在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

孟子語錄教學設計及反思篇一

1、了解孟子的仁政思想

2、了解《孟子》

3、學習《孟子》善用比喻說理和氣勢充沛的特點

4、理解文中詞語的含義，掌握有關句式的特點

5、背誦課文

多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

課文中以五十步笑百步的比喻的理解。

多媒體課件

串講法，朗讀法

教時：兩課時

第一課時

簡介孟子及孟子思想，熟讀課文；理解設喻方法的運用

明確：五十步笑百步

今天我們要學習的就是《寡人之于國也》，五十步笑百步也就是出自這里。

孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人。他受業于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為亞圣。孟子生于戰國諸侯混戰最激烈的時期，他提出民貴君輕、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對霸道，提倡以仁義為中心的仁政、王道。他繼承和發揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當時激烈混戰的社會狀況不符，所以均未被統治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。

《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養。《孟子》與《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長，內容也更具體，描繪也更細致。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。

如：天時不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

生于憂患，死于安樂

（五）根據漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。

（1）棄甲曳（）兵

（2）涂（）有餓piǎo（）

（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）

（4）數（）罟（）不入wū（）池

（5）無（）失其時

（6）謹庠（）序之教

（7）頒（）白者不負戴于道路矣

（8）申之以孝tì（）之義

（六）串講分析課文

明確：民不如多。

要求學生找出來背誦，合書回答。

明確：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。

提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？

明確：察鄰國之政，無如寡人之用心者。

提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？

明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

教師作朗讀提示：要把寡人之于國也，盡心焉耳矣中自詡的口氣讀出來；河東兇亦然中亦要重讀，起強調作用；最后何也？要讀得稍重一些，疑問語氣加強。

教師帶讀本段，學生朗讀。

教師對背景點撥提示：戰國時代，各諸侯國的'統治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。那梁惠王當然會提出民不加多的疑問了。

提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？

明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳仁政思想。

提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國并無本質區別的？

學生思考、回答

明確：孟子不直接回答民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。

曰：不可，直不百步耳，是亦走也。

曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。

提問：對五十步笑百步喻義如何理解？

明確：孟子通過設喻----設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：不可，直不百步耳，是亦走也。這正好走進圈套，所以，孟子說：王如知此，則無望民之多于鄰國也，回答了民不加多的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是五十步笑百步，本質上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。

教師作朗讀提示：孟子設喻一段朗讀時要慢一些，語氣應平緩。當梁惠王進了圈套后，孟子曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。這句話語氣應稍急促，加重望、多的朗讀語氣。

教師范讀本段，學生朗讀、背誦。

文章的前四段主要寫孟子用比喻作答，不直接回答梁惠王民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的措施與鄰國之政并無本質區別。

問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分----使民加多的根本措施，這也是孟子仁政思想的具體內容。

預習最后一部分，思考孟子仁政思想的具體內容是什么？包括幾個方面？

教師小結----陳曼凝

1、能在整個教學過程 中靈活掌握，完成預定的教學任務，課堂效果良好。

2、由于突發事件的發生----多媒體課件無法使用，整個步驟被打破，雖繼續完成教學但沒能達到預期的效果。

3、課文講解主要以串講為主，注重字詞義的落實，及新舊知識的貫通。同時在處理文章時注重對文章的朗讀，因為孟子的文章以氣勢見長，所以在教學過程 中注重對朗讀的指導，并且采用教師帶讀的方法，加強學生的領會和朗讀。

4、雖然有經過準備，但從上課中出現的問題仍可看出自己在備課過程中存在疏漏，且對文章的挖掘不夠深入。如兵刃既接中的兵，沒有細致的分析，誤將他歸為古今異義，但是兵的古義兵器在現代漢語中也存在，所以將他歸為一詞多義會更合適。因為是第一課時所以在對文章邏輯結構的分析方面沒有過多的闡述，而對五十步笑百步的分析也不夠透徹，這在第二課時時補充。另外對于開篇梁惠王的寡人之于國也，盡心焉耳已的語氣分析有失偏頗，應當在有充足論據的情況下再下定論。

5、由于該班學生較活躍，所以教學過程 中只注重了雙邊交流，而忽視了一些提問的設計，這在今后的教學中要注意變通。

高一語文《寡人之于國也》公開課評議----養正中學課題組

評議者1：課文講解主要以串講為主，注重字詞義的落實，及新舊知識的貫通；對于朗讀的分析較細致。應注意的是現代漢語中勝通讀shèng，不需要強調古讀音。

評議者2：課堂還是以常規教學為主，注重雙邊交流，講解詳細，基礎扎實。應注意重點字詞的引申、板書；教學節奏較慢。

評議者3：聲音洪亮，基礎扎實。應注意的是兵屬于一詞多義，而不是古今異義。

評議者4：基本功到位，兩手抓（既有自我的闡釋，又扣緊高考）。應注意的是教無定法，另外對于開篇的梁惠王語氣的分析過于主觀，還可探討；同時對于王如知此，則無望民之多于鄰國也還可詳細講解。

評議者5：課堂氣氛的控制較好，重點字詞都能涉及強調。

評議者6：注意了孟子文章的氣勢，將他文章的理直氣壯表達了出來。

評議者7：應該注意的是對于文言文的語氣、語調、標點的使用，要講究抑揚頓挫；關鍵語句的分析應留有時間給學生思考；對于文章的邏輯結構的分析可以再深入挖掘，同時要注意聯系實際；好的提問有利于學生素質的發展。

孟子語錄教學設計及反思篇二

1、知識與技能：了解有關孟子和孟子的思想；掌握文中重點詞語的含義。

2、過程與方法：熟練的有感情的朗讀課文，感知課文；準確把握課文主旨。

3、情感、態度、價值觀：準確理解“舍生取義”的思想內涵；提升自身素質和能力，在關鍵時刻做出正確的選擇。

教學重點

感知課文，掌握文中重點詞語的含義，準確理解“舍生取義”的思想內涵。

教學難點

“兼得”和“舍生取義”二詞的理解。

教學過程

一、師范讀，生體會。

二、介紹相關資訊：

1、作家作品：

孟子：名軻，字子輿，魯國鄒人。相傳為孔子的孫子子思的再傳弟子，戰國時的思想家、政治家、教育家、散文家。

《孟子》一書具有鮮明的政治傾向，基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政，他首先提出了人性本善的主張。

2、題目賞析：本文選自《孟子·告子上》。本文就以“魚”和“熊掌”作比喻，巧妙的回答了人在一生中的關鍵時刻應該如何作出正確選擇的問題。

三、再讀課文，積累相關詞語。

四、師生共同賞析課文，掌握關鍵詞語。

五、師生交流，小組合作寫出文章結構提示：

六、生合作探究后總結文章主旨：

本文是孟子的一段語錄，以魚和熊掌設喻，說明舍生取義的道理。

七、處理課后習題。

八、背誦課文。

孟子語錄教學設計及反思篇三

1、知識與技能：了解有關孟子和孟子的思想；掌握文中重點詞語的含義。

2、過程與方法：熟練的有感情的朗讀課文，感知課文；準確把握課文主旨。

3、情感、態度、價值觀：準確理解“舍生取義”的思想內涵；提升自身素質和能力，在關鍵時刻做出正確的選擇。

感知課文，掌握文中重點詞語的含義，準確理解“舍生取義”的思想內涵。

“兼得”和“舍生取義”二詞的理解。

1、作家作品：

孟子：名軻，字子輿，魯國鄒人。相傳為孔子的孫子子思的再傳弟子，戰國時的思想家、政治家、教育家、散文家。

《孟子》一書具有鮮明的政治傾向，基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政，他首先提出了人性本善的主張。

2、題目賞析：本文選自《孟子·告子上》。本文就以“魚”和“熊掌”作比喻，巧妙的回答了人在一生中的關鍵時刻應該如何作出正確選擇的問題。

本文是孟子的一段語錄，以魚和熊掌設喻，說明舍生取義的道理。

孟子語錄教學設計及反思篇四

【教學目標】

1.熟讀文本，背誦精彩片段。

2.小組互助學習，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

3.以客觀的眼光看待經典，取其精華去其糟粕。

【教學重點和難點】

1.小組互助學習，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

2.以客觀的眼光看待經典，取其精華去其糟粕。

【教學方法】自主探究

【課時安排】1課時

【教學過程】

一、課前檢測

1.解釋句中加點的詞。

(1)張儀豈不誠大丈夫哉

(2)父命之

(3)以順為正者

(4)富貴不能淫

2.文學常識填空。

(1)孟子，名________，字________，________時期________學派的代表人物，被尊為“________”。

(2)《孟子》是一部記錄______言行的著作，共七篇。南宋朱熹將《孟子》《______》《________》《________》并稱為“四書”。

[答案]

1.(1)真正，確實。(2)教導、訓誨。(3)準則，標準。(4)惑亂，迷惑。

2.(1)軻子輿戰國儒家亞圣(2)論語大學中庸

二、學習新課

1.導入新課

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”說出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發揚孔子思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師――孟子。孟子的學說即使到了今天，仍有它的指導意義。他提出的“取信于民”的政治主張，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射著智慧的光芒。今天，讓我們走近孟子，共同學習被稱為“四書”之一的《孟子》。

2.理解課文

(1)根據注釋，疏通文章，歸納本文的文言知識。

(2)熟讀課文，說說作者的行文思路。

明確：作者以景春認為公孫衍、張儀是大丈夫開篇，然后批駁了此觀點，最后得出自己的結論“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。

(3)再讀文章，解決以下問題。

①請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權重、令人望而生畏的當權者。

②請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

明確：“妾婦之道”表現為順從，其本質是在權利面前毫無原則，如張儀之流；“大丈夫之道”表現為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是內心對仁義禮的堅守，正如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

③孟子否定景春的理由是什么？

3.總結全文，談談學習本文的收獲。

三、布置作業

完成下面的閱讀練習。

1.解釋下列句中加點的詞。

(1)妾婦之道

(2)是焉得為大丈夫乎

(3)居天下之廣居

(4)無違夫子

2.下列各句中加點的“之”與例句中“之”的用法相同的一項是

例句：女子之嫁也

a.悍吏之來吾鄉

b.至之市而忘操之

c.公與之乘，戰于長勺

d.如使人之所欲莫甚于生

3.用“/”劃出下面句子中的朗讀停頓。(限兩處)

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉。

4.翻譯下列句子。

(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

5.孟子否定景春的理由是什么？列舉3個你心目中的“大丈夫”。

[答案]

1.(1)準則、原則。(2)這，這樣的人。(3)居住。(4)違背。

2.[解析]a例句和a項中“之”的用法是主謂之間，取消句子獨立性，不翻譯；b項，“之”為動詞，到；c項，“之”為代詞，指曹劌；d項，“之”為助詞，的。

3.公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉？

4.(1)發起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。

(2)金錢和地位不能使其迷惑(或擾亂心意)，貧窮卑賤不能使其改變(道德修養)，威逼利誘不能使其屈服。這樣(的人)才叫作大丈夫。

5.孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥、朱自清、項羽等。

【教學目標】

1.準確翻譯和背誦全文。

2.品味孟子的論辯藝術，感受孟子的人格魅力。

【課前預習】

1.根據課下注釋，初步感知課文內容，掃除文字障礙。

2.查找資料，進一步了解孟子的思想。

【教學過程】

第一課時

【教學要點】

1.能用普通話準確而流暢地朗讀課文。

2.在理解詞語的基礎上，準確翻譯全文。

【教學內容和步驟】

一、導入新課

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振國威；然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢？今天，就讓我們走進孟子的《生于憂患，死于安樂》，一起去探究其中的原因吧。

二、朗讀課文

正音釋義：

畎(quǎn)畝：田地。

曾(zēng)益：增加。

拂(bì)士：輔佐君王的賢士。

三、讀出節奏

舜/發于畎畝之中，傅說/舉于版筑之間，膠鬲/舉于魚鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。

四、理解詞義

請同學們結合課下注釋圈點勾畫出應該重點理解的詞語，然后學生之間自由討論，共同解決。

借助課文注釋，查閱工具書，自主解釋文中不理解的詞語。

(1)常見實詞

①傅說舉于版筑之間：任用、選拔；搗土用的杵。

②孫叔敖舉于士：獄官。

(2)常用虛詞

①舜發于畎畝之中：從。

②而后作：表承接。

③生于憂患而死于安樂也：表并列。

④征于色：在。

(3)一詞多義

發：舜發于畎畝之中(起，被任用)

發于聲(表現)

拂：行拂亂其所為(違背)

入則無法家拂士(同“弼”，輔佐)

(4)詞類活用

①勞其筋骨(形容詞的使動用法，使……勞累)

②餓其體膚(形容詞的使動用法，使……饑餓)

③空乏其身(形容詞的使動用法，使……貧困)

④所以動心忍性(動詞的使動用法，使……受到震撼)

⑤所以動心忍性(形容詞的使動用法，使……堅忍)

⑥行拂亂其所為(形容詞的使動用法，使……受到擾亂)

五、疏通全文

讀：讀準字音，流暢自然，節奏合理。

說：意思明確，條理清晰，語言通順。

組織學生說課文大意：

第一段：舜本來在歷山耕田，后來被堯起用，成為堯的繼承人。傅說本來在傅巖替人筑墻，后被殷王武丁任用為相。膠鬲本來以販賣魚鹽為生，后受到周文王的舉薦，做了紂王的大臣。管夷吾被囚禁在監獄里，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公任用為相。孫叔敖在海濱隱居，被楚莊王任用為相。百里奚身為奴隸，被秦穆公贖回來用為大夫。所以，上天要降下重大責任給這個人的時候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他身處貧困之中，在他做事的時候，又使他的所作所為受到阻撓，以上那些遭遇，都是用來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他本來所欠缺的能力。

第二段：一個人常常犯錯誤，然后才知道改過。內心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為。表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個國家，在國內如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當的國家的威脅和外來的憂患，這樣的國家常常會招致滅亡。由此可知，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

六、誦讀課文

請同學們再聽一遍課文的錄音，聽完后，根據感受反復誦讀課文。

七、背誦全文

反復朗讀直至能背課文，要求準確、熟練。

第二課時

【教學要點】

1.分析思路，品味孟子的論辯藝術。

2.客觀評價，感受孟子的人格魅力。

【教學內容和步驟】

一、復習舊課，導入新課

上節課我們理解了文中重要詞語的意思，并在這個基礎上翻譯了全文，還朗讀并背誦了全文。這節課，我們要繼續深入學習，了解本文是怎樣圍繞中心論點展開議論的，并從中去品味、欣賞孟子文章的風格。

二、理清思路

1.作者一共列舉了幾個人物？他們有什么共同特點？其作用是什么？

(明確)列舉了六個人物：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經了苦難的磨煉，但都被提拔任用，有了一番作為。列舉六位名人的事例，為論點提供充足的事實依據，使文章富有氣勢，增強說服力。

2.第一段要說明的道理是什么？

明確：人才要在困境中造就。“是人”指文章開頭所列舉的六個人及與之相類似的其他人或能擔負重任、有所作為的人。作者認為人要有所作為，成就大業須經受苦難的磨煉。這一段中有振聾發聵的名句：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這幾句話告訴人們：所有將來要成就一番事業的人，都必然要在內心和身體各方面經受一番痛苦與曲折的磨煉，并以此來增長自己的才干。以后再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。

3.第二段論證的是什么？是從哪兩個方面論證的？

明確：論證了經受磨煉的益處。是從正反兩個方面論證的。正面：個人作為――人處困境才能奮發有為。反面：治理國家――國無憂患易遭滅亡。

4.文章最后一句在文中起什么作用？

明確：是全文的總結，揭示了中心論點。

三、梳理全文

1.這篇短文在論證方法上有什么特色？

明確：這篇短文采用了類比論證、舉例論證、對比論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如羅列六位逆境中成才的人物事例，等等。

2.簡述作者的論證思路。

明確：第一段首先用排比句式列舉六位歷人物的事例，說明擔負重任并作出了成績的人物并不是天生如此，而是經過一番艱苦磨煉的，為下文得出結論提供了充足的事實論據。之后論述了人要擔負重任，有所作為，成就大事，必須先在思想、生活、行為等方面受一番艱苦磨煉的道理。第二段論述了人處于困境中才能奮發，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。最后點明中心論點：生于憂患，死于安樂。

四、探討交流

1.你認為孟子這篇文章的思想對我們仍有什么可貴的啟發意義？

明確：孟子文中所說的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的，而貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，保持警覺，居安思危對一個國家極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

2.以“我心目中的孟子”為話題來探究一下孟子究竟是怎樣的人。

明確：孟子本人是個講大義、有氣節的人。他履行了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛奉承、趨炎附勢。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”表明了他的處世態度。

孟子是個仁義之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁義，相關者都會受益；無仁無義，所有人都不會受益。“義”作為一種道德規范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“與民同樂”等民本思想。

孟子是一個心懷天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表現出強烈的使命感，展露出以天下為己任的博大胸懷。

孟子是一個聰明機智、豪爽直率的辯論家。他義正詞嚴，直言不諱，敢于抨擊統治者，展示了一個無私無畏的辯論家的形象。孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張。

五、遷移延伸

請同學們聯系現實生活，聯系實際，談談對艱苦奮斗、憂患意識的認識，搜集鼓勵人艱苦奮斗，積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流，并積累在摘抄本上。

孟子（前372年～前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教子典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。中國古代偉大的思想家，政治家，教育家。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。孟子師承孔?常?孔子之孫一般來說是師承自孔?車難?生），繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。

孟子語錄教學設計及反思篇五

1、了解孟子雄辯的文風。

2、學習文章中用于敘述和議論的排比句式。

3、深刻領會憂患能激勵人勤奮，求得生存發展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。

4、認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現實意義。

1、積累文言詞句，學習文章中用于敘述和議論的排比句式。

2、領會憂患能激勵人勤奮，求得生存發展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。

1、了解孟子雄辯的文風。

2、深刻領會憂患能激勵人勤奮、求得生存發展而享受安樂使人委靡死亡的道理。

課前充分預習，查閱相關資料。

3課時。

朗讀、自學、點撥、閱讀、寫作相結合。

（學習《生于憂患 死于安樂》）

一、導入新課。

同學們，今天老師給大家說一個有趣的實驗：把一只青蛙放在冷水里加溫，文火煮，青蛙死了；把一只青蛙扔進沸鍋里，青蛙一躍跳出了沸鍋，青蛙活了。這個實驗說明了一個什么道理呢？下面我們到孟子的文章中去找一找答案。

二、初讀課文，掃清障礙。

1、聽課文錄音（注意節奏、字音）。

2、學生自由讀、齊讀課文，教師隨時點撥。

教師強調某些句子的節奏和作用。

如：“舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。”如：“故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強了論辯的氣勢。

三、細讀課文，疏通文義。

四、精讀課文，理清思路。

1、這篇文章講了一個什么問題？

造就人才和治理國家的問題。

2、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？

都出身貧賤，都經歷了磨煉，最終都大有作為。

3、作者舉例想說明什么道理？

說明了要想成才必先經歷磨煉，只有經過磨煉才能有所作為。

4、第2自然段作者論述了什么？得出了什么結論？

經受磨煉的好處。個人成才的主觀條件（征于色，發于聲）和客觀條件（思想、生活、行為）。從國家存亡的反面來論述受磨礪的好處（入則無法家拂士，出則無敵國外患者）。得出的結論句是“然后知生于憂患而死于安樂也”。

五、悟讀課文，寫作延伸。

1、在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀？

他認為人才要在困境中磨煉造就。優越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環境，坎坷的道路，卻能磨煉人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優越性。

2、文中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨煉。請同學們落筆補充一些例子，說說你的看法。

（在這一環節中，學生可根據自己的生活經驗或認識，用一些實例驗證本文所說的觀點，也可以談一些自己的體會。）

3、請你寫出一些和本文闡述的道理相似的名言警句。

窮且益堅，不墜青云之志。

自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

六、熟讀課文，達到背誦。

七、課堂小結。

1、這篇文章是一篇典型的議論文，文章的第2自然段從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理。

2、這篇議論文的中心論點就是標題，也是結論。

3、文章運用的論證方法有舉例論證法和道理論證法。

八、拓展延伸，布置作業。

1、歸納整理本課的字詞，了解作者的觀點、主張，并進一步熟背課文。

3、課外閱讀《孟子》的其他文章，體會孟子的雄辯文風。

（學習《魚我所欲也》）

一、導入新課。

指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。

請你借助所掌握的文言文知識，說說這段話的意思。

（參考：手指（彎曲）不如別人，便知道討厭它，思想不如別人，卻不知道討厭它，這就是所謂的不明事理。）

善于運用比喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。

二、整體感知。

1、默讀課文，對照注釋掃除字音障礙。

2、請3名學生朗讀課文的3個自然段，然后請其他學生指出讀錯的字詞。

3、教師板書本課中的生字、通假字，全班齊讀（或指名讀）。

4、齊讀課文。

5、學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾畫出來，準備進行質疑；有特別欣賞的語句也請勾畫下來，準備進行交流。

6、請兩三名學生說說這篇文章的大概意思（不要求字字落實）。

三、分步品味。

1、質疑與交流。

人要時刻保有“本心”，在生和義面臨抉擇的時候，要做到舍生而取義。（如果學生接受起來有困難，也可以在分析完課文之后再落實。）

關于《魚我所欲也》的論點，歷來對“舍生取義”和“保有本心”這兩種觀點爭論不休，其實這兩個觀點并不矛盾。放到《告子上》全文里看，本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關頭，人也能經受住考驗，做到舍生取義；而如果喪失了“本心”，人就會做出貪利忘義的事來。另外，對本文的結構進行一番分析，我們也可以看出，在第1自然段里，作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點，并分別從正面和反面加以闡明“舍生取義是人的本性”這個論點。但在實際生活中，確實存在著見利忘義的人，這是孟子所不能否認的，必須對這種情況作出解釋，于是有了第2、3自然段講的有的人“失其本心”，這是對中心論點的補充說明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來之食”的故事證明人人都有“本心”，用“不辨禮義”接受“萬鐘”的故事概括失去“本心”的人的慣有行為，并對此進行批評和嘲諷。但在闡述過程中，孟子仍然強調了舍生取義是人的本性。他連說幾句“鄉為身死而不受”，如今卻為了“宮室之美”“妻妾之奉”和“所識窮乏者得我”而受之，意謂那些人本也有舍生取義之心，只是后來為了自己的私利，喪失了他們的本性。因此從課文整體上看，“人應該保有舍生取義的本心”是本文論述的中心。

2、齊讀課文。

3、讀后讓學生進行自由質疑。

（重點解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。）

“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。

（在學生質疑時，教師可適當拓展孟子的“性善說”。《告子上》的主要內容是闡明“性善說”。所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小視，因為它們分別是“仁義禮智”這幾種道德的萌芽狀態。）

四、小結。

在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準？孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位，這也就是保有“本心”。

五、布置作業。

1、熟讀課文。

2、理解掌握書下注釋中的字詞。

（學習《魚我所欲也》）

一、復習檢測。

1、抽查朗讀情況。

2、檢查對字詞的理解。或者由學生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。

二、朗讀文章，體會文義。

1、分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進行演講式背誦，感受其表達效果。

2、跳讀課文，找出為論證中心論點作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。

（1）論證方法：比喻論證和道理論證（第1自然段）、舉例論證和對比論證（第2自然段）。

（2）作者的寫作意圖：贊頌時刻保有“本心”的人，在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己的做法。

3、齊讀課文。

三、課堂練習。

對比閱讀以下幾則材料，聯系課文說說它們各自表現了怎樣的價值取向。

材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）

材料三：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥）

材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）

（以上材料供教師根據具體情況選用，目的在于促使學生要正確對待生與死、義與利。）

四、延伸思考、討論。

（引導學生聯系生活實際思考，對學生進行價值觀教育。）

五、布置作業。

1、背誦課文。

2、在課外查閱有關孟子、《孟子》的資料，“嗟來之食”的故事以及吳晗的《談骨氣》。