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人生的承諾的承諾半命題篇一

摘 要：辜湯生，字鴻銘。是中國(guó)文化史上的奇人，他極富傳奇色彩，是清末文化史上杰出的人才。他的才華和“怪誕”，是其人生史上的傳奇。他一生成就無(wú)數(shù)，最杰出的就是翻譯中國(guó)《四書(shū)》中最經(jīng)典的部分。他的愛(ài)國(guó)心和他崇尚中華文明的情懷，令人敬仰；他深厚的文學(xué)功底下，隱藏的對(duì)中國(guó)文化的無(wú)限崇敬之情，他的翻譯人生為中西方文化的交流做出了歷史性貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：辜鴻銘 翻譯 作品 人生

清朝末年，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)，隔斷了中國(guó)通外部世界的聯(lián)系。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，叩開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，也使中國(guó)近代蒙受了巨大的恥辱。作為華僑的辜鴻銘，一直被人們視為怪物對(duì)待。作為思想文化界最有才干的人才，辜鴻銘以他自身的語(yǔ)言才華和杰出的翻譯能力，走向了堅(jiān)持捍衛(wèi)國(guó)家和民族尊嚴(yán)的道路。他的精神，他的氣節(jié)，他的造詣都令人佩服。論文以辜鴻銘的生平，辜鴻銘的思想，辜鴻銘的翻譯人生，辜鴻銘翻譯作品的影響四方面，對(duì)“清末怪杰”這一人物價(jià)值作出品評(píng)。

一、辜鴻銘的生平

辜鴻銘是清朝末年最杰出的文學(xué)翻譯家，他學(xué)貫中西，是中國(guó)文化史上最傳奇杰出的人物[1]p 84。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的統(tǒng)治時(shí)期，他擁有先進(jìn)的思想，對(duì)于中華文化的弘揚(yáng)作出的貢獻(xiàn)，在中國(guó)歷史上是不能抹殺的。辜鴻銘原名湯生，字鴻銘，號(hào)立誠(chéng)，祖籍福建同安縣。有家庭背景的原因，使得其思想和才華不斷創(chuàng)新和升華。他的祖輩遷居南洋，父親是英國(guó)人橡膠園總管，母親是金發(fā)碧眼的西洋人。家庭環(huán)境的熏陶，使得他對(duì)語(yǔ)言具有天生的領(lǐng)悟力和記憶力。在其深厚的文化底蘊(yùn)中，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧和能力。在英國(guó)橡膠園的日子，他接受了嚴(yán)格的語(yǔ)言訓(xùn)練，在那里他閱讀莎士比亞、培根等人的著作；在那里，他也備受橡膠園主布朗的喜愛(ài)。因?yàn)樗奶熨Y聰穎，加上語(yǔ)言伶俐，使得在短短的數(shù)年間，掌握了英、德、法、意、馬來(lái)、拉丁、希臘等九種語(yǔ)文。這期間的一系列語(yǔ)言成就，都?xì)w功于他的天資和勤奮不懈的努力。在當(dāng)時(shí)救國(guó)救民的思想滲透下，這樣一位有成就的歷史實(shí)干家，無(wú)疑是個(gè)翹楚。在其人身的旅途中，義父布朗先生對(duì)他產(chǎn)生了較大的影響，兩人的深交和共同對(duì)中華典籍文化的仰慕，是他報(bào)效祖國(guó)，回饋家鄉(xiāng)的一腔熱忱之心，從未散去。1880年，是他人身的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這里，不僅接受了中國(guó)思潮化的深刻影響，同時(shí)還以計(jì)生的魄力，令他毅然決然的辭去殖民地的政府職務(wù)，蓄發(fā)留辮，一生為國(guó)，矢志不渝。其中國(guó)化的進(jìn)程，是其堂堂正正另類中國(guó)人的傲骨。

1885年，是辜鴻銘人生的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，借助張之洞的知遇之恩，為其實(shí)現(xiàn)才華奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。張之洞賞識(shí)其才華，艷羨其經(jīng)綸滿腹和對(duì)西方政治和西方學(xué)說(shuō)的知悉等等方面。辜鴻銘時(shí)任洋文案工作達(dá)20年之久，為了回報(bào)張之洞的置于之恩，二人以禮相待，共同為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，貢獻(xiàn)出了自己的力量。特別是在湖北新政策劃中的成效顯著，都得益于辜鴻銘的努力。1905年，任上海黃浦江灘冶局督辦。1907年，擢左丞。1910年，同嚴(yán)復(fù)，詹天佑共同被賜為進(jìn)士。辛亥革命爆發(fā)，他表明誓死效忠清王朝的決心，效忠的信念不改。1913年，辜鴻銘一度擔(dān)任五國(guó)銀行翻譯。1915年，辜鴻銘為北京大學(xué)教授，主講英國(guó)詩(shī)歌及希臘文等。1917年張勛復(fù)辟，辜鴻銘為外交部侍郎。復(fù)辟失敗后，繼續(xù)會(huì)北大教書(shū)。1924年，東渡日本，到東京、京都、大阪、神戶等地巡回講學(xué)，并被聘為大東文化學(xué)院教授，1927年歸國(guó)。1928年薨于北平，享年71歲。

二、辜鴻銘的思想

辜鴻銘在世人眼中，所謂的怪異，都是因?yàn)槠鋬?nèi)在的思想感情決定他對(duì)待世人的態(tài)度不同。其父親對(duì)他一生的影響最為突出，首先表現(xiàn)在對(duì)其自身的國(guó)籍認(rèn)識(shí)上。就像他的義父布朗先生對(duì)他說(shuō)的：“侵略者進(jìn)駐中國(guó)大陸，如今回國(guó)救民的道路就擺在眼前，如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。列強(qiáng)環(huán)伺，準(zhǔn)備分而食之。您要學(xué)貫中西，全無(wú)教化歐美國(guó)家的民眾。

在辜鴻銘的思想中，他最最親愛(ài)的祖國(guó)，父親的思想，根植入他的生命。“不論你走到哪里，不論你身邊是英國(guó)人，德國(guó)人還是法國(guó)人，都不要忘了，你是中國(guó)人。”這句中國(guó)人的思想，是他在西方浸淫之下了解了西方人性中最陰暗的一面。

盡管辜鴻銘的思想，包含了其性格中較為復(fù)雜的一面，然而其淵博的學(xué)識(shí)和精通外文的才華，使他在中國(guó)的翻譯界一度作出不朽的貢獻(xiàn)。他對(duì)“洋人”極端厭煩，使得他在對(duì)待同胞和帝國(guó)主義列強(qiáng)中，出現(xiàn)了截然不同的態(tài)度[2]p78。對(duì)儒家的大力弘揚(yáng)和對(duì)道家的無(wú)心尊崇，以及“五四運(yùn)動(dòng)”、“文學(xué)革命”、“白話文” 的強(qiáng)烈反對(duì)，是他性格里較為復(fù)雜的一面，正是因?yàn)槿绱耍攀沟盟牟湃A和他的思想一直被人們所稱道。

這位極具個(gè)性而充滿矛盾的杰出學(xué)者和思想文化界的突出怪人，他的身著打扮，就如同中國(guó)前清的遺老形象，在街頭巷尾常常惹來(lái)大幫人的非議和嘲笑。就其思想來(lái)說(shuō)，他自言“我并非癡心忠于清廷，晚清政治上的腐敗和對(duì)百姓的盤(pán)剝，民怨載道，百姓生活在水深火熱之中，皇恩是一件飄渺的事情，我只不過(guò)是對(duì)中國(guó)文明的嘆惋罷了。”縱觀辜鴻銘的一生，盡管思想上還有一定的局限性，但其愛(ài)國(guó)之心和對(duì)中華民族的弘揚(yáng)之心，是作為炎黃子孫的我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)。他一生主張皇權(quán)，但對(duì)當(dāng)時(shí)官員的出洋考察，予以辛辣的諷刺。甚至在1902年，慈禧壽宴上，編歌諷刺最高統(tǒng)治者的驕奢淫逸及對(duì)百姓疾苦的深切同情。他思想的另一面更加令人們敬仰。他將中國(guó)儒學(xué)的博大、深沉、淳樸道德氣息，推介和倡導(dǎo)到中西方文化的交融之中，不僅給予外部世界了解中國(guó)文化提供了途徑，還將自身的無(wú)窮力量，寄托在自己的翻譯作品中。盡管其怪異的衣冠，在國(guó)內(nèi)得到大部分無(wú)知青年的誤解和嘲笑。但并沒(méi)有改變其忠于國(guó)家，忠于中國(guó)幾千年的儒學(xué)文化。在中國(guó)近代的中國(guó)人物中，他受到了世界各國(guó)學(xué)者和文人的尊敬。盡管矛盾，但思想中愛(ài)國(guó)的成分，是永遠(yuǎn)不能抹殺的。

三、辜鴻銘的翻譯人生

辜鴻銘對(duì)中國(guó)經(jīng)史典籍的傾心演繹，是他出于報(bào)效祖國(guó)的宏圖。為了一展才華，從1882年起，他說(shuō)服母親回到中國(guó)大陸，閉門(mén)苦讀中國(guó)古代典籍。這對(duì)于以往從未接觸過(guò)中國(guó)文化的他來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的過(guò)程，無(wú)疑是艱難的。經(jīng)史子集，詩(shī)詞歌賦，種種國(guó)學(xué)典藏，在數(shù)十年的積淀和堅(jiān)持的學(xué)習(xí)中，他終究是有所成就。從最初的死記硬背到融會(huì)貫通，形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解，最終中國(guó)文化史上的一代儒學(xué)大師，最終以他自己的方式，成就了中國(guó)文化的世界化進(jìn)程。辜鴻銘的翻譯成就，主要得益于他學(xué)習(xí)生涯中，受西方系統(tǒng)教育和莎士比亞浪漫主義文化的影響。在翻譯史上，可以稱為前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。他的英語(yǔ)文學(xué)訓(xùn)練和深厚的文字功底，都給他自身注入了新鮮的活力。他善于用外文翻譯中文，在五四時(shí)期，為中西方文化交流，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。1898年，辜鴻銘第一本譯著——《論語(yǔ)》（the discourses and sayings of confucius： a new special translation， illustrated with quotations from goethe and other writers）問(wèn)世。出于對(duì)中華文化的追本溯源和精華解義，他用依序，表達(dá)對(duì)中西方文化差異的高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，甚至，在他對(duì)論語(yǔ)的譯序中，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)消除語(yǔ)言文化和習(xí)慣之間的差異。在其對(duì)論語(yǔ)的含義過(guò)程中，體現(xiàn)了文章語(yǔ)言的言簡(jiǎn)意賅和語(yǔ)句的精煉到位，以及符合額中英語(yǔ)言的用語(yǔ)習(xí)慣，使得譯作與原作保持相同的風(fēng)格內(nèi)涵。其翻譯歷史，更正了傳統(tǒng)文化中，西方傳教士譯作的弊端，將中國(guó)典籍，以更加鮮明的方式呈現(xiàn)在讀者面前，實(shí)現(xiàn)了中華文化文化的縱橫度跨越。其凸顯的英文造詣，更是受到了孫中山、林語(yǔ)堂“中國(guó)第一”的高度贊譽(yù)，辜鴻銘的西學(xué)造詣在當(dāng)時(shí)無(wú)人能出其右。在其翻譯史上，有這樣一個(gè)小故事：1891年，張之洞時(shí)任湖廣總督，英國(guó)皇儲(chǔ)造訪中國(guó)。辜鴻銘為翻譯，其以法語(yǔ)、俄語(yǔ)、希臘語(yǔ)應(yīng)對(duì)如流。其接觸的語(yǔ)言才能，得到了皇儲(chǔ)金表饋贈(zèng)。

西方人對(duì)辜鴻銘的推崇，是因?yàn)槠浞g作品罵道他們骨髓里去，是對(duì)其智慧以及擁有淵博學(xué)識(shí)的敬佩。關(guān)于《春秋大義》（the spirit of the chinese people）的演講，是辜鴻銘向西方宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的最經(jīng)典代表作，并很快由德國(guó)學(xué)者奧斯卡·a·h·施密茨（z）譯成德文，一時(shí)轟動(dòng)西方。在當(dāng)時(shí)，其講演售票高過(guò)當(dāng)時(shí)赫赫有名的京戲名旦梅蘭芳[3]p86。

四、辜鴻銘翻譯作品的影響

辜鴻銘的譯作，從《論語(yǔ)》出書(shū)開(kāi)始，就以高購(gòu)量在世界區(qū)域內(nèi)廣為流傳。甚至《中庸》一書(shū)，被收入西方人的《東方智慧》系列叢書(shū)，在西方國(guó)家改觀了對(duì)中國(guó)文化和哲學(xué)思想的全新領(lǐng)悟。1901年，其英文政論《尊王篇》出書(shū)。說(shuō)明外國(guó)傳教士在中國(guó)大陸進(jìn)行的不正當(dāng)活動(dòng)和西方殖民主義的實(shí)質(zhì)導(dǎo)致義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，最終以禮廢止戰(zhàn)爭(zhēng)。辜鴻銘以中國(guó)儒家經(jīng)典代表作品，用外文輸往西方，不僅弘揚(yáng)了中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，更是將文化以全新的方式融合和到西方的文化之中，促進(jìn)了世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的融合。在那樣一個(gè)災(zāi)難深重的歷史背景下，用中國(guó)儒學(xué)的理想主義和浪漫主義情懷，救國(guó)救民，弘揚(yáng)民族大義，從某種程度上來(lái)說(shuō)，確實(shí)是拯救世界的良方，對(duì)東西方來(lái)說(shuō)都是值得人們?nèi)ネ瞥绲摹５聡?guó)文學(xué)界將其與印度詩(shī)人泰戈?duì)柌⒎Q為東方文化的代表。辜鴻銘的翻譯作品，足以讓中國(guó)人在世界文學(xué)史的發(fā)展上，留下?lián)P眉吐氣的一頁(yè)。其對(duì)中華文化的宣傳，不僅是為國(guó)爭(zhēng)光，同時(shí)也以其杰出才能，在近代中外文學(xué)翻譯界，成為博古通今的第一人，其擁有影響力曠古未有。對(duì)中國(guó)文化的宣傳，無(wú)論是從力度還是深度上看，都是非常超絕的。

法國(guó)文豪羅曼·羅蘭 、瑞典的勃蘭兌斯、俄國(guó)大文豪托爾斯泰、英國(guó)文豪毛姆等世界名流，有的但對(duì)他高度贊譽(yù)，有的公開(kāi)支持他的翻譯事業(yè)，有的向其請(qǐng)教問(wèn)題，有的不遠(yuǎn)萬(wàn)里情趣拜訪他，可見(jiàn)他在海外所得贊譽(yù)和評(píng)價(jià)無(wú)數(shù)。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，戴在辜鴻銘身上的桂冠，是其他文人不能夠企及的。歐洲人對(duì)其推崇，不僅體現(xiàn)在圖書(shū)館的藏書(shū)上，還體現(xiàn)在其大學(xué)哲學(xué)課程所必讀以將引用其書(shū)作為重要權(quán)威。

五、結(jié)語(yǔ)

盡管辜鴻銘的含義歷史，充滿了對(duì)列強(qiáng)的諷刺和謾罵之情。當(dāng)時(shí)出于對(duì)他愛(ài)國(guó)心的高度贊揚(yáng)，逐漸為世人接受。辜鴻銘的生平和其杰出的翻譯成就，是世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)，也使世界各國(guó)人民站在了中國(guó)政府和文明的一邊。他的思想和情感，以及翻譯成就都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]元青潘崇；中國(guó)文化走出去的一段經(jīng)歷——以20世紀(jì)上半期中國(guó)留英學(xué)生為中心的考察[j].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2013（4）

[2]張永生；“清末怪杰”辜鴻銘[j].科學(xué)大觀園，2012（7）

[3]張光茫；愛(ài)羞辱洋人的辜鴻銘[j].文史博覽，2011（8）

作者簡(jiǎn)介：魏曉曉（1987—），女，安徽淮南人，在讀碩士研究生，安徽工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，管理學(xué)。

人生的承諾的承諾半命題篇二

我是一位農(nóng)民的兒子，從呀呀學(xué)語(yǔ)到而立之年，從一個(gè)一無(wú)所知的少年，如今已成為一名共產(chǎn)黨的普通干部，這期間我學(xué)到了許多，除了自然科學(xué)知識(shí)以外，還懂得了許多做人的道理，懂得了作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生目標(biāo)并且為之奮斗終身的道理。

江主席要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真思考“革命為什么?”、“當(dāng)官做什么?”、“身后留什么?”這三個(gè)重大問(wèn)題，這對(duì)于我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念，踐行“三個(gè)代表”思想，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

---革命為什么?

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多人都會(huì)回答，并異口同聲地說(shuō)，“為人民服務(wù)”。沒(méi)錯(cuò)，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，實(shí)實(shí)在在地為人民服務(wù)。這的確是我們黨的根本宗旨，也是我們每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部追求的崇高目標(biāo)。為此，我們每個(gè)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的遠(yuǎn)大理想，用馬克思主義、毛澤東思想武裝自己的頭腦，用小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)工作實(shí)踐。

黨性的基礎(chǔ)是人性，人性的基礎(chǔ)是人格。每一個(gè)黨員、干部必須要不斷充實(shí)自己的“人格力量”，提升自己的“人格形象”，以人格的感染力推動(dòng)各項(xiàng)工作。要守住清平、耐住寂寞、擋住誘惑、保住氣節(jié)，要以民主、無(wú)私、公道、正派、廉潔的良好自身形象去感化群眾，只有這樣才能更好地為人民服務(wù)，也只有這樣才能使群眾滿意，得到群眾的真正擁護(hù)。

---當(dāng)官做什么?

我覺(jué)得為官一任就應(yīng)該做好份內(nèi)的事情，當(dāng)一任清官，真心實(shí)意地為老百姓牟利益，做人民的公仆，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”。但是，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在“官本位”思想的影響下，把公仆與主人的位置顛倒了，不僅對(duì)人民群眾缺乏基本感情，而且在人民群眾面前擺架子、耍威風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)決破除“官本位”思想，強(qiáng)化“以民為本”的觀念，不以特殊身份自居，放下架子，深入到群眾中，了解人民群眾的呼聲，反映人民群眾的愿望，與人民群眾打成一片。權(quán)利是人民賦予的，是人民的信任，而不是自己撈取好處的資本，應(yīng)當(dāng)把權(quán)利看成責(zé)任，而不是組織對(duì)個(gè)人的補(bǔ)償;應(yīng)當(dāng)把權(quán)利看成是奉獻(xiàn)，而不是個(gè)人索取私利的工具;應(yīng)當(dāng)把權(quán)利看成是黨和人民的重托，而不是貪圖享樂(lè)的溫床。所以每一位黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)好好想一想這個(gè)問(wèn)題，自覺(jué)拋棄各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想的危害性，正確用好黨和人民賦予的權(quán)利。

---身后留什么?

留下美德。

古人云：“留取丹心照汗青”、“只留清白在人間”，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平給我們留下了真理，留下了不朽的理論和精神財(cái)富。我們沒(méi)有古人和偉人那樣偉大的風(fēng)范，不能留下千古頌揚(yáng)的豐功偉績(jī)，但也不能留下遺憾和罵名，更不能留下罪惡。人的生命是有限的，做官也是有限的，但精神和事業(yè)是無(wú)限的，為官一任，就應(yīng)該留下值得懷念的東西，留下好的作風(fēng)，好的品德，好的形象。

我們每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該經(jīng)常想一想“三個(gè)問(wèn)題”，不斷陶冶情操、凈化心靈、提高覺(jué)悟，真正成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純潔的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人。

人生的承諾的承諾半命題篇三

“捻杯酒瞇著眼，說(shuō)專心看人間”這句歌詞大概能滿足我對(duì)古代女生的所有想象吧。

外面鵝毛大雪，世界一片雪白，在這寒冷的冬季，一位身著紅裝的女子迎面走來(lái)。看她發(fā)絲間夾雜著晶瑩雪花，眼神里充滿憂傷地望著前方，臉頰被冷風(fēng)吹的微微泛紅，一片紅唇時(shí)不時(shí)的在發(fā)抖，顯得有些無(wú)助，讓人分外憐惜。突然，她看見(jiàn)了一座破舊的寺院，眼睛里發(fā)出了一絲光亮，心想，終于有地方過(guò)夜了，步伐便更加輕快。

極少來(lái)此的我興奮極了，風(fēng)一樣地在路上跑，這比在家里練琴棋書(shū)畫(huà)有趣多了！不經(jīng)意間，我撞上了一位男子，抬頭相望，這男子長(zhǎng)的頗為眼熟。沒(méi)想到他居然認(rèn)識(shí)我！他是我兒時(shí)鄉(xiāng)下的蕭遲啊！自此，我的生活變發(fā)生了變化。

他每天讓丫鬟給我送信，給我講外面世界的趣事。漸漸的，我喜歡上了鄉(xiāng)間。我懇求父親讓全家人同我一起去，卻受到了嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。我于是做出了一個(gè)大膽的決定，我要離開(kāi)這里。

悄悄離開(kāi)后，我不知道家里人什么反應(yīng)，更不知道未來(lái)的路是怎樣的，只感覺(jué)一身輕松。我離開(kāi)后，蕭遲便與我失去了聯(lián)系，不過(guò)無(wú)妨，我自己也能生活下去。

人生的承諾的承諾半命題篇四

迅先生也是個(gè)偉大人物，如果他沒(méi)有"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"的崇高精神，如果他沒(méi)有為中國(guó)人民的美好未來(lái)而鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價(jià)值就不會(huì)這樣偉大了。

當(dāng)然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時(shí)間內(nèi)去做出偉大的成績(jī)，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。

一個(gè)人是不可能離開(kāi)人類、離開(kāi)社會(huì)而獨(dú)立生活的，要使人生有價(jià)值，就得造福于人類，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的青年，要使人生有價(jià)值，就得把自己的生命融入偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)之中。

人生的價(jià)值只能和一個(gè)人對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)的多少、立下的功績(jī)的大小成正比。

許多革命烈士，年紀(jì)輕輕就為人民獻(xiàn)出了生命，難道他們就不愛(ài)人生?不，對(duì)人生，他們也充滿了眷戀，充滿了渴望。但是，他們?yōu)榱烁嗳说纳鎸?duì)死亡毅然決然。他們的光輝形象將永遠(yuǎn)聳立在人們的心中!他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價(jià)值是那些碌碌無(wú)為而壽終正寢的人不可比擬的。

在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關(guān)不止，為中華的科學(xué)事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英;用美好壯麗的青春，譜寫(xiě)舍己救人共產(chǎn)主義之歌的張華;用生命去履行一個(gè)公民職責(zé)的安柯;更有身殘志堅(jiān)、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，面對(duì)坎坷的人生之路，仍然勇勐前進(jìn)的當(dāng)代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強(qiáng)者。他們的人生價(jià)值是可貴的。

朋友們，這樣的人生是多么美好啊!

然而生命只有一次，保爾·柯察金那段至理名言，我們每個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)牢牢記住，并把它變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)。千萬(wàn)不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子!

親愛(ài)的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，并不等于思考、探索、前進(jìn)，更不是成熟的標(biāo)志。我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓斗志在空想中瓦解，而應(yīng)當(dāng)在為祖國(guó)和人民的貢獻(xiàn)中創(chuàng)造自己的價(jià)值!

人生可能腐朽，也可能燃燒，我們不愿腐朽，讓我們?nèi)紵饋?lái)吧!燃燒起來(lái)吧!燃燒起來(lái)吧!

人生的承諾的承諾半命題篇五

魯迅先生也是個(gè)偉大人物，如果他沒(méi)有"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"的崇高精神，如果他沒(méi)有為中國(guó)人民的美好未來(lái)而鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價(jià)值就不會(huì)這樣偉大了。

當(dāng)然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時(shí)間內(nèi)去做出偉大的成績(jī)，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。

一個(gè)人是不可能離開(kāi)人類、離開(kāi)社會(huì)而獨(dú)立生活的，要使人生有價(jià)值，就得造福于人類，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的青年，要使人生有價(jià)值，就得把自己的生命融入偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)之中。

人生的價(jià)值只能和一個(gè)人對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)的多少、立下的功績(jī)的大小成正比。

許多革命烈士，年紀(jì)輕輕就為人民獻(xiàn)出了生命，難道他們就不愛(ài)人生?不，對(duì)人生，他們也充滿了眷戀，充滿了渴望。但是，他們?yōu)榱烁嗳说纳鎸?duì)死亡毅然決然。他們的光輝形象將永遠(yuǎn)聳立在人們的心中!他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價(jià)值是那些碌碌無(wú)為而壽終正寢的人不可比擬的。

在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關(guān)不止，為中華的科學(xué)事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英;用美好壯麗的青春，譜寫(xiě)舍己救人共產(chǎn)主義之歌的張華;用生命去履行一個(gè)公民職責(zé)的安柯;更有身殘志堅(jiān)、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，面對(duì)坎坷的人生之路，仍然勇勐前進(jìn)的當(dāng)代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強(qiáng)者。他們的人生價(jià)值是可貴的。

朋友們，這樣的人生是多么美好啊!

然而生命只有一次，保爾·柯察金那段至理名言，我們每個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)牢牢記住，并把它變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)。千萬(wàn)不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子!

親愛(ài)的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，并不等于思考、探索、前進(jìn)，更不是成熟的標(biāo)志。我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓斗志在空想中瓦解，而應(yīng)當(dāng)在為祖國(guó)和人民的貢獻(xiàn)中創(chuàng)造自己的價(jià)值!

人生可能腐朽，也可能燃燒，我們不愿腐朽，讓我們?nèi)紵饋?lái)吧!燃燒起來(lái)吧!燃燒起來(lái)吧!

人生的承諾的承諾半命題篇六

應(yīng)該笑著去面對(duì)人生，不管結(jié)局如何!

在一個(gè)炙熱的午后，我接到了姥姥故去的噩耗，那一刻，我的淚水決了堤。

那天夜里，天空下起了蒙蒙的雨，我伸出手去接，讓那雨珠落在掌心，幾分沁涼，幾許哀愁。我知道那是姥姥因離別而落的淚，化成了點(diǎn)滴的傷心雨。它使我想起了姥姥笑時(shí)瞇縫著的眼睛;想起了姥姥寧可自己不吃也要為我留得長(zhǎng)了皺紋的蘋(píng)果;想起姥姥自己省吃儉用卻時(shí)常塞給我的零花錢(qián)……淚水滴落在掌心，順著掌紋四散開(kāi)來(lái)。姥姥，是你在為我拭淚嗎?是的!你曾說(shuō)過(guò)要我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。小木領(lǐng)會(huì)了!仰望天空，笑著高呼："姥姥，我們都不要哭，只要我們彼此祝愿，既使遠(yuǎn)在天國(guó)，也近在咫尺"。因?yàn)樾?duì)人生，是我詩(shī)意的堅(jiān)強(qiáng)。

初三的生活實(shí)在是累!為了中考每晚在燈下奮筆疾書(shū)的那一幕依然記憶猶新。有時(shí)禁不住被窩的誘惑，便與它來(lái)了個(gè)親密接觸，第二天換來(lái)的便是老師的"電閃雷鳴"。有時(shí)實(shí)在累的不行，我會(huì)在寂靜的夜晚獨(dú)自一人跑上陽(yáng)臺(tái)，躲在黑漆漆的角落偷偷流淚，真希望從此與世隔絕。我仰起頭，讓未干的淚水順著睫毛流到額頭，沒(méi)有刺痛，只是一絲沁涼。但我沒(méi)有屈服，我怎能讓?xiě)卸鑼熒哪醮蚱?我怎能讓?xiě)卸鑼⒏改傅钠诖螠?我怎能讓?xiě)卸鑼⑶啻旱臅r(shí)光蹉跎。面對(duì)眼前的的困難不管是苦是澀，我都要輕揚(yáng)嘴角，一笑而過(guò)。因?yàn)樾?duì)人生，是我思想拔節(jié)的印記。

遇到怯懦，我會(huì)輕揚(yáng)嘴角，讓勇敢重獲陽(yáng)光;遇到失敗，我會(huì)輕揚(yáng)嘴角，讓成功綻放光芒;遇到懶惰，我會(huì)輕揚(yáng)嘴角，讓勤奮奮發(fā)圖強(qiáng);遇到挫折，我會(huì)輕揚(yáng)嘴角，讓不屈堅(jiān)實(shí)臂膀……因?yàn)樾?duì)人生，是我王者的霸氣。

人生旅途，風(fēng)雨兼程，何不輕揚(yáng)嘴角，笑對(duì)人生，給自己一片湛藍(lán)的天空。來(lái)吧，朋友們!讓我們一起快樂(lè)地去過(guò)每一天，無(wú)懼風(fēng)吹雨打，無(wú)懼艱難險(xiǎn)阻，笑對(duì)人生，做人生旅程中快樂(lè)的人吧。

人生的承諾的承諾半命題篇七

英國(guó)有個(gè)74歲的老漢，做了大半輩子園丁。本以為清貧一生，孰料在晚年，一筆橫財(cái)找到了他，他中了2500萬(wàn)英鎊的彩票大獎(jiǎng)。

許多金錢(qián)與權(quán)勢(shì)幻化的光環(huán)，讓生活多了一份浮華和臃腫，少了一份真實(shí)和自由。然而，大潮退去，鉛華洗盡，人們更愿意以一種裸露的方式，行進(jìn)在時(shí)空里，正如一棵樹(shù)，繁花與碧葉隨時(shí)皆可落盡，唯有枝干地久天長(zhǎng)。

或許，在這位英國(guó)老漢的眼里，在自己家的園子里種胡蘿卜，比進(jìn)入唐寧街當(dāng)首相更快樂(lè)。樸素的愿望猶如陽(yáng)光空氣，簡(jiǎn)單卻可貴，滋養(yǎng)人之天性。

《三國(guó)》里的曹操，最初對(duì)于戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大對(duì)手袁紹心里沒(méi)底。謀士郭嘉縱論兵事，提出“曹操十勝”。其一就是：“紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也。”意思是，袁紹喜歡繁文縟節(jié)，把人生搞得很臃腫，行動(dòng)不便，不夠靈活，而曹操簡(jiǎn)潔自然，沒(méi)有很多負(fù)累。

大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)是勝的法則。

戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，正如郭嘉所言。其中有一個(gè)值得玩味的細(xì)節(jié)，在丟棄的官渡大營(yíng)，袁紹的營(yíng)帳里，竟然有許多字畫(huà)、古玩、金石、玉器，袁紹一貫以風(fēng)雅自詡，常帶著這些東西打仗。

人生不需要太多的行李，也無(wú)需過(guò)分裝飾。往往，我們真正需要的是一些簡(jiǎn)單的東西，例如，陽(yáng)光、空氣、健康和很好的睡眠，這些基本的元素正如恰到好處的鹽，能調(diào)出生活很好的味道。

人生的承諾的承諾半命題篇八

有位詩(shī)人說(shuō)：“笑是午夜的玫瑰，是人類的春天。”的確，笑在玫瑰般的優(yōu)雅中揮灑著青春的博大與寬容。

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這一笑，包含了多少滄桑和寬容;

而彌勒佛那“笑口常開(kāi)，笑天下可笑之事”的胸懷則讓蕓蕓眾生佩服得五體投地。遙想公瑾當(dāng)年在赤壁之戰(zhàn)中五獲全勝，他的笑，笑出了一代儒將的自豪與得意;而曹操敗走華容道猶能大笑，這一笑，無(wú)疑是一種超拔，一種強(qiáng)烈的自信，一種視萬(wàn)難為無(wú)物的氣度，是強(qiáng)者的風(fēng)范。

也許你會(huì)說(shuō)，我只是一個(gè)平凡的高中生，怎能達(dá)到如此的境界呢?是的，我們目前還只是生活在菁菁的校園里，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么大風(fēng)大浪，但是，你不能不看到，在通往成功的道路上，有鮮花亦有荊棘，有高峰亦有低谷，這一切，都需要我們用一顆堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的心去面對(duì)。成功時(shí)，自信的一笑會(huì)讓你信心百倍;失敗時(shí)，豁達(dá)的一笑則顯示出自己面對(duì)挫折時(shí)的超然與從容。所以無(wú)論是面對(duì)球場(chǎng)上得意的一腳，還是考場(chǎng)上失敗的一筆，請(qǐng)?zhí)痤^，讓笑容之花在你的臉頰燦然開(kāi)放!

其實(shí)，就是笑對(duì)眼前的得失，更是一種積極的人生態(tài)度，也是一個(gè)強(qiáng)者的人生哲學(xué)。正如冰心所說(shuō)：“快樂(lè)是一抹微云，痛苦是壓城的烏云。”我們大可不必滋生衡陽(yáng)雁去的惆悵。當(dāng)痛苦與厄運(yùn)降臨時(shí)，不要被擊退，試著給自己一個(gè)微笑，那么，在下一個(gè)春天來(lái)臨之際，你的世界依舊會(huì)繁花盛開(kāi)。

就讓我們以青春的心態(tài)去吧!讓困難在笑聲中坍塌，讓心靈在笑聲中豁達(dá)，讓理想在笑聲中堅(jiān)定，讓生命在笑聲中升華。