人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

名著讀書筆記800字 名著讀書筆記篇一

從表面看，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》和其他眾多裝禎精美的書沒(méi)大區(qū)別，只是薄了些，約4萬(wàn)字，寫的是個(gè)可愛(ài)的寓言故事，每頁(yè)都配有主人翁滑稽可愛(ài)個(gè)性鮮明的漫畫形象。可就是這本不起眼的小書，在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月由美國(guó)普特南出版公司出版后，兩年中銷售20xx萬(wàn)冊(cè)，雄踞亞馬遜網(wǎng)上書店第一名約80周，同時(shí)迅速躍居《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》、《商業(yè)周刊》最暢銷圖書排行榜第一名。

書中有4個(gè)“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的.心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……

書中有四個(gè)角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動(dòng)，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認(rèn)和拒絕變化。顯然，我們多數(shù)人都更象哼哼和唧唧，既怕"沒(méi)有奶酪"的饑餓和落迫，也怕尋找"新奶酪"的艱辛和危險(xiǎn)。

生活在這個(gè)世界上，就不能不承認(rèn)它的變化屬性，無(wú)論是精神層面的情感，還是物質(zhì)層面的哲理。有句歌詞這么唱：不是我不明白，是這個(gè)世界變化快。然而，出于人的本性，我們都渴望能永遠(yuǎn)生活在安逸、溫暖的環(huán)境里，沒(méi)有風(fēng)吹草動(dòng)的驚嚇，沒(méi)有辛苦勞頓的痛楚，這樣，我們就會(huì)少些感受世事無(wú)常、生離死別的折磨和戕害，但問(wèn)題是，事物總是在或明或暗地發(fā)生著變化。有了變化，我們知道父母會(huì)老而盡孝，知道家庭、友情和愛(ài)情需要付出汗水來(lái)培植，知道孩子的長(zhǎng)大需要我們教育和引導(dǎo)……

世界在變，變的結(jié)果，讓我們不斷豐富知識(shí)與情感，知道回憶和不斷進(jìn)步，唯此，我們才能時(shí)刻"繃起'時(shí)光的耳朵'，聽那過(guò)去的聲音和有限的未來(lái)"(小仲馬語(yǔ))，才能象嗅嗅和匆匆，能在"享用奶酪"時(shí)不忘變化的來(lái)臨，變得更加穩(wěn)重和成熟。

名著讀書筆記800字 名著讀書筆記篇二

這次學(xué)校給每個(gè)老師的一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓我在課余時(shí)間有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到陶行知的名篇。是的，我對(duì)于陶行知是知其人，而未知其說(shuō)。這段時(shí)間，了解了陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。陶先生所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。讀了陶先生的文章，我有兩點(diǎn)體會(huì)：

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處。”建筑人格長(zhǎng)城的.基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。如此，每個(gè)一線教師弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己，“必然可以見出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。

陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法傳授給學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何得來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找其它的方法，解決其它的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。

“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。教育是從生活中來(lái)的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話聽起來(lái)很簡(jiǎn)單，可就是這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)卻揭示了教育的真諦。我們平時(shí)總認(rèn)為老師在課堂上的教學(xué)，班會(huì)課上的說(shuō)教，課后的個(gè)別談話那才是真教育。也知道教師學(xué)高為師，身正為范，該注意自己的言行，要做到言傳身教，道理好象懂得挺多的，做得好象也不錯(cuò)。可看了陶先生的文章后再看我們今天的教育，才知道遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了先生的期望。

我們的教學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)離生活。學(xué)生就是為了學(xué)習(xí)而生活，而不是為了生活而學(xué)習(xí)，更不是在生活中學(xué)習(xí)。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”；而有的學(xué)生成天無(wú)所事事課堂上老師的授課內(nèi)容對(duì)于他們來(lái)說(shuō)無(wú)異于聽天書，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲；更有一些學(xué)生，對(duì)上課的內(nèi)容不感興趣，而他們又精力過(guò)剩，于是這些學(xué)生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學(xué)生。陶行知說(shuō)：“要想讓學(xué)生不犯錯(cuò)誤，就不能讓學(xué)生有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，得讓他們有事做。”如果一個(gè)學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，那他不犯點(diǎn)錯(cuò)誤才真是一個(gè)實(shí)足的呆子呢。這就要求我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活，生活與學(xué)習(xí)是一體的。

陶行知在《學(xué)生的精神》是以學(xué)生的資格對(duì)諸君談話的說(shuō)，現(xiàn)在的中國(guó)許多學(xué)生及一般教員，都有一個(gè)很大的通病，就是容易“自滿”不論研究何種學(xué)科，只有相當(dāng)?shù)牧私猓囱笱笞缘茫臐M意足。尤其是在過(guò)教員生活的，覺(jué)得自己處在教師地位，不必再去用功研究了。中國(guó)的“四書”上有兩句話：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的話。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。是啊，想想自己教了20年的書，也算是個(gè)老教師了，并且一直是堅(jiān)守在低年級(jí)里教學(xué)，那些教材早就熟透覺(jué)得在沒(méi)學(xué)習(xí)的必要了。看了這篇文章，才知道自己“如是的粉筆生涯，不能不厭煩了。倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸之于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師著也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要”學(xué)而不厭“，就是當(dāng)了教師，還是要繼續(xù)的”學(xué)而不厭“。”知之則不知之，不知?jiǎng)t不知“，倘若不知的而認(rèn)以為知，那么，不知道的終究沒(méi)有知道的日子了。這可說(shuō)是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我現(xiàn)在是學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)并要加于運(yùn)用。

我們作為一名小學(xué)教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知老先生的理念，并努力把這種思想意識(shí)貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，用它去指導(dǎo)自己，從而去不斷的進(jìn)步和發(fā)展。

名著讀書筆記800字 名著讀書筆記篇三

開學(xué)初，我從學(xué)校借了一本非常吸引人的書，那就是《魯濱遜漂流記》。每當(dāng)我放學(xué)回家，扔下書包就忙著捧起它翻閱起來(lái)，然后在媽媽的催促下，極不情愿地放下書去做作業(yè)。這本故事書的情節(jié)時(shí)刻牽引著我，沒(méi)多久我就看完了《魯濱遜漂流記》，看完這本書，我受到很大的`震動(dòng)。

我想如果我是魯濱遜我會(huì)怎么樣，我會(huì)害怕嗎？我會(huì)想爸爸媽媽嗎？我在孤島上會(huì)干什么呢？我是不是會(huì)在島上餓死？

當(dāng)船失事時(shí)，魯濱遜被海浪沖到一個(gè)孤島上，那里荒無(wú)人煙，既沒(méi)有食物，也沒(méi)有住所，但魯濱遜始終沒(méi)有向命運(yùn)低頭。我想換作我，我根本沒(méi)有這份自信和勇氣，在孤島上，我會(huì)驚慌失措，然后嚎啕大哭，口里呼喚著爸爸媽媽快救救我，而不知道該怎么辦才好。

魯濱遜獨(dú)自一個(gè)人在孤島上生活，他面臨著各種困難，但他并沒(méi)有向困難屈服，而是勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。沒(méi)有食物，他自己制作釣魚桿釣魚，為了改善伙食，他還自制標(biāo)槍打獵小動(dòng)物，他的能干和聰明使他免于被餓死；沒(méi)有住所，他自己搭建帳蓬；在孤島上，魯濱遜生活得非常充實(shí)。如果我是魯濱遜，因?yàn)槲沂裁词乱膊粫?huì)做，平時(shí)在家里，都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，面對(duì)這些困難，我將手足無(wú)措，也許我會(huì)被野獸吃掉，或者活活餓死在孤島上。

在孤島上，當(dāng)魯濱遜看到自己的同類白種人被土著人抓住了，他便奮不顧身地與土著人作戰(zhàn)，去營(yíng)救他們。如果我是他，我只會(huì)躲在一邊，不管這件事，并乞求上帝別讓土著人抓住我。

與魯濱遜相比，我顯得多么懦弱啊。從他身上，我學(xué)到了很多，我要向魯濱遜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的自強(qiáng)自立，學(xué)習(xí)他與困難頑強(qiáng)作斗爭(zhēng)的精神，以及學(xué)習(xí)他對(duì)生活的樂(lè)觀精神。

名著讀書筆記800字 名著讀書筆記篇四

一滴清水，可以折射太陽(yáng)的奪目光輝;一本好書，可以凈化一個(gè)人的美好心靈。在我內(nèi)心的深處，曾經(jīng)有這樣一本書，它像一滴清水折射了我心中的太陽(yáng)，讓我來(lái)介紹介紹這本書的內(nèi)容吧：《城南舊事》。這本書的作者是林海音，它是以年少的心態(tài)來(lái)記敘自己在北京城南的幸福童年生活。書中配有照片，圖文并茂，讓人更深切的感受到“舊”這個(gè)字的深刻含義：古城的殘片，大柯的幾根垂落枝條，瓦隆中存留的枯葉，臨街老店被涂蓋的字號(hào)，半扇院門的的插閂，還有屋頂上的花盆以及巴在皇城墻上的冬雪……

也許，童年，是記憶的開始，也是一個(gè)夢(mèng)的符號(hào)，它代表經(jīng)歷滄桑后的人對(duì)純真年代的懷念。童年啊!是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書里，看著英子在城南度過(guò)的幸福童年，它們就像是一股細(xì)流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中∶緩緩的駱駝隊(duì)、惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物：冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢(mèng)，頓然破碎。可以說(shuō)，童年時(shí)的每秒每刻都是一個(gè)人的重要的段落。

當(dāng)讀到英子和惠安館的瘋女人玩時(shí)，我真擔(dān)心秀貞會(huì)不會(huì)做出傷害英子的事;當(dāng)看到英子知道自己的好伙伴妞兒就是秀貞的女兒時(shí)，英子不僅僅幫助他們母女重縫，還將自己的生日禮物——鉆石表和媽媽的金手鐲送給他們當(dāng)作盤纏去尋找思康叔(秀貞的親人)。此刻，我不竟為英子感到驕傲，一個(gè)六歲的'孩子竟懂得友誼，懂得愛(ài)，這大概是一種來(lái)自生活的力量鼓舞著她在成長(zhǎng)吧!讀著讀著，我的心時(shí)而心驚肉跳，時(shí)而輕松自在。我覺(jué)得很奇怪：難道英子不害怕秀貞嗎?看到最后，我才明白;她的童年之所以精彩，是因?yàn)樗幸活w純潔凈化的心靈，正是她有了這一顆心，她的童年才幸福。那是真正的，無(wú)憂無(wú)慮的，不折不扣的快樂(lè)。而世俗上的快樂(lè)，不過(guò)是金錢和名譽(yù)。

可以說(shuō)，她的思想像金子一樣閃光，像瑪瑙一樣純潔，像水晶一樣透明，像牡丹一樣鮮艷。而我們二十一世紀(jì)的主人們，隨著科技的發(fā)展，腦子也越來(lái)越復(fù)雜了，網(wǎng)絡(luò)侵蝕了我們大腦的靈魂，使得我們不能像英子一樣擁有快樂(lè)，童年便在時(shí)光的步影中消失了。也許，童年是貧窮的，也是富有的，這樣認(rèn)為的人可以是貧窮的公爵，無(wú)知的智者，也可以是最富有的窮人，文化低的工人。

這本《城南舊事》就像夏浪里的一縷清風(fēng)，讓我知道別錯(cuò)過(guò)童年，花兒謝了還會(huì)開，太陽(yáng)下山明天還會(huì)爬上來(lái)，我的童年一去無(wú)影蹤，我的青春小鳥一去不回來(lái)……

名著讀書筆記800字 名著讀書筆記篇五

近幾天，我看了一本書，名叫《搖著輪椅上北大》。這本書寫的是郭暉從一個(gè)小學(xué)未畢業(yè)的殘疾人，完全依靠自學(xué)成為北京大學(xué)博士生所經(jīng)歷的事。

下面，就讓我來(lái)講一講她的經(jīng)歷吧！剛開始她有一雙仙子般靈活的腿，跳舞、體育都是她的強(qiáng)項(xiàng)。那么她又是怎么坐上輪椅的呢？一天，她的腿破了，扎了幾針卻傳染上了結(jié)核，忽然有一天她的胸部以下失去了知覺(jué)，從此就坐上了輪椅。在這種情況下，擁有何等的意志才能搖著輪椅上北大呀！別人一定會(huì)說(shuō)，“我不行”。但郭暉卻說(shuō)出了令人驚嘆的`兩個(gè)字“我行”。

剛坐上輪椅，郭暉也曾對(duì)生活失去了信心，后來(lái)在一位醫(yī)生的勸說(shuō)下，他又重新試著拿起了書本，這一舉就再也放不下了，她的內(nèi)心重新燃起了火焰，她的翅膀重新飛向了書海，她雖然失去了康復(fù)的希望，但又有了成功的可能。十幾年來(lái)，郭暉以信心為腿，以堅(jiān)強(qiáng)為腳，她以世上獨(dú)有的姿態(tài)，創(chuàng)造了生命的奇跡、創(chuàng)造了中華的驕傲。

郭暉雖然外表是一個(gè)嬌小的小女孩，實(shí)際上她是一個(gè)女英雄。她經(jīng)過(guò)了十幾年的苦讀，自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、古希臘語(yǔ)，可以想一下，她是多么勤奮、刻苦。勤奮幫她補(bǔ)上了天資不聰?shù)奶攸c(diǎn)，刻苦幫她實(shí)現(xiàn)了考上北大的夢(mèng)想。她經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨卻從未退回。她的堅(jiān)強(qiáng)令人感動(dòng)、她的意志令人贊美、她的信心令人驚嘆！她用辛勤的勞動(dòng)和汗水，得到了人們的認(rèn)可和敬佩。那么我們呢，我們是個(gè)健全的人，我們能超過(guò)她么，我相信我們只要有信心、努力、勤奮就能實(shí)現(xiàn)自己的理想，為中華爭(zhēng)一點(diǎn)光，盡一份力。

郭暉的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴了我們：什么是努力、什么是堅(jiān)強(qiáng)、什么是意志、什么是勤奮、什么是刻苦。她在磨練中成長(zhǎng)，在痛苦中長(zhǎng)大，卻從不抱怨什么。希望大家都讀一讀這本書，成為好學(xué)生。

名著讀書筆記800字 名著讀書筆記篇六

《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?/p>

《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。

這部小說(shuō)采用的書信體形式開創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周圍的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。

作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的.瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。

這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。

《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。

名著讀書筆記800字 名著讀書筆記篇七

中華上下五千年，是一個(gè)泱泱大國(guó)，它不僅僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大禮貌古國(guó)之一，因此，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個(gè)中國(guó)人，中國(guó)四大名著是不能不讀的。

眾所周知，中國(guó)四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢(mèng)》是我的最愛(ài)。

《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用簡(jiǎn)單明快，幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。

在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。

他與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒(méi)有他的話，這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。

然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類的“老黃牛”實(shí)在太少了！誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙！想一想改革開放的時(shí)代吧！那時(shí)候，中國(guó)就正因有了這種任勞任怨的人才會(huì)在改革開放的大路上邁開如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐！也正正因有了這樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基！

不僅僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更就應(yīng)讓我們深思！讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事，只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱！懷著激動(dòng)的情緒，我翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不一樣的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要資料是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

但是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的發(fā)奮，最后當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。但是他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)聯(lián)著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，堅(jiān)信成功必須會(huì)不遠(yuǎn)的'。《

水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民*"。(導(dǎo)游歡迎詞)

這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計(jì)。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻(xiàn)禮，正趕上端王踢球，那時(shí)候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢(shì)把球接住，以一個(gè)漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛(ài)，然后高俅就當(dāng)上了官。有一天，大家都來(lái)見高俅，正因以前高俅還是一個(gè)街頭無(wú)賴，曾遭過(guò)王進(jìn)父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進(jìn)，正好這次有機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，可卻王教頭正因生病而沒(méi)來(lái)高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，因此就免了這頓棒打。

我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問(wèn)題的……這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，最后復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……能夠說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。

讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書。

然而，四大名著我最鐘情于《紅樓夢(mèng)》。電視劇也看過(guò)好幾遍。我卻不能說(shuō)把這本書看的很透，在這，我只能用我的笨拙的文筆粗淺的談?wù)勎业目捶āＮ铱傉J(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見。但是每當(dāng)讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。

對(duì)于這本著作，作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。讓人驚嘆作者的才華。

而黛玉和寶玉的感情故事又真真讓人心酸而無(wú)語(yǔ)。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是快樂(lè)的，黛玉為愛(ài)死的悲慘，寶釵為寶玉落魄而終沒(méi)有快樂(lè)的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的杯具嗎？

其實(shí)感情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟母星榻o了我們很多完美的幻想和期盼，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。其實(shí)感情不正是：“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎以前擁有”嗎？

名著讀書筆記800字 名著讀書筆記篇八

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性！

風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始！

流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難，永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。

一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的.谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食，最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起！

魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了 27 年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。

這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……

我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！