范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

我與教育我與教育共成長篇一

（一）教材分析

（二）教學目標

（三）教學重難點

1、??重點

2、??難點

由于生活閱歷尚淺，學生對作者生命感悟的理解有一定的困難。

（四）設計理念

二、教學過程

（一）提供背景，產生問題

（二）閱讀文本，自主探究

（三）利用網絡，合作探討

1、組織學生根據不同意見自行分組（3～6人為一組）

（四）風采展示，交流成果?

大致可做如下歸納：

地壇景物與史鐵生的心路歷程

“四百多年里，……野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”

剛殘廢時心情失魂落魄，萬念俱灰

“蜂兒如一朵小霧……園子荒蕪但并不衰敗”

感受到連微小的生靈也有它們的活力與生命意義，心境逐漸開朗振作

地壇中人物給予史鐵生的影響

三、設計反思

我覺得要上好這樣的課，不僅我們教師得改變觀念，對學生也要在課前就做好思想更新工作，使他們意識到探究式學習是一種創造性的學習方式，對培養良好的思維習慣和養成科學的思維方式有積極的影響。特別是現代教育技術融入教學中，教學信息的傳播方式從根本上發生了變化，從單向向雙向（或多向）交互式的方式轉變，學生不再是被動的接受者，而是可以主動搜索自己感興趣的信息，根據自己的需求選擇信息的內容。換句話說，信息不再是從老師那里“拿”回來，而是由自己在更廣泛的“時空”里找回來的，這種學習的主動權是掌握自己手里，要*主動參與認真探究才能獲得學習成果，從而更快地進入課堂的情境，高效地完成學習任務。

我與教育我與教育共成長篇二

在教育教學工作中，有苦有樂，有感受

也有困惑，感受比較深的就是：真正關注孩子的成長，善于發現他們的長處，發揚長處，克服短處，促進學生健康發展，才是我真正的追求。

嗎？”我明白，我的聲音變得嚴厲了。“快說呀……”身旁的同學也覺察到了不對勁，開始悄悄提醒他。可他抬了一下頭，看了看我，又低下了頭。最后，我以“坐下吧，下課自己好好想想！”結束了這段“對峙”。

我反思到這天的一幕，就應說是在情理之中，可我為什么非要逼著他說話呢？是為人師者的臉面嗎？還是我的殺手锏用錯了對象……看來教育孩子不是一朝一夕的事情，它不僅僅僅需要校園、老師的不離不棄的智慧教育，還需要我們有一顆寬容的心。

我與教育我與教育共成長篇三

“幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在。”與學生朝夕相伴的日子，我每一天都在享受著：感恩的幸福，當著世界上最小的主任，看著孩子們一天天的成長，我的心里有著說不出的感覺，即便喜、怒、哀、樂覺得甘之如飴。

記得是兩星期前的一個下午，我們班連續上了兩節自習課，孩子們個個面部表情煩躁，感覺無聊。為了調節學生的情緒，我決定給學生講一個自己以前讀過的感人故事。當我站在講臺上，宣布這一消息時，他們臉上露出了笑容，立刻精神振奮了。甚至有的學生高呼：好老師，就你理解我們的心。

孩子們把目光投向了我，我們一齊進入了故事的情境。一個天生失語的小女孩，在風雨交加的晚上，去迎接忙碌一天的母親回家，但杯具發生了，孩子的母親倒在了風雨中，母親沒有閉上眼睛，手中還僅僅攥著她最愛吃的粘糕，她就用自己的手語一遍遍的告訴自己的母親，我會好好活著……我哽咽了。

“我明白，他們的心思就是想讓我們成績好，將來考個好大學。”

聽到他們真誠的話語，我被他們的懂事和細膩的情感所感動。這時，我班一個調皮的孩子站起來用低沉的嗓音說：“我爸媽每一天起早貪黑，從不埋怨生活的勞累，為了我能理解良好的教育，他們費盡周折把我轉來，但是我不是罵人，就是打架。”片刻的停頓，我們發現他有些慚愧的表情，手指不停的撓撓頭，他讓我充滿了期盼。最后開口了，“我保證：今后我要讓父母放心，做個聽話的好學生。

這是一堂普通的自習課，我看不到學生無聊的表情，再也聽不到無奈的嘆息，只會看到同學們快樂認真的學習，正如他們心語：老師，我們懂得感恩，我們懂得回報。

最后，我想用一首小詩來表達我的感受：有一種態度叫享受，有一種感覺叫幸福。享受著教育幸福，你就多了一雙發現的眼睛；享受著教育幸福，你就多了一份快樂的情緒；享受著教育幸福；你就多了一股創造的活力，享受著教育幸福；你就多了一種生活的詩意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出失敗的成就，你會驚奇的發現，幸福從此熙熙攘攘。

我與教育我與教育共成長篇四

1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

2.把握文章的脈絡線索。

3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。

自讀程序

1.默誦全文，初步感知文章內容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

2.讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

第二個，我為什么要出生？

第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經找到答案了，已經對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。

這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。

明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。

自讀點撥

《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容。

在整篇散文中，這沉思大致是歷經了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。

接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經為你規定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。

史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當投入到永無終結的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生

我與教育我與教育共成長篇五

是研究的意識

為什么我沒有教育故事?首先可以肯定的是我沒有研究的意識，因為我有太多的照搬，我太少有自己 的想法與嘗試，這怎會有奇跡蘊在其中?對學生，我們更多的是喜歡他們的循規蹈矩，對調皮的學生是討厭，對學生的犯錯是批評，從來沒有思考是什么造成孩子調皮，是什么原因讓孩子犯錯，我們沒有調查研究，而是擺平了就了事;我們害怕新教材，我們害怕學生的差異，更害怕學生的搗蛋;遇到煩惱我們是頭痛醫頭，腳痛醫腳，以制止為目的;從來都是一刺激才反應，很少冷靜思索，深入研究。省略了這關鍵的研究，教育故事也被省略了。能與他人分享教育故事的教師是有研究意識的教師，工作的內容都是他們的研究對像，有研究的意識 便有挑戰的精神，他們把學生的差異視為自己成長的機會，把搗蛋的學生視為研究的資源。同樣一個教育事件，缺乏研究意識的教師是追求結果，獲得一個結果就是了結了一樁心事，所見到的是事件的表面，所銘記的是事件本身。而有研究意識的教師，關注的是事件的過程，看到事件本身的同時想到的是事件背后的前因后果，考驗的是自己專業化的水平，把疑難當寶貝，當自己研究的素材，當自己成長路上的財富。于是他們就有了更多的時間與精力的投入，就有了查閱、訪問、調查、推斷、驗證等一系列的特別經歷，而這一系列的過程中就有許多動人的教育故事，加上實施過程中的策略及反復性，感人的故事就應運而生，豐富無比。

是創新的精神

感人的教育故事常常來自于個人的探險、創新，是在新辟的研究路上的大膽嘗試，敢于創新者首先是勇于質疑。我們之所以難有自己的教育故事，在很大的程度上是因為我們過于迷信權威，懶于思索而常常.照本宣科，而質疑及取證的過程本身就是美好的教育故事。因為我們缺失了這一素養也就失去了不少的教育故事。我們迷信權威的照本宣科而斷送了我們質疑的本領，也埋葬了我們的教育故事，以至于我們到老了才知道一無所獲。

創新精神還體現于不滿足于現狀，有著精益求精的強勁，有著另辟蹊徑解決困惑的思維，可以說每一步的創新都是一個動人的教育故事。有創新精神的教師，由于其長期的思維變通、流暢，在教學或處理教育事件上，常常有驚人的智慧，教育、教學機智就是美麗的故事篇章。著名特級教師于永正老師，在教學童話《小稻秧脫險記》一課時，文中的雜草被噴霧器大夫用化學除草劑噴灑過后有氣無力地說：“完了，我們都喘不過氣來了。” 可是，一位小朋友讀雜草說的這句話時，聲音很大，既有“力^v^又有“氣”于是他開完笑說：“要么你的抗藥性強，要么這化學除草劑是假冒偽劣產品。我再給你噴灑一點”。說完朝學生做了一個噴灑動作。全班的學生都哈哈大笑。那位小同學再讀時，耷拉著腦袋，真的有氣無力了。于老師表揚說：“你讀懂了”。孩子又笑了起來。這是多美妙的教學故事啊，這是他一輩子都值得自豪的教學故事。

創新是艱難的，但艱難的軌跡就是美麗的故事。若要達到不曾擁有的快樂，就得走一條令你不快的路。若要達到尚不具備的有知，就得走一條無知無識的路。若要到達不曾擁有的富有，就得走一條一無所有的路。若要成為不同于現在的你的你，就得走一條不是現在的你的路。”多么美女少啊，創新的艱難恰是迷人的風景。

是事業的理念

以何種心態對待自己的工作決定著自己收獲的多少。把教育當著自己的職正則心里總是以完成任務為準則，投入的是固定的時間和有限的責任，應對的心是少有激情，少有靈性，少有發現，也少有新奇的。職業的眼睛捕捉不到感人的細節，看不到日常生活里的奇異，欣賞不到困惑背后的美麗。把教育當著事業，充滿樂趣的工作里是永遠沒有完結的追求，投入的不僅是時間和責任，更有情感專注和孜孜不倦的精神。進取的心是敏感的，事業的雙眼跟隨敏感的心而智慧。教育故事是從事業心里滋長出來的。我們沒有自己的教育故事，是因為我們沒有全心投入。眾多的教師都和我一樣，把教育當職業，感覺不到教育里有無窮的樂趣，從教育中看不到自己的靈光閃閃，甚至看不到自身的價值。幾十年的教育生活也就失去了精彩的話題，無法與他人分享自己獨有的教育趣聞。兩手空空、雙眼茫然也就在情理之中了。

是記錄的習慣

光的流失而灰飛煙滅。再說，長期的教育生活中總有不少讓自己曾經感動過的人與事;也有不少讓自己傷腦筋、費氣力而最終失敗或成功的故事;也會有偶爾展現自己幽默、智慧或出丑、鬧笑話的瞬間。倘若有記錄的習慣，讓這些在自己的筆下定格，那不就是自己的財富嗎?可是我們少了記錄，丟失了生活中的這些感動與憂傷，留在大腦中的只是教室、書本、說教，單調而少生氣。能否擁有自己的教育故事，記錄習慣是前提，那些擁有很多自己的教育故事的教師都是勤于動筆的教師。記錄是將生命的財富存人銀行，待要用時便去取出來，記錄是理生命的財。著名特級教師李鎮西曾說自己能在短短的兩個月里寫出一本暢銷的教育書，要歸功于自己每天的教育日記，從走上講臺就開始了教育的記錄。其實，這與其說是兩個月里寫的，還不如說是他一走上講臺就開始寫了。

我沒有記錄的習慣，大多數的教師也都沒有記錄的習慣，我們用生命度量著時間，卻不知用筆記下生命度量的足跡。有時也會與他人交談工作、生活中的趣聞，但那是腦海里暫時的儲蓄，時間的流失會把這些曾讓自己得意的談資拋得無影無蹤。初涉教壇那會不知記錄，在教壇呆久后卻不會記錄。不會發現，不會取舍，甚至缺乏記錄的語言和技能。于是所有的生命中的喜與憂，哀與樂，就在不自覺中流失，留下的是一臉的無奈。

當然，并非所有的教學經歷都能成為教育故事，教育經歷要成為教育故事要具備三個要素：首先是教育經歷要構成一個教育事件，這個教育事件具有情節性，具有吸引人的細節;其次是事件要具有教育價值，能給人帶來啟示;最后教育事件具有特殊性，但事件背后的教育意義卻包含著普遍性，事件能揭示教育的一些規律，能讓同行產生共鳴，有一定的借鑒意義。從這三個要素看，似乎教育故事是難得一遇的，其實不然，教師的教育生活里.處處都潛藏著各式各樣的迷人的教育故事。而能否擁有，就看我們是否有事業理念、創新精神、研究的心態和記錄的習慣了。