在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

中藥學論文篇一

藥學虛擬仿真實驗教學是藥學專業學科與信息化實驗教學手段深度結合的產物，是促進藥學專業實踐教學的必要手段。本文分析了藥學實驗教學中建設藥學虛擬仿真實驗的意義，針對傳統實驗教學中存在的問題，分別從管理體系建設、教師隊伍建設以及虛擬仿真項目建設三個方面探討了對于建設藥學虛擬實驗教學體系的策略，以期有助于我國藥學虛擬仿真實驗教學體系的建設。

作為理論教學的補充，其貫穿于整個藥學教學過程中，在藥學專業學生的培養中有著不可替代的作用。然而，作為一門技術復雜、設備眾多的學科，其傳統的實驗教學由于受到諸多因素的限制，導致許多必須的實驗不能正常進行。這在一定程度上影響了學生實踐操作的訓練和創新能力的培養。因而，打破傳統的實驗教學模式，是目前眾多高校實驗教學改革的重點研究方向[1-2]。隨著計算機技術的發展，虛擬仿真技術為傳統實驗教學模式的改進帶來了新的契機。其能夠通過模擬真實的實驗對象、環境以及實驗過程，使學生能隨時隨地在虛擬環境中進行自主學習、身臨其境般地進行仿真模擬實驗操作。仿真實驗不但為學生提供了安全、便捷的實驗資源，而且能夠讓學生體驗到在實體教學中無法進行的實驗內容[3]。

在藥學學科實驗教學中，有些實踐教學內容是目前實體實驗還無法達到的。虛擬仿真實驗則能夠很好地解決這些問題，尤其對于那些涉及高危或極端環境、劇毒類、易制xxx類等物質的實驗，以及需要高成本、高消耗的大型或綜合性實驗項目[4]。具體到藥學實驗教學過程，開展藥學虛擬仿真實驗具有如下意義。

（一）打破教學成本和資源限制在藥物分析領域，大型精密儀器的應用越來越廣泛。因而，實驗課中對于大型精密儀器的學習是必不可少的。但由于這些儀器價格昂貴，實體實驗教學無法充分保證儀器數量，教師有時只能做觀摩教學。而且由于時間和地點限制，學生只能在實驗課堂上進行練習操作。這不利于學生實踐能力的不斷培養。在藥理實驗中，其需要用到實驗動物，如比格犬、小型豬等。這些動物不但價格相對昂貴，而且倘若僅僅用于實驗教學而殺死動物，完全不符合動物倫理要求。這就造成了藥理實體實驗教學的開展受阻[5]。虛擬實驗的引入，既可以滿足學生掌握實驗原理、操作流程的需要，又可以減少、優化部分動物實驗。

（二）激發學生的學習興趣藥學類實驗教學，目前采用的主要方式為實驗課實體教學的方式，該方式雖然可以相對形象、直接地向學生展示教學內容，使學生對實驗內容擁有直觀的認識。但受時間、空間所限，學生對于實驗課程的課前、課后自主學習效果不佳。這不能完全調動學生的學習積極性。教師通過虛擬仿真實驗教學資源，不但能夠讓學生不用必須進入實驗室進行實際操作，就能提前掌握實驗的基本操作和基礎知識，而且這種虛實結合、相輔相成的實驗教學形式更能提高學生的學習興趣，有效提升實驗教學質量。

（三）提高學生的實踐技能實踐性教學是藥學專業整個教學工作中的重要環節。為了提高學生的實踐能力，教師以往通常會組織學生去深入制藥企業進行生產實習，使學生真正了解生產流程與工藝等[6]。然而，隨著新版gmp、gsp的實施，其對企業和車間環境條件的要求也越來越嚴格和規范，學校很難組織大規模的學生真正地進入制藥企業車間進行實習，實踐教學可能止步于觀摩階段。學校實體實驗很難模擬藥品生產中的gmp動態條件，而且實體模擬造價也較大。然而，gmp的管理是藥學專業學生必須掌握的基本知識。學校現實狀態的gmp教學只能局限于紙上談兵，很難讓學生進行實踐操作，教學效果差。虛擬仿真實訓教學，就能夠使學生在高度擬真化的環境下，熟悉現代化實際藥物生產中的每一個工藝、設備、自動化系統，既節約了實驗經費，實現了時空開放式教學，同時又提高了學生對于gmp管理的理解。

（一）管理體系的建設現階段，虛擬仿真實驗項目的建設正處于快速發展期，各種虛擬仿真項目層出不窮。然而，調查發現，好多院校對于虛擬仿真實驗的利用率非常低，只是因為政策導向，為建而建，而不是因需而建。這種盲目的建設不但占用了教學經費，而且浪費了人力、物力[7]。因而，學校必須健全管理制度，制定相應的運行機制和保障機制，以加強對虛擬實驗項目的立項申報、經費支出等方面的管理和審核，避免上述那種“門面型”虛擬仿真項目的出現。此外，學校還應對建設中項目進行持續跟進與監督，不斷完善和更新，提高其水平與適應性，在評估教學資源完成的質量與效果上，只有達到要求的才能上線，真正建設出有深度、有難度、挑戰性強的“金課”，提升教學水平和質量。

（二）教師隊伍的建設由于虛擬仿真實驗教學是借助于計算機、虛擬現實等技術進行模擬、仿真操作的一種教學工具和方法，其與傳統實驗教學模式之間存在著相當大的差異。因而，建設虛擬實驗教學仿真體系的關鍵問題之一就是虛擬仿真教師團隊的建設。首先，在管理隊伍方面，學校要根據藥學專業虛擬仿真實驗的特點，遴選學術水平高、教學科研實踐經驗豐富、熱愛實驗教學、組織管理能力強的教授擔任負責人，又他們負責統籌調配教學資源，全面領導進行各項工作。其次，在實驗教學隊伍方面，學校應當加強教師關于虛擬實驗教學的培訓以及經驗交流。相對于傳統注入式的教學方法而言，虛擬實驗教學更注重以學生為中心，由教師主導轉變為教師引導、輔助的教學方式。學校可通過培養和引進兩條途徑建設出專兼結合、教育理念先進、可持續發展的專業化+信息化的多元化教師團隊。

（三）虛擬仿真實驗教學項目的建設盡管虛擬仿真實驗具有可重復、可隨時、可隨地、交互性好以及趣味性高等諸多優點，但仍然不能夠代替實體實驗，只能處于輔助地位。倘若全部實驗都由虛擬實驗來代替，則會出現學生缺乏對儀器設備以及實驗操作的真實感受，動手操作能力變弱等現象。因而，學校在虛擬仿真實驗教學項目的建設上應當堅持“虛實結合、相互補充、能實不虛”的原則[8]。首先，在開展虛擬仿真實驗的過程中，教師要圍繞實體藥物研究、開發和應用的實踐過程，堅持“以實為本”，注重實體實驗知識的傳授和實踐、創新能力的培養。其次，教師要堅持“以虛為輔”，完成實體教學條件下無法完成的實驗教學功能，以虛擬仿真實驗教學作為實體實驗教學的有力補充，進而形成虛實有機結合、以虛促實、虛實相互補充的藥學實驗教學先進模式，從而為培養學生的基礎實踐能力和自主創新能力提供有力保障。

藥學虛擬仿真實驗教學是藥學專業學科與信息化實驗教學手段深度結合的產物，是促進藥學專業實踐教學的必要手段。學校開展藥學專業虛擬實驗教學必須要制定嚴格的管理體系和評價機制，堅持“虛實結合、相互補充、能實不虛”的建設原則，樹立以學生為中心的教學理念，建設一支可持續發展的“專業化+信息化”的多元化教師團隊，培養出更多具有現代藥學發展基礎的應用型和創新型人才。

中藥學論文篇二

您好!請恕打擾，我是一名即將從__學畢業的大學生。我很榮幸有機回向您呈上我的個人資料。

在投身社會之際，為了找到貼合自己專業和興趣的工作，更好地發揮自己的才能，實現自己的人生價值，謹向各位領導作一自我推薦。現將自己的狀況簡要介紹如下:作為一名藥學專業的大學生，我熱愛我的專業并為其投入了巨大的熱情和精力。

在四年的學習生活中，我所學習的資料包括了從中藥學的基礎知識到運用等許多方面。透過對這些知識的學習，我對這一領域的相關知識有了必須程度的理解和掌握，此專業是一種工具，而利用此工具的潛力是最重要的，在與課程同步進行的各種相關時踐和實習中，具有了必須的實際操作潛力和技術。在學校工作中，加強鍛煉處世潛力，學習管理知識，吸收管理經驗。

眾所周知，藥學專業是21世紀的朝陽產業，個性是隨著天然藥物在全球的悄然興起，該專業炙手可熱，因此在此形式下我用心學習好本專業理論知識，學習中醫藥的基本理論和基本知識及系統的中藥學專業的基本訓練，具有中藥鑒定、中藥炮制、中藥制劑、質量控制及評價的基本潛力。

我正處于人生中精力充沛的時期，我渴望在更廣闊的天地里展露自己的才能，我不滿足與現有的知識水平，期望在實踐中得到鍛煉和提高，因此我期望能夠加入你們的單位。我會踏踏實實的做好屬于自己的一份工作，竭盡全力的在工作中取得好的成績。我相信經過自己的勤奮和努力，必須會做出應有的貢獻。

期望各位領導能夠對我予以思考，我熱切期盼你們的回音。

此致

敬禮

__x

日期

中藥學論文篇三

人性的內涵與教育在人性發展中的作用

所謂人性，一是指人的性格；二是指人的屬性。

前者指人對人、物、事的態度和行為方式上所表現出的心理特點；后者指人所具有的性質和本性。

關于人的性質或本性，古今中外眾說紛紜。

人性是可塑的，是后天培養的，通過教育可以使人向善；四曰或善或惡，認為人既有善的一面，也有惡的一面，即世上既沒有絕對善的人，也沒有絕對惡的人，而是善惡、是非兼具，但人通過修身可以去惡興善。

事實上，人是社會中的人，人與生俱來的本性只是人性變化的前提或基礎，不管人性善、性惡，但抑惡揚善是人類的共同追求，也正是對善的追求，人類才能得以繁衍、發展和進步。

人性不是一成不變的，在教育場域中，即便承認上述人性假設，教育也不是無所作為的。

教育在本質上是追求善的，性善論者主張通過教育發展人性，性惡論者主張通過教育改造人性，性無惡善論者主張通過教育塑造人性，性既善又惡論者主張通過教育抑惡揚善。

不管他們對人性持有怎樣的觀點，但都認為教育對人性有重要影響。

從教育的本質看，其要義為“善”的影響，或使人向善。

應從生成論的人性假設出發，張揚人性中的善，使人性中的善從潛在狀態轉變為現實；抑制人性中的惡，把人的惡性矯正到理想的善行上來，引導人的善性自覺，這是教育亙古不變的使命。

我國古語“茍不教，性乃遷”，明確地指出了教育在提升人性中的巨大作用。

西方近現代教育也有類似的思想，如，康德深刻指出，人只有通過教育才能成為人，人是教育的產物。

盧梭也指出，植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。

從上述論說我們可以斷言，教育的根本目的在于人善性的生成，成就人的“圓滿人性”。

醫學人性與醫學人文教育

醫學是以人為研究對象，醫生是最富有人性的職業。

從人的自然本能方面維護人的生命健康，珍惜生命，善待生命；在社會關系方面公正、*等地給人以關愛；從人的精神方面尊重人的生命價值，為人施以終極關懷。

我國傳統醫學將醫術稱之為“仁術”，醫生被譽為“仁愛之士”，強調醫生對病人要有仁愛之心、仁慈之心、仁義之心的仁者情懷；要求不僅要竭力為病人尋求治療和緩解病痛的措施與方法，更要以同情、慰籍、關愛等態度和行為方式給予病人情感關照。

正如大醫孫思邈所言：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大悲惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，就是對醫學人性的精辟詮釋。

前已述及，教育對塑造人性有巨大作用，然而，教育又有科學教育和人文教育的分野，二者在人性教化中的作用卻是不同的。

科學的功能在于探尋自然規律、發現客觀真理，科學教育使人達理、求真、重利，它雖能給人帶來實在的物質利益，卻忽視人的精神。

而人文的主要作用在于關注心靈、陶冶情懷，人文教育使人通情、求善、尚美，它雖能豐富人的精神生活，但不能給人帶來實在的物質利益。

正是由于科學的實用和人文的虛空，科學壓倒了人文。

長期以來，醫學界也出現了“技術至善論”，高等醫學教育也遭到技術主義的深度控制，出現了“工具理性”壓倒“價值理性”。

醫學教育更多地關注先進診療技術的傳授，忽視人的精神理念與個性的培養。

于是，人的醫學變成了病的醫學，醫學教育變成了針對病的職業技能訓練。

事實已經表明，忽視了醫學所蘊涵的價值理性和人文精神，必然造成醫生人文精神的式微和人性的淡漠。

當下醫學技術雖然取得了輝煌的成就，然而人們對醫學進步的回應卻是“做的越好感受越壞”——專科化消解人的整體性，技術化忽略了人的心理，市場化漠視人的情感。殊不知，醫務“不僅僅是一項專業性工作，還充滿了對社會的理解、對人性的認識、對人尊嚴的尊重和對人生活目的的終極關懷”。

如果醫學技術不以人文精神為其進行價值定向，它不僅不能造福于人類，甚至會給人類帶來災難。這就要求高等醫學教育不僅應重視學會“如何做事”的醫學專業教育，也應該注重學會“如何做人”的醫學人文教育。

人文教育本質上是一種人性的教育，它以人的全面發展為旨趣，以人的心性完善為最高目標。

它通過對醫學生人文知識的傳授、人文精神的熏染與浸潤和人文情懷的培育，對醫學生的態度、觀念、精神進行教化，對醫學生的行為進行歸訓，塑造和提升醫學人性，造就全面發展的人。

因此，高等醫學教育應該一只眼盯著醫學科學技術的進步，向醫學生傳授醫學科學知識和先進診療技術；另一只眼關注醫學活動中的正義、公正、義務、美德、仁慈、責任、同情等，培育醫學生對生命的敬畏、對人性的感知、對痛苦的傾聽與理解、對病人權利的尊重和對社會的責任，用醫學人文教育消解醫學過度的科學主義和功利主義，抵御工具理性對價值理性的遮蔽與侵害，重建醫學科學與醫學人文之間的*衡。

為此，《全球醫學教育基本要求》明確提出，要通過醫學人文教育培養醫學生的“職業價值、態度、行為和倫理”，通過“醫學知識、臨床技能”和“敬業精神和倫理行為”的協調發展，使得“專家”不只是流于“專技”，而由“專技進乎道”，重塑醫學的德性與靈魂。

如上所論，提升醫學人性需要醫學人文教育，通過醫學人文教育培養醫學生的人文精神，重建醫學生內心崇高的生命意識和道德法則，使他們的科學精神與人文精神交融、醫術與醫德并進，這既是醫學教育本質屬性的內在要求，也是實現醫學目的的必要條件。

在這一點上，目前高等醫學教育界已經基本達成共識，但如何通過醫學人文教育全面發展醫學人性、提升醫學的人性自覺，還有許多問題亟待探索和深入研究。

為了避免目前醫學人文教育邊緣化和外在化的傾向，醫學人文教育應深入醫學、置身醫學，與醫學融為一體，使醫學人文教育真正成為醫學的人文教育，這樣的人文教育將不再是附加于醫學的，而是醫學自己的。

以醫為核心整合人文教育課程，使醫學生的醫技充滿人性關懷

醫學不僅是關乎人的科學，也是一項社會事業。

這就決定醫學人文不僅涉及人文學科，也包括社會科學，這些學科對提高醫學生的人文素養無疑都具有重要價值，但醫學專業的學制是有限的，如何在有限的時間內既掌握精湛的醫學技術，又提升醫學人文素養。

筆者認為，以醫學為核心對上述人文社科學科知識進行重組、整合，是加強醫學人文教育的重要途徑。

如臺北醫學院開設“醫學與藝術”課程，包括：“美”的概念在中西方美學思想發展史中的邏輯概念，美學范疇系統中之“美”“丑”“崇高”“悲劇”及“喜劇”，藝術、音樂、文學創作與醫學的關系，天才之悲劇，莎士比亞作品內的醫學，紅樓夢里的疾病及影響，三寸金蓮——從婦女的足痛到*人心中永遠的痛，屈原創作的源泉——抑郁癥，曹操的頭痛與他的性格，李白之死，杜甫的創作心理，貝多芬的耳聾，嚴復的氣喘病與返本復古，宏通的心靈世界等共16講。試圖以醫學為主線，用倫理、歷史、社會、文學、藝術等方法探尋人性的本質、生命的價值和人性的崇高，涵育醫學生的人文精神。

又如美國紐約大學醫學院、加拿大大不列顛哥倫比亞大學醫學院等，以病人和社會為主線，將醫學倫理、衛生政策、醫患溝通、行為醫學、預防醫學、文化多樣性等內容整合起來，開設“醫生、病人與社會”跨學科課程，其目標在于發展同病人相關的技能，并在醫療實踐中同病人建立良好的關系。

整理這種打破原學科體系的課程設置，有利于醫學生利用多門學科的方法、概念審視所學專業，達到開闊視野，培養綜合能力的作用。

鑒于許多高等醫學院校人文教育師資等教育資源較為缺乏，開設這樣高度綜合的課程有較大的難度，可開設適度交叉、綜合的課程，如，醫學倫理學、醫學社會學、醫學心理學、衛生法學、醫學文學等。

通過上述課程的學習、討論，使醫學生了解生命、死亡，健康、疾病，快樂、疼痛，治療、康復之于人類社會的意義，理解醫學和衛生保健之于人類社會的價值和道德責任，從而激發他們珍視生命、關愛病人、維護尊嚴的人文情懷，喚起他們對救死扶傷的人道主義精神的執守，形成惠民濟世、兼善天下道德人格。

醫學人文教育不能僅僅通過醫學人文課程教學，還應融入醫學教育全過程。

事實上，醫學是研究人的生命和疾病過程以及影響因素，通過預防與治療，保障和促進人身心健康的一門科學，它不僅僅是科學，更是人學，醫學科學本身也內蘊著豐富的人文精神。

可是，長期的醫學專業教學只重視專業知識傳授，只管完成技術任務，卻缺少對生命價值、倫理道德、社會責任等人文精神的培養，使醫學專業教育成為“沒有目的的手段”。

因此，醫學專業課教師要清楚認識到專業教學不僅僅是傳授醫療技術，更是育人，在醫學專業教學中充分挖掘課程中內蘊的人文因素，自覺地以滲透的方式進行醫學人文教育，在病例的分析中滲透醫學倫理判斷，將人文精神教育融匯于醫學專業教學之中，使醫學生人文精神與醫學專業知識同步提升。

臨床實習階段不僅是醫學生掌握基本醫療技能的階段，更是培養他們應有的職業態度、精神和行為的重要時期。

因此，臨床醫生在臨床實習教學中，不僅要從問診、診斷、治療等環節，也要從育人角度出發，以自己的切身體會教育學生成為好醫生應具備的職業道德和人文素養，讓醫學生通過臨床見習、實習所接觸的典型病例，如治病救人與醫院效益、延續生命與生命質量、遺傳與優生、醫患關系等，從道德、倫理、社會、經濟、法律等不同角度去討論、分析，使他們對面臨的醫療難題進行一系列的道德思考，提高他們的道德選擇能力和道德境界，使他們在臨床實習過程中不僅提高了專業技能、學會了處理醫患關系的方法，還增強道德感、責任感與使命感，在更高層面上理解、踐行行醫之道。

社會、經濟、法律等不同角度去討論、分析，使他們對面臨的醫療難題進行一系列的道德思考，提高他們的道德選擇能力和道德境界，使他們在臨床實習過程中不僅提高了專業技能、學會了處理醫患關系的方法，還增強道德感、責任感與使命感，在更高層面上理解、踐行行醫之道。

中藥學論文篇四

關鍵詞：中醫藥;動脈粥樣硬化;新進展;病因病機。

as的發生發展是一個十分復雜的病理生理過程。長期以來，有關as的機制研究主要集中于氧化應激學說、脂質浸潤學說、內皮損傷學說等。然而上述觀點卻不能完全闡明as的發病機制，如血脂水平與as發病之間存在非線性關系;as斑塊中細胞更新并非都是慢性炎性反應及脂質浸潤所致等[1].對此，申定珠等[2]綜合國際動脈粥樣硬化學會發布的《預防動脈粥樣硬化性心血管疾病臨床指南》、弗萊明漢心臟研究報告及補腎中藥抗as臨床應用實踐提出，as實際上是一種與機體衰老密切相關的慢性退行性疾病，并認為細胞端粒長度和端粒酶活性改變可能是as病理進程的關鍵橋梁，應積極探討as從腎論治，從細胞端粒途徑調控as血管老化可能是闡釋補腎中藥作用機制的有效靶點。

王進[7]認為，as與中醫溫病學說之營分證和血分證有類似的特征。辨證或營分，或血分，或兼而有之;或一臟一腑，或隨證變化，似無適從，然其最終轉歸仍在血脈。心主血脈，為五臟之首，故其治應強調治心，以通五臟，令全身陰陽調和、氣血通暢。肖維剛等[8]認為，營衛均依脈而行，通過絡脈相互貫通，與“脈”關系密切。脈絡通則營衛和，二者在隨脈運行過程中相互感應、交會，棄脈則營衛行無所蹤，拋營衛則脈無實可言。若營衛交會生化失常，脈絡失其滋養顧護，無形之邪客于脈中，日久則必生痰瘀，阻于脈道。恰如as進展過程中內皮損傷、血小板黏附聚集、平滑肌細胞遷移等環節。故從營衛交會生化角度探討as的形成機制具有積極意義。

另有研究[9]認為，人類生存環境的惡化也是導致急性心血管事件高發的誘因，如短期內急性暴露于濃度嚴重超標的大氣環境中，可直接誘導機體nlrp3炎性體活化，促進炎性細胞因子--白細胞介素-1β(interleukin-1β，il-1β)表達，啟動炎性反應修復或失控性炎性反應損傷過程，進而導致易損斑塊破裂，血栓形成。此當屬肺臟受邪，心肺同病之證。病機以氣陰兩虛為本，毒損絡脈為標。臨證應以益氣養陰、活血解毒為法，以復肺臟“朝百脈，主治節”功能。

中醫藥干預as的臨床研究。

as的成因涉及到諸多因素，現代醫學主要采取抗凝、抗氧化應激及調脂等方法防治as及相關疾病，雖在臨床上取得了一定成效，但很難從根本上預防as的發生發展，且治療費用昂貴，并存在消化道出血等潛在風險，制約著其在臨床上的普及應用。而中醫藥具有多途徑、多靶點作用，為有效防治as提供了可行性。陳文強等[10]采用補腎活血化痰法干預頸動脈粥樣硬化(carotid atherosclerosis,cas)斑塊，治療組可有效改善患者中醫證候，改善頸動脈血流、搏動指數，降低頸動脈不穩定斑塊的數目、斑塊crouse積分及頸動脈內中膜厚度。蔡云等[11]通過觀察150例腎陰虧虛兼痰瘀互結型亞臨床cas患者，結果發現血脈通顆粒較阿托伐他汀可有效降低甘油三酯(triglyceride,tg)、脂蛋白a(lipoprotein a,lpa)濃度，下調cd14+、cd16+細胞/單核細胞水平及白細胞介素-16(interleukin-16,il-16)表達，進而干預cas進程。程振業[12]采用三子養親湯聯合西藥常規治療原發性高血壓合并cas患者，結果發現聯合中藥治療組較西藥組能有效抑制炎性反應，降低hcy及血脂水平，縮小中心動脈壓壓差，提高患者生活質量，延緩cas進程。宋魯成教授認為，as早期和進展期病理過程與腫瘤細胞增殖大致相似，主要以血管平滑肌細胞增殖為主，細胞凋亡相對較少。兩者在疾病的不同階段具有相同的病因病機，熱毒、痰濁、血瘀、體虛等是兩者致病的共同因素，治療上可取異病同治之法。通過分析as和腫瘤患者發病情況發現，as與惡性腫瘤的關聯性大(p)，二者在中醫證型分布上無差異[13].采用具有抗腫瘤作用的益氣化積方治療cas,結果表明益氣化積方在降脂、抗炎、降低頸動脈內中膜厚度及減小頸動脈斑塊面積等方面療效顯著(p)[14].劉茜等[15]采用鹿紅顆粒治療冠狀動脈粥樣硬化性心臟病合并心功能不全的患者，結果發現，治療組在降低患者b型鈉尿肽(b-type natriuretic peptide,bnp)水平，改善心肌重構、增強患者心臟收縮功能，提高患者生活質量及運動耐量方面均優于對照組。

中醫藥干預as的實驗研究。

中藥學論文篇五

高質量研究生的培養需要有高水*、高素質的研究生導師隊伍，臨床醫學研究生導師隊伍建設,是提升醫學研究生學術水*和育人水*的重要因素。

現階段，由于研究生的擴招和授予學位的細化，導師隊伍也不斷擴大，但是，導師隊伍的擴大不能以質量下降為代價。

我們的研究生導師遴選制度仍在不斷完善，各種規章制度也不斷健全。

但是仍然存在一些問題，比如具有正高級職稱的導師比例偏低、具有博士學位的導師比例偏低、導師隊伍年齡仍然偏大、學科建設中近親繁殖現象嚴重等。

另外，臨床研究生導師多集中于大型三甲醫院等高一級的醫院或高校的附屬醫院，現階段醫療制度的缺陷又使這些醫院患者愈來愈多，使作為醫生的導師疲于應付臨床工作，對研究生的指導和教育所分配的時間明顯減少。

因此，有必要通過制定更嚴格的導師隊伍建設機制，提高導師遴選門檻，廢除導師終身制，擴大導師隊伍、提高導師自身的素養，進而建設高水*的導師隊伍。

臨床醫學 醫學發展 醫學制度

模塊式教學的產生已經展現了滿足當前社會發展需要的科學性，以及與時俱進的創新性。

為了緊跟學科發展的步伐，全面反映該學科的內涵，上海交通大學醫學院于2009年對八年制臨床醫學專業進行了教學改革，充分整合各學科的課程，以模塊式教學為架構，強調多學科的交叉、滲透、融合。

首先對教學改革進行了頂層設計，課程體系以器官系統(或問題、病例)為中心，以臨床醫學問題為切入點，根據各醫學院校的特點將基礎各學科之間、基礎與臨床之間進行橫向整合和縱向銜接，改變以往課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的模式，打破傳統的醫學前-基礎醫學-臨床醫學三段式課程結構，整體設置長學制的課程門類和課時比例。

整個課程設置強調整體性，各階段既有側重，又互相聯接和交錯。

整個課程體系注重生物-心理-社會醫學模式為指導，注重醫學與人文、生理與心理、預防與治療的有機結合，基礎醫學、臨床醫學與醫學人文貫穿在整個過程中，始終不斷線，相互交錯融合，幾次反復，循序漸進，螺旋式上升，注意知識、能力、素質三者并重。

第二部分是以器官系統為基礎的整合課程，整合了部分基礎醫學課程如診斷、影像等和臨床醫學的內容，包括神經系統、循環系統、呼吸系統、消化系統、血液系統、泌尿系統、內分泌系統和生殖系統八個模塊。

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中藥學論文篇六

1.1自由跟帶方式

自由跟帶方式是目前普遍的帶教方式，主要是在保證藥庫日常工作正常進行的前提下，采取讓學生自行到中藥格斗中認藥，引導學生在認藥過程中熟悉中藥飲片的性狀鑒別。

這種方式學習不夠系統，內容不夠全面。

1.2集中講解式

集中講解式主要由帶教老師按實習安排事先準備好實習內容，再將所有實習的學生集中起來以授課的形式講解。

這種帶教方式由于需要組織較多的人員和占用一定的時間，安排講解的次數和時間有限，學生對知識接受有限。

傳統的帶教主要為師承方式，能夠有效地繼承經驗，但也有效率較低、學生積極性不高、信息更新慢等不足，在信息爆炸式增長的新形勢下必須改革，如何發揮學生的積極性，在有限的帶教時間內取得更好的效果，是現階段藥庫帶教所面臨的問題。

2循證醫學帶教方式

2.1循證醫學的思維方式

循證醫學的核心思想是:以客觀研究結果為依據，即在個人臨床經驗的基礎上，從日新月異的醫學科學的發展中獲取最新、論據強度最高的證據，以不斷提高臨床診療水平[2]。

病人的生物學特點、價值觀和個體情況相結合，應用于解決實際問題；⑤評價執行①到④過程的效果和效率，并盡力去改善它們以便今后更好地應用。

在現階段，借助循證醫學的思維方式帶教可以克服傳統帶教中信息更新慢、學生積極性不高等不足。

2.2在傳統帶教方式引入循證醫學思維方式探索

在充分應用傳統的帶教方式基礎上，嘗試運用循證醫學思維方法進行實習帶教。

在傳統帶教中運用循證醫學的觀念進行教學，需要做到以下幾方面:①樹立循證醫學觀念:循證醫學的教育模式與傳統醫學教育不同，它的核心內容是大量查找文獻，這必須依托于網絡信息化工具，也是現代學生所擅長和樂于接受的手段。

②訓練循證醫學思維方式:實習學生通過傳統的自由分散式學習后，教師根據學生的專業和興趣提出一個問題，讓學生學會充分利用圖書館的藥學圖書資源和互聯網上的藥學文獻資源，根據所提的問題，制定可行的檢索策略，搜索眾多的數據庫，收集大量的研究證據，再評價這些證據的作用，并解決實際問題。

使他們由知識的被動接受者轉變為學習的設計者和主動者，從死學轉變為巧學，從被動接受轉變為主動求索，由獲取知識轉變為探究知識，從終結性教育轉變為終身教育。

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