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笑對生活篇一
;【摘要】小學(xué)數(shù)學(xué)生活化不是數(shù)學(xué)向現(xiàn)實(shí)生活簡單回歸，也不是數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的簡單結(jié)合，而應(yīng)是數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活深層次的整合。本文結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化中的若干問題作簡要的探析。
數(shù)學(xué)源于生活，生活中充滿著數(shù)學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)生活化是數(shù)學(xué)課程改革中的一個重要理念。但是，小學(xué)數(shù)學(xué)生活化不是數(shù)學(xué)向現(xiàn)實(shí)生活簡單回歸，也不是數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的簡單結(jié)合。在教學(xué)實(shí)踐中，必須充分重視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識背景，密切數(shù)學(xué)教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，同時應(yīng)突出數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)特征和基本規(guī)律，做到數(shù)學(xué)教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活深層次的整合。
一、生活素材應(yīng)有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要精心地選擇和加工
1.鉆研教材，讓生活素材服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)
教師首先要鉆研教材，明確教學(xué)內(nèi)容以及通過教學(xué)所要達(dá)成的目標(biāo)，領(lǐng)會教材意圖。只有把教材鉆研透徹，才能對生活素材的選取與處理有個整體的把握，才能夠名目繁多的生活素材中挑選出最適合的素材來幫助實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。同時要根據(jù)最有利于教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的原則，把生活中的教學(xué)資源和教材進(jìn)行有效的整合。
2.了解學(xué)生，讓生活素材真正貼近學(xué)生的生活
生活中到處充滿著數(shù)學(xué)，但并不是所有的生活現(xiàn)象都與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，即使一些司空見慣的現(xiàn)象，小學(xué)生也不一定有所感知、有所認(rèn)識。所以，教師要盡可能的走進(jìn)學(xué)生的生活，熟悉他們的生活方式和思維方式，把握不同階段學(xué)生的認(rèn)知水平，才能使所選擇的素材真正貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教師不能脫離學(xué)生的認(rèn)知水平，選擇一些成人化的生活問題，更不能以自己的生活經(jīng)歷取代學(xué)生的生活經(jīng)歷，從自己的角度想當(dāng)然地選擇素材。
3.在數(shù)學(xué)知識“生活化”的同時也要注意生活素材“數(shù)學(xué)化”
很多生活素材直接運(yùn)用于教學(xué)都不是高效的。一些素材包含過多的非數(shù)學(xué)問題和教學(xué)無關(guān)的信息，一些素材中的信息往往很復(fù)雜、包含的數(shù)學(xué)知識比較隱蔽，一些素材在具體運(yùn)用中會旁生出很多的枝節(jié)，學(xué)生不具備實(shí)際操作能力或者操作過于繁瑣，這些都會影響教學(xué)的順利進(jìn)行和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教師必須從教學(xué)角度對生活素材進(jìn)行“數(shù)學(xué)化”加工，將素材純化或簡單化為“教學(xué)模型”，同時還要盡量采用符合學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平的數(shù)學(xué)化語言，避免學(xué)生不熟悉的“專業(yè)術(shù)語”，選用符合學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平的表現(xiàn)形式如童話、故事、游戲等。
4.實(shí)現(xiàn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的雙向互動
生活素材的選擇和運(yùn)用，一方面要考慮到學(xué)生的生活環(huán)境和熟悉程度，另一方面也不能局限于學(xué)生的親身經(jīng)歷。要聯(lián)系生活實(shí)際，吸收、引進(jìn)與現(xiàn)代生活、科技等密切相關(guān)的具有時代性、創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)信息資料，并結(jié)合教材進(jìn)行有效地整合，同時應(yīng)該開放教育空間，向?qū)W校、家庭以外延伸，引導(dǎo)學(xué)生深入生活實(shí)際，通過社會調(diào)查、數(shù)學(xué)實(shí)踐活動等，使學(xué)生有更多的機(jī)會接觸生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的數(shù)學(xué)問題，積累和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)得到拓展。當(dāng)然，這些生活素材的選擇和使用不能超出學(xué)生依靠直接經(jīng)驗(yàn)所能處理認(rèn)知的水平，材料的呈現(xiàn)也要有時機(jī)的選擇，比如學(xué)生知識構(gòu)建階段可以更多地呈現(xiàn)與學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的素材，在知識鞏固和提高階段可以增加與間接經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的材料。
二、生活化教學(xué)要突出數(shù)學(xué)課的本質(zhì)，要讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)化的過程
1.創(chuàng)設(shè)的情景不應(yīng)僅僅是生活化的場景，而應(yīng)是數(shù)學(xué)化的場景
數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)設(shè)的生活情景，不是現(xiàn)實(shí)生活的簡單再現(xiàn)，也不是學(xué)生重溫現(xiàn)實(shí)生活。不能為“生活化”而“生活化”，將數(shù)學(xué)課上成活動課或游戲課，重復(fù)學(xué)生已有的知識與技能，這樣就喪失了數(shù)學(xué)課的本質(zhì)特征。創(chuàng)設(shè)情景應(yīng)該隱含有價值的數(shù)學(xué)問題，包含必要的認(rèn)知沖突，且能挑戰(zhàn)學(xué)生的思維，讓學(xué)生關(guān)注解決問題的策略，有利于數(shù)學(xué)思考。情境的設(shè)置也不應(yīng)僅僅起到“敲門磚”的作用，或者僅僅有益于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而應(yīng)當(dāng)在課程的進(jìn)一步展開中自始至終發(fā)揮導(dǎo)向作用。
2.數(shù)學(xué)生活化的本質(zhì)是學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)化”，生活化只是手段
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程”，這一過程可以理解為是一個“數(shù)學(xué)化”的過程。生活化教學(xué)不僅要學(xué)生獲取相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，還要經(jīng)歷獲取知識的過程。通過創(chuàng)設(shè)情境，很容易激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，也容易使他們利用已有的知識經(jīng)驗(yàn)來感受、發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學(xué)問題。教師還要引導(dǎo)學(xué)生利用生活背景把數(shù)學(xué)知識抽象出來獲得相應(yīng)的數(shù)學(xué)概念，對發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行概括、整理從中尋找出普遍規(guī)律，把生活問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，建立“數(shù)學(xué)模型”，并能抽象出數(shù)學(xué)的表示方法，用數(shù)學(xué)方法揭示生活的“數(shù)學(xué)內(nèi)核”，再用“不變的數(shù)學(xué)方法”解決千變?nèi)f化的生活問題。這個過程的本質(zhì)是學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)化”，所以學(xué)生對生活情景的認(rèn)知不能停留在對現(xiàn)象的描述上，也不能滿足于具體問題得到解決，應(yīng)該透過例子的現(xiàn)象去考慮數(shù)學(xué)的本質(zhì)問題，進(jìn)入理性地分析現(xiàn)象的階段。
3.生活化教學(xué)要注意完善學(xué)生對數(shù)學(xué)認(rèn)識形成的過程
生活化作為數(shù)學(xué)教學(xué)的一種策略，有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象和小學(xué)生思維的具體形象之間的矛盾，它使學(xué)生從自己熟悉的生活背景中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，借助客觀、具體的事物上升為數(shù)學(xué)知識，經(jīng)歷了從具體到抽象的過程。但是，人類認(rèn)識的規(guī)律是從具體到抽象、再到更高一級的具體的螺旋上升的過程，所以，學(xué)生獲取的數(shù)學(xué)認(rèn)識還必須重返到生活實(shí)踐，獲得更高層次對具體的認(rèn)識，才算完成認(rèn)識發(fā)展的過程。
4.生活化教學(xué)要完成從經(jīng)驗(yàn)思維到數(shù)學(xué)思維的提升
我們強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)生活化，但是生活和數(shù)學(xué)是不同的，數(shù)學(xué)是對生活的抽象，是舍棄事物的具體內(nèi)容而抽取出量的關(guān)系。體現(xiàn)于日常生活的“日常數(shù)學(xué)”和作為一門科學(xué)的數(shù)學(xué)也是有區(qū)別的。“日常數(shù)學(xué)”與各種具體情境直接相聯(lián)系，與實(shí)物、事物對應(yīng)性強(qiáng)，相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識和技能的概括性、抽象性水平低，一些沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過數(shù)學(xué)的人也可以憑經(jīng)驗(yàn)解決一些日常生活中的數(shù)學(xué)問題。作為一門科學(xué)的數(shù)學(xué)具有邏輯的嚴(yán)密性和結(jié)論的確定性，相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識具有高度的抽象性和普遍的適用性，進(jìn)行數(shù)學(xué)思考要具有運(yùn)用數(shù)學(xué)符號描述事物的能力、抽象思維能力和邏輯推理能力等，這需要在受到思維鍛煉的基礎(chǔ)上逐步形成的。
面對生活化的學(xué)習(xí)材料，學(xué)生會憑籍其生活經(jīng)驗(yàn)從生活的角度進(jìn)行思考，而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是要學(xué)會數(shù)學(xué)地思考。所以生活化教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意處理好“日常數(shù)學(xué)”與“理論數(shù)學(xué)”的關(guān)系，既要克服以往的數(shù)學(xué)教學(xué)脫離學(xué)生生活實(shí)際的缺陷，充分利用學(xué)生在日常生活中建立起來生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)活動的良好基礎(chǔ)，同時又應(yīng)注意防止以日常生活的經(jīng)驗(yàn)思維代替科學(xué)的數(shù)學(xué)思維。因此，生活化教學(xué)不能只滿足于具體的操作或探索活動，要在解決問題過程中增強(qiáng)學(xué)生思考的目的性，教給學(xué)生必要的數(shù)學(xué)思考方法，使學(xué)生在遇到問題時能夠不斷調(diào)整自己的思路，做到在更高層次上思考問題，實(shí)現(xiàn)思維的必要重構(gòu)，完成從經(jīng)驗(yàn)思維到數(shù)學(xué)思維的提升。
三、數(shù)學(xué)向生活回歸，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活和數(shù)學(xué)能力發(fā)展辯證地統(tǒng)一
1.學(xué)生的數(shù)學(xué)能力需要在實(shí)踐應(yīng)用中進(jìn)一步提升
實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，從理論到實(shí)踐是認(rèn)識的又一次飛躍。知識只有運(yùn)用才能真正地被掌握，也只有在運(yùn)用中才能體現(xiàn)其價值，在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)也為發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力提供廣闊的空間。在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，再把學(xué)到的數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活，也需要利用數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用來發(fā)展數(shù)學(xué)能力，數(shù)學(xué)與生活就是這樣一種辨證的關(guān)系。所以，教師要精心設(shè)計，善于引導(dǎo)，在解決實(shí)際問題中不失時機(jī)地提升學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活和數(shù)學(xué)能力發(fā)展辯證地統(tǒng)一。
2.數(shù)學(xué)應(yīng)用生活化常見策略
課堂作業(yè)和應(yīng)用題訓(xùn)練生活化、設(shè)計應(yīng)用性和操作性家庭作業(yè)、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動、以學(xué)生熟悉喜愛的生活情景為背景實(shí)施探究性學(xué)習(xí)等是實(shí)踐中常見的生活化教學(xué)策略。通過這些行之有效的教學(xué)策略，讓數(shù)學(xué)知識服務(wù)于學(xué)生的日常生活，能夠使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解決一些簡單實(shí)際問題，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價值，收獲成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)驅(qū)力，有利于拓展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與時空，培養(yǎng)學(xué)生綜合解決問題的能力和自主學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的提升。
3.讓學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光去觀察和認(rèn)識周圍的事物，數(shù)學(xué)地思考問題
用數(shù)學(xué)的眼光看待現(xiàn)實(shí)生活，數(shù)學(xué)地思考問題，不僅是數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目標(biāo)，同時也使生活化教學(xué)的基本手段，應(yīng)貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程。在知識形成階段，要充分保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究。在知識應(yīng)用階段，要特別注意鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識解決問題的能力，充分重視培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)濃厚的興趣，訓(xùn)練良好的數(shù)感，還要讓學(xué)生養(yǎng)成運(yùn)用數(shù)學(xué)觀察、思考生活問題的思維習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)傾向，改變學(xué)生對生活中的數(shù)學(xué)熟視無睹的狀況。
參考文獻(xiàn)
作者簡介：馬會平（1980—），女，安徽蕭縣人，安徽省蕭縣張樓小學(xué)教師，研究方向：小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)及課堂教學(xué)改革。
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前天，我的心情稍微有一些不平靜，就像平靜的湖面泛起了一圈圈的小漣漪。起因，是簡單的。十年前的一個同事王某，給我打電話，約我聚一聚，談?wù)勑摹Ｎ覀冊?jīng)是無話不談的朋友，有那么點(diǎn)相見恨晚他鄉(xiāng)遇知音的味道。
喝著人家的五糧液，吃著人家的鮑魚龍蝦，看在這桌酒菜的面子上，我強(qiáng)忍著心里的怒氣沒有發(fā)作。我只好嘻嘻哈哈、哼哼唧唧、皮笑肉不笑地硬撐著。王總可能平時訓(xùn)斥手下員工形成了一種居高臨下的惡劣習(xí)慣，把我這個老朋友也當(dāng)成了他的手下職員吼罵起來。要知道，桌子上一起吃飯不是兩個人，而是五個人，還有三個王總帶來的朋友呢，我的心里老大的不痛快，這也太不給面子了吧？！我只好站起來，說，今天前列腺突然很疼，要去看醫(yī)生，謝謝王總的垂愛，我走了。我轉(zhuǎn)身就下樓了。至于你王總的面子，對不起，我無法再忍耐了，你自己看著辦吧。
我騎著電動車，心里確實(shí)有些憤憤不平。我想明白了，人家今晚是向我顯擺今天的奮斗成就和人生的輝煌，恐怕敘舊只是一個令人感動的幌子罷了。我剛到家，王總就打來電話，我沒有接。響了三次，我都沒有接。我心里說，偉大的王總，我們的朋友關(guān)系到此結(jié)束了，你以后也不用找我當(dāng)觀眾聽眾了，抱歉，我沒有時間和心情聽你那鬼的奮斗歷程。
你有你的生活方式，我有我的生活方式。你可以發(fā)財享樂，可以燈紅酒綠；我可以小富即安，可以看小說品人生；你可以雞犬升天，飛黃騰達(dá)；我可以安貧樂道，采菊東籬下。不要用你的所謂的價值觀來衡量別人，不要用你的所謂的生存哲學(xué)來評判別人，很簡單，每個人的生活方式都是獨(dú)特的，你沒有資格對別人的生活品頭論足、說三道四。
我的生活方式適合我自己，你沒有權(quán)利，沒有資格鄙視我。
笑對生活篇三
是否給一顆真心，換回一場虛情？
生活在秋天，心早已冬眠。
是否給一個生命，換來一場幽夢？
心入深淵，霧靄迷眼。
今生若碌碌無為，欠下你們恩情勞累。
小船滿載寶貝，眼前不見大海。
心里空空的，腦海也空空的。
痛恨自己的平庸，殺死自己的`沒用。
一只迷途的羊羔問：路在哪里，有狼嗎？
一根孤獨(dú)的枯草聽：風(fēng)一吹就自燃而滅。
年少雄心百萬，卻抱不起一顆磐石。
仰望如刃高峰，卻迷戀山腳那片芬芳。
曾立志自強(qiáng)不懈，奈何四面埋伏，無路可尋。
把一切淡忘，發(fā)現(xiàn)情義未了人間。
嘆一句：走不了，離不開，放不下，求不得。
身是煩惱，身亦是浮云。
現(xiàn)實(shí)說：一生的奮斗，只為比自己還重要的人。
迷茫不可憂愁，苦難又如何惆悵？
因?yàn)?你們還在望著，我又怎能停住不前。