當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得感悟，如此就可以提升我們寫作能力了。優質的心得感悟該怎么樣去寫呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得感悟范文，我們一起來了解一下吧。

推薦民族意識覺醒和全民族抗戰及感悟一

基于對“我者”和“他者”的相同及差異的認識，社會成員對自己的民族歸屬和利益有所感悟，由此形成民族意識。因此，民族是一種擁有自我認同的人們共同體，認同則是民族意識的基本內容。中華民族共同體意識的本質體現為“一種群體認同意識”，是在政治、文化和社會等多個層面取得一致性的“集體身份認同”，但也有學者認為將意識的核心和關鍵界定為認同窄化了中華民族共同體意識本身具有的豐富內涵。從漢語字義辨析認同的涵義，先“認”后“同”，“認”表示認識、分辨、認知或承認，“同”表示相同、共同、參與，可見認同本身就具有從不自覺到自覺狀態的層次遞進;從心理學視角看，主體基于認知產生歸屬感，認識到他者與我者的共同之處而感到親切，于是有了情感上的承認或價值取向上的認可，進而贊許和遵守，再到行動上的支持，構成一個從內隱的心理歸屬到情感依附再到外顯的行動卷入的過程;從認同主體和客體的多元化來看，認同并不是獨立的、單一的、與世隔絕的，而往往是交疊重合著其他認同，相互之間有千絲萬縷的聯系，多種認同也可能在某一個或某一類主體中和諧兼容、共生共存。那么，產生于社會存在的認同具有動態變化與相對穩定相結合、多元與共存相結合的特征，實際上可以體現中華民族共同體意識的豐富內涵，“中華民族共同體意識的核心就是認同問題”。

正是由于認同的多元性和可兼容性，認同的內容和維度也是寬泛多樣的，因此有必要進一步分析以明晰中華民族共同體意識的核心內容。近年來，有研究提出中華民族共同體意識的核心內容是“五個認同”，并論述了二者之間的關系，也有學者持相同觀點，但沒有進一步論述，還有學者對二者的邏輯關系有不同見解，諸如認為“五個認同”是促進民族團結、維護社會穩定和捍衛國家統一的思想基礎，是鑄牢中華民族共同體意識的底線，或者“五個認同”是中華民族共同體意識的實現方式。回到本體來分析意識，中華民族共同體的基本屬性決定著認同的關鍵維度。

中華民族共同體是中國疆域內的若干民族，在幾千年中華文明的滋養中，經過從自在到自覺的交往交流交融結合而成，發展到今天以中華人民共和國為國家形式的人們共同體。“若干民族”是組成統一的中華民族的內部單元，其結合方式如同石榴籽一般緊緊擁抱在一起，是渾然天成的有機整體，同時也凸顯了中華民族共同體的民族屬性。無論是中華民族共同的歷史、傳統和精神文化，還是特色各異的個體民族文化，“幾千年中華文明”已根植于中華民族血脈深處，成為民族共同體的精神紐帶，而這一本體也是中華五千年文化的載體，中華民族共同體具有鮮明的文化屬性。現代社會的中華民族“以中華人民共和國為國家形式”獨立自主地處理國際國內事務，中華民族共同體有毋庸置疑的政治屬性。因此，民族屬性、文化屬性和政治屬性是中華民族共同體的基本屬性。

那么作為本體主觀反映的中華民族共同體意識核心內容的關鍵維度應該由這三個基本屬性對應為民族認同、文化認同和政治認同。民族認同是對與主權緊密相關的最高層面的中華民族的認同，也是對作為國家民族組成部分的56個亞層次民族的認同，還是56個民族之間的相互尊重和認可。文化認同同樣包含三重意蘊，是對中華共同文化、精彩紛呈的各民族文化及相互之間的認可和欣賞。政治認同則包括最具代表性的政治要素，那就是主權國家、制度和政黨。

對國家的認同是最高層次的政治認同，與現代西方國家不同的是，中國歷史數千年未曾間斷，其中王朝國家交迭更替，國家邊界隨著中原和草原、海洋、高原等邊疆的互動而變化，國家稱號隨著不同朝代國家登場退場而變化，而自華夏起就出現的中國卻始終存在，“中國這一名詞的涵義就是祖國” 。因此，中華民族共同體意識中對國家的認同是“祖國”意義的認同，既認同中華人民共和國這個現代國家，又是對在長時段歷史中存在的“中國”這個曾經以“松散政治文化”為特征的文化體的認同，蘊含了更多的文化情結和情感傳承，更容易引起人的共情。對制度的認同是對中國特色社會主義的認同，因為社會主義制度為國家根本制度，中國特色社會主義是馬克思主義中國化最顯著的成果，是推動我國社會主義現代化事業不斷前進、促進各民族平等團結共同繁榮發展的制度保障。對中國的政治權威或政黨的認同是對中國共產黨的認同，中國共產黨作為國家領導力量的執政合法性來源于其所具有與的中華民族最廣大群眾利益和先進生產力的代表性、馬克思主義與中國具體國情相結合的合理價值體系和有目共睹的歷史執政業績，是推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體的堅強政治保障。

這樣看來，中華民族共同體意識的核心內容與“五個認同”不謀而合，是對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義的認同和對中國共產黨的認同。

主要矛盾支配和決定著事物發展，鑄牢中華民族共同體意識應當關注主要矛盾，緊抓核心內容，著眼于培育和提升“五個認同”的具體要義，落實于建設政治領域有力的領導核心、設計包容共治的合理制度，實現經濟領域的共建共贏和社會領域的公平共享，凝聚價值共識建設共有精神家園以及推進民族團結進步教育活動等措施。

首先，中國特色社會主義中國的政治體系具有包容共治的特征，承認多民族的存在及平等地位，并且以設計合理機制保障各民族共同參與，新時代進一步加強國家治理體系和治理能力現代化，確保各民族群眾平等擁有管理國家事務、社會事務以及各項關乎自身利益事業的合法形式和途徑，維護廣泛而真實的民主。各民族群眾在中國共產黨領導下的政治體系中獲得平等的法律地位，通過制度化的渠道參與國家事務和建設，表達并實現自我意愿，是新時代廣大人民對美好生活的新期盼，也是共同體政治凝聚力的根源，能有效增強各民族對國家、執政黨和政治制度的認同。第二，堅持和完善中國特色社會主義，大力發展生產力，夯實中華民族共同體意識的物質基礎。互利共建的經濟制度有助于建立平等互惠的共同利益聯系，確保長期穩定發展，彼此相向而行，產生深層次的認同，組成穩定的共同體。第三，實施機會均等、體現社會平等正義的社會政策。均等化的公共服務和共享的社會福利讓全體國民感受到來自國家的關懷和保障，國民對國家的認同和忠誠也由此自然累積，培育公民對國家的主動認同和忠誠。第四，發揮文化的民族凝聚力，構筑團結和諧的共有精神家園。以文化認同為核心，以各民族優秀先進文化組成的中華文化為基礎，不同層次精神要素有機結合而成的價值系統和意識范疇即為共有精神家園。民族文化多樣性是建設共有精神家園的前提，建設共有精神家園的過程又反過來促進各民族間的文化平等及和諧發展，有利于提升對中華文化和各民族文化的認同感，“升級”道德體系的調節功能，使其跟上社會結構的變化速度，實現有機團結，維護現代社會整體性。建設共有精神家園是“與中國國家建構多重邏輯緊密相關的文化認同、政治認同與人心工程”，是中華民族共同體的精神紐帶，對于凝心聚力實現中華民族偉大復興具有重要意義。最后，在社會結構變化，社會矛盾增加、利益多元化、思想多樣化的環境中，作為中國執政黨的中國共產黨應當自覺加強自身建設，提高執政力，從嚴治黨，始終保持先進和純潔的政治本色，全心全意為人民服務。

參考文獻：

1郝亞明. 社會認同視閾下的中華民族共同體意識探析[j]. 西北民族研究，2020(1)：19-26.

2哈正利，楊勝才. 中華民族共同體意識基本內涵探析[n]. 中國民族報，2017-02-24：005.

3青覺，趙超. 中華民族共同體意識的形成機理、功能與嬗變——一個系統論的分析框架[j]. 民族教育研究，2018(4)：5-13.

4王文光，徐媛媛. 中華民族共同體意識形成與發展的歷史過程研究論綱[j].思想戰線，2018(2)：70-74.

5郎維偉，陳瑛，張寧. 中華民族共同體意識與“五個認同”關系研究[j]. 北方民族大學學報，2018(3)：12-21.

6烏小花. 發展與創新：論習近平民族工作思想與體系[j]. 民族工作研究2017(5).

7王延中. 鑄牢中華民族共同體意識 建設中華民族共同體[j]. 民族研究，2018(1).

8鄧新星. 論中華民族共同體認同感的建構[j]. 西北民族大學學報(哲學社會科學版)，2016(5).

9范文瀾. 中國通史簡編(第1編)[m].北京：人民出版社，1949：64-65.

10梁漱溟. 中國文化要義[m].上海：學林出版社，1987：19.

11習近平：在全國民族團結進步表彰大會上的講話[eb/ol]. https:///gn/.發布日期：2019-09-27. 訪問日期：2019-09-29.

12彭謙，周松. 努力建設中華民族共有精神家園[n]. 中國民族報, 2015-5-15:007.

13馬俊毅. 國家建構與各民族共有精神家園建設——基于統一多民族國家建構中國話語的理論分析[j]. 中央民族大學學報(哲學社會科學版), 2019(5).

(基金項目：國家社會科基金項目“中華民族共同體意識核心認同研究”》(19xmz002);四川省社會科學“十三五”規劃項目“民族互嵌視閾下的社區警務發展研究”(sc18b077);西南民族大學研究生創新型科研項目“四川藏區教育精準扶貧調查研究”(cx2018bs06))