演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。我們如何才能寫得一篇優質的演講稿呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
儉以養德演講稿篇一
大家好!今天我演講的題目是:靜以修身，儉以養德。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句《誡子書》中的名言，能讓我們更好地學習生活，培養品質，陶冶情操，終將使我們終生受益。
在生活節奏越來越快，學習任務越來越重的今天，心中難免會多一點煩悶和焦慮。然而，浮躁是學習的大敵，正因浮躁，我們不能冷靜清醒地自我檢查，更不會去耐心改正自身的問題。一個人如果不在失敗中總結經驗并加以改正，那么其思想就不能得到完善。所以，“靜”字對于我們來說十分重要。想擁有才識就要學習，而學習必須靜心。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。讓我們在緊張的學習中做到“吾日三省吾身”，“靜以修身”，做一個平靜踏實的人。
在生活水平越來越高，家庭條件越來越好的現在，追求時尚和潮流已成為人們生活的一部分。但，盲目追求時尚會使同學們在人生之路中迷失方向而不思進取，不分輕重。“儉以養德”正是要告誡大家做到儉樸節約，純真樸實。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學生，儉樸大方就是學生該有的美，讓我們在潮流生活的雜亂中反璞歸真吧!
以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約培養自己的高尚品質。讓我們銘記這句話，靜以修身，儉以養德，做一品質高尚，平靜踏實，全面發展的青少年!
謝謝大家!
儉以養德演講稿篇二
大家上午好。我是高一(3)班的**，今天我國旗下講話的主題是“靜以修身，儉以養德”。
或許，大家是第一次聽說“10.16世界糧食日”。當今的我們生活在一個匆忙的時代里，我們身邊的一切都在飛速地運轉著，我們的目光在這個浮躁的世界里關注得太少太少。也許有人會說：我們早已遠離食不果腹的年代，吃飽飯、吃好飯已經成了司空見慣的事情，還有誰會關注糧食，還有誰會在意隨手丟棄的糧食?然而，現實情況令人堪憂：全世界人口與日俱增，糧食供應日益緊張。全世界還有許多地方和我國的一些偏遠貧困地區一樣，人民生活水平極其低下，連最基本的溫飽問題尚未解決。
糧食是人類賴以生存的重要物質基礎，是人類文明得以發展的先決條件。
節約糧食，是我們中華民族的優良傳統。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，經歷了太多的戰火與災難，并且當時糧食生產又是靠天吃飯，產量極低。古代勞動人民對于糧食就非常的重視，我們說“手中有糧，災年不慌”，正是源于前人對糧食的深厚情感和節約糧食的習慣，使他們度過了一年有一年，迎來了光輝的新世紀。節約糧食，是對他人勞動的尊重。古人有“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的詩句，描述了農民在炎炎烈日下耕耘的場景，可以想象農民種糧的艱辛。有的人說：吃飯的錢我繳了，我浪費的是自己的，跟別人沒有關系。從表面上看，浪費只是個人的消費方式，但從本質上講，它卻從一個側面反映了一個人的人生觀和價值觀。
節約糧食，是我們每個公民應盡的義務，而不是說你的生活好了，你浪費得起就可以浪費。浪費是一種不尊重自然和他人勞動果實的可恥行為。即使在發達國家，節儉也被視為一種美德。這是對勞動的尊重，也是一種社會責任。
在發展中國家，糧食短缺問題尤為嚴重，約有五分之一的人無法獲得足夠的糧食。據統計，今年頭9個月，全球有624萬人死于饑餓和相關疾病，其中約500萬為兒童。非洲南部地區和一些西非國家，由于地區沖突和艾滋病，饑餓形勢尤其嚴重。枯瘦的非洲兒童似乎已經成為饑餓的代名詞。1994年，南非“自由記者”凱文·卡特憑借自己的攝影作品《饑餓的蘇丹》獲得美國新聞界最高獎——普利策新聞獎。照片記錄著一個令人震驚的場景：一個瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩在前往食物救濟中心的路上再也走不動了，趴倒在地上。而就在不遠處，蹲著一只禿鷲，正貪婪地盯著地上那個黑乎乎、奄奄一息的瘦小生命，等待著即將到口的“美餐”。人類，通常站在食物鏈的最頂端，通常作為最終的捕食者，而這樣一個錯位的場景，錯位的角色，讓每一個人看后都震撼不已、唏噓不已。
在日常生活中，隨處可以見到浪費糧食的現象。也許你并未意識到自己在浪費，也許你認為浪費這一點點算不了什么，也許你仍然以為我們的祖國地大物博。然而事實是：我國人口已超過12.5億，每年的凈增長是1200萬人;人均耕地面積1.2畝，是世界人均值的1/4;目前耕地面積正以每年30多萬畝的速度遞;全國40%的城市人口消耗的糧食依靠進口。從1981-1995年間，全國共減少了耕地8100萬畝，因此而減少糧食生產500億斤。而且現在這個減少速度仍然在不斷加快。亂占耕地、挖沙、土地質量下降、荒漠化等種種現象在蠶食著耕地。我們不妨算這樣一筆賬：倘若我們每天節約一粒大米，那么十億人可節約多少?五千多公斤!一年可節約將近兩千萬斤，折合人民幣兩千萬元。這筆錢若按每所希望小學五十萬元算，則可蓋四十所希望小學;按每人學雜費三百元記，則可使七萬名失學兒童重返校園!
因此，光盤行動，是我們每個公民應盡的義務。
這些事例和數據提醒著我們每一個人：節儉自持，從點滴做起，從身邊做起。
在我們的校園里，仔細觀察，也能發現許多浪費的現象。不僅僅是糧食的浪費，還有生活中的細節，例如跑操時有些無人的班級沒有關閉電源，洗手間的水龍頭在無人使用時仍然大開、垃圾桶中丟棄著吃了一半的面包等。
在此，我提倡每一位同學讓節儉成為習慣，節約資源，從我做起。
古人云：“靜以修身，儉以養德。”
節約是一種美德、是一種素質、是一種修養、是一種智慧。節約資源，健康生活，讓我們從珍惜糧食開始做起吧。
我的講話到此結束，謝謝大家!
儉以養德演講稿篇三
大家好！我是來自齊齊哈爾醫學院的實習生xxx，很榮幸能來這里學習和交流。
今天，我就本次活動的主題---《儉以養德》，淺談一點自己的感想：
勤儉節約自古以來就是中華民族的傳統美德。璐璐姐也給我們列舉了歷史上很多勤儉節約的例子，但是在物質生活日益富裕的今天，人們的節約意識卻越顯淡薄，社會上甚至出現了一種比闊斗富的不良之風。
有的人把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定；有的人則認為，反對鋪張浪費不過是刮一陣風，“風頭”一過，照樣可以山珍海味肆意揮霍。這種想法顯然是很危險的。
而作為大學生的我們，更應該清醒地認識到――儉以養德，不是一句口號，而是一種責任和信仰！這需要我們每個人積極參與，共同為祖國的繁榮富強助力添彩。
“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”。節儉習慣的養成需要我們從細節入手――我們出入教室寢室做到節約用電；進出洗手間做到節約用水；平時作業做到節約用紙；一餐一飯做到不浪費糧食，合理規劃自己的生活費，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動帶動身邊的每一個人，使勤儉節約理念真正轉化為人們的思維方式和生活方式。
我覺的我們應該共同行動起來，將勤儉的美德內化于心，外化于行！
謝謝大家！
儉以養德演講稿篇四
大家好！
“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這是唐代詩人李白的一首耳熟能詳的唐詩。它告訴我們節儉糧食，合理用餐的禮貌理念。
隨著人民生活水平的提高，經濟的寬裕，不愁吃不愁穿。因而很多人養成了生活大大咧咧的壞習慣，這就助長了大家鋪張浪費的生活習慣。
有一天中午，我和媽媽在一家飯館吃飯，我們點了三道菜，津津有味的吃著，突然，隔壁的兩個人吸引了我們的眼球，他們拿著菜單一下子點了十幾道菜，沒一會兒功夫，小小的桌子上擺滿了飯菜。看見這一幕，我驚呆了，心想：這么多菜能吃完嗎？不會是大胃王吧？可是，他們竟然沒吃幾口，把錢一交就走了。滿滿的一桌子菜，就被服務員給倒了，真可惜！
為了制止這種壞習慣，國家也制定了許多法規，提倡節儉。每年十月十六日是節儉糧食日，這就告訴我們應從這就做起開展節儉。
我們應當每次在飯店，點適當的飯菜，不夠吃能夠在點，吃不完能夠打包。不要因為沒面子而浪費，經過國家這幾年的宣傳，這周星期五我們家在小六湯包吃飯，發現人們此刻都是吃多少點多少，已經有了節儉的好習慣。
浪費糧食就像給白紙上抹上了黑點，而珍惜糧食是傳統美德，我們應當從自身做起，為節儉奉獻自我的一份力量。
儉以養德演講稿篇五
我們從牙牙學語起，第一個會發的音是“媽媽”，第一個會寫的詞是“中華”。從那時起，稚嫩的心啊，就一心向著我們的祖國“媽媽”。人生道路上十七個春、夏、秋、冬，我們很慶幸，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，老師曾教導我們，只有祖國的富裕和強大，才能使幸福之花永放光華，因此，為了使我們的民族屹立于世界之林，使這個發展中國家在世界上站穩腳跟，從現在起，必須發揚勤儉節約的傳統美德，因為只有節約，幸福之花才能永放光華；只有節約，中華民族才能屹立于世界民族之林！
勤儉節約是中華民族的傳統美德，中國古代就有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的說法。有的同學會問：“現在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節約嗎？”我的回答是：“當然需要。”勤儉節約是一種美德，也是一種精神，它不以物質是否豐富為前提。
我國西部地區和一些偏遠的山區，經濟比較落后，生活在同學勤儉節約，為改變自己和家鄉的命運而奮斗。
隨著我們物質生活水平的不斷提高，勤儉節約的精神內涵更加豐富，繼承這種精神要從現在做起，古人的話今天仍值得我們借鑒：儉，德之共也；侈，惡之大也。意思是說，節約是美德中的美德，奢侈是邪惡中的邪惡。如果我們從現在起，節約沒一滴水，那么日積月累，我們就可能節約一個江河；節約沒一張紙，日積月累，我們就可能節約一片森林；節約每一度電，我們就可能節約一個小型發電站！那么，既然節約這么重要，就讓我們從現在起，為了使我們的國家更加富強，幸福之花用放光華而努力奮斗，養成勤儉節約的好習慣吧！
謝謝大家！