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語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的答題技巧和方法篇一

一、怎樣快速把握一首詩(shī)歌的基本內(nèi)容

在考場(chǎng)上，一道詩(shī)歌鑒賞題留給考生的時(shí)間僅有六七分鐘，快速把握詩(shī)歌的基本內(nèi)容是考生做題的關(guān)鍵，也是鑒賞的基矗方法有以下三點(diǎn)：

(一)關(guān)注詩(shī)題、詩(shī)眼、詩(shī)注

在詩(shī)歌閱讀中，我們觸目所及的首先是詩(shī)題，詩(shī)題往往體現(xiàn)了一首詩(shī)的內(nèi)容、情感、主題、意趣、手法等。如杜牧(山行)，表明作者是山中行走所見(jiàn)之景，是一首寫景抒情詩(shī)。xx年全國(guó)高考題詩(shī)歌鑒賞題是王維的(新晴野望)，標(biāo)題直接表明了久雨初晴，作者放眼遠(yuǎn)望村野之景是這首詩(shī)的主要內(nèi)容。李白的(黃鶴樓送孟浩然之廣陵)一詩(shī)從題目中得知，這是一首抒離愁別恨的送別詩(shī)，賀知章的(詠柳)是一首詠物抒懷詩(shī)，白居易的(問(wèn)劉十九)：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”標(biāo)題的一個(gè)“問(wèn)”和正文相互照應(yīng)，更是意趣橫生，親切自然。讀詩(shī)時(shí)，一定要細(xì)品標(biāo)題，把詩(shī)歌標(biāo)題中隱含的信息了然于胸，切不可繞道而行，舍近求遠(yuǎn)。

詩(shī)眼是一首詩(shī)中能體現(xiàn)作者情感的字眼，抓住了詩(shī)眼，也就抓住了作者的情感趨向，抓住了詩(shī)歌的主題。詩(shī)眼可以在詩(shī)歌標(biāo)題中，如杜甫的(春夜喜雨)，一個(gè)“喜”字直接表達(dá)了作者對(duì)夜晚一場(chǎng)春雨的喜悅之情；詩(shī)眼可以在詩(shī)的正文的某句中，如杜甫被稱作“古今七言律第一”的(登高)詩(shī)中“眼難苦恨繁霜鬢”一句，把國(guó)家民族命運(yùn)的艱難和個(gè)人前途命運(yùn)的傷感濃縮在一個(gè)“恨”字中，家國(guó)之恨讓人感到無(wú)盡的沉重與辛酸！宋之問(wèn)(渡漢江)中有名句“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，“怯”字真切表達(dá)了作者由貶所還歸家鄉(xiāng)，既渴望了解家中近況，又害怕聽(tīng)到家中近況的矛盾心情。

詩(shī)注是在一首詩(shī)后命題人所給的補(bǔ)注，可能是對(duì)作者寫這首詩(shī)時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹，也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋，還可能是詩(shī)中涉及的典故等，對(duì)閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過(guò)。

(二)學(xué)會(huì)知人論世

中華詩(shī)歌早在遙遠(yuǎn)的古代就明確提出“詩(shī)言志”的主張，并且說(shuō)“詩(shī)者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。詩(shī)歌是詩(shī)人主觀情感的載體，是詩(shī)人所處的時(shí)代，詩(shī)人的人生際遇和命運(yùn)沉浮的直接反映，因此，了解詩(shī)人的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品的理解和把握。

如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過(guò)去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣情緒。再如高考中幾次考到王維的詩(shī)，王維晚年隱居藍(lán)田輞川，以禪悟詩(shī)，故有“詩(shī)佛”之稱，與孟浩然同為盛唐山水田園詩(shī)派杰出代表，再加上其人多才多藝，詩(shī)歌而外，兼擅散文、音樂(lè)、書法、繪畫、幾者相互影響，故其“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，所以，以山水田園詩(shī)為主，詩(shī)風(fēng)或清幽恬淡或壯麗雄闊，“詩(shī)中有畫”就是王維詩(shī)的主要內(nèi)容和風(fēng)格。當(dāng)然，如李白的樂(lè)府歌行極富浪漫主義色彩，五七言絕句豪放飄逸；杜甫一生工于詩(shī)作而命運(yùn)多舛，其詩(shī)以其愛(ài)國(guó)憂民的激情，全面而深刻地反映了安史之亂前后的廣闊現(xiàn)實(shí)；東坡才冠古今，雖宦海沉浮屢遭排擠卻超然豁達(dá)，其詩(shī)詞更多地表達(dá)經(jīng)過(guò)人生歷煉后的一種大氣，一種感悟，更體現(xiàn)了他不凡的人生境界。

(三)把握古代詩(shī)歌的常見(jiàn)類型

我國(guó)詩(shī)歌眾多，類型多樣，大致可分為以下幾類：

贈(zèng)友送別詩(shī)。一般是叮嚀對(duì)方，贊頌對(duì)方，表達(dá)一種依依不舍的感情或別后的思念。

寫景詠物詩(shī)。這類詩(shī)歌類型在中國(guó)古代詩(shī)歌中最多，其中寫景詩(shī)多是借景物描寫來(lái)表達(dá)詩(shī)人或喜或悲或憂的感情，即“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。詠物詩(shī)多為托物言志之作，借物表達(dá)自己的志趣、胸襟或抱負(fù)。

山水田園詩(shī)。下筆多描寫山林的靜謐、田野的悠閑，借以表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)安靜平和生活的向往。

羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)。抒寫羈旅之愁，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人和朋友的思念，憂愁傷感，真切動(dòng)人。

詠史懷古詩(shī)，一般是憑吊古代的人或事。追慕古人，表緬懷之情，實(shí)則是懷古而傷今，表達(dá)自己壯志難酬的苦悶；吟詠史實(shí)，多為借古諷今，或表達(dá)昔盛今衰的感嘆。

以上幾點(diǎn)談到了快速把握詩(shī)歌基本內(nèi)容的方法，在迅速領(lǐng)會(huì)古詩(shī)大意的基礎(chǔ)上，下一步就是懂得詩(shī)歌表達(dá)的基本技巧。

二、懂得詩(shī)歌表達(dá)的基本技巧

和其它文學(xué)作品的閱讀一樣，古典詩(shī)歌表達(dá)的基本技巧主要從以下二個(gè)方面把握。

(一)表現(xiàn)手法

1.直抒胸臆和借景抒情

直抒胸臆指的`是詩(shī)中有直接表達(dá)喜怒哀樂(lè)和理想愿望等情感的字句。如陳子昂的(登幽州臺(tái)歌)：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下。”直接抒情，表達(dá)了一種曠世的孤獨(dú)感。還有如“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，都是直抒胸臆，真切感人。

借景抒情在古詩(shī)中很常見(jiàn)，因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)人作詩(shī)有一個(gè)共同的宗旨——詩(shī)貴在含蓄。詩(shī)人的感情往往通過(guò)景物描寫含蓄地表現(xiàn)出來(lái)，杜甫(蜀相)中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，以丞相祠堂的冷落凄清來(lái)表達(dá)命運(yùn)不濟(jì)，壯志難酬的失落；李清照(聲聲慢)中“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”表達(dá)出無(wú)限的凄涼之情，感人至深。

2.象征和托物言志

象征是借用某種具體的形象的事物來(lái)表達(dá)特定的事理和感情。詩(shī)歌中一些傳統(tǒng)意象往往被賦予一定象征意義，如望月多表達(dá)懷遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)思親之意；古人見(jiàn)流水則思年華易逝，寫春花秋葉多指人生中美好年華和生命的凋零傷感，柳樹則寓含留戀情別之意……

托物言志和象征的主要區(qū)別在于：托物言志是通過(guò)某種具體的事物來(lái)表達(dá)主觀的志向情趣或節(jié)操，其理解的重點(diǎn)在于“志”的把握上，如于謙的(石灰吟)就是借對(duì)石灰的描寫贊頌來(lái)表達(dá)自己保持清白節(jié)操；古詩(shī)中常用的“歲寒三友”——松、竹、梅及蘭、菊、荷也常是作者用來(lái)抒發(fā)自己不畏環(huán)境艱難而保持高潔品行的事物。

3.襯托、反襯與對(duì)比

襯托和反襯的共同點(diǎn)都是“以次要襯托主要”，襯托是用相類似的事物來(lái)陪襯主要事物，如李白(夢(mèng)游天姥吟留別)中“天姥連天向天橫，勢(shì)撥五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”其中用高大的五岳、赤城山以及天臺(tái)山來(lái)襯托天姥山的高大。反襯是用相反的事物來(lái)襯托主要的事物，古詩(shī)中常用的反襯方式有以樂(lè)景襯哀情，以動(dòng)襯靜，以聲襯靜等，(長(zhǎng)亭送別)中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，這段唱詞描寫了藍(lán)天、黃花、秋風(fēng)、北雁、如醉的霜林，景物自高而低，有遠(yuǎn)有近，動(dòng)靜結(jié)合，色彩明麗，但由于相愛(ài)的人即將長(zhǎng)久離別而歸期難料，淚雨紛紛中這優(yōu)美如畫的秋色更增添了無(wú)盡的哀情。王維的(山居秋暝)中有“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”幾句，用泉聲、浣女歸家的說(shuō)笑聲，漁舟在永中掀起蓮葉的動(dòng)來(lái)表現(xiàn)“空山”的幽靜美好，還有李白的(蜀道難)中“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，以子規(guī)夜啼聲來(lái)反襯夜行蜀道的冷寂。

對(duì)比和襯托的最大區(qū)別是：對(duì)比的二者是平等的，沒(méi)有主次之分；而襯托的二者之間有主有次，以賓襯主。劉禹錫(秋詞)：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，用自古以來(lái)人們的悲秋與自己認(rèn)為“秋勝春朝”形成鮮明的對(duì)比，以此表達(dá)自己樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。

4.動(dòng)靜結(jié)合與虛實(shí)相生

古代詩(shī)人在寫景詩(shī)中十分注意色彩、遠(yuǎn)近和動(dòng)靜的調(diào)和。xx年高考ⅱ卷考王維的(新晴野望)：“新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。”前面三聯(lián)主要是靜景，最后一聯(lián)寫農(nóng)家在田地辛勤耕作為動(dòng)景，動(dòng)景和靜景相映成趣。

虛實(shí)是相對(duì)而言的，有者為實(shí)，無(wú)者為虛，現(xiàn)實(shí)為實(shí)，夢(mèng)境為虎，敘述為實(shí)，議論為虛……柳永(雨霖鈴)一詞中，詞的上闋寫眼前離別實(shí)景，下闋則寫離別后設(shè)想的種種情景，此為虛寫，全詞通過(guò)虛實(shí)結(jié)合來(lái)表達(dá)離別的傷感依戀之情。

(二)修辭手法

詩(shī)歌中常見(jiàn)的修辭于法有比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、雙關(guān)等。

值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，在詩(shī)歌鑒賞題中，常會(huì)有“作者表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？”或“這樣寫有什么好處(作用)？”這兩種問(wèn)法的實(shí)質(zhì)都是考察學(xué)生對(duì)表達(dá)技巧的賞析，如有明顯的修辭手法，應(yīng)從修辭的角度去答；反之，則應(yīng)結(jié)合全詩(shī)從表現(xiàn)手法上賞析。

三、答題方法及得分技巧

(一)熟悉考題范圍，明確答題思路

(tingvoa綱)對(duì)古詩(shī)文鑒賞的要求是“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧”、“評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”，這里的文學(xué)作品主要指古代的詩(shī)、詞、曲。

1.形象

古詩(shī)中，形象既可以是人物，也可以是景物，還可以是事物，作者在表達(dá)思想感情時(shí)，往往通過(guò)寄情于物的方式，把復(fù)雜而深刻的內(nèi)心感情投射到客觀形象上，達(dá)到“意”和“象”的相互交融、相互統(tǒng)一，從而構(gòu)成“意象”。因此，鑒賞詩(shī)歌的形象，其最終目的就是抓住意象的主要特征，感受作者的主觀感情。

2.語(yǔ)言

語(yǔ)言方面常考的熱點(diǎn)有以下兩點(diǎn)：

(1)對(duì)詩(shī)人所錘煉字詞的賞析。古人寫詩(shī)注重?zé)捵譄捑洌皟删淙甑茫灰麟p淚流”就是明證。因此，常有許多精妙傳神的地方，這類字詞多為動(dòng)詞、形容詞的使用，答題時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確闡釋這類字眼在本句及全詩(shī)中的語(yǔ)境意義，再簡(jiǎn)析其對(duì)作者表情達(dá)意所起的作用以及語(yǔ)言使用上的準(zhǔn)確傳神、精練生動(dòng)。

(2)把握詩(shī)歌語(yǔ)言的大致風(fēng)格。古詩(shī)中常見(jiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格有：清新明快、自然質(zhì)樸、豪放飄逸、委婉含蓄、慷慨悲壯、辭藻優(yōu)美、富有韻律等。

3.表達(dá)技巧

解答此類題應(yīng)在熟悉詩(shī)歌常見(jiàn)表達(dá)技巧的基礎(chǔ)上，細(xì)心審題。答題的思路一般是：根據(jù)題目要求指出所用的表達(dá)技巧(表現(xiàn)手法、修辭手法或結(jié)構(gòu)技巧)，再結(jié)合相應(yīng)的詩(shī)句簡(jiǎn)要分析，最后分析此類技巧對(duì)更好地表達(dá)作者情感所起的作用，即用什么技巧——怎樣用——所起的作用。

4.思想內(nèi)容和作者的觀念態(tài)度

要準(zhǔn)確評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，必須在整體把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)真辨別詩(shī)歌中的字詞，體會(huì)作者遣詞造句的用意，從而領(lǐng)悟作品蘊(yùn)涵的思想情感，不能根據(jù)只言片語(yǔ)就下結(jié)論，更不能斷章取義。

(二)精練答題語(yǔ)言，學(xué)會(huì)看分答題

回答詩(shī)歌鑒賞題要特別注意答題策略，對(duì)“問(wèn)答型”題，做到“問(wèn)什么，答什么”；對(duì)“綜述題”一般采用“總——分——總”模式，即“詩(shī)歌寫了什么——如何寫的——這樣寫的好處”。同時(shí)，考生應(yīng)關(guān)注所答題目所含的分值，因?yàn)楦呖荚u(píng)分時(shí)一般有明確的采分點(diǎn)，如所給題目為4分，答案一般從兩個(gè)方面作答，如是3分，答案可能是用三句話，從三個(gè)角度解答。

由以上分析可知，古代詩(shī)歌的鑒賞雖然是難點(diǎn)，但只要樹立信心，掌握技巧，再加上訓(xùn)練和積累，就一定能在考試中應(yīng)對(duì)自如，取得理想的成績(jī)。

語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的答題技巧和方法篇二

謝風(fēng)青

詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言精練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，富于音樂(lè)美。詩(shī)歌以高度凝練的語(yǔ)言表達(dá)著人們的喜怒哀樂(lè)，用其特有的節(jié)奏與方式影響著人們的精神世界。閱讀與欣賞詩(shī)歌，可以喚起豐富的聯(lián)想，激發(fā)情感的共鳴，充實(shí)心靈的遐思，增強(qiáng)審美情趣。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該如何鑒賞詩(shī)歌呢？

一、捕捉意象是理解詩(shī)歌主旨的第一步

詩(shī)歌要表達(dá)理性的主旨，必須先要通過(guò)感性的（表面的、個(gè)別的、具體的）事物，也就是詩(shī)歌中的意象（能聽(tīng)到或看到或感受到的形象）。因此，捕捉意象是理解詩(shī)歌的第一步。

有的詩(shī)歌中的意象以個(gè)體出現(xiàn)，例如陶淵明的《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這五句話中，第一、三、四句分別構(gòu)成三幅不同的畫面，這些學(xué)生也能感受到。再如余光中的《鄉(xiāng)愁》，該詩(shī)僅用四小節(jié)、十六句、八十八個(gè)字，將“鄉(xiāng)愁”分為四個(gè)階段：小時(shí)候——長(zhǎng)大后——后來(lái)——現(xiàn)在，并相應(yīng)地選取“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)生活中典型的意象，卻喚起讀者更廣闊的聯(lián)想空間，不僅表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)、故人的思念，更有對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族命運(yùn)的思考。詩(shī)雖短容量卻大，可以說(shuō)是凝練美的典范之作。

二、通過(guò)意象理解作者的志與情

理解詩(shī)歌最關(guān)鍵的一步是如何通過(guò)意象理解作者的志與情。這個(gè)問(wèn)題也很簡(jiǎn)單，不過(guò)先要有這么個(gè)概念：詩(shī)歌中意象的意義絕對(duì)不是它的本意。一個(gè)詞一般有它的三重意思，就是詞的本義、引申義和比喻義。這是詩(shī)歌之所以含蓄，之所以意蘊(yùn)深長(zhǎng)、耐人尋味的主要原因所在。沿著這個(gè)思路引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)意象這個(gè)表面的（個(gè)別的、具體的、感性的）去推測(cè)本質(zhì)的（一般化的、抽象化的.、理性的）情志，《有的人》中的意象，對(duì)其意義作如下推測(cè)：騎——壓迫、剝削，“啊，我多偉大”——狂妄自大，俯——忠誠(chéng)老實(shí)，做牛馬——勤懇、無(wú)私、任勞任怨。魯迅先生全心全意為人民服務(wù)的主旨，學(xué)生就能自己推測(cè)出來(lái)了。余光中的《鄉(xiāng)愁》之所以膾炙人口，是因?yàn)槠洳粏螁纬尸F(xiàn)了一段相思文字，更創(chuàng)造了一個(gè)美好的意境；不是單純地直抒思鄉(xiāng)之情，而是采用寄情于景、情景交融的方法來(lái)表達(dá)，顯得深沉悠遠(yuǎn)，情深意濃。詩(shī)人在不同時(shí)空背景下，巧妙地選用“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)鮮明而獨(dú)特的典型意象寫鄉(xiāng)愁，使鄉(xiāng)愁不再是審美中的表象，而是可感知的事物。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這首詩(shī)中，“情”與“景”的交融表現(xiàn)得淋漓盡致，能從中領(lǐng)略到一種十分美妙的藝術(shù)境界。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

詩(shī)歌不僅僅是陶冶學(xué)生的情操，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，能讓他們寫出的東西有詩(shī)情畫意，讓他們說(shuō)出的話含蓄、耐人尋味，夠得上文明、夠得上有水平。如劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，其中“沉舟”“千帆”“病樹”“萬(wàn)木”是意象，都應(yīng)取它們的比喻意義進(jìn)行推測(cè)理解：沉舟——沉淪不前的人，千帆——眾人競(jìng)爭(zhēng)向上的局面，病樹——受挫折萎靡不振，萬(wàn)木——眾多的人；這句話揭示了社會(huì)上個(gè)體與整體之間相反的兩個(gè)面——你沉淪、萎靡不振，社會(huì)卻仍然是相互競(jìng)爭(zhēng)、向前發(fā)展的。可引導(dǎo)學(xué)生造句：把改革開(kāi)放比作“千帆”“萬(wàn)木”，把自己比作“沉舟”“病樹”。基礎(chǔ)好的學(xué)生能造出如下類似的句子：如果改革開(kāi)放是千帆競(jìng)渡，我決不會(huì)做沉舟；如果改革開(kāi)放是萬(wàn)木爭(zhēng)春，我決不會(huì)做病樹。

鑒賞詩(shī)歌時(shí)，感悟其音樂(lè)美會(huì)加深對(duì)詩(shī)的理解，并能得到更深切的審美愉悅。如徐志摩的《再別康橋》，全詩(shī)四行組成一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句字?jǐn)?shù)基本為六七字（間雜八字句），于參差錯(cuò)落中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律；音節(jié)上輕盈柔美，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，既增加了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏，又將那熱烈的情緒蘊(yùn)藏在詩(shī)內(nèi)，顯得含蓄婉轉(zhuǎn)。首節(jié)和尾節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，形成回環(huán)往復(fù)的旋律美，給人以余音繞梁的夢(mèng)幻般的美感，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的答題技巧和方法篇三

詩(shī)歌鑒賞技巧

一、怎樣快速把握一首詩(shī)歌的基本內(nèi)容

在考場(chǎng)上，一道詩(shī)歌鑒賞題留給考生的時(shí)間僅有六七分鐘，快速把握詩(shī)歌的基本內(nèi)容是考生做題的關(guān)鍵，也是鑒賞的基礎(chǔ)。方法有以下三點(diǎn)：

（一）關(guān)注詩(shī)題、詩(shī)眼、詩(shī)注

在詩(shī)歌閱讀中，我們觸目所及的首先是詩(shī)題，詩(shī)題往往體現(xiàn)了一首詩(shī)的內(nèi)容、情感、主題、意趣、手法等。如杜牧《山行》，表明作者是山中行走所見(jiàn)之景，是一首寫景抒情詩(shī)。xx年全國(guó)高考題詩(shī)歌鑒賞題是王維的《新晴野望》，標(biāo)題直接表明了久雨初晴，作者放眼遠(yuǎn)望村野之景是這首詩(shī)的主要內(nèi)容。李白的.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)從題目中得知，這是一首抒離愁別恨的送別詩(shī)，賀知章的《詠柳》是一首詠物抒懷詩(shī)，白居易的《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”標(biāo)題的一個(gè)“問(wèn)”和正文相互照應(yīng)，更是意趣橫生，親切自然。讀詩(shī)時(shí)，一定要細(xì)品標(biāo)題，把詩(shī)歌標(biāo)題中隱含的信息了然于胸，切不可繞道而行，舍近求遠(yuǎn)。

詩(shī)眼是一首詩(shī)中能體現(xiàn)作者情感的字眼，抓住了詩(shī)眼，也就抓住了作者的情感趨向，抓住了詩(shī)歌的主題。詩(shī)眼可以在詩(shī)歌標(biāo)題中，如杜甫的《春夜喜雨》，一個(gè)“喜”字直接表達(dá)了作者對(duì)夜晚一場(chǎng)春雨的喜悅之情；詩(shī)眼可以在詩(shī)的正文的某句中，如杜甫被稱作“古今七言律第一”的《登高》詩(shī)中“眼難苦恨繁霜鬢”一句，把國(guó)家民族命運(yùn)的艱難和個(gè)人前途命運(yùn)的傷感濃縮在一個(gè)“恨”字中，家國(guó)之恨讓人感到無(wú)盡的沉重與辛酸！宋之問(wèn)《渡漢江》中有名句“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，“怯”字真切表達(dá)了作者由貶所還歸家鄉(xiāng)，既渴望了解家中近況，又害怕聽(tīng)到家中近況的矛盾心情。

詩(shī)注是在一首詩(shī)后命題人所給的補(bǔ)注，可能是對(duì)作者寫這首詩(shī)時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹，也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋，還可能是詩(shī)中涉及的典故等，對(duì)閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過(guò)。

（二）學(xué)會(huì)知人論世

中華詩(shī)歌早在遙遠(yuǎn)的古代就明確提出“詩(shī)言志”的主張，并且說(shuō)“詩(shī)者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。詩(shī)歌是詩(shī)人主觀情感的載體，是詩(shī)人所處的時(shí)代，詩(shī)人的人生際遇和命運(yùn)沉浮的直接反映，因此，了解詩(shī)人的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品的理解和把握。

如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過(guò)去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣情緒。再如高考中幾次考到王維的詩(shī)，王維晚年隱居藍(lán)田輞川，以禪悟詩(shī)，故有“詩(shī)佛”之稱，與孟浩然同為盛唐山水田園詩(shī)派杰出代表，再加上其人多才多藝，詩(shī)歌而外，兼擅散文、音樂(lè)、書法、繪畫、幾者相互影響，故其“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，所以，以山水田園詩(shī)為主，詩(shī)風(fēng)或清幽恬淡或壯麗雄闊，“詩(shī)中有畫”就是王維詩(shī)的主要內(nèi)容和風(fēng)格。當(dāng)然，如李白的樂(lè)府歌行極富浪漫主義色彩，五七言絕句豪放飄逸；杜甫一生工于詩(shī)作而命運(yùn)多舛，其詩(shī)以其愛(ài)國(guó)憂民的激情，全面而深刻地反映了安史之亂前后的廣闊現(xiàn)實(shí)；東坡才冠古今，雖宦海沉浮屢遭排擠卻超然豁達(dá)，其詩(shī)詞更多地表達(dá)經(jīng)過(guò)人生歷煉后的一種大氣，一種感悟，更體現(xiàn)了他不凡的人生境界。

語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的答題技巧和方法篇四

語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞答題有哪些技巧

高考專家指導(dǎo)：語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞回答技巧?

古詩(shī)鑒賞題，大體上可歸納出的回答模式如下：

第一種模式：分析意境型

一般提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？

變式提問(wèn)：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型，所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象），綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的.境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

答題步驟：（1）描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

（2）概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

（3）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出因什么而“感傷”。

答題示例：

絕句二首（其一）

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注：此詩(shī)寫于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。

此詩(shī)描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的答題技巧和方法篇五

1、詩(shī)的前兩句描寫春季的絢麗美景（青青草色、鵝黃楊柳、繽紛桃花、芬芳李花），是歡樂(lè)的景象；后兩句用比擬的修辭寫自己的愁思（東風(fēng)不能吹愁，春日添加遺憾），是悲哀的感情。詩(shī)人用樂(lè)景寫哀情，利用對(duì)比，真切地表現(xiàn)出自己的哀愁

2、“簫管迎龍水廟前”、對(duì)比、不顧勞動(dòng)人民疾苦，終年貪圖享樂(lè)、同情 。

3、①這首詩(shī)的“可憐”是“可惜”的意思；《賣炭翁》中的“可憐”是“值得憐憫”的意思；《孔雀東南飛》中是“可愛(ài)”的意思。

4、（1）.由小到大，生命力強(qiáng)。

（2）．托物言志。該詩(shī)以小松喻人，托小松諷喻時(shí)俗。小松初時(shí)不為人注意，而最終長(zhǎng)成凌云之木，一方面，反映了作者“出生輕策也能成就大業(yè)”的觀點(diǎn)；另一方面諷喻世俗小人以身取人、目光短淺、趨炎附勢(shì)的本質(zhì)。

【評(píng)說(shuō)】托物言志，更重要的是詩(shī)人要通過(guò)描寫的物來(lái)表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的`“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等。

5、（簡(jiǎn)析) “日”喻帝王，“浮云”喻小人，比喻修辭格的運(yùn)用含蓄地表達(dá)了作者的思想感情。表達(dá)皇帝被奸邪蒙蔽而自己報(bào)國(guó)無(wú)門的傷痛，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷。

6、擬人；虛實(shí)結(jié)合（或類比）；孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷；用孤鴻自比，表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。

7、后兩句采用了擬人的手法，寫出了詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。“兩”、“相”二字把人和山緊密聯(lián)系在一起，“只有”兩字更突出了詩(shī)人對(duì)山的喜愛(ài)。

8、該句使用了擬人的手法。（1分）寫開(kāi)門見(jiàn)“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進(jìn)門來(lái)。（點(diǎn)明擬人具體內(nèi)容，1分）化靜為動(dòng)，化無(wú)情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)。（2分）寫出了詩(shī)人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛(ài)之情。（2分）

9、“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。“鏡”：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。

10、此詩(shī)將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動(dòng)化，寫得形象生動(dòng)。“飛鳥”喻“孤帆”，寫出了舟行之快。

11、以小草比喻游子，以春天三月的陽(yáng)光來(lái)比喻慈母的恩惠。說(shuō)明慈母的厚愛(ài)，兒子是無(wú)以報(bào)答的。

12、“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”現(xiàn)在多比喻重大事變即將發(fā)生前的緊張氣氛。

語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的答題技巧和方法篇六

詩(shī)歌鑒賞技巧

第一種模式分析意象、意境型

提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?

提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

答題步驟：

①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

第二種模式 分析技巧型

提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表達(dá)技巧?

提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法(或藝術(shù)手法，或手法)。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的?有何效果?

答題步驟：

(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。

(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。

(3)此手法怎樣有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。

第三種模式 分析語(yǔ)言特色

提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?

提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

答題步驟：

(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。

(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。

(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

第四種模式 煉字型

提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?

解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的`妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。

答題步驟：

(1)解釋該字在句中的含義。

(2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

第五種模式 一詞領(lǐng)全詩(shī)型

提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么?

解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。

答題步驟：

(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。

(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。

第六種模式 情感、主旨型

提問(wèn)方式：表達(dá)了怎樣的思想感情?這首詩(shī)的主旨是什么

提問(wèn)變體：這首詩(shī)反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?這首詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的情趣?或者結(jié)合意境提問(wèn)，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問(wèn)。

答題步驟：

(1)詩(shī)歌各句(或相關(guān)的句子)分別寫了什么內(nèi)容

(2)運(yùn)用了何種表達(dá)技巧

(3)抒發(fā)什么情感

第七種模式 評(píng)價(jià)題型

提問(wèn)方式：評(píng)價(jià)題是先列舉出一首或幾首詩(shī)詞，再引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)論語(yǔ)，要求你先判斷這個(gè)評(píng)論是否正確，是否合理，然后闡明理由。這種題型酷似政史考試中的判斷說(shuō)理題。其實(shí)這類題型只是前六類題型的變體，沒(méi)有直接提出問(wèn)題，需要學(xué)生自己分析問(wèn)的是內(nèi)容、主旨，還是表達(dá)技巧，然后結(jié)合問(wèn)題和詩(shī)歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>

答題思路：

(1)認(rèn)真審題

(2)深入閱讀理解詩(shī)詞

(3)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合評(píng)論答題

答題注意：緊扣詩(shī)文內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合地分析;闡明理由時(shí)，緊扣評(píng)論關(guān)鍵詞

答題示例：

第八種模式 比較評(píng)價(jià)題型

提問(wèn)方式：給出兩首或幾首詩(shī)詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

答題思路：

(1)要通讀這幾首詩(shī)詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識(shí)。

(2)要結(jié)合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等)來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性。

(3)要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。

語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的答題技巧和方法篇七

《夜宿山寺》 唐 李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

1、夜宿山寺就是夜晚借宿在山上的寺院。

2、這首詩(shī)運(yùn)用了夸張的手法寫出了樓的高，表達(dá)了詩(shī)人向往神仙般生活的追求。

3、危樓，這里指高樓。 而不是快要倒塌的樓

4、直譯：山上寺院的高樓多么高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說(shuō)話，恐怕驚動(dòng)天上的神仙。

5、相關(guān)考題。

(1) 解釋下列詞語(yǔ)的意思

危樓_______________ 百尺_(dá)______________

(2) 本詩(shī)運(yùn)用了( )修辭手法，寫出了樓宇的高。

語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的答題技巧和方法篇八

近年高考語(yǔ)文試題進(jìn)行了調(diào)整，加大主觀題在試卷中的比重，其中詩(shī)詞鑒賞的改革尤為引人注目。試題選的是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?”要求考生分析為什么“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。要回答這個(gè)問(wèn)題，考生必須具備一定的古典文化知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)“柳”這一特殊意象的內(nèi)涵。該詩(shī)系化用樂(lè)府《橫吹曲詞折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛，如李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”自灞橋折柳的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。

王維《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑輕塵，客舍青青柳色新。”柳永《雨霖鈴》：“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！敝馨顝短m陵王柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柳條過(guò)千尺。”江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣。” 古代詩(shī)歌中離情常常與柳相關(guān)合，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。像“柳”這樣的意象，中國(guó)古典詩(shī)歌中還有許多。

這些事物是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中中國(guó)文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。如：

歲寒三友中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格;“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操;“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨;“水仙”則是“冰清玉潔”的象征;“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩(shī)歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。下面舉例說(shuō)明：

1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如：“洛陽(yáng)親友無(wú)相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”(、瑩的照辛漸壺王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如：應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。“嶺南仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮 對(duì)月思親—引發(fā)離愁別緒，如：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。”王躍思故國(guó)，表摩納哥亡國(guó)之君特有的傷痛。

3、柳樹 以折柳表惜別。“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”

4、蟬 以蟬比品行高潔。古人一位蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人倡議蟬的高潔表現(xiàn)自己的品行高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔。”

5、芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁、離情別緒相連，表凄涼之意。李清照曾寫過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭，陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。“把傷心、愁悶一股腦傾倒出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：”閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。“雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。

6、草木 以草木繁盛凡塵凄涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如：過(guò)春風(fēng)十里，盡芰麥青青。“(姜夔《揚(yáng)州慢》)原來(lái)春風(fēng)十里十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿青青芰麥一片荒涼。