，這些念頭只是一閃即逝。在阿央白面前，你所需要的只是安詳的目光。我一遍遍地注視著它，由遠及近，由近及遠，這時陽光更加濃郁了，它使阿央白煥發出一股流光溢彩的美。

阿央白的美在于它赤裸裸地將人們引以為神圣或邪惡的東西公之于眾，這樣神圣和邪惡就不能依附它而存在，它只為它自己而存在。猶如一枝嬌艷異常的金黃色喇叭花，在深山野谷中搖曳著，釋放著它那安靜、炫目、動蕩而悠久的美。

龍眼與傘閱讀及答案龍眼與傘摘抄篇四

1. 記敘文的六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果。

2. 記敘文的人稱：第一人稱(我、我們)，往往是事件的見證者，是線素人物，好處是便于直抒胸臆，增強文章的真實感和親切感;第二人稱(你、你們)，較少用，好處是好像是面對面對話，便于抒發情感;第三人稱(他、他們)，好處是不受時間和空間的限制，便于從多方面自由敘寫。問題：在文章中為了表達的需要轉換人稱，如第二人稱，就是為了便于直接抒情。文章用什么人稱的作用是什么，都需要你掌握這個知識點。

3. 記敘文的順序：一般有順敘、倒敘、插敘。(1)順敘：①按事情發生、發展的先后順序記敘。②按事物或觀察的空間方位順序來記敘。作用：脈絡清晰、條理分明。

(2)倒敘：是把事情的結局或某個最突出的片斷提到前面敘述，然后再從事件的開頭進行敘述。

作用：作用是造成懸念，增強文章的生動性，避免敘述的平板和結構的單調(增強藝術效果)。

(3)插敘：在敘述中心事件的過程中，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節相關的內容(注意插敘的起止段)。作用是對主要情節起補充作用和襯托作用，可以幫助展開情節和刻畫人物。

4. 記敘文的表達方式：敘述、說明、議論、描寫、抒情。

1描寫：人物描寫的作用是描寫人物的外貌、言行和內心世界，表現人物性格，刻劃人物形象。環境描寫(景物描寫)的作用是渲染氣氛，展示人物性格，烘托人物的思想感情。

問題：找出文中景物描寫的句子，分析其作用;文中畫線句子的作用是什么?答題時要結合文章內容將氣氛、人物性格、人物思想感情具體化。將什么氣氛，什么性格特點，什么感情說清楚。

記敘文中景物描寫的作用：(1)交代故事發生的時間地點，使事件更有時代背景;(2)渲染氣氛、烘托人物心情;(3)為推動情節發展作鋪墊;(4)借景抒情，情景交融。

2議論：是作者對作品中人物事件表明的態度和對問題的看法。在文中間作用是畫龍點睛地揭示記敘的人事的目的和寓意，在文尾往往起到上升華文章主要旨的作用。考題：文中畫線的句子的作用是什么;文章的尾段的有什么作用;文章結尾的一段對表現文章的主旨有什么作用。答題時，只有把握議論句子的位置，議論與所記內容的關系，在結合前面所以述議論的作用就可以回答了。

5. 記敘文的表現十手法：托物言志、以小見大、正反對比、欲揚先抑。問題：本文用了什么表現手法;文章某段用了什么表現手法。答題的關鍵是不要把表達方式與表現手法相混，并記住常用表現手法。答題并不難。

二.常見考題的答題思路

(1) 文中句子的作用：承上啟下的句子，作用是承上啟下。

(2) 設問句的作用：提起注意，引出思考，突出所提問題;

(3) 反問句的作用：加強語氣，激發讀者的感情，給讀者留下深刻印象

(4) 比喻句的作用：將表達的內容說得生動、具體、形象，給人以深刻鮮明的形象，具體可感，引發讀者聯想和想象，使語言富有感染力。

(5) 文中照應的句子：文題照應---文章中的句子與文章標題相照應;首尾呼應----文章開頭的內容與結尾的文字相照應。

(6) 寫人時細節描寫的作用：突出人物的思想性格，但答題時要把什么思想性格具體化。

(7) 談感受的題：回答時要求1.準確讀懂原文的函意和作者的思想感情;2.要有自己明確的觀點和態度3.語言流暢，有層次(有主次)3.可以引用詩文和名言來回答。

三.練習與提高。

(一)《雪地里的紅棉襖》閱讀

詳細參考：

(一)《父親是一條魚》閱讀

詳細參考：

(三)遲子建散文閱讀《龍眼與傘》

詳細參考：