無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

有關(guān)漢文實習(xí)簡歷范文-漢文實習(xí)簡歷樣本-漢文實習(xí)簡歷簡短一

今年春節(jié)大年初一，我們?nèi)チ恕拔鳚h酒泉勝跡”游玩。其實“西漢酒泉勝跡”就是過去的“泉湖公園”，在酒泉市區(qū)東側(cè)，距離酒泉鼓樓2公里，因為公園突出了西漢文化元素的主題，現(xiàn)在改稱“西漢酒泉勝跡”了。早上我們包餃子，吃過早飯出門上街，無事可做就乘公交車直達“西漢酒泉勝跡”公園，公園里早有一些和我們一樣在過年期間來游玩的旅客。

公園南大門是規(guī)模雄宏的漢代闕式建筑，是景區(qū)正門，又稱為朱雀門，門楣上懸掛著“西漢酒泉勝跡”的巨幅匾額。進入公園過神明橋，首先映入我們眼簾的就是公園中央廣場，地面分九塊鑲嵌著99條黑色金沙石簡牘，簡牘上銘刻著漢武帝生平23件大事，引導(dǎo)人們走向古泉和泉湖。走過廣場進入盛世絲路，醒目的“李白詩碑”就映入了我們眼簾，花崗巖石雕刻成大酒樽樣式的詩碑上鐫刻著“天若不愛酒，天應(yīng)無酒星，地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉”的千古名句，這是唐代詩人李白《月下獨酌四首》第二首中的詩句，李白《月下獨酌》第二首集中表達了詩人對酒的熱愛之情，是中國酒文化中的詩歌名篇。有關(guān)資料顯示李白祖籍甘肅天水，生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦拓克馬克市)，一生好游，足跡踏遍神州大地，游歷名山大川，酒泉這個地方他肯定來過，“地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉”，這樣的名句現(xiàn)在已經(jīng)成了酒泉這座城市的文化名片。

詩與酒原本就是孿生兄弟，酒泉自然也是詩的源泉，“道逢曲車流口涎，恨不移封向酒泉”(唐杜甫《飲中八仙歌》)，“大漠孤煙直，長河落日圓”(唐王維《使至塞上》)，“關(guān)山正飛雪， 烽火斷無煙”(唐王維《隴西行》)，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”(唐王翰《涼州詞》)，“酒泉西望玉關(guān)道，千山萬磧皆白草”(唐岑參《贈酒泉韓太守》)等等，那些膾炙人口的千古佳句無不與酒泉有關(guān)聯(lián)。

李白詩碑的后面就是月洞門，兩側(cè)是酒泉碑林，碑林陳列著很多名人的書法作品，碑林后正對月洞門有一個亭子，亭子中間立有一塊石碑，碑面上銘刻著“西漢酒泉勝跡”，這六個字是清代安肅兵備使者陸延棟于宣統(tǒng)三年(1920xx年)所提的手跡，碑背面石刻碑文記述了酒泉的來歷。“西漢酒泉勝跡”碑的北面就是古泉廣場，揚名中外的神奇酒泉就坐落在古泉廣場，泉水清澈透明，甘醴如玉，一年四季涌流不息。此泉就是當年漢朝大將軍霍去病西征大獲全勝，駐軍肅州，漢武帝賜御酒一車犒勞三軍，因酒少人多，霍去病將御酒倒入此泉，與眾將士共飲此泉水，此泉也因之名垂千古，譽滿華夏，被漢武帝御賜為“河西四郡”的“酒泉郡”的地名，距今已有2120xx年的歷史。古泉廣場北面是以霍去病“出征”、“鏖戰(zhàn)”、“慶功”為主題的大型石刻雕塑群，雕塑旌旗獵獵，戰(zhàn)鼓擂動，戰(zhàn)馬嘶鳴，戰(zhàn)車飛馳，壯士威猛，一幅幅金戈鐵馬的宏偉畫面，令人震撼，很多人在此拍照留影。

雕塑后面就是碩大的泉湖，酒泉之水入湖，湖因泉成，泉湖相依，湖水美如甘霖，據(jù)說酒泉每年涌出水量三萬立方米，泉湖常年不枯。冬天的泉湖水面封凍，冰面上又積了一層厚厚的積雪，在陽光照耀下熠熠生輝，分外耀眼。湖面周圍是參天的白楊樹，冬天落葉的樹干直刺云天，一如一把把刺向云天的長劍。幾棵粗壯的古柳樹，或斜或臥，枝條擺動，滄桑而又婀娜多姿。湖中有高大的石拱橋，曲折的廊橋連通，有湖心島，湖心亭，島上有“李白醉吟”漢白玉雕像，李白醉臥長吟，似醉似醒，風仙道骨，別有意境。

我們沿著廊橋從南往北，又繞湖而行，欣賞那些別具一格的根雕藝術(shù)，品味那些歷盡風雨的左公柳，眺望湖中雪，雪中湖，最后來到“廉吏園”，廉吏園中有包拯、文天祥等古代名人銅鑄雕像，現(xiàn)在又增加了雷鋒、焦裕祿、王進喜等現(xiàn)代人物石刻造像，西側(cè)的磚墻上還有肅州名人畫像及詩詞雕刻，使公園的內(nèi)容豐富了許多。出廉吏園就到公園北門了，也就是玄武門。在公園北門內(nèi)的小廣場上，今年為慶祝春節(jié)，豎起了一座巨大的“金豬獻福”大型燈飾，周圍的樹上也掛滿了各式燈籠，整個公園充滿了濃濃的節(jié)日氛圍。

漢武帝開疆擴土，運籌帷幄，年輕的驃騎將軍霍去病勇猛威武，公園前120xx年霍去病掛帥出征河西走廊，五萬大軍西渡黃河橫掃河西，琿邪王兵敗投誠，匈奴全面擊敗，河西走廊重歸大漢政權(quán)統(tǒng)治，漢武帝親設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌“河西四郡”，管理千里河西走廊軍政事物，確保了絲綢之路交通咽喉的暢通，為中華文明做出了不可磨滅的貢獻。現(xiàn)在能有一個這樣的主題公園，傳承西漢歷史文化，也是一件值得欣慰的事情，夫人拍了很多照片，我們滿載而歸，今天我漫游“西漢酒泉勝跡”也不虛此行。

有關(guān)漢文實習(xí)簡歷范文-漢文實習(xí)簡歷樣本-漢文實習(xí)簡歷簡短二

酒泉公園位于鼓樓東1.9公里處，占地面積27萬平方米，是河西走廊唯一保存完整的一座漢式園林，迄今已有20xx多年的歷史。園內(nèi)有泉有湖，有山有石，建有酒泉勝跡、月洞金珠、西漢勝境、祁連澄波、煙云深處、曲苑餐秀、花月雙清、蘆伴晚舟八大景區(qū)。古樹名木，參天蔽日;亭臺樓閣，雕梁畫棟，素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美譽。如今，這里已被國家旅游局命名為aaaa級旅游景點。

矗立在面前的仿漢闕式門樓建筑，是酒泉公園的南門，也是公園的正門。主體由子、母闕構(gòu)成，風格古樸自然，氣勢恢宏雄壯。中堂上懸掛的兩塊牌匾，揭示了酒泉公園的獨特風光和深厚的歷史內(nèi)涵。其中，"瀚海明珠"是中國書法家協(xié)會理事張道興所題，"泉湖勝景"是曹無所題。匾額的上方鑲嵌著一幅牛頭浮雕，是采用祁連山深處特有的花崗巖石精雕而成的。相傳明末清初時，酒泉城中經(jīng)常洪水泛濫，據(jù)說有妖魔鬼怪在作祟，人們就在鐘鼓樓的西北角和西南角各建了一座寺廟來鎮(zhèn)邪。因為兩座寺廟與鐘鼓樓形成一個牛頭的形狀，所以人們又把酒泉城叫做"臥牛城"。

西漢酒泉勝跡公園前121 年，漢武帝派驃騎將軍霍去病西征匈奴，與匈奴打了一場著名的河西之戰(zhàn)，大獲全勝，武帝從長安賜御酒一壇犒勞征霍去病將軍，霍將軍認為功勞屬于全軍將士，于是將酒倒入泉中，與將士取而共飲，所以 “ 酒泉 ” 的美名便傳承至今。古酒泉流淌至今已有 2100 多年的歷史，它是漢王朝鑿空西域、開疆擴土的歷史見證。享有塞上江南、瀚明珠之美譽。是酒泉地方文化的核心和載體。

酒泉

西漢酒泉勝酒泉，因傳說泉中有金，故又名“金泉”。史傳漢武帝元狩二年(公元120xx年)，驃騎將軍霍去病西征匈奴，大獲全勝于此，武帝賜御酒以賞，霍去病以功在全軍，人多酒少，遂傾酒于泉中，與將士共飲，故有“酒泉”之名。 今泉猶在，園林式建筑、牌樓歷經(jīng)修葺，保存完好。園內(nèi)有清代的“西漢酒泉勝跡”和“漢酒泉古郡”石碑，及左宗棠手書“大地醍醐”匾額，成為游客酒泉之行的必游之地。酒泉鐘鼓樓聳立在酒泉市的十字街中心，一座磚砌的高墩上。為三層木結(jié)構(gòu)的塔形樓，雕梁畫棟，古色古香，雄偉壯觀。鼓樓下有四門通向東南西北，行人車輛可以穿行。門上分別題有“北通沙漠”(巴丹吉林沙漠)，“南望祁連”，“東迎華岳”，“西達伊吾”(哈密)，貼切地標明了酒泉的地理位置和交通意義。

泉眼冬季不凍，夏日清涼可口，宜于飲用。日出水量約3萬立方米以上，泉水向北滲入小湖。繞過泉邊，沿曲經(jīng)在往里走，一座座假山環(huán)繞著一個明潔如鏡的湖泊。一座高大的石拱橋，把湖面一分為二。湖面上有九曲橋、假山等景致。到了冬天，湖面結(jié)冰、這里又成了很好的滑冰場。公園西側(cè)的動物園，有各種鳥類、鹿、熊、猴等，還有產(chǎn)于甘肅的熊貓、金絲猴、野駱駝、耗牛等供游人觀賞。

地理

西漢酒泉勝跡位于酒泉市肅州區(qū)城東1.9公里處，占地面積27萬平方米。是一座源于西漢史實、表現(xiàn)大漢雄風，融合江南靈秀的古典園林，園內(nèi)古酒泉的存在不知其幾千萬年，至今已無可考，然而酒泉名稱的存在見自于史志典籍的記載也確有2100多年的歷史，而以泉名冠以郡名也是全國罕見的。

以漢武帝開兩關(guān)列四郡時的酒泉，就是肅州的見證，就是西漢王朝開疆拓土，以世界巨人屹立于東方的歷史見證。泉之顯晦，也是酒泉之興衰;泉的榮枯，也是酒泉歷史滄桑之變化。所以它是酒泉地方文化的核心和載體。漢唐興泉，明清護泉、拓景。從漢武盛世到貞觀盛世，使酒泉名揚天下。建國后四次大規(guī)模修葺，使西漢酒泉勝跡更加風姿綽約，氣勢恢宏。所以西漢酒泉勝跡，正是以強盛的西漢歷史為背景，以漢文化為依托，以漢武雄風為精神，集中展示了酒泉乃至絲綢之路上的歷史文化，成為國家aaaa級旅游風景區(qū)。

歷史人文

區(qū)內(nèi)分為歷史文化區(qū)、山湖風景區(qū)、休憩娛樂區(qū)。已建成西漢勝境、酒泉勝跡、祁連澄波、蘆伴晚舟、煙云深處、曲苑餐秀、功昭日月等八大景點。

西漢勝境

由漢闕大門、神明天橋、廟壇高臺及園前漢風廣場構(gòu)成，其主體則以漢風格的臺、闕式建筑為特征，豪放樸拙，大氣磅礴，確有鮮明的漢風神韻。

四根石雕河西四郡柱，展示了西漢王朝為經(jīng)營西域而開設(shè)的酒泉、敦煌、張掖、武威四郡，彰顯了漢武帝列四郡通西域，開疆拓土的歷史功績。

漢闕

漢闕組合建筑的大門，由闕樓、闕塔組成，單出子母闕塔構(gòu)成的大門是典型的漢時風格。漢闕門巍峨聳立，莊嚴肅穆，一股西漢雄風迎面撲來，讓人肅然起敬，為它折服。

進入這漢風十足的大門，高大聳立的神明樓分列兩側(cè)，神明橋連接?xùn)|西二樓。這兩座高臺式建筑雖然是清代遺存，但積土為壇，壇廟合一的建筑手法卻是秦漢時期早期園囿思想向往神靈的特有風貌。其格局功用取自西漢長安四大名宮———建章宮內(nèi)的“神明臺”。神明橋則是焚香祈福勾通“神明”之橋。

通過神明橋就來到以“古酒泉”為主線的“西漢酒泉勝跡”景區(qū)，“古酒泉”、霍去病西征大型群雕、左公柳、泉湖等景觀迤邐展示在你的面前。

神明橋

跨過神明橋，穿過漢代風格的大木檁長廊，盡頭有一個花崗巖雕成的大酒樽。酒樽正面鐫刻著李白的《月下獨酌》詩句：“天若不愛酒，酒星不在天，地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉”。在肅州民間還流傳著李白來酒泉的傳說。杜甫在《飲中八仙歌》中寫道“汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉”，也把酒泉比喻成飲中八仙所向往的地方。

繞過嵌詩酒樽，便來到左宗棠修造的月洞門前，門上有左氏題寫的楹聯(lián)和匾額，其聯(lián)為：“甘或如醴，澹或如水;有則學(xué)佛，無則學(xué)仙。”其匾額是“飲之令人壽”。酒泉還有“藥泉”的美稱，清乾隆時吏部尚書協(xié)辦大學(xué)士劉于義督辦肅州期間，曾為泉邊新建的澄鏡山房寫了一篇《澄鏡山房跋》，文中稱：“聞之《神異經(jīng)》西北有酒泉，澄清如鏡，飲者皆不死。”就是說飲了酒泉之水，可以延年益壽。對于酒泉之水的甘甜爽口，清朝程世綏在《酒泉》一詩中贊道：“香甘一掬已陶然”，“芬芳不減洞庭春”。而門扇上則鐫刻著國民黨元老于右任先生于1941年9月暢游酒泉公園時，口占的《越調(diào)·天凈沙·酒泉道中》，云：“酒泉酒美泉香，雪山雪白山蒼，多少名王名將，幾番回首，白頭醉臥沙場”。道盡了酒泉歷史的積淀。

月洞門內(nèi)側(cè)有一碑亭，亭內(nèi)石碑上有清代肅州兵備使者陸廷棟于宣統(tǒng)三年題寫的“西漢酒泉勝跡”。這里就是聞名遐邇的古酒泉。

酒泉勝跡

古酒泉稱之為酒泉勝跡。關(guān)于古泉的傳說很多。酒泉，也叫金泉，也叫八卦泉。但以西漢名將驃騎將軍霍去病六下河西、征匈奴、定河西，傾酒入泉與將士共飲，慶賀河西大捷，將古泉定名為酒泉，同時，以古泉之名冠以郡名的故事流傳最為深遠。霍將軍征匈奴、河西大捷，得到武帝褒獎的史實，在古泉北側(cè)的大型雕塑得到了充分體現(xiàn)。它流光溢彩，氣度不凡，群雕“出征”、“鏖戰(zhàn)”、“慶功”三組場景，準確而藝術(shù)地再現(xiàn)了霍將軍河西大捷的歷史功績和酒泉的來歷。李白樂府詩《無胡人》寫道：“嚴風吹霜海草凋，筋干精堅玥馬驕，漢家戰(zhàn)士三十萬，將軍兼領(lǐng)霍嫖姚，流星白羽腰間拽，創(chuàng)花秋蓮光出匣，天兵照雪下玉關(guān)，虎劍如沙射金甲，云龍風虎盡交回，太白入月放可催。”吟誦了霍將軍帶領(lǐng)將士出擊匈奴的威武場面和可歌可泣的英雄事跡。

有關(guān)漢文實習(xí)簡歷范文-漢文實習(xí)簡歷樣本-漢文實習(xí)簡歷簡短三

談對外漢語專業(yè)的現(xiàn)代漢語教材建設(shè)

一、“現(xiàn)代漢語”在學(xué)科中的定位

“對外漢語專業(yè)”是專門為培養(yǎng)對外漢語教學(xué)者、科研人才而設(shè)置的一個全新的專業(yè)。

第一個專業(yè)點于1981年在北京語言學(xué)院設(shè)立，在設(shè)立之初屬于國家控制專業(yè)。

到2000年，由于對外漢語教學(xué)師資需求的急劇增加，國家放寬了對此專業(yè)的限制。

據(jù)統(tǒng)計，至2004年全國已有63所院校設(shè)置了這一專業(yè)，而且，數(shù)量還在逐年增加——不論是在大陸，還是在港澳臺地區(qū)。

在對外漢語專業(yè)設(shè)置之初，“現(xiàn)代漢語”就被明確地定位為該專業(yè)的必修、基礎(chǔ)、應(yīng)用課，但長期以來卻沒有專門的教師、教材，一直依賴于漢語言文學(xué)專業(yè)。

事實上，就現(xiàn)代漢語的課程任務(wù)和目標而言，漢語言文學(xué)專業(yè)和對外漢語專業(yè)對它的要求卻有實質(zhì)性的差別。

請看教學(xué)大綱對此所作的規(guī)定：(下劃線為筆者所加)

漢語言文學(xué)專業(yè)：“……系統(tǒng)講授現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識，加強基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析和運用現(xiàn)代漢語的能力，為他們將來從事語文教學(xué)工作和現(xiàn)代漢語的研究工作打好基礎(chǔ)。”

對外漢語專業(yè)：“掌握漢語言文學(xué)基本理論和知識……具有從事語言或文化研究的基本能力……培養(yǎng)具有較扎實的漢語基礎(chǔ)……從事對外漢語教學(xué)及中外文化交流相關(guān)工作的實踐型語言學(xué)高級人才。”

由上面的比較可以看出，漢語言文學(xué)專業(yè)對現(xiàn)代漢語的要求是讓學(xué)生打好基礎(chǔ)，同時加強三種能力(理解、分析和運用)的培養(yǎng);而對外漢語專業(yè)的現(xiàn)代漢語卻更加突出了實踐性，同時提出了對學(xué)生語言研究能力的培養(yǎng)。

由教學(xué)大綱的對比可看出，對外漢語專業(yè)對現(xiàn)代漢語課程提出了更高、更新的要求。

二、“現(xiàn)代漢語”教材建設(shè)的緊迫性

(一)從教材使用情況談起

在全國的上千所高校中，除少數(shù)的單科院校外，絕大多數(shù)高校的漢語言文學(xué)專業(yè)都開設(shè)現(xiàn)代漢語課程，而且這一科目在全國也有很多較為典范的教材可供使用。

如邵敬敏主編的《現(xiàn)代漢語教程》，黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》，張斌主編的《新編現(xiàn)代漢語》，北大現(xiàn)代漢語教研室編寫的《現(xiàn)代漢語》及分科教材……相比之下，對外漢語專業(yè)盡管至2004年在全國已設(shè)立60多個專業(yè)點，但學(xué)科及教材建設(shè)卻不能盡如人意。

拿現(xiàn)代漢語來說，除北京語言大學(xué)等少數(shù)高校采用自編的“現(xiàn)代漢語”教材外，絕大多數(shù)院校的對外漢語專業(yè)根本沒有自己的教材，還依然依附于漢語言文學(xué)專業(yè)，用漢語言的教師、采用漢語言文學(xué)專業(yè)的教材為對外漢語專業(yè)學(xué)生講授現(xiàn)代漢語課程。

造成今天這種局面的原因很多，如專業(yè)設(shè)置時間較短、師資力量薄弱、缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)……但歸結(jié)起來只有一點——學(xué)科意識淡薄。

在這里，學(xué)科意識淡薄突出表現(xiàn)為：缺乏對學(xué)科的認同意識、缺乏對學(xué)科的鉆研意識、缺乏傳授具有本學(xué)科特色知識的意識以及缺乏培養(yǎng)特殊學(xué)科人才的意識等。

其中學(xué)科認同意識的缺乏是最根本的癥結(jié)，認同問題解決不了，學(xué)科的其它建設(shè)問題也就都無從談起了。

當然，我們必須承認：學(xué)科認同意識的缺乏有其產(chǎn)生、存在的特殊社會背景。

長期以來，人們一直受到“是個中國人就能教漢語”“會說普通話的就能教漢語”“能教中小學(xué)語文的就能教外國人漢語”等論調(diào)的影響，加之近些年來大量出現(xiàn)的隨意拉幾個不相干的人辦起的外國人短期漢語學(xué)習(xí)班(據(jù)統(tǒng)計，這樣的學(xué)習(xí)班僅浙江義烏一個地區(qū)就多達幾十所)等不負責任的做法給人們造成了一種假相：

會說普通話的中國人=對外漢語教學(xué)教師

漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生或中小學(xué)語文教師=對外漢語教學(xué)教師

持此觀點且依此行事的不僅僅只有社會上的一些蒙昧無知者，在學(xué)界乃至對外漢語專業(yè)內(nèi)部也不乏其人。

但是，我們一定要清醒地認識到：對外漢語專業(yè)的學(xué)科意識淡薄、學(xué)科認同感較低，存在社會的負面影響，這只是外因;學(xué)界及學(xué)科內(nèi)部的貶低或自我貶低才是內(nèi)部因素，是主要原因，專業(yè)教材的缺乏就是最有力的證據(jù)。

(二)目前所采用的現(xiàn)代漢語教材無法實現(xiàn)對外漢語專業(yè)的培養(yǎng)目標

1.現(xiàn)行的“現(xiàn)代漢語”主要是為培養(yǎng)從事語文教學(xué)及漢語研究的人才而編寫的，這樣的教材盡管版本多，卻沒有一套是專門為對外漢語專業(yè)“量身定做”的，缺乏針對性。

在此，我們必須清楚地將對外漢語教學(xué)和國內(nèi)的中小學(xué)語文教學(xué)區(qū)分開來。

盡管同樣是語言類教學(xué)，但它們的性質(zhì)截然不同：對外漢語教學(xué)所面對的是對漢語及漢文化一無所知的外國留學(xué)生，而他們對于語言學(xué)習(xí)的要求是學(xué)一種工具、一種技能，而不是一套知識;

相比之下，國內(nèi)的中小學(xué)語文教學(xué)則是在學(xué)生已經(jīng)或基本掌握了漢語這一工具的前提下進行的漢語學(xué)習(xí)，因此，對于他們語言學(xué)習(xí)的要求就不再僅僅是學(xué)一種工具，更重要的是要掌握一套知識。

學(xué)科性質(zhì)的差異性決定了教學(xué)內(nèi)容的差異性。

現(xiàn)行的“現(xiàn)代漢語”一般是以語言現(xiàn)象、語言事實的描寫為主要目標，缺少對現(xiàn)象成因、現(xiàn)實的使用情況及新的語言現(xiàn)象的動態(tài)關(guān)注。

雖然現(xiàn)代漢語幾經(jīng)修訂，也推出許多新的版本，但仍然以知識性傳授為主，忽略能力的培養(yǎng);側(cè)重靜態(tài)形式描寫，忽視動態(tài)、意義、功能的把握。

這樣的教材有利于培養(yǎng)中小學(xué)的語文師資，但卻不能滿足培養(yǎng)對外漢語教學(xué)師資的要求。

如上所言，對外漢語與中小學(xué)語文教學(xué)是兩種不同性質(zhì)的教學(xué)，因此，對對外漢語專業(yè)學(xué)生的'培養(yǎng)絕不能和漢語言方向的學(xué)生等同看待;相反，應(yīng)該對對外漢語方向的學(xué)生要求更高，他們掌握的語言知識應(yīng)該更全面，解決語言問題的方法應(yīng)該更多，運用語言及研究語言的能力應(yīng)該更強。

有關(guān)漢文實習(xí)簡歷范文-漢文實習(xí)簡歷樣本-漢文實習(xí)簡歷簡短四

近幾年來，越來越多的人開始關(guān)注漢服，關(guān)注華夏傳統(tǒng)文明。我們作為新世紀的大學(xué)生，應(yīng)該去傳承和發(fā)展我們央央華夏的禮儀文明，將我們的漢服文化發(fā)揚廣大。漢服復(fù)興不斷得到國內(nèi)外眾多愛國人士的支持與贊揚。漢服的復(fù)興正是傳統(tǒng)文化的復(fù)興，華夏有衣漢服社順應(yīng)這一時代要求，在我們行院積極籌備并舉辦“漢服文化節(jié)”活動，旨在宣傳漢服禮儀，宣揚華夏文化。

著我漢家衣裳 興我禮儀之邦

活動主題

禮樂中華，盛世霓裳

1、本次活動的開展，不但可以豐富我院同學(xué)們的校園文化生活，提高其文化品位，進一步美化我院同學(xué)的生活環(huán)境，同時也促進了學(xué)生間交流、合作，增進彼此間的了解，深化相互的友誼，進一步融洽學(xué)院的氛圍。

2 弘揚漢文化，為復(fù)興漢族自己的民族服飾而努力。讓全校學(xué)生對漢服文化能有更多了解，帶動同學(xué)們對漢學(xué)的興趣，同時讓同學(xué)們感受漢服的魅力，盡力恢復(fù)漢民族的自豪感和民族自信心。為行院的校園文化建設(shè)增添一抹亮麗的風景，豐富學(xué)生業(yè)余生活，提高新生活動興趣，并提高同學(xué)們的文化素質(zhì)，提高文化品味和精神追求。

1、本次大賽由國學(xué)史學(xué)社舉辦，在禮儀接待方面做足準備的前提下，特別邀請廣東第二師范學(xué)院漢服協(xié)會的嘉賓表演，使大賽的舉行有一個濃郁的文藝氣氛作背景。

2、本次漢服展活動既有濃郁的文化氣息，把我們自己民族服飾含

有東方元素的含蓄之美展現(xiàn)給我們的同學(xué)，是從古至今傳承下來的具有民族特色的文化，是一種民族藝術(shù)的體現(xiàn)，我們迫切希望我們通過這次活動讓更多的同學(xué)了解更多的具有民族特色的藝術(shù)文化。讓我們同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己民族漢服及很多藝術(shù)文化美的神韻。

1.“華服之美”漢服展示

2.“游龍戲珠”成語活動

3.“尋根問底”猜謎活動

4.“舞文弄墨”漢字展示

5.“心靈手巧”穿針游戲

6.“禮儀之邦”舞蹈表演

7.“青花瓷”舞蹈表演

（一）活動主題：禮樂中華，盛世霓裳 （二）活動時間：20xx年 月 日

（三）活動地點： 教學(xué)樓一樓

（四） 活動參賽對象：廣東行政職業(yè)學(xué)院全體學(xué)生

（五）活動形式：本次活動采取游園形式，集展示，游戲，歌舞于一體，充分展示中華漢服之美。

（一）宣傳工作

(二)準備工作

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一、市場定位 二、市場現(xiàn)狀 三、市場分析

一、漢服同現(xiàn)代時尚服裝對比分析

二、傾城系列漢服與其他品牌漢服對比分析第三部分 營銷4p策略

一、產(chǎn)品策略（product） 二、 定價策略 ( price ) 三、 分銷策略（place） 四、 促銷策略 ( promotion ) 五、 其他營銷策略

一、市場風險 二、財務(wù)風險 三、其他風險

前言

漢民族傳統(tǒng)服飾（簡稱“漢服”)，主要是指約公元前二十一世紀在至公元十七世紀中葉（明末清初）這近四千年中，在華夏民族（漢后又稱漢民族）的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其它民族的傳統(tǒng)服裝和裝飾體系；或者說“漢民族傳統(tǒng)服飾(漢服)”是從夏商周到明朝，在“華夏－漢”民族主體人群所穿著的服飾為基礎(chǔ)上，自然發(fā)展演變形成的具有明顯獨特風格的一系列服飾的總體集合。

近年來，古裝大片《大漢天子》《漢武大帝》《大明宮詞》等播出，尤其是最近《孔子》，《美人心計》的熱映，美衣華服更是掀起一陣浪潮。漢服復(fù)興運動正在華夏大地上轟轟烈烈的展開，隨著中華民族尤其是漢民族民族意識的覺醒，漢服的商業(yè)化將成為必將成為一大趨勢。

漢服的銷售首先在網(wǎng)上興盛起來，雙玉甌，重回漢唐，如夢霓裳等淘寶店鋪在業(yè)內(nèi)已是小有名氣；在北京，廣東，南京，杭州等歷史悠久的大城市，漢服實體店也紛紛安家落戶。但是我們不難發(fā)現(xiàn)，漢服的營銷存在著諸多問題，小規(guī)模的銷售也無法滿足廣大漢服愛好者的需求，一種合理，有效的經(jīng)營模式呼之欲出。

第一部分 漢服市場分析與預(yù)測

在民族文化不斷自覺的今天，越來越多自發(fā)的民間“漢服”運動與組織在全國乃至世界范圍開花，形成了一股不可忽視的“漢服熱”。

1、地區(qū)定位：經(jīng)濟發(fā)達且歷史文化文化底蘊深厚的城市或自然文化旅游景區(qū)。

依據(jù)：調(diào)查顯示越是在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)穿漢服過中秋節(jié)等節(jié)日的人群就越密集，表明經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的人們對漢服作為中華傳統(tǒng)服飾代表的精神文化需求越高。人們在解決了吃飽穿暖的最低物質(zhì)需求后，開始尋求精神文化領(lǐng)域的強烈認同感。自2003年現(xiàn)代社會第一個穿漢服走上街頭的鄭州王樂天，到現(xiàn)在越來越多的年輕人穿著漢服上街，舉行各種傳統(tǒng)文化活動，漢服愛好者部落在不斷發(fā)展壯大。

2 歷史文化底蘊深厚的地區(qū)人們有著中國悠久歷史的熏陶，對中國傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系，對漢服的需求可能性大，需求量高。漢服的銷售背景和諧。

3 以漢文化為主體風景區(qū)，如孔廟，泰山等有著濃厚的漢文化氣息，經(jīng)常有漢服愛好者舉行活動，旅游者很可能受到影響而長身購買欲望。切漢服作為一種高檔的旅游紀念品有著不可估量的價值。

4、潛在市場：在中國人口占絕對多數(shù)的漢族人口，是一個不可忽視的群體，同時也是一個不可估量的潛在市場。

依據(jù)：由于受當前全球金融危機的影響，中國紡織服裝業(yè)的出口外貿(mào)業(yè)受到了前所未有的沖擊。國內(nèi)部分服裝企業(yè)不得不面臨由依靠外貿(mào)出口轉(zhuǎn)向國內(nèi)銷售。與此同時，漢服市場還是一個有待發(fā)展成熟的市場，遠遠沒有達到飽和的狀態(tài)。況且，“漢服熱”的潮流還在不斷地持續(xù)高漲，給商家提供了十分有利的發(fā)展空間。

5、消費主體定位：

一是具有強烈民族文化意識的具有購買能力的中、輕年漢族人。 二是少年兒童。

依據(jù)：

1 目前進行得如火如荼的漢服運動，參加人群主要是收入比較穩(wěn)定具有購買能力的中年人以及具有一定消費能力的年輕人。

2漢服外形飄逸美觀，色彩鮮艷，符合兒童的審美觀，學(xué)齡前兒童尚未進入學(xué)校學(xué)習(xí)，穿著漢服不會對生活造成諸多不便。兒童服裝市場進入要求較低，容易突破。

漢服銷售業(yè)現(xiàn)狀：大部分制作漢服的企業(yè)、商家主要是通過網(wǎng)絡(luò)進行買賣，少數(shù)在北京、上海等大城市商家以作坊的形式存在，規(guī)模小，經(jīng)營能力弱，制作漢服的專業(yè)知識低，沒有形成一套成熟的市場經(jīng)濟商業(yè)運作模式。

漢服作為一種服飾，展現(xiàn)了很大市場潛力和彈性，漢服店在中國逐漸增多，根據(jù)面料和款式的不同，漢服的價格從幾百到幾千元人民幣不等。

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尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

“漢字”作為世界的表意文字，它傳承著中華文化。形成漢字的每一個結(jié)構(gòu)，都表達著自己的意思，存在著書寫的審美。俗話說”見字如見人“，正是如此。當我們見到蒼勁有力的字跡，會感受到書寫者剛毅的性格，見到舒展悠揚的筆畫，能感受到作者不拘一格的個性。

我國漢字起源很早，從最原始的甲骨文，金，篆、隸、草、楷、行五書，到現(xiàn)代化文字，其中經(jīng)歷了漫長的演變過程，但無論在那一時期的文字，都無一是最精彩的。

如今的漢字文化更是站在了世界的頂峰，可許多人卻只注意到了它的光輝戰(zhàn)績，卻沒有發(fā)現(xiàn)最原始的漢字文化正在悄然無聲的流逝著。

隨著電子產(chǎn)品的普及，學(xué)生的漢字書寫能力正在退化，在沒有鍵盤輸入的時代，用筆寫字可以強化人的記憶，而如今的鍵盤輸入讓人們可以在多個候選的編碼中選擇所需要的字，這樣就導(dǎo)致出現(xiàn)了許多“提筆忘字“的情況。總結(jié)下來，電子產(chǎn)品就是漢字文化流逝的第一大罪魁禍首。然而，”危害者“遠遠不止者一個，另一個”危害者“就是人們的內(nèi)心。人們的心中再已沒有了對知識的強烈求知欲，也沒有了古人的”鑿壁借光“、”三尺懸梁“，有的只是如”方仲永“一般不喜歡學(xué)習(xí)的人。對于這些危險我們怎么解決呢?讓人們不在接觸電子產(chǎn)品?強行讓人們學(xué)習(xí)?不，這些都是不可能的。所以，能夠拯救漢字文化的方式只有一個——讓全國人民從心底知道漢字的重要性，發(fā)自內(nèi)心的熱愛漢字文化，然而，這個方法是沒有途徑可尋的，所以，這又需要許多人來呼吁大家熱愛漢文化，宣傳漢文化。

那如果除開這個方法，我們又來想想，有一天，漢字突然從世界上消失了，我們又該怎么辦?我們先進的科學(xué)技術(shù)從哪里來?漢字沒了，當我們國家遭受侵害時又該如何抵抗呢?整個國家都會陷入一種沒有文化的下層階段。反之，我們再來想想，有一天，漢字文化越發(fā)昌盛，聞名世界，每個中國人都掌握了一手熟練的漢字文化，走出中國，江不用再受其它國家的鄙夷，每個外國人都對漢文化感到崇敬，這會是一件多么驕傲的事情啊!正如日前火熱播放的《漢語橋》這個節(jié)目，節(jié)目中，參賽選手全是來自除中國以外的國家，他們的表演淋漓盡致，把漢字文化刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn)，真是讓我頓生一種“有過之而無不及“的感覺。

漢字文化是每個中國人的驕傲，漢字文化博大精深，漢字是中華藝術(shù)寶庫中的璀璨的明珠。讓我們從現(xiàn)在做起，重視漢字文化，努力學(xué)習(xí)漢字文化，爭取讓漢字文化發(fā)揚成世界上的“東方之珠”。

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1、活動主題名稱: 中國傳統(tǒng)文化展示交流會

2、活動目標：弘揚中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我校人文氣息。

3、活動意義:我國綜合國力大幅提升，國際地位也顯著提高，中華文化重又得

到世界的關(guān)注與重視。我們將立足交大，率先在江西高校中開展

弘揚中國傳統(tǒng)文化的活動，普及交大師生的中國傳統(tǒng)文化知識，

培養(yǎng)交大師生對中國傳統(tǒng)文化的興趣。提高我校的人文素質(zhì)。

4、時間：20xx年12月15日19：00——21：00

5、地點：南區(qū)禮堂

6、主辦單位：華東交通大學(xué)校團委

7、承辦單位： 漢服文化協(xié)會 人文學(xué)院

8、協(xié)辦單位：江西民間漢服（人士）

指 導(dǎo)： 石xx

顧 問： 江西民間漢服（人士）

總策劃： 陳xx

導(dǎo) 演： 宋x 張x

工作組委員：王x 梁xx 李xx 張x

工作組組員：郭x 馬x 郭xx 詹x 林x 王x 張x

張x 劉x 李x

1．漢服及傳統(tǒng)禮儀展示 （30分鐘）

2. 傳統(tǒng)文化精講淺談 （20分鐘）

3. 古琴彈奏及其知識略述 （12分鐘）

4. 茶藝及古琴聯(lián)合表演 （13分鐘）

5. 互動提問環(huán)節(jié) （15分鐘）

到活動開始時間后，主持人和漢服講解人一同穿著漢服入場，主持人簡單介紹下這場活動目的，參加人員及邀請觀看的嘉賓和觀眾后宣布活動正式開始，然后退場。漢服講解人員開始簡單介紹下漢服的概念，之后古典音樂響起，開始此次活動第一部分內(nèi)容。

本部分活動將展示多款的現(xiàn)已知漢服，包括男式直裾，直身，圓領(lǐng)衫等；女式曲裾，襦裙，高腰襦裙，其中曲裾分大曲裾，小曲裾，襦裙分對襟襦裙與交領(lǐng)襦裙；專門的禮儀服飾玄端等。

具體過程是全部衣服由合適的人員穿著好后在幕后準備好，并排好衣服的展示順序，當古典音樂響起，穿著人員邁步緩緩上場，原本就位于舞臺中央的解說人員開始介紹這款漢服的名字，流行于歷史上哪段時間，當穿著人員行至場中間時向全場觀眾行揖禮，然后展開雙臂展示漢服并旋轉(zhuǎn)一周。解說人員則據(jù)此介紹這款漢服的特點，細節(jié)等。解說完后，穿這款漢服人員在場中指定位置正座（預(yù)先放置墊子），然后下一個穿另一款漢服人員開始上場，如此至全部漢服全展示完為止。

全部人員上場后，講解人員開始講解傳統(tǒng)禮儀，主要包括：輯禮，拜禮，正坐禮，對弈（射）禮等。每一個禮儀，都由場上的預(yù)先指定的著漢服人員演示，或一個或多人，其他不演示的人員保持正坐不變，演示完時人員以揖禮拜謝觀眾，然后坐回原來的位子。

至預(yù)定的全部禮儀講解完后，場上人員全部起來和講解人員排成一行向觀眾行揖禮告別退場。同時主持人上場，簡單說幾句感謝上場人員的話然后宣布第二部分活動開始。

主持人上場的同時，兩位著漢服男生抬著一張放置古琴的桌子入場（攜帶有一張凳子），放在場地中央后，兩位男生一左一右正坐于桌子兩旁，接著主持人宣布接下來由漢服文化協(xié)會的指導(dǎo)老師石初軍書記向在場觀眾講解中國傳統(tǒng)文化的精髓與中國傳統(tǒng)文化對加強和改進大學(xué)生思想政治教育的的意義。然后主持人退場，石初軍老師上場并端坐于桌子后開始講解，講解過程中一著漢服女生端送一杯茶給石老師，然后退場。石老師講解完后，兩位男生同石老師領(lǐng)過觀眾謝意后退場，主持人上場，簡單謝過石老師講解，然后宣布第三部分活動開始。

主持人上場同時，一位著漢服女生用端盤端著檀香爐上場，焚燒檀香，投入爐內(nèi)并將爐放置于琴桌上（琴桌未退），隨后主持人宣布由中國古琴協(xié)會會員陳宜外同學(xué)為大家彈奏古琴并大略講述古琴知識。然后主持人退場，陳宜外同學(xué)抱著古琴上場，行至桌前擺放好古琴后開始彈奏古琴名曲，一至兩曲結(jié)束后向觀眾大略講述古琴知識。講解完后，陳宜外同學(xué)和著漢服女生起身領(lǐng)過觀眾謝意但不退場，接下來主持人上場簡單謝過幾句宣布第四部分活動開始

主持人上場同時兩位著漢服男生上場將桌子換過一個位置（由面對觀眾改為側(cè)對觀眾并向前方偏左移動），陳宜外同學(xué)和著漢服女生則分別抱著古琴和香爐隨桌子換到這個位置，另有兩位著漢服男生搬上另一張放茶具的桌子放在原先放琴桌的位置。四位男生退場，同時四位著漢服女生上場正坐于琴桌對面，使得中間正好閣著茶桌，兩位著漢服女生捧著茶具和提著熱水壺尾隨表演茶藝的萬贏濤先生上場，女生擺好茶具侍立于茶桌兩側(cè)側(cè)，萬贏淘先生則正坐于茶桌后開始準備茶藝表演。主持人宣布茶藝與古琴聯(lián)合表演開始后退場，古琴聲起，茶葉飄香。泡好的茶則由正坐的四位漢服女生捧給下面第一排觀看者品嘗，從第一泡至最后一泡，皆如此。茶淡琴停，表演結(jié)束后全部場上人員站一排謝過觀眾退場，四位男生則上場將兩張桌子撤下場，同時主持人上場簡單謝過幾句宣布最后一部分活動開始。

幾位對漢服及傳統(tǒng)禮儀，對古琴知識了解的人士著漢服上場，一字排開正坐。然后在主持人主持下由場下觀看人員向他們提問，提問范圍在上述幾個方面。提問者舉手示意，主持人發(fā)現(xiàn)有提問者則由場下預(yù)先準備的人員將話筒遞給該提問者，提問結(jié)束后，場上正坐人士中有愿意回答者則示意主持人遞送話筒，然后簡明對該問題進行答復(fù)。至預(yù)定結(jié)束時間后，主持人向場下觀眾示意提問時間結(jié)束并抱以歉意。場上正坐人士起身，同時前幾部分活動的參與人員此時全部上場，大家排成幾行與觀看人員互相道謝，然后主持人宣布本次活動結(jié)束，人員退場，后勤人員開始收拾場地。

（1）第一項目組：前期籌備組（11月7日-12月3日）

組 長：宋x

副組長：張x 梁xx

組 員: 潘xx，李瀟，劉鵬，林君，

張金燕，王智健，張晗，蔡志永，周婉

任 務(wù)： 1、前期橫幅、網(wǎng)絡(luò)宣傳

2、海報、節(jié)目單制作

3、邀請函向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)送

4、向江西各媒體發(fā)送邀請函

5、古典音樂、道具、服裝等物品的籌備

（2）第二項目組： 活動組（11月15日-12月9日）

組 長：張x

副組長：宋x，張金燕

組 員：梁xx，張晗，林君，周婉

任 務(wù)： 1、準備主持人以及漢文化講解員的演講稿。

2、舞臺表演人員準備，包括服裝、道具及化妝。

3、請人文學(xué)院專業(yè)老師對活動進行指導(dǎo)。

4、按秩序登臺展示。

（3）第三項目組： 后勤組

組 長：王興華

副組長：劉鵬 劉素娟

組 員：蔡志永， 聶小玲，莊媛媛

任 務(wù)： 1.負責舞臺道具的搬運。

2.協(xié)助第一項目組制作舞臺背景。

（4）第四項目組： 宣傳組（包括迎賓）

組 長：李瀟

副組長：周婉，郭霞

組 員：人文學(xué)院禮儀隊

任 務(wù)： 負責活動當天宣傳；發(fā)傳單，迎賓

（5）第五項目組：機動組

組 長：李飛飛

副組長：馬磊，詹前裕

組 員：宋x，蔡志永，劉鵬，

任 務(wù)：該組核心任務(wù)在于晚會期間，負責現(xiàn)場紀律的維持，處理緊急情況，保

證晚會取得圓滿成功。

注：1、項目組人員的任務(wù)發(fā)生沖突時，要保障第二項目組的任務(wù)順利完成。

2、各項目組人員的任務(wù)發(fā)生嚴重沖突時，將重新調(diào)整各項目組人力資源；視情況可隨時啟用機動組。

3、各項目組現(xiàn)在正式成立并立即開始工作；完成任務(wù)后自動解散。

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尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

“漢字”作為世界的表意文字，它傳承著中華文化。形成漢字的每一個結(jié)構(gòu)，都表達著自己的意思，存在著書寫的審美。俗話說”見字如見人“，正是如此。當我們見到蒼勁有力的字跡，會感受到書寫者剛毅的性格，見到舒展悠揚的筆畫，能感受到作者不拘一格的個性。

我國漢字起源很早，從最原始的甲骨文，金，篆、隸、草、楷、行五書，到現(xiàn)代化文字，其中經(jīng)歷了漫長的演變過程，但無論在那一時期的文字，都無一是最精彩的。

如今的漢字文化更是站在了世界的頂峰，可許多人卻只注意到了它的光輝戰(zhàn)績，卻沒有發(fā)現(xiàn)最原始的漢字文化正在悄然無聲的流逝著。

隨著電子產(chǎn)品的普及，學(xué)生的漢字書寫能力正在退化，在沒有鍵盤輸入的時代，用筆寫字可以強化人的記憶，而如今的鍵盤輸入讓人們可以在多個候選的編碼中選擇所需要的字，這樣就導(dǎo)致出現(xiàn)了許多“提筆忘字“的情況。總結(jié)下來，電子產(chǎn)品就是漢字文化流逝的第一大罪魁禍首。然而，”危害者“遠遠不止者一個，另一個”危害者“就是人們的內(nèi)心。人們的心中再已沒有了對知識的強烈求知欲，也沒有了古人的”鑿壁借光“、”三尺懸梁“，有的只是如”方仲永“一般不喜歡學(xué)習(xí)的人。對于這些危險我們怎么解決呢?讓人們不在接觸電子產(chǎn)品?強行讓人們學(xué)習(xí)?不，這些都是不可能的。所以，能夠拯救漢字文化的方式只有一個——讓全國人民從心底知道漢字的重要性，發(fā)自內(nèi)心的熱愛漢字文化，然而，這個方法是沒有途徑可尋的，所以，這又需要許多人來呼吁大家熱愛漢文化，宣傳漢文化。

那如果除開這個方法，我們又來想想，有一天，漢字突然從世界上消失了，我們又該怎么辦?我們先進的科學(xué)技術(shù)從哪里來?漢字沒了，當我們國家遭受侵害時又該如何抵抗呢?整個國家都會陷入一種沒有文化的下層階段。反之，我們再來想想，有一天，漢字文化越發(fā)昌盛，聞名世界，每個中國人都掌握了一手熟練的漢字文化，走出中國，江不用再受其它國家的鄙夷，每個外國人都對漢文化感到崇敬，這會是一件多么驕傲的事情啊!正如日前火熱播放的《漢語橋》這個節(jié)目，節(jié)目中，參賽選手全是來自除中國以外的國家，他們的表演淋漓盡致，把漢字文化刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn)，真是讓我頓生一種“有過之而無不及“的感覺。

漢字文化是每個中國人的驕傲，漢字文化博大精深，漢字是中華藝術(shù)寶庫中的璀璨的明珠。讓我們從現(xiàn)在做起，重視漢字文化，努力學(xué)習(xí)漢字文化，爭取讓漢字文化發(fā)揚成世界上的“東方之珠”。

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酒泉公園位于鼓樓東1.9公里處，占地面積27萬平方米，是河西走廊唯一保存完整的一座漢式園林，迄今已有20xx多年的歷史。園內(nèi)有泉有湖，有山有石，建有酒泉勝跡、月洞金珠、西漢勝境、祁連澄波、煙云深處、曲苑餐秀、花月雙清、蘆伴晚舟八大景區(qū)。古樹名木，參天蔽日;亭臺樓閣，雕梁畫棟，素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美譽。如今，這里已被國家旅游局命名為aaaa級旅游景點。

矗立在面前的仿漢闕式門樓建筑，是酒泉公園的南門，也是公園的正門。主體由子、母闕構(gòu)成，風格古樸自然，氣勢恢宏雄壯。中堂上懸掛的兩塊牌匾，揭示了酒泉公園的獨特風光和深厚的歷史內(nèi)涵。其中，"瀚海明珠"是中國書法家協(xié)會理事張道興所題，"泉湖勝景"是曹無所題。匾額的上方鑲嵌著一幅牛頭浮雕，是采用祁連山深處特有的花崗巖石精雕而成的。相傳明末清初時，酒泉城中經(jīng)常洪水泛濫，據(jù)說有妖魔鬼怪在作祟，人們就在鐘鼓樓的西北角和西南角各建了一座寺廟來鎮(zhèn)邪。因為兩座寺廟與鐘鼓樓形成一個牛頭的形狀，所以人們又把酒泉城叫做"臥牛城"。

西漢酒泉勝跡公園前121 年，漢武帝派驃騎將軍霍去病西征匈奴，與匈奴打了一場著名的河西之戰(zhàn)，大獲全勝，武帝從長安賜御酒一壇犒勞征霍去病將軍，霍將軍認為功勞屬于全軍將士，于是將酒倒入泉中，與將士取而共飲，所以 “ 酒泉 ” 的美名便傳承至今。古酒泉流淌至今已有 2100 多年的歷史，它是漢王朝鑿空西域、開疆擴土的歷史見證。享有塞上江南、瀚明珠之美譽。是酒泉地方文化的核心和載體。

酒泉

西漢酒泉勝酒泉，因傳說泉中有金，故又名“金泉”。史傳漢武帝元狩二年(公元120xx年)，驃騎將軍霍去病西征匈奴，大獲全勝于此，武帝賜御酒以賞，霍去病以功在全軍，人多酒少，遂傾酒于泉中，與將士共飲，故有“酒泉”之名。 今泉猶在，園林式建筑、牌樓歷經(jīng)修葺，保存完好。園內(nèi)有清代的“西漢酒泉勝跡”和“漢酒泉古郡”石碑，及左宗棠手書“大地醍醐”匾額，成為游客酒泉之行的必游之地。酒泉鐘鼓樓聳立在酒泉市的十字街中心，一座磚砌的高墩上。為三層木結(jié)構(gòu)的塔形樓，雕梁畫棟，古色古香，雄偉壯觀。鼓樓下有四門通向東南西北，行人車輛可以穿行。門上分別題有“北通沙漠”(巴丹吉林沙漠)，“南望祁連”，“東迎華岳”，“西達伊吾”(哈密)，貼切地標明了酒泉的地理位置和交通意義。

泉眼冬季不凍，夏日清涼可口，宜于飲用。日出水量約3萬立方米以上，泉水向北滲入小湖。繞過泉邊，沿曲經(jīng)在往里走，一座座假山環(huán)繞著一個明潔如鏡的湖泊。一座高大的石拱橋，把湖面一分為二。湖面上有九曲橋、假山等景致。到了冬天，湖面結(jié)冰、這里又成了很好的滑冰場。公園西側(cè)的動物園，有各種鳥類、鹿、熊、猴等，還有產(chǎn)于甘肅的熊貓、金絲猴、野駱駝、耗牛等供游人觀賞。

地理

西漢酒泉勝跡位于酒泉市肅州區(qū)城東1.9公里處，占地面積27萬平方米。是一座源于西漢史實、表現(xiàn)大漢雄風，融合江南靈秀的古典園林，園內(nèi)古酒泉的存在不知其幾千萬年，至今已無可考，然而酒泉名稱的存在見自于史志典籍的記載也確有2100多年的歷史，而以泉名冠以郡名也是全國罕見的。

以漢武帝開兩關(guān)列四郡時的酒泉，就是肅州的見證，就是西漢王朝開疆拓土，以世界巨人屹立于東方的歷史見證。泉之顯晦，也是酒泉之興衰;泉的榮枯，也是酒泉歷史滄桑之變化。所以它是酒泉地方文化的核心和載體。漢唐興泉，明清護泉、拓景。從漢武盛世到貞觀盛世，使酒泉名揚天下。建國后四次大規(guī)模修葺，使西漢酒泉勝跡更加風姿綽約，氣勢恢宏。所以西漢酒泉勝跡，正是以強盛的西漢歷史為背景，以漢文化為依托，以漢武雄風為精神，集中展示了酒泉乃至絲綢之路上的歷史文化，成為國家aaaa級旅游風景區(qū)。

歷史人文

區(qū)內(nèi)分為歷史文化區(qū)、山湖風景區(qū)、休憩娛樂區(qū)。已建成西漢勝境、酒泉勝跡、祁連澄波、蘆伴晚舟、煙云深處、曲苑餐秀、功昭日月等八大景點。

西漢勝境

由漢闕大門、神明天橋、廟壇高臺及園前漢風廣場構(gòu)成，其主體則以漢風格的臺、闕式建筑為特征，豪放樸拙，大氣磅礴，確有鮮明的漢風神韻。

四根石雕河西四郡柱，展示了西漢王朝為經(jīng)營西域而開設(shè)的酒泉、敦煌、張掖、武威四郡，彰顯了漢武帝列四郡通西域，開疆拓土的歷史功績。

漢闕

漢闕組合建筑的大門，由闕樓、闕塔組成，單出子母闕塔構(gòu)成的大門是典型的漢時風格。漢闕門巍峨聳立，莊嚴肅穆，一股西漢雄風迎面撲來，讓人肅然起敬，為它折服。

進入這漢風十足的大門，高大聳立的神明樓分列兩側(cè)，神明橋連接?xùn)|西二樓。這兩座高臺式建筑雖然是清代遺存，但積土為壇，壇廟合一的建筑手法卻是秦漢時期早期園囿思想向往神靈的特有風貌。其格局功用取自西漢長安四大名宮———建章宮內(nèi)的“神明臺”。神明橋則是焚香祈福勾通“神明”之橋。

通過神明橋就來到以“古酒泉”為主線的“西漢酒泉勝跡”景區(qū)，“古酒泉”、霍去病西征大型群雕、左公柳、泉湖等景觀迤邐展示在你的面前。

神明橋

跨過神明橋，穿過漢代風格的大木檁長廊，盡頭有一個花崗巖雕成的大酒樽。酒樽正面鐫刻著李白的《月下獨酌》詩句：“天若不愛酒，酒星不在天，地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉”。在肅州民間還流傳著李白來酒泉的傳說。杜甫在《飲中八仙歌》中寫道“汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉”，也把酒泉比喻成飲中八仙所向往的地方。

繞過嵌詩酒樽，便來到左宗棠修造的月洞門前，門上有左氏題寫的楹聯(lián)和匾額，其聯(lián)為：“甘或如醴，澹或如水;有則學(xué)佛，無則學(xué)仙。”其匾額是“飲之令人壽”。酒泉還有“藥泉”的美稱，清乾隆時吏部尚書協(xié)辦大學(xué)士劉于義督辦肅州期間，曾為泉邊新建的澄鏡山房寫了一篇《澄鏡山房跋》，文中稱：“聞之《神異經(jīng)》西北有酒泉，澄清如鏡，飲者皆不死。”就是說飲了酒泉之水，可以延年益壽。對于酒泉之水的甘甜爽口，清朝程世綏在《酒泉》一詩中贊道：“香甘一掬已陶然”，“芬芳不減洞庭春”。而門扇上則鐫刻著國民黨元老于右任先生于1941年9月暢游酒泉公園時，口占的《越調(diào)·天凈沙·酒泉道中》，云：“酒泉酒美泉香，雪山雪白山蒼，多少名王名將，幾番回首，白頭醉臥沙場”。道盡了酒泉歷史的積淀。

月洞門內(nèi)側(cè)有一碑亭，亭內(nèi)石碑上有清代肅州兵備使者陸廷棟于宣統(tǒng)三年題寫的“西漢酒泉勝跡”。這里就是聞名遐邇的古酒泉。

酒泉勝跡

古酒泉稱之為酒泉勝跡。關(guān)于古泉的傳說很多。酒泉，也叫金泉，也叫八卦泉。但以西漢名將驃騎將軍霍去病六下河西、征匈奴、定河西，傾酒入泉與將士共飲，慶賀河西大捷，將古泉定名為酒泉，同時，以古泉之名冠以郡名的故事流傳最為深遠。霍將軍征匈奴、河西大捷，得到武帝褒獎的史實，在古泉北側(cè)的大型雕塑得到了充分體現(xiàn)。它流光溢彩，氣度不凡，群雕“出征”、“鏖戰(zhàn)”、“慶功”三組場景，準確而藝術(shù)地再現(xiàn)了霍將軍河西大捷的歷史功績和酒泉的來歷。李白樂府詩《無胡人》寫道：“嚴風吹霜海草凋，筋干精堅玥馬驕，漢家戰(zhàn)士三十萬，將軍兼領(lǐng)霍嫖姚，流星白羽腰間拽，創(chuàng)花秋蓮光出匣，天兵照雪下玉關(guān)，虎劍如沙射金甲，云龍風虎盡交回，太白入月放可催。”吟誦了霍將軍帶領(lǐng)將士出擊匈奴的威武場面和可歌可泣的英雄事跡。