在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),將其作為一種寶貴的財(cái)富,不斷積累和分享。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
前臺(tái)工作心得體會(huì)篇一
圍城是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作,無(wú)論是在文學(xué)成就還是在社會(huì)影響力上,都具有重要的地位。其中第一章片名為“一個(gè)夜長(zhǎng)夢(mèng)多”。通過(guò)閱讀圍城第一章,我深深地感受到了作家對(duì)于封建社會(huì)的批判和對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的思考,同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于人生意義和自我價(jià)值的思考。
第一章中,小說(shuō)主人公方鴻漸娶了自己并不愛(ài)的香菱,剛過(guò)了新婚之夜,方鴻漸就感到了一種窒息感。作者通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)和人物對(duì)話,展現(xiàn)了方鴻漸內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。這種痛苦并非來(lái)自于一時(shí)的困惑,而是來(lái)自于對(duì)于封建婚姻制度的反思。方鴻漸之所以感到窒息,正是因?yàn)樗黄冗M(jìn)入了一個(gè)他并不真正想要的環(huán)境,被束縛在了封建社會(huì)的牢籠中。
第一章還通過(guò)一系列的對(duì)比,突出了圍城的主題。方鴻漸與他的朋友們,雖然身處于不同的境遇,但卻面臨著相似的困境。方鴻漸選擇了婚姻的圍城,而他的朋友周朗山則選擇了從婚姻中逃出來(lái),成為一個(gè)自由自在的單身漢。他們之間的對(duì)話和互動(dòng),展示了現(xiàn)代社會(huì)中人們普遍面臨的選擇和矛盾。這種對(duì)比的手法,深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體在選擇面前所面臨的困境,以及對(duì)自由與束縛的深思熟慮。
通過(guò)對(duì)第一章的深入閱讀,我也對(duì)人生的意義和自我價(jià)值有了新的思考。方鴻漸通過(guò)選擇婚姻,正是追求自己的幸福和成就。然而,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,他所追求的幸福和成就卻因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法實(shí)現(xiàn),而帶來(lái)了內(nèi)心的痛苦和困惑。同時(shí),通過(guò)方鴻漸與周朗山的對(duì)照,我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的選擇和價(jià)值觀念,而在這個(gè)多元化的社會(huì)中,我們應(yīng)該尊重他人的選擇,不斷探索和追求自己的價(jià)值。
圍城第一章給予了我思考和啟發(fā),讓我對(duì)封建社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。雖然小說(shuō)發(fā)表于上世紀(jì)40年代,但仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)下充滿變革和困境的社會(huì)中,我們需要警醒和思考,勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心矛盾和困境,努力追尋自己的幸福和成就。通過(guò)閱讀圍城,我相信我可以更好地理解和面對(duì)社會(huì),同時(shí)也更加深入地理解和認(rèn)識(shí)自己。
前臺(tái)工作心得體會(huì)篇二
初看《圍城》,初識(shí)方鴻漸,淺薄認(rèn)識(shí)聊以記錄。
他自幼出生鄉(xiāng)紳家庭,所以,從小缺乏家庭義務(wù)的教育,待人接物比較理想化,往往是空有想法懶于實(shí)踐,遠(yuǎn)洋求學(xué)的他,認(rèn)為沒(méi)有文憑,精神就沒(méi)有包囊,就對(duì)不起給他支持的老丈人和老父親,這種偽文化人,把文憑只是看做文憑,沒(méi)有目標(biāo)和方向。他的另外一個(gè)特點(diǎn)就是偽自尊,體現(xiàn)在不論是事業(yè)還是家庭,出現(xiàn)不平等對(duì)待或者問(wèn)題的時(shí)候,最擅長(zhǎng)的辦法就是選擇逃避問(wèn)題而不是解決問(wèn)題。
他最先遇到的是愛(ài)情的圍城,從回國(guó)的船上,青年之間的愛(ài)戀,體現(xiàn)了圍城之外的青年們對(duì)虛幻圍城內(nèi)的美好想象。最終,在小說(shuō)的最后,當(dāng)方鴻漸走進(jìn)婚姻的圍城時(shí),卻選擇了逆來(lái)順受、隨波逐流的態(tài)度。本來(lái),我覺(jué)得他都沒(méi)有準(zhǔn)備好,結(jié)果稀里糊涂就和孫小姐結(jié)了婚,結(jié)婚后,孫小姐也露出了本來(lái)的面目(婚前婚后的.女人,本就不一樣),吵架如狂風(fēng)暴雨襲來(lái),他一人選擇了不表態(tài),不解決,進(jìn)一步體現(xiàn)出了逃避問(wèn)題,不解決問(wèn)題的性格特征。
他是困在圍城里的人,并不是因?yàn)槊\(yùn),而是他的性格造就了他的命運(yùn)。所以,當(dāng)他有自主意識(shí)的火苗興起是,別人給予壓力,馬上就把他的小火苗熄滅了,而這種熄滅,也讓他痛苦一生。就連留學(xué)時(shí)鼓起勇氣告訴他父親自己的想法,父親嚇唬一下,他就用啊q精神把自己麻痹之后,熄滅自己的小火苗。
方鴻漸是一個(gè)有志青年,但是從不付諸行動(dòng),只能靠麻痹自己而度日;他的內(nèi)心也是一個(gè)正直和有原則的人,但他看不清事實(shí)的方向,在內(nèi)心勾勒一個(gè)完美世界,可是在面對(duì)困難和別人施壓的時(shí)候卻不能迎難而上。
我希望,看到這段文字的人,能親自讀這本書(shū),去體會(huì)不一樣的圍城,也希望每個(gè)人都能面朝陽(yáng)光,積極進(jìn)取,快樂(lè)一生!
前臺(tái)工作心得體會(huì)篇三
在年少時(shí),圍城是我最喜歡的小說(shuō)之一。然而,每一次翻開(kāi)這本書(shū),我都能從中讀到不同的啟示。通過(guò)閱讀圍城,我對(duì)于生活、人性和社會(huì)有了更深入的思考和體會(huì)。這些思考也讓我得到了一些心靈上的滋養(yǎng)與啟迪。以下是我從圍城中獲得的感悟。
第一段:對(duì)于人性的思考
圍城所描繪的是一種特殊的人性狀態(tài),人們總是在各種圍墻之間徘徊。作者的寫(xiě)作手法巧妙地將主人公呂不韋的人生困境與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)呂不韋原本簡(jiǎn)單而幸福的婚姻生活被“圍墻”瓦解的經(jīng)歷,再現(xiàn)了一個(gè)個(gè)個(gè)體面對(duì)人際關(guān)系、面對(duì)社會(huì)壓力時(shí)的困惑和無(wú)奈。這引發(fā)了我對(duì)于人性真實(shí)性的思考。人性是復(fù)雜而矛盾的,人們常常陷入圍城的夾縫中,既想擺脫束縛,又不敢破碎圍墻。圍城就是一個(gè)集合了無(wú)數(shù)人性之矛盾的寫(xiě)照。
第二段:對(duì)于生活的體悟
在圍城中,呂不韋及其他角色的生活都跟我們平凡人的生活有著異曲同工之妙。這讓我反思了自己的生活態(tài)度。圍城中的人物往往被外界的因素所左右,無(wú)法輕易脫身。他們?cè)谧非鬅o(wú)所謂的內(nèi)心自由的同時(shí),又在不斷為現(xiàn)實(shí)所奔波。而這正是我們現(xiàn)實(shí)生活的縮影。這讓我明白了生活并非一帆風(fēng)順,往往會(huì)有困境和挫折,當(dāng)遇到這些的時(shí)候,我們應(yīng)該勇于面對(duì),而非被困在城墻另一邊。
第三段:對(duì)于社會(huì)的反思
圍城又給了我關(guān)于社會(huì)的一番思考。人們常常無(wú)法對(duì)自己內(nèi)心的自由想法得到實(shí)質(zhì)的實(shí)現(xiàn),因?yàn)樯鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)要求我們不得不順應(yīng)規(guī)則。我開(kāi)始思考這是否是社會(huì)體制的缺陷,又是否可以通過(guò)個(gè)人的努力去改變。眾多的圍城如同一面面反應(yīng)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人之間的矛盾的鏡子,每個(gè)人都在圍城中尋找安全感和自由,可社會(huì)的束縛又使之陷入無(wú)法自拔。這引發(fā)了我對(duì)社會(huì)的不滿與思考,也激發(fā)起了我的改變世界的勇氣。
第四段:對(duì)于責(zé)任與選擇的思索
在圍城的情節(jié)中,呂不韋面臨著婚姻危機(jī)后,選擇了逃避和放縱。而這個(gè)結(jié)果是誰(shuí)都知道是錯(cuò)誤的。這讓我開(kāi)始思考一個(gè)人在面對(duì)困境時(shí)的責(zé)任和選擇。人們往往容易選擇逃避,而這種逃避只是暫時(shí)解脫,最終還是需要勇敢的面對(duì)困境。圍城教會(huì)了我,當(dāng)面對(duì)困境時(shí),我們不能選擇逃避,而是要用勇氣和智慧去面對(duì),這才是真正的選擇。
第五段:對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)的思考
圍城通過(guò)描寫(xiě)呂不韋和其他角色追求的無(wú)所謂和自由,使我開(kāi)始思考人的內(nèi)心追求。我們每個(gè)人都有自己的追求,而這種追求可以是精神方面的,也可以是物質(zhì)方面的。圍城教會(huì)了我不能讓自己被困在城墻之中,要有勇氣去追求心中的自由,去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值與理想。
總結(jié):
通過(guò)閱讀圍城,我深深體會(huì)到這是一部關(guān)于人性、生活、社會(huì)的作品。它讓我思考了自己的生活態(tài)度,人性的復(fù)雜性和社會(huì)束縛的合理與否。更重要的是,它告訴我,困境并非絕境,我們應(yīng)該有勇氣去面對(duì)并追求內(nèi)心的自由。圍城是一面鏡子,它反映了我們所處的困境和自由之間的矛盾,同時(shí)也由此激發(fā)了我改變和擁抱世界的勇氣。
前臺(tái)工作心得體會(huì)篇四
看這本書(shū)之前,我就聽(tīng)到這句名言“城外的人想進(jìn)來(lái),城內(nèi)的人想出去”。在我的腦海里,就建立起一道城門(mén)一樣的墻。我就特別想了解城里城外的區(qū)別,想了解一下為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況。
當(dāng)一頁(yè)頁(yè)讀下去后,我才發(fā)現(xiàn)這“墻”是有寓意的,并不是實(shí)物中的墻。這種“墻”的出現(xiàn),可以存在方方面面。這句話可以很好的表達(dá)人的心里狀態(tài),而且非常形象,就對(duì)錢(qián)鐘書(shū)這位作者產(chǎn)生了敬佩之情。
這本書(shū)主要介紹男主人公方鴻漸幾段感情經(jīng)歷來(lái)闡釋這一寓意的。當(dāng)他還是單身的時(shí)候,對(duì)愛(ài)情非常向往。在愛(ài)情方面,他完全不能自拔,做任何事都愿意。心上人的一句話,一個(gè)眼神,他都會(huì)煩惱或高興一整天。當(dāng)他和孫柔佳結(jié)婚以后,他有變得很敏感。倆人老是會(huì)為很小的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。最后,倆人不歡而散。方鴻漸一個(gè)人在冷風(fēng)中,穿著長(zhǎng)袍漫步,看上去特別凄慘。看到這種場(chǎng)面,我不斷地問(wèn)自己“為什么會(huì)這樣”。這也促使我不斷思考,總想得出點(diǎn)什么結(jié)論。可是,在這些方面,我真得稀里糊涂,也想不出其中的真諦。
結(jié)合自己的經(jīng)歷,我感受到了這句話在自己身上也適用。我現(xiàn)在呆在安逸的校園里,總覺(jué)得這里太平靜,根本不是真正發(fā)的生活。校園的生活太安靜,太不刺激。我們?cè)谶@根本體驗(yàn)不到社會(huì)上形形色色的事。這里只會(huì)讓自己頹廢,讓自己沒(méi)有上進(jìn)心,唯一的好處就是舒服。其實(shí),這其中的舒服真正體驗(yàn)起來(lái)是十分心酸的。自己能擁有這么安逸的生活,都是父母給予的。現(xiàn)在,他們擔(dān)著家里的重?fù)?dān),十分的辛苦。我覺(jué)得如果自己要想承擔(dān)家里的重任,必須進(jìn)入社會(huì)。去體驗(yàn)人世間的酸甜苦辣。自己真正有一定的成長(zhǎng)。
社會(huì)是什么,是充滿著形形色色的人。有著不同檔次和不同規(guī)模的商店;有著開(kāi)著不同車和不同身份的人;有著為了生活和生存拼命勞作的場(chǎng)景。這里有著辛酸,有著幸福,有著無(wú)耐,有著欣喜,有著迷茫,有著斗勁。這才是真正的生活,真正的人間。當(dāng)然,這里的環(huán)境沒(méi)有校園優(yōu)美。這里的人沒(méi)有校園單純。這里的壓力遠(yuǎn)沒(méi)有校園強(qiáng)。
我對(duì)自己現(xiàn)在如此安逸的生活,覺(jué)得自己太過(guò)于頹廢。只要想起這一切都是父母為我承擔(dān)著,我的內(nèi)心更加不好受。我想進(jìn)入社會(huì),讓自己獨(dú)擋一面。可看到社會(huì)的壓力,我覺(jué)得那時(shí)會(huì)想起校園的生活。人就是這樣,一點(diǎn)也不安分,老想著自己沒(méi)有的,而不珍惜自己所擁有的。
不管你怎么想,你都不可能來(lái)到你想象的環(huán)境。為什么不珍惜當(dāng)下的美景,做自己力所能及的事情呢?正如今年兩會(huì)上提出的“中國(guó)夢(mèng)”。我們不管如何規(guī)劃自己祖國(guó)的大好河山,如何整治社會(huì)的氛氣,都很不會(huì)有任何的起色,對(duì)國(guó)家也根本沒(méi)有什么好處。我們能做的,就是好好做本職工作。你該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí),你該工作就工作,你該享受就享受。你能為國(guó)家做貢獻(xiàn),就切合實(shí)際的去做。你沒(méi)有能力為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的,就安分守己,不要給國(guó)家添麻煩。
人這一輩子就應(yīng)該經(jīng)歷那不同的事情,那才是完整的一生。我覺(jué)得那是非常享受的人生。這是我讀完《圍城》以后的感受。在這個(gè)世界上,任何事物都?xì)纾ㄈ嗽趦?nèi),只有人的行動(dòng)和對(duì)行動(dòng)的記憶是永恒的。為了我們老的時(shí)候有值得回憶的事情,我們應(yīng)該好好地珍惜當(dāng)下,并且采取行動(dòng),從而使自己的生命永恒。
最后,我想對(duì)自己說(shuō),什么階段做什么事情,沒(méi)必要惆悵,沒(méi)必要傷感。只要你抓住人生的每一階段,用心地去對(duì)待,去享受,你的人生將會(huì)是完整的。同學(xué)們,朋友們,讓我們一起珍惜當(dāng)下,珍惜著來(lái)之不易的瞬間,一起進(jìn)步,一起奮斗,一起享受!
真的,時(shí)間就是生命,最浪費(fèi)不起的就是時(shí)間。我們千萬(wàn)不能浪費(fèi)金錢(qián),是不容原諒的事情。好好地對(duì)待自己,對(duì)待自己的人生,對(duì)待自己的未來(lái)。你需要對(duì)愛(ài)你的人負(fù)責(zé),為整個(gè)家庭負(fù)責(zé),為自己負(fù)責(zé)。遠(yuǎn)方的美景正等待著你,不要放棄,特別是因?yàn)楹ε禄蚨栊缘姆艞墸@是最不容原諒的。加油!
前臺(tái)工作心得體會(huì)篇五
第一段:讀書(shū)圍城引言
在軍隊(duì)中讀書(shū)是一件不容易的事情,但通過(guò)“讀書(shū)圍城心得體會(huì)”,我們可以了解到軍人在讀書(shū)中所遇到的一些困難和體會(huì)。作為軍人,雖然面臨著許多軍事訓(xùn)練和任務(wù)的壓力,但通過(guò)讀書(shū),軍人能夠開(kāi)闊眼界,提升自身素養(yǎng),在強(qiáng)大的國(guó)家隊(duì)伍中扮演更加出色的角色。
第二段:困難與挑戰(zhàn)
作為軍人,面對(duì)大部分時(shí)間被訓(xùn)練和任務(wù)所占據(jù),軍人的時(shí)間資源非常有限。軍人們難以騰出更多時(shí)間來(lái)專注閱讀,這成為了他們讀書(shū)的一個(gè)困難。另外,由于軍營(yíng)環(huán)境復(fù)雜,很多時(shí)候無(wú)法得到良好的閱讀環(huán)境,這會(huì)對(duì)軍人的閱讀安排造成一定的困擾。加之軍人對(duì)任務(wù)執(zhí)行的緊迫感和較高的應(yīng)急反應(yīng)能力的要求,軍人在讀書(shū)中也許無(wú)法有更多的時(shí)間用于思考深入的問(wèn)題,這也是軍人讀書(shū)的一道挑戰(zhàn)。
第三段:收獲與成長(zhǎng)
不論在什么環(huán)境中,讀書(shū)對(duì)個(gè)人的知識(shí)擴(kuò)展和個(gè)人素質(zhì)提升都起到積極的作用,軍人也不例外。通過(guò)讀書(shū),軍人如同“騰飛的雄鷹”,雙翅得到了更為完善的鍛煉。通過(guò)閱讀,軍人們可以了解到更加廣泛的知識(shí)和各行各業(yè)的經(jīng)驗(yàn),這有助于他們更好地適應(yīng)和理解社會(huì)。此外,讀書(shū)還有助于培養(yǎng)軍人的思維習(xí)慣,拓寬思路,增強(qiáng)判斷和決策的準(zhǔn)確性。讀書(shū)使軍人在各種環(huán)境下能夠更快、更好地認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題,提高對(duì)事物的理解和應(yīng)變能力。
第四段:共享資源與文化傳承
在團(tuán)隊(duì)中讀書(shū),不僅能夠帶來(lái)個(gè)人的成長(zhǎng),還可以造福團(tuán)隊(duì)中的其他成員。軍人之間通過(guò)交流心得、分享閱讀材料等形式,拉近了他們之間的距離,提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。一群擁有共同閱讀背景的軍人,在面對(duì)任務(wù)與困難時(shí),可以更好地進(jìn)行思維碰撞,找到共鳴點(diǎn),相互促進(jìn),更好地完成任務(wù)。此外,通過(guò)共享閱讀資源和文化傳承,軍人們能夠加深對(duì)國(guó)家和軍隊(duì)的理解,增強(qiáng)使命感和責(zé)任感,更加堅(jiān)定他們?yōu)閲?guó)家和人民奮斗的決心。
第五段:讀書(shū)與軍事職責(zé)的結(jié)合
軍人的首要職責(zé)是保衛(wèi)國(guó)家的安全和利益,為此,軍人需要有堅(jiān)定的理想信仰和正確的價(jià)值觀。通過(guò)讀書(shū),軍人可以更好地了解和體驗(yàn)國(guó)家、社會(huì)和軍隊(duì)的發(fā)展歷程,增強(qiáng)國(guó)家榮譽(yù)感和使命感。讀書(shū)也有助于培養(yǎng)軍人的領(lǐng)導(dǎo)能力和戰(zhàn)略思維,使軍人能夠更好地適應(yīng)不同戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和作戰(zhàn)環(huán)境的要求。綜上所述,讀書(shū)與軍事職責(zé)緊密結(jié)合,能夠更好地推動(dòng)軍人完成軍事任務(wù),并為國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第六段:結(jié)語(yǔ)
“讀書(shū)圍城心得體會(huì)”,為我們展示了作為軍人在讀書(shū)過(guò)程中所遇到的困難和體會(huì)。盡管軍人們?cè)跁r(shí)間和環(huán)境上面臨許多限制,但讀書(shū)對(duì)于軍人的成長(zhǎng)和個(gè)人素質(zhì)的提升仍然起到積極的作用。通過(guò)讀書(shū),軍人們可以拓展視野,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),提高思維能力,并在職責(zé)與使命之間找到更好的平衡點(diǎn)。讀書(shū)對(duì)軍人來(lái)說(shuō)既是一種樂(lè)趣,也是一種責(zé)任和使命,它將為他們的生活和事業(yè)帶來(lái)重要而意義深遠(yuǎn)的影響。
前臺(tái)工作心得體會(huì)篇六
好不容易看完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》,心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō),章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有,甚至即使跳著讀,也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò),幸虧我沒(méi)有跳著讀,要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方,就會(huì)捕捉不到錢(qián)鐘書(shū)大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。吊死自己,你會(huì)后悔;不吊死自己,你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸,有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子,但,他也有好的方面,例如:語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢(qián)鐘書(shū)老前輩的這本書(shū)就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān),楊降就說(shuō)過(guò)“鐘書(shū)的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書(shū)中,錢(qián)老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法,照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。
對(duì)于書(shū)中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新,贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物,除了唐曉芙外,剩下的人都可憐的被錢(qián)鐘書(shū)那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中,較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒,正求之不得,但又故弄玄虛,還在背后懷疑孫柔嘉,假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯,她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家,還說(shuō)不好意思,她自己比誰(shuí)都急,把自己涂得花枝招展的,想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后,正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子,把自己跟辛楣圍在里面,談話密切得潑水不入”。而且,范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶,范小姐就說(shuō):“可不是嗎?我也很少談得來(lái)的人,待在這兒真悶。”趙信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú),范小姐又搶著說(shuō):“趙先生,我真高興,你的意見(jiàn)跟我完全相同。”在回去的路上,她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi),留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄,讓辛楣陪她走河底;一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包,讓辛楣陪她回汪家去取,使范小姐的性格躍然紙上,十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí),他搶著買(mǎi)低等船票,明明是為了自己省錢(qián),說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦,受點(diǎn)累,以騙取別人的好感。路途中,他舍不得使自己的新雨衣,找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品,準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢(qián),沒(méi)想到,孫柔嘉居然生病了。這時(shí),他也不肯給孫柔嘉仁丹服用,因?yàn)橐话实ら_(kāi)封后就賣不到好價(jià)錢(qián)。但如果不給藥,就博不得同伴的好感,于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~(yú)肝油丸雖然比仁丹貴,但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”,就不值錢(qián)了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉,不但沒(méi)有好,還是病情加重,使人們不禁懷疑起李梅亭。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)其他人的諷刺也很精彩,就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》,你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書(shū)的男女主人公,我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦,毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人,沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人,卻是個(gè)較工于心計(jì)的人,是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的較后,方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí),他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng),也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想,這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照,也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。另外,我十分感謝錢(qián)鐘書(shū),因?yàn)椋俏铱吹搅水?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話,開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼,認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候,一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話,如果是我聽(tīng)了,絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是,我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段,令我冷笑:顧爾謙看到了李梅亭的字,不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō):“我字寫(xiě)得很糟,這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí),想,看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是,人家顧爾謙臉色沒(méi)變,說(shuō):“唉,名實(shí)必出高徒啊!名實(shí)必出高徒啊!”。
《圍城》的確是本好書(shū),每一次讀它我都會(huì)有新的感受,好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。
前臺(tái)工作心得體會(huì)篇七
圍城是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作,它以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)諷刺了封建社會(huì)的種種荒謬。圍城第一章以讓人捧腹的方式揭示了社會(huì)大環(huán)境對(duì)人才的壓抑,充分展現(xiàn)了作者的才華。通過(guò)閱讀,我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系和職場(chǎng)現(xiàn)象有了更深刻的理解,也堅(jiān)定了對(duì)圍城整體內(nèi)容的閱讀興趣。
第一段,通過(guò)對(duì)圍城第一章的內(nèi)容的概括,表達(dá)自己的興趣和閱讀感想。第一章主要描寫(xiě)了主角方鴻漸在聽(tīng)到兄長(zhǎng)方鴻勛去世后的內(nèi)心世界和反思。這個(gè)章節(jié)以荒誕的方式,以方鴻漸和他周圍人的對(duì)話為主線,展示了封建社會(huì)種種陋習(xí)的荒謬之處。我被圍城第一章的幽默和犀利所吸引,對(duì)后續(xù)的內(nèi)容也充滿了期待。
第二段,分析圍城第一章在社會(huì)背景下的深層意義。圍城第一章寫(xiě)的是上世紀(jì)初的大學(xué)生方鴻漸回鄉(xiāng)的經(jīng)歷。作者通過(guò)這個(gè)故事,借以描述人才的困境,寓意社會(huì)對(duì)人才的妖魔化和困擾。當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)道德和名份,這種傳統(tǒng)觀念給人才的發(fā)展帶來(lái)了很大的障礙,從而讓人才往往感到困頓和無(wú)奈。這個(gè)現(xiàn)象也與當(dāng)今社會(huì)有一定的共通之處,人才在現(xiàn)代職場(chǎng)上同樣會(huì)面臨種種壓力和困境。
第三段,展示圍城第一章對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。圍城第一章中的方鴻漸給人以啟示,他并不是一個(gè)特立獨(dú)行的人物,他身上的困惑和無(wú)奈也同樣適用于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們常常面臨著追逐傳統(tǒng)價(jià)值觀和追求個(gè)人價(jià)值之間的沖突。我們?cè)诿鎸?duì)這些困境時(shí),應(yīng)該有足夠的勇氣和智慧去尋找解決的辦法,不可盲目地受到外界的限制和困擾。
第四段,對(duì)圍城的整體內(nèi)容作出展望。圍城第一章作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)篇之作,引起了我對(duì)整個(gè)小說(shuō)的閱讀興趣。我期待著作者后續(xù)章節(jié)的發(fā)展,希望通過(guò)閱讀圍城,能不斷提高自己的思維深度,增加對(duì)社會(huì)和人性的認(rèn)識(shí)。
第五段,總結(jié)全文并再次闡述自己的觀點(diǎn)。圍城第一章以幽默的筆調(diào)揭示了封建社會(huì)種種荒謬,通過(guò)對(duì)方鴻漸的刻畫(huà),犀利地描述了人才在社會(huì)中受到的壓抑。這一章節(jié)給我留下了深刻的印象,讓我更加期待后續(xù)章節(jié)的發(fā)展。通過(guò)閱讀圍城,我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系和職場(chǎng)現(xiàn)象有了更深刻的理解,也堅(jiān)定了對(duì)圍城整體內(nèi)容的閱讀興趣。
前臺(tái)工作心得體會(huì)篇八
“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。”這就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買(mǎi)假之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)。”以他自己的口氣,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物,買(mǎi)時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了,又覺(jué)得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。