人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

長(zhǎng)相思說(shuō)課稿長(zhǎng)相思說(shuō)課課件篇一

又是這樣的夜晚，放一曲纏綿的單曲循環(huán)，讓自己的心在曲子里柔軟。

累了一天，疲憊不堪的我其實(shí)是已經(jīng)睡下了的。可是翻來(lái)覆去的睡不著，嗓子眼像是有無(wú)數(shù)的麥芒在扎，鼻子也堵的難受。我想我是感冒了，支撐著喝了幾杯水，可是胃里卻翻江倒海般地涌動(dòng)著，忍不住全吐了出來(lái)。既然這樣，不睡也罷！

不知道想說(shuō)什么，也不知道從何說(shuō)起，我常常總是這樣，有很多的時(shí)候我都忍不住的討厭自己。

說(shuō)什么呢？說(shuō)你的短信糾纏？說(shuō)你的不肯放手？不要再這樣好不好，讓我離開(kāi)，讓我遠(yuǎn)去，回復(fù)我最初的寧?kù)o。讓我安靜下來(lái)，讓我一個(gè)人生活。

不是我無(wú)情，不是我狠心，而是我不得已。你也許不會(huì)知道，我拉黑你時(shí)顫抖的手和痛苦的心。你也許不會(huì)知道我在無(wú)數(shù)個(gè)夜里的失眠與難過(guò)。可是，我卻只能這樣去做，為了不在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)，為了每天不在提心吊膽的生活。我只能如此。原諒我還不夠勇敢，原諒我的懦弱，如果早知會(huì)這么痛苦，我會(huì)選擇永遠(yuǎn)生活在自己的`荒涼之中，其實(shí)人生早就荒廢了呢，怎樣過(guò)還不就是短短的一生。我曾經(jīng)也那么努力，我曾經(jīng)也是那么積極的活過(guò)，可生活給予我的又是什么呢？還不是一片慘淡，一生凄涼！也許此生不再奢求，不再去渴盼，就這樣平平淡淡的度過(guò)自己的余生。不是我太悲觀，我有我的心酸，我有我的無(wú)奈。

常常想，是不是上輩子欠人太多，這輩子就是來(lái)償還的，要不，為什么會(huì)生活得如此凄苦與艱辛？說(shuō)到這，是不是要說(shuō)說(shuō)他呢？他并不是一個(gè)壞人，只是有一點(diǎn)少言寡語(yǔ)，有一點(diǎn)固執(zhí)，有一點(diǎn)倔強(qiáng)，有一點(diǎn)自私，有一點(diǎn)不懂得疼自己的女人。可是每天看著他沉默的臉，每天感受不到他的一點(diǎn)溫情，每天就這樣枯燥的生活著，我的心里有說(shuō)不出的傷悲。我試圖拿出我所有的柔情來(lái)感化他，可最終我卻發(fā)現(xiàn)，人骨子里東西是不可改變的，所以我認(rèn)命了，所以我死心了，我打算就這樣度過(guò)我無(wú)愛(ài)的一生，只當(dāng)是來(lái)還債的好了。不管怎樣，就是活著而已。

長(zhǎng)相思說(shuō)課稿長(zhǎng)相思說(shuō)課課件篇二

長(zhǎng)相思，長(zhǎng)相思。若問(wèn)相思甚了期，除非相見(jiàn)時(shí)。

長(zhǎng)相思，長(zhǎng)相思。欲把相思說(shuō)似誰(shuí)，淺情人不知。

《長(zhǎng)相思·長(zhǎng)相思》譯文

長(zhǎng)久的相思啊，長(zhǎng)久的相思。若問(wèn)這相思何時(shí)是盡頭，除非是在相見(jiàn)之時(shí)。

長(zhǎng)久的相思啊，長(zhǎng)久的相思。這相思之情說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)呢，薄情寡義的人是不能體會(huì)的。

《長(zhǎng)相思·長(zhǎng)相思》注釋

長(zhǎng)相思：詞牌名，唐教坊曲名。

甚（shèn）了期：何時(shí)才是了結(jié)的時(shí)候。

似（sì）：給與。

淺情人：薄情人。

《長(zhǎng)相思·長(zhǎng)相思》賞析

此詞純用民歌形式，上下片均以“長(zhǎng)相思”迭起，上片言只有相見(jiàn)才得終了相思之情；下片言由于不得相見(jiàn)，相思之情無(wú)處訴說(shuō)，以淺情人不能理解自己的心情反襯自己一往而情深。詞的上片，一氣流出，情溢乎辭，不加修飾。“若問(wèn)”兩句，自問(wèn)自答，癡人癡語(yǔ)。要說(shuō)“相見(jiàn)”是解決“相思”的唯一辦法，這純是癡語(yǔ)，癡心，可是，小晏卻認(rèn)認(rèn)真真地把它說(shuō)了出來(lái)，正是如黃庭堅(jiān)《小山詞序》所云“其癡亦自絕人”。

結(jié)句非同凡響，抒寫(xiě)了比相思不相見(jiàn)更大的悲哀。“說(shuō)似誰(shuí)”，猶言說(shuō)與誰(shuí)、向誰(shuí)說(shuō)。縱使把相思之情說(shuō)了出來(lái)，那淺情的人兒終是不能體會(huì)。淺情是深情的對(duì)面，多情的小晏卻總是碰到那樣的人，可是，當(dāng)那人交暫情淺，別后又杳無(wú)音信，辜負(fù)了自己的刻骨相思時(shí)，詞人依然是一往情深，不疑不恨，只是獨(dú)自傷心而已。下片四句，以“淺情人”反襯小晏相思苦戀之情，無(wú)奈和遺憾。

此詞為作者詞中別調(diào)，語(yǔ)極淺近，情極深摯，在樸直中自饒婉曲之致，纏綿往復(fù)，姿態(tài)多變，回腸蕩氣，音節(jié)尤美。用對(duì)比的手法突出詞人用情之深。

《長(zhǎng)相思·長(zhǎng)相思》創(chuàng)作背景

宋徽宗大觀年間（1107年-1110年），詞人已經(jīng)趨于老年，寫(xiě)作風(fēng)格也趨于回憶以及悲情。這首《長(zhǎng)相思》就是詞人為懷念舊情人且為了抒發(fā)自己的多情而寫(xiě)下的一首詞。

長(zhǎng)相思說(shuō)課稿長(zhǎng)相思說(shuō)課課件篇三

長(zhǎng)相思說(shuō)課稿長(zhǎng)相思說(shuō)課課件篇四

長(zhǎng)相思，長(zhǎng)相思。若問(wèn)相思甚了期，除非相見(jiàn)時(shí)。

長(zhǎng)相思，長(zhǎng)相思。欲把相思說(shuō)似誰(shuí)，淺情人不知。

長(zhǎng)久的相思啊，長(zhǎng)久的相思。若問(wèn)這相思何時(shí)是盡頭，除非是在相見(jiàn)之時(shí)。

長(zhǎng)久的相思啊，長(zhǎng)久的相思。這相思之情說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)呢，薄情寡義的人是不能體會(huì)的。

甚了期：何時(shí)才是了結(jié)的時(shí)候。

似：給與。

淺情人：薄情人。

此詞純用民歌形式，上下片均以“長(zhǎng)相思”迭起，上片言只有相見(jiàn)才得終了相思之情；下片言由于不得相見(jiàn)，相思之情無(wú)處訴說(shuō)，以淺情人不能理解自己的'心情反襯自己一往而情深。詞的上片，一氣流出，情溢乎辭，不加修飾。“若問(wèn)”兩句，自問(wèn)自答，癡人癡語(yǔ)。要說(shuō)“相見(jiàn)”是解決“相思”的唯一辦法，這純是癡語(yǔ)，癡心，可是，小晏卻認(rèn)認(rèn)真真地把它說(shuō)了出來(lái)，正是如黃庭堅(jiān)《小山詞序》所云“其癡亦自絕人”。

結(jié)句非同凡響，抒寫(xiě)了比相思不相見(jiàn)更大的悲哀。“說(shuō)似誰(shuí)”，猶言說(shuō)與誰(shuí)、向誰(shuí)說(shuō)。縱使把相思之情說(shuō)了出來(lái)，那淺情的人兒終是不能體會(huì)。淺情是深情的對(duì)面，多情的小晏卻總是碰到那樣的人，可是，當(dāng)那人交暫情淺，別后又杳無(wú)音信，辜負(fù)了自己的刻骨相思時(shí)，詞人依然是一往情深，不疑不恨，只是獨(dú)自傷心而已。下片四句，以“淺情人”反襯小晏相思苦戀之情，無(wú)奈和遺憾。

此詞為作者詞中別調(diào)，語(yǔ)極淺近，情極深摯，在樸直中自饒婉曲之致，纏綿往復(fù)，姿態(tài)多變，回腸蕩氣，音節(jié)尤美。用對(duì)比的手法突出詞人用情之深。

長(zhǎng)相思說(shuō)課稿長(zhǎng)相思說(shuō)課課件篇五

長(zhǎng)久的相思啊，長(zhǎng)久的相思。若問(wèn)這相思何時(shí)是盡頭，除非是在相見(jiàn)之時(shí)。

長(zhǎng)久的相思啊，長(zhǎng)久的相思。這相思之情說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)呢，薄情寡義的人是不能體會(huì)的。

長(zhǎng)相思：詞牌名，唐教坊曲名。

甚（shèn）了期：何時(shí)才是了結(jié)的時(shí)候。

似（sì）：給與。

淺情人：薄情人。

長(zhǎng)相思說(shuō)課稿長(zhǎng)相思說(shuō)課課件篇六

今天凌晨02：10我終于把王崧舟老師的《長(zhǎng)相思》課堂教學(xué)實(shí)錄整理出來(lái)了，請(qǐng)各位同行賞析！(感謝季林老師提供背景音樂(lè)名字)

地點(diǎn)：無(wú)錫市大眾劇院

時(shí)間：10月18號(hào)上午

執(zhí)教：王崧舟老師

師：同學(xué)們,在王安石的眼中啊,鄉(xiāng)愁是那一片吹綠了家鄉(xiāng)的徐徐春風(fēng)。而到了張繼的筆下,鄉(xiāng)愁又成了那一封寫(xiě)了又拆,拆了又寫(xiě)的家書(shū)。那么在納蘭性德的眼中,鄉(xiāng)愁又是什么呢?請(qǐng)大家打開(kāi)課本,自由朗讀《長(zhǎng)相思》這首詞。注意,仔仔細(xì)細(xì)地讀上四遍。讀前兩遍的時(shí)候注意詞當(dāng)中的生字和多音字,爭(zhēng)取把它念得字正腔圓。讀后兩遍的時(shí)候,爭(zhēng)取把它念通順,注意詞句內(nèi)部的停頓,明白嗎?好自由讀《長(zhǎng)相思》,開(kāi)始。

（學(xué)生在齊讀）

師：按自己的速度和節(jié)奏讀。

（學(xué)生放聲自由朗讀,教師在一旁巡視，了解學(xué)生的讀書(shū)情況。）

(師出示課件《長(zhǎng)相思》)

師：好,誰(shuí)來(lái)讀一讀《長(zhǎng)相思》。來(lái),孩子。其他同學(xué)注意聽(tīng),這首詞當(dāng)中的一個(gè)生字和一個(gè)多音字,聽(tīng)他有沒(méi)有念錯(cuò)。

(學(xué)生朗讀)

師：讀得字正腔圓，真好。“風(fēng)一更”這個(gè)“更”字是個(gè)多音字。“聒碎鄉(xiāng)心”的“聒”是個(gè)生字，他都念準(zhǔn)了。來(lái)！我們一起讀一讀”風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。”預(yù)備起!

(生跟著讀一遍,教師又讀一遍,帶一點(diǎn)感情，學(xué)生跟著又讀一遍)

師：真好,誰(shuí)再來(lái)讀一讀《長(zhǎng)相思》。其他同學(xué)聽(tīng),特別注意聽(tīng)詞句的中間,她是怎么停頓的,讀得是不是有板有眼,聽(tīng)清楚嗎?好，開(kāi)始。

(學(xué)生朗讀)

生：她在“身向榆關(guān)”的后面停頓了。

生：她在“夜升”后面停頓了一下。

師：真好，你們都聽(tīng)出來(lái)了嗎?對(duì)!這叫讀得有板有眼.我們讀這兩句詞“身向榆關(guān)那畔行, 夜升千帳燈”。預(yù)備起！

(學(xué)生齊讀)

師：再來(lái)一遍：“身向榆關(guān)那畔行, 夜升千帳燈”（有感情地讀），讀。

生齊答：有味道,有感覺(jué)

師：讀詞爭(zhēng)取讀出這種感覺(jué)和味道,你們自己再試著讀一讀《長(zhǎng)相思》,爭(zhēng)取讀出你的味道和感覺(jué)來(lái),明白嗎？好，按自己的節(jié)奏讀。

(學(xué)生自由朗讀, 教師在一旁巡視，了解學(xué)生的讀書(shū)情況。)

師：誰(shuí)來(lái)讀一讀《長(zhǎng)——相——思》

(一學(xué)生站起來(lái))

師：讀出你的味道和感覺(jué)來(lái)。注意聽(tīng),你聽(tīng)出了什么味道,什么感覺(jué),預(yù)備開(kāi)始。

(學(xué)生有感情地朗讀一遍)

師：好一個(gè)“故園無(wú)此聲”,有味道。誰(shuí)還想讀?來(lái)，孩子。

(另一位學(xué)生朗讀)

師：好一個(gè)“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”！來(lái),我們一起讀,讀出你自己的味道和感覺(jué)來(lái)。“長(zhǎng)相思”讀!

(學(xué)生有感情地齊讀)

生：我感覺(jué)到了納蘭性德非常思念家鄉(xiāng)。

師：好，你感到了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。誰(shuí)有別的印象和感覺(jué)?

生：我感覺(jué)到了納蘭性德他思念家鄉(xiāng)的夢(mèng)都睡不好了。

師：不是夢(mèng)都睡不好了，是覺(jué)都睡不好了，根本就沒(méi)有夢(mèng)，是吧。這一點(diǎn)的印象留給你特別深。同學(xué)們,對(duì)家鄉(xiāng)的思念,夢(mèng)都做不成,覺(jué)都睡不好,帶著這種感覺(jué)我們?cè)賮?lái)讀一讀《長(zhǎng)相思》,把這種感覺(jué)讀進(jìn)去，讀到詞的字里行間去。《長(zhǎng)相思》讀。

(學(xué)生有感情地齊讀《長(zhǎng)相思》)

師：好!長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思,作者為什么會(huì)如此的長(zhǎng)相思?請(qǐng)大家默讀這首詞,讀的時(shí)候注意仔細(xì)地看看書(shū)上的插圖,仔細(xì)地看看書(shū)上的注解,然后試著去想一想這首詞大概在講什么意思。明白?默讀《長(zhǎng)相思》。

(學(xué)生默讀詞并思考詞的意思, ,教師在一旁巡視，了解學(xué)生的讀書(shū)情況。)

師：好了,王老師提兩個(gè)問(wèn)題,看看你對(duì)這詞大概的意思掌握了多少。

(老師板書(shū)：身)

師：第一個(gè)問(wèn)題聽(tīng)清楚：作者的“身”,身體的“身”,身軀的“身”, 作者的身在哪里?身在何方？孩子你說(shuō)。

生：作者的在前往山海關(guān)外。

師：請(qǐng)站著（沒(méi)讓這個(gè)學(xué)生坐下），山海關(guān)外。繼續(xù)說(shuō)誰(shuí)還有不同的繼續(xù)說(shuō)?身在哪？來(lái)，請(qǐng)你說(shuō)。

生：作者的在前往山海關(guān)外的路上。

師：路上，請(qǐng)請(qǐng)站著。繼續(xù)說(shuō)。你說(shuō)。

生：作者的身在山海關(guān)。

師：山海關(guān)，你站著。誰(shuí)還有不同的理解,身在何方？來(lái)，你說(shuō)。

生：他的身在山海關(guān)那邊。

師：山海關(guān)那畔，那么“山一程”身在哪?還可能在哪?孩子你說(shuō)。

生：他的身可能在山上。

師：那是怎樣的山?

生：是非常高。

生：他的身可能在船上。

生：他的身可能在營(yíng)帳里面。

師：營(yíng)帳里面，請(qǐng)站著。孩子們，這里站著一，二，三，四，五，六，七位同學(xué)。作者的身在哪兒？七位同學(xué)就是作者的身經(jīng)過(guò)的七個(gè)點(diǎn),他經(jīng)過(guò)了崇山峻嶺,他經(jīng)過(guò)了大河小川,他經(jīng)過(guò)了山海關(guān)外,經(jīng)過(guò)了軍營(yíng)的帳篷,他還經(jīng)過(guò)了許許多多的地方,這就是作者的身在何方。一句話(huà)：“作者的身在征途上”。

(板書(shū)：身在征途)

師：請(qǐng)坐，已經(jīng)讀懂了一半。下面我提第二個(gè)問(wèn)題。

(板書(shū)：心)

師：納蘭性德的心(稍做停頓)心在哪兒?

生：他的心在故鄉(xiāng)

(教師連著問(wèn)了第一排的學(xué)生,回答都是故鄉(xiāng))

師：用詞當(dāng)中的一個(gè)詞一起說(shuō),納蘭性德的心在哪?

生齊答：故園。

(教師板書(shū)：心系故園)

（看學(xué)生沒(méi)回答，老師一邊做手勢(shì)，一邊說(shuō)：）

師：身在征途,心卻在故園。你有什么新的發(fā)現(xiàn),新的體會(huì)?

生：我發(fā)現(xiàn)了他身卻在征途，但心很思念故鄉(xiāng)。

師：恩，不錯(cuò)。你說(shuō)。

生：我發(fā)現(xiàn)了納蘭性德他既想保家衛(wèi)國(guó)，但又很想念自己的家人。

師：你理解了更深了一層。你說(shuō)。

生：我覺(jué)得納蘭性德他肯定很久沒(méi)回家鄉(xiāng)了。

師：你的心思真細(xì)膩啊!

生：我還覺(jué)得納蘭性德他不管在什么地方,心里總是有家鄉(xiāng)的。

師：好一個(gè)“不管在什么地方,心總是在家鄉(xiāng)”。你說(shuō)。

生：納蘭性德雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，可是他仍然思念著家鄉(xiāng)。

師：一個(gè)遠(yuǎn)離,一個(gè)思念,同學(xué)們,就是這種感受,這種感情，這種心靈的回想，我們一起帶著這種感覺(jué)再來(lái)讀一讀《長(zhǎng)相思》。先自各讀，試著把作者身和心分離的那種感受，那種心情讀出來(lái)，自各讀。放開(kāi)聲音讀，按自己的節(jié)奏讀，可以輕輕地讀。

（學(xué)生放聲自由朗讀）

師：好，誰(shuí)再來(lái)讀一讀《長(zhǎng)相思》？

（指一學(xué)生讀后，教師放音樂(lè)背景音樂(lè)是《愴》教師范讀。）

師：一起讀，預(yù)備起。

（學(xué)生齊讀。）

（教師范讀）

生：我看見(jiàn)了士兵們翻山越嶺到山海關(guān)，外面風(fēng)雪交加，士兵們躺在帳篷里翻來(lái)覆去怎么也睡不著，在思念他的故鄉(xiāng)。

師：你走進(jìn)去了。

生：我看見(jiàn)了納蘭性德在那里思念家鄉(xiāng)，睡不著那樣的情景。

師：你看到了作者輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫(huà)面。

生：我看見(jiàn)了納蘭性德走出營(yíng)帳，望著天上皎潔的明月，他思鄉(xiāng)的情緒也更加地重了起來(lái)。

師：你看到了納蘭性德抬頭仰視的畫(huà)面。

生：我還看到了山海關(guān)外，士兵們都翻來(lái)覆去睡不著，但是在他們的家鄉(xiāng)沒(méi)有這樣的聲音，睡的很寧?kù)o。

師：你們都看到了，是嗎？你們看到了跋山涉水的畫(huà)面，你們看到了輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫(huà)面，你們看到了抬頭仰望的畫(huà)面，你們看到了孤獨(dú)沉思的畫(huà)面。但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫(huà)面，怎樣的情景呢？展開(kāi)你的想象，把你在作者的家鄉(xiāng)，在作者的故園看到的畫(huà)面寫(xiě)下來(lái)。

（教師放音樂(lè)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，學(xué)生寫(xiě)片段。）

師邊巡視邊說(shuō)：那可能一個(gè)春暖花開(kāi)的日子，在郊外，在空曠的田野上……那也可能是幾個(gè)志趣相投的朋友圍坐在一起，一邊喝酒，一邊唱吟著什么……那也可能是在暖暖的燈光下，一家人圍坐在一起，在……在故園，在家鄉(xiāng)，你將會(huì)看到很多很多美好的畫(huà)面和場(chǎng)景。

（學(xué)生繼續(xù)寫(xiě)片段，教師繼續(xù)巡視）

生：我看見(jiàn)了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，納蘭性德的家人在庭院中聊天；小孩子們?cè)谙锟谕嫠ｆ覒颍荒镣s著牛羊去吃草；姑娘們坐在家門(mén)口繡著花；放學(xué)歸來(lái)的孩童們放下書(shū)包，趁著風(fēng)，放起了風(fēng)箏；還有的用花朵變成了花環(huán)帶在了頭上，家鄉(xiāng)一片生氣勃勃。

師：好一個(gè)生氣勃勃，好一幅鄉(xiāng)村樂(lè)居圖啊！這是她看到的。繼續(xù)看。

生：我看見(jiàn)了晚上月光皎潔，星星一閃一閃的，他的親人坐在窗前望著那圓圓的月亮，鳥(niǎo)兒不在唧唧喳喳地叫，外面只聽(tīng)見(jiàn)陣陣呼呼的微風(fēng)，花兒合上那美麗的花瓣，親人是多么希望納蘭性德能回到家鄉(xiāng)與他們團(tuán)聚啊！

師：一個(gè)多么寧?kù)o多么安逸多么美好的夜晚啊！

生：我看到了那個(gè)晴朗的天氣，妻子正繡著錦緞，孩子們?cè)陂T(mén)外的草地里玩耍，一會(huì)兒捉蝴蝶，一會(huì)兒逮螞蚱，漢子們正挑著一桶水回家做飯，做好飯后一家人圍坐在一起喝酒，聊天。

師：天倫之樂(lè)，溫馨融融，多美好的生活。但是現(xiàn)在，此時(shí)此刻，這樣的畫(huà)面全都破碎了，這樣的情景全破碎了。

（板書(shū)：碎在身在征途,心系故園上寫(xiě)“碎”）

（指名學(xué)生讀《長(zhǎng)相思》）

（指名學(xué)生再讀《長(zhǎng)相思》）

（學(xué)生齊讀）

師：長(zhǎng)相思啊長(zhǎng)相思！山一程，水一程，程程都是長(zhǎng)相思！風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒長(zhǎng)相思。孩子們，閉上眼睛，想象畫(huà)面，進(jìn)入詩(shī)人的那個(gè)身和心分離的世界，我們?cè)僖黄鹱x：長(zhǎng)——相——思。

（學(xué)生齊讀）

師：同學(xué)們，《長(zhǎng)相思》讀到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)非常真切地感受到了作者身在征途，心系故園的那一顆破碎的心。我想，讀到現(xiàn)在為止，讀到這個(gè)時(shí)候，你是不是應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)納蘭性德。你的腦子里冒出了什么問(wèn)題？想問(wèn)一問(wèn)納蘭性德。

生：納蘭性德，既然你這么思念家鄉(xiāng)，那你為什么還要去從軍呢？

師：?jiǎn)柕暮茫≡賮?lái)問(wèn)。

生：納蘭性德，你快點(diǎn)回家吧！你為什么不回家呢？

（學(xué)生說(shuō)不出來(lái)了）

師：我知道，你想問(wèn)納蘭性德，你為什么不早點(diǎn)回家呢？是吧。好，繼續(xù)問(wèn)。

生：納蘭性德，如果你想回家，就應(yīng)該早點(diǎn)用心打仗，為什么不用心打仗？不用心打仗，仗打不好，你還會(huì)死在途中。

（出示課件“問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”，學(xué)生朗讀）

師：?jiǎn)柕暮冒。?wèn)自己，孩子，問(wèn)自己。

（學(xué)生朗讀。）

生：還有深深思念他的妻子。

師：對(duì)！你就是納蘭性德的妻子，你問(wèn)一問(wèn)納蘭性德，孩子你問(wèn)。

生：?jiǎn)柧问螺p離別，一年能幾團(tuán)圓月？

師：妻子問(wèn)丈夫，那個(gè)“君”字改成——

（學(xué)生說(shuō)問(wèn)“夫”）

生：?jiǎn)柗蚝问螺p離別，一年能幾團(tuán)圓月？

師：好一個(gè)賢德的妻子。還有誰(shuí)會(huì)問(wèn)一問(wèn)納蘭性德？

生：還有納蘭性德的兒子。

生：父。

師：“父”好！長(zhǎng)亭下，芳草青青，兒子拉著父親的手問(wèn)——

生：?jiǎn)柛负问螺p離別，一年能幾團(tuán)圓月？

師：畢竟是兒子，感受還不是很深。

師：誰(shuí)還會(huì)問(wèn)納蘭性德？

生：還有他的父親。

生：?jiǎn)杻汉问螺p離別，一年能幾團(tuán)圓月？

師：年紀(jì)的確已經(jīng)很大了。還有誰(shuí)也還會(huì)問(wèn)納蘭性德？

生：還有他的哥哥。

師：他的哥哥是吧，你是他的哥哥。雖然納蘭性德沒(méi)有哥哥，但是你可以暫且做他的哥哥。

生：?jiǎn)柕芎问螺p離別，一年能幾團(tuán)圓月？

生齊問(wèn)：?jiǎn)柧问螺p離別，一年能幾團(tuán)圓月？

師：孩子們，輕離別，你們居然說(shuō)我輕離別？

（板書(shū)：輕？）

師：我納蘭性德真的“輕”離別？再讀《長(zhǎng)相思》，默讀，你從哪兒體會(huì)到我納蘭性德沒(méi)有輕離別呀？我不是輕離別呀！長(zhǎng)相思的什么地方讓你體會(huì)到這一點(diǎn)。

師：我是納蘭性德，我想先問(wèn)問(wèn)我的老父：“老父，我是輕離別嗎？”

生：不是，我從“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。”中看出你不是輕離別，而是為了保家為國(guó)。

師：好一位開(kāi)明的父親！我再想問(wèn)一問(wèn)我的愛(ài)妻：“我是輕離別嗎？”

生：你不是。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。你是為了保衛(wèi)祖國(guó)。你離別家鄉(xiāng)，是為了到前線(xiàn)去殺敵。所以我不怪你。

師：請(qǐng)坐。好一位賢德的良妻。是的，我何曾是輕離別呀！我是那樣的重離別呀！但是我身為康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，我重任在肩，我責(zé)任如山，我不得不離，不得不別啊！長(zhǎng)相思，我的重離別，我的重重的離別，我的一切的一切，都已經(jīng)化在了《長(zhǎng)相思》中了。

（學(xué)生有感情朗讀《長(zhǎng)相思》。）

師：這就是為什么我身在征途卻心系故園的原因所在，這就是為什么我的那個(gè)夢(mèng)會(huì)被破碎，我的那顆心會(huì)被破碎的原因所在。為了我的壯志和理想，思念家鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞，就這樣化做了納蘭性德的《長(zhǎng)相思》。

（教師出示“長(zhǎng)相思”三個(gè)字，放音樂(lè)《愴》）

師：山一程，水一程，程程都是——（生齊說(shuō)：長(zhǎng)相思）。風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒——（生齊說(shuō)：長(zhǎng)相思）。愛(ài)故園，愛(ài)祖國(guó)，字字化做（生齊說(shuō)：《長(zhǎng)相思》）。

師：下課！謝謝同學(xué)們！

生：謝謝老師！

長(zhǎng)相思說(shuō)課稿長(zhǎng)相思說(shuō)課課件篇七

放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話(huà)，在進(jìn)行的古詩(shī)詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。

對(duì)于學(xué)古詩(shī)，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩(shī)句、說(shuō)說(shuō)詩(shī)意，理解理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來(lái)，按道理說(shuō)，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺(jué)得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒(méi)有真正地、深入鉆進(jìn)古詩(shī)句之中，因此學(xué)習(xí)起來(lái)平平淡淡。

為了改變這種狀況，在教古詩(shī)詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩(shī)《長(zhǎng)相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩(shī)意的過(guò)程中起到了推波助瀾的作用。

《長(zhǎng)相思》中第一句中描寫(xiě)將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢？我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難？”經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考，有的學(xué)生說(shuō)他們的鞋磨破了幾雙，有的說(shuō)他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征來(lái)對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。

《長(zhǎng)相思》中第二句中的“故園無(wú)此聲”怎樣來(lái)和將士們?cè)谝巴饴稜I(yíng)對(duì)比來(lái)表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢？此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒(méi)有出征前在家里有哪些事呢？有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服；有的則說(shuō)一家老小正圍著火盆說(shuō)著話(huà)；有的說(shuō)妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢(mèng)……學(xué)生的這些想象，是我沒(méi)有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。

教學(xué)《長(zhǎng)相思》這首詩(shī)詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無(wú)味地講解詩(shī)意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩(shī)人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。

為了調(diào)動(dòng)同學(xué)們的審美潛能，我接著又說(shuō)：就像“一千個(gè)眼里有一千個(gè)不同的哈姆雷特”一樣，那么，我相信，在座的58位同學(xué)也應(yīng)該有58個(gè)不同的《長(zhǎng)相思》。所以，我和同學(xué)們一同探討這首詞的目的不是聽(tīng)我講什么，而是請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出你最欣賞這首詞的哪幾處？是什么理由讓你欣賞它？因?yàn)槔蠋熤v的只是一家之言，我希望聽(tīng)到的是大家學(xué)習(xí)后的眾家之言。

在反復(fù)熟讀并理解、四人交流之后，很多同學(xué)發(fā)表了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

學(xué)生1：我最欣賞“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”一句，因?yàn)樗研谐痰钠D辛、無(wú)可奈何之意惟妙惟肖地表達(dá)出來(lái)了。

學(xué)生2：我喜歡詞的上闋。讀過(guò)后我仿佛看到了作者翻過(guò)了崇山峻嶺、渡過(guò)了大河小川，一路向山海關(guān)那邊進(jìn)發(fā)。體會(huì)到他雖身在征途，心卻思念故鄉(xiāng)的心情。

聽(tīng)了同學(xué)們的精彩發(fā)言，我連忙說(shuō):問(wèn)得好！同學(xué)們，納蘭性德為什么不早點(diǎn)回家呢？請(qǐng)同學(xué)們讀下闋內(nèi)容。

學(xué)生4：我覺(jué)得“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”是最美的一句。讀到這里，我仿佛看見(jiàn)：作者在迢迢征程中，外面風(fēng)雪交加，他躺在帳篷里翻來(lái)覆去，怎么也睡不著，在苦苦思念他的故鄉(xiāng)。

學(xué)生5：作者走出營(yíng)帳，望著天上皎潔的明月，思鄉(xiāng)的情緒也更加的重了起來(lái)。他既想保家衛(wèi)國(guó)，又很思念自己的家人，所以才輾轉(zhuǎn)反側(cè)，連夢(mèng)都做不成。

……

最后一位同學(xué)從總體對(duì)這首詞做了賞析：這首詞全篇圍繞“長(zhǎng)相思”生發(fā)開(kāi)去，先寫(xiě)行程艱辛，再寫(xiě)夜不成夢(mèng)，情景交融，抒發(fā)了一種濃郁的思鄉(xiāng)之情，不愧為詞中精品。

又是一番唇槍舌劍，同學(xué)們都說(shuō)出了自己心中的答案。最后我因勢(shì)利導(dǎo)做了如下總結(jié)：是啊，作者重任在肩、責(zé)任如山，為了保家衛(wèi)國(guó)，為了他的壯志和理想，他不能回家。他把思念家鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞，就這樣化作了《長(zhǎng)相思》。

這節(jié)語(yǔ)文課，我恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥像一個(gè)無(wú)形的路標(biāo)引領(lǐng)著孩子們?cè)谠~的意境中賞析、體會(huì)、把玩、領(lǐng)悟，而孩子們也以投入的精神和積累的知識(shí)與老師交流、切磋、互動(dòng)、相長(zhǎng)。就是在這切磋互動(dòng)中，孩子們的潛能得到了發(fā)揮，得到了挖掘，得到了展示，得到了提高。

《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思(王崧舟)

打著我的提燈，

我找到了一個(gè)人：

我。

我觀察他。

從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個(gè)“文本”。按照英美新批評(píng)派的觀點(diǎn)，文本一旦完成，作者就已經(jīng)死亡。在這里，對(duì)這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡。”我拋出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)“課”本身就是一個(gè)獨(dú)立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽(tīng)課者言說(shuō)它自己的意義。這個(gè)時(shí)候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽(tīng)課者的角色重新傾聽(tīng)“這一課”的言說(shuō)。

基于這樣一種觀點(diǎn)，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對(duì)話(huà)：我以為，王崧舟的《長(zhǎng)相思》一課（這樣的言說(shuō)總有點(diǎn)怪怪的，人要抽身而出看自己，難！說(shuō)不定哪天你就成了神經(jīng)病）是在詩(shī)（詞也是詩(shī)）的“可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。

詩(shī)是不可解的，但詩(shī)又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說(shuō)是一種教學(xué)策略上的悖論。詩(shī)被卷入課程，既是她的幸運(yùn)，更是她的不幸。語(yǔ)文老師的責(zé)任就是用自己的智慧和才情保護(hù)“詩(shī)”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在《長(zhǎng)相思》一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。

一方面，我們看到了他對(duì)“詩(shī)是不可解的”這一命題的艱難守望和維護(hù)。“詩(shī)”之不幸，就在語(yǔ)文老師漠視“詩(shī)”做為一種完形的存在。“詩(shī)”是一個(gè)極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩(shī)”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩(shī)”置換成另一樣式的言語(yǔ)存在。詩(shī)是不能搬家的，做為詩(shī)棲居的言語(yǔ)形式就是她唯一的精神家園。從這個(gè)意義上說(shuō)，“詩(shī)”像“樹(shù)”，一挪就死。因此，一個(gè)有智慧的語(yǔ)文老師，教詩(shī)的最好途徑就是不教詩(shī)。讓“詩(shī)”憑著自己的言語(yǔ)存在說(shuō)話(huà)，讓學(xué)生直接貼在詩(shī)的面頰上感受她的詩(shī)意。

王崧舟的《長(zhǎng)相思》，走的大約就是這樣一個(gè)路徑。保護(hù)“詩(shī)”，就是保護(hù)“詩(shī)”做為一種“完形”的存在，這種保護(hù)的最佳策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的本體論上的意義。詩(shī)活在誦讀的當(dāng)下，誦讀保護(hù)了詩(shī)的存在，詩(shī)即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長(zhǎng)相思》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說(shuō)。讓《長(zhǎng)相思》在誦讀中流淌，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“讀正確、讀流利”的問(wèn)題，這是對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的深刻尊重和理解。

詩(shī)不能訴諸理性，詩(shī)只存在于直觀、直感和直覺(jué)之中，對(duì)于詩(shī)的了悟是當(dāng)下的、瞬間的，這就是所謂的“意會(huì)”。《紅樓夢(mèng)》第四十八回寫(xiě)香菱跟黛玉學(xué)詩(shī)，香菱道：“據(jù)我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。”她舉例道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云： ‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來(lái)煙如何直，日自然是圓的。這個(gè)‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。若說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”寶玉聽(tīng)了香菱的講詩(shī)贊道：“既是這樣，也用不著看詩(shī)，‘會(huì)心處不在多’，聽(tīng)你說(shuō)了這兩句，可知‘三昧’你已得了。”如果說(shuō)“完形”是詩(shī)之不可解的一個(gè)本體論層面上的因素的話(huà)，那么，“意會(huì)”就是主體論層面上對(duì)詩(shī)是不可解的又一注腳。在《長(zhǎng)相思》一課中，王崧舟總是不厭其煩的讓學(xué)生交流讀詞的感覺(jué)，前前后后不下十多次。其實(shí)，喚醒感覺(jué)的過(guò)程，就是意會(huì)的過(guò)程，就是激活詩(shī)意的過(guò)程。這種思維方式具有很強(qiáng)的直覺(jué)內(nèi)省、體驗(yàn)感悟的情感色彩。用維柯的話(huà)說(shuō)叫“詩(shī)性邏輯”，用卡西爾的話(huà)說(shuō)叫“隱喻思維”。在我看來(lái)，“意會(huì)”是一種比言傳更本質(zhì)、更內(nèi)源、更真實(shí)的生命方式。這種意會(huì)，不光基于直感和直覺(jué)，還基于聯(lián)想和想象。事實(shí)上，對(duì)詩(shī)的意會(huì)，是一個(gè)直覺(jué)和想象糾纏不清的過(guò)程。在《長(zhǎng)相思》一課中，王崧舟前后安排了四次不同類(lèi)型的想象。讀詞后談?dòng)∠笫且环N再造想象，聽(tīng)誦讀看畫(huà)面是一種表現(xiàn)想象，聽(tīng)音樂(lè)寫(xiě)故園是一種創(chuàng)造想象，多維度問(wèn)作者是一種角色想象。這里的種種想象，既是對(duì)詞的整體性和生命性的一種小心翼翼的呵護(hù)，又是對(duì)詞做為一種召喚結(jié)構(gòu)、一種空白張力的主動(dòng)回應(yīng)。

但是，在另一方面，我們又發(fā)現(xiàn)，王崧舟正試圖以一種 “明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”的方式，對(duì)“詩(shī)是不可解的”這一命題進(jìn)行著艱難的突圍和顛覆。換言之，他努力想在“可解”與“不可解”之間達(dá)成一種互信互諒的和解。之所以嘗試這樣的突圍和顛覆，我想個(gè)中緣由是比較復(fù)雜的。第一，詩(shī)的學(xué)習(xí)，尤其是古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，他不能不考慮學(xué)生的言語(yǔ)解讀習(xí)慣和言語(yǔ)思維方式；第二，在小學(xué)階段學(xué)詩(shī)，他不能不尊重學(xué)生的生活積累、人生積淀和文化底蘊(yùn)；第三，在教學(xué)評(píng)價(jià)尚未實(shí)現(xiàn)革命性的轉(zhuǎn)型之前，他不能不顧及仍然流行著的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)方式和標(biāo)準(zhǔn)。于是，他不得不冒著“詩(shī)一解就死亡”的風(fēng)險(xiǎn)，在“可解”的沼澤地上艱難的跋涉著。我們從中發(fā)現(xiàn)王崧舟課堂教學(xué)的兩處細(xì)節(jié)，這可以成為這種嘗試的標(biāo)識(shí)：一、在學(xué)生默讀思考《長(zhǎng)相思》的大意后，他設(shè)置了這樣兩個(gè)問(wèn)題：作者的身在哪里？作者的心又在哪里？這兩個(gè)問(wèn)題，是對(duì)“解詩(shī)”的一種打探。這種打探有著明確的方向性，這種打探必須基于詞義的初步理解，這對(duì)詩(shī)的存在而言無(wú)疑是一種危險(xiǎn)的動(dòng)作。但這種打探并不死扣詞中的字眼，他不想“字字落實(shí)”，不想因此將學(xué)生的詩(shī)性思維與字詞的肢解綁在一起。他想通過(guò)這種打探，讓學(xué)生對(duì)其中的詩(shī)意引發(fā)一種敏感和警覺(jué)，學(xué)生對(duì)此的回答不一而足，但這無(wú)傷詩(shī)之大雅。二、在學(xué)生沉入詞境后，他采用互文印證的策略，用納蘭性德另一首詞中的一句“問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)詞的深層意蘊(yùn)的解讀。這種側(cè)面的、迂回的解讀策略，依然折射著王崧舟對(duì)詩(shī)的“可解”與“不可解”的矛盾之情。互文做為一種解讀策略，其用意是十分明顯的；但互文策略用在這里，王崧舟是有自己的主張的。那就是借助“互文”在詩(shī)的“可解”與“不可解”之間達(dá)成一種諒解備忘錄。詩(shī)說(shuō)到底是對(duì)人生、宇宙的一種直觀的洞悉，對(duì)事物的一種普遍性的了悟。從這個(gè)意義上說(shuō)，詩(shī)只能去“見(jiàn)”去“會(huì)”去“悟”。但是，詩(shī)畢竟是一種言語(yǔ)的存在，盡管這種言語(yǔ)以自足和完形存在著，她處處設(shè)防，她把自己保護(hù)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。但百密終有一疏，只要有一條縫，只要有一孔眼，我們就有窺見(jiàn)的機(jī)會(huì)和可能。正是這樣的一條縫、一孔眼，讓詩(shī)暴露了自己最隱秘的靈魂，于是，詩(shī)終于在自己的疏忽中敗下陣來(lái)。這才給了王崧舟和王崧舟們以“解詩(shī)”的可乘之機(jī)，一片中間地帶在跋涉中被他們發(fā)現(xiàn)了。

但不知這種發(fā)現(xiàn)，對(duì)“詩(shī)”們而言，是幸耶？是不幸耶？