學習體會是我們在學習過程中對所學知識和經驗的總結和反思。在寫學習體會總結時，我們應該注重結合實際情況，避免空泛和籠統的陳述。學習體會是我們在學習過程中對所學內容的理解和感悟的總結，通過寫學習體會，我們可以更深入地思考學習的收獲和不足。學習體會是學習過程中的一次反思，可以幫助我們發現自己的問題并改進。寫學習體會有助于我們總結學習方法和策略，提高學習效果。學習體會是對學習過程進行回顧和反思的重要手段，如何寫一篇較為完美的學習體會需要有清晰的結構和邏輯。以下是小編為大家收集的一些學習體會范文，希望對大家的寫作有所啟發。
艾灸四關體會篇一
學生的文化素質修養是多方面的，能夠正確使用祖國的語言文字，這是一個有知識有學問的人最起碼的文化水準。我們的漢字筆畫繁多，難認難寫又難記。而“識字教學是學生再學習的基礎，是最基本的工具”。新課標在第一學段對學生識字要求上作了區分，即提出了“會認”和“學會”兩種不同的要求。那么怎樣把祖國幾千年傳統文化瑰寶――漢字，讓我們的學生從娃娃起就記得準確，用得熟練呢？我認為教師在低年級識字教學中要把好四個關口。
一、字音關
每個漢字都有一個或幾個讀音。識字教學首先從讀準字音開始，漢字音近字、形近字及同音字很多，稍一疏忽就會出現錯誤甚至鬧成笑話。如“己、已、巳”三個字，區別僅在于第三筆的起筆位置不同，結果就成了字音完全不同，字義也毫無聯系的三個字。再如：“大、太、犬、尤”，“晴、睛”等等，所以要學會一個漢字，首先要讀準字音。
二、字形關
漢字本身有其構字規律，“小學語文能力整體發展”這項實驗，在識字教學這一塊進行的改革我就很欣賞。這項實驗充分利用了漢字本身的規律，教會學生對字形綜合分析，把識字的過程變為思維活動的過程，把識字教學納入智力訓練的軌道。在字形教學中教給學生識記漢字字形的方法，認識基本字，形聲字，基本字帶字，難字的構字規律，使學生會按照構字規律動腦分析綜合字形。兒童喜歡直觀，形象思維占優勢，而漢字是拼形文字，在識字教學過程中，我們要盡可能在字形結構上大做文章。如在形聲字教學中，我們可以充分利用漢字形聲字的偏旁部首表意，基本字表音的特點，對形聲字的字形進行理解記憶。例“樺”，“華”表音，“木”表意，合起來讀“hua“的四聲調，當然在教學生讀的時候要帶調讀。樺樹是一種樹，所以“樺”是“木”字旁。另外，對一些字要啟發學生動腦識字記字，可以編順口溜、字謎等等激發學生識字興趣，使一個個方塊字，變成學生頭腦中跳動的音符，使之活起來。把識字字形教學的形象性與準確性，生動性與科學性，知識性與思想性結合起來。總之，識記字形不能靠學生死記默背，要動腦理解記憶。
三、字義關
學習漢字的最終目的是正確理解運用。要正確使用漢字必須理解漢字的`字義，理解漢字的字義必須加強各種訓練，讓學生通過思維活動有目的地進行練習，以增強某些漢字的出現頻率，從而使所學漢字字義得到強化。理解運用漢字的主要途徑有：1、查字典，明其意。教會學生使用工具書，可以使學生早期獲得識字自學能力，要培養學生查字典的好習慣。2、在識字教學中，適當進行擴詞，說句，同音字、形近字的組詞，給句子改錯別字等單項練習。但在練習中一定要注意趣味性，使學生在興趣中獲得知識鞏固強化知識。3、通過閱讀教學課，對學生進行語言文字的綜合訓練。4、通過口語交際課，使學生在具體的語言環境中運用頭腦中已經儲備的語言，詞匯。注意學生用詞的準確與恰當。對使用不恰當的詞語及時給以糾正。5、通過閱讀兒童讀物，豐富學生知識，感受祖國語言文字的魅力，同時已學生字的再現，使生字在無意中得到了強化和鞏固。
四、書寫關
學生識記漢字，對“學會”字，必須過書寫關。剛開始學寫漢字要讓學生明白漢字的基本筆順規律。如先橫后豎，先撇后捺，先上后下，下外后內，先中間后兩邊，先外后內最后封口等。這些漢字的基本筆順規律要在學生寫字實踐中，逐步告訴學生，對一些特殊字的筆順在教學中要反復強調。不要等學生形成倒插筆以后再糾正。因為先入為主，糾正部分學生的筆順倒插筆現象的確是一大難點。在書寫過程中教師要注意漢字八種結構，（這些只要讓學生明白即可，沒必要給學生講解的那么清楚）：獨體，上下，上中下，左右，左中右，半包圍，全包圍，品字形。剛開始教寫漢字，教師要逐筆領寫，找出每個字的起筆，收筆位置以及基本筆畫的書寫方法，使學生一筆不茍的先描寫，再在田字格里練習書寫規范的漢字。一定使學生養成寫規范漢字的習慣，改變長期以來在識字教學中存在的重漢字字形的記憶，輕視寫字的規范美觀的現象。
在識字教學中把好以上四關，我們的識字教學任務才真正落到了實處。我們的教師才不會為學生的錯字連篇，作業一團糟而犯愁。在享受祖國語言文字給我們帶來的無窮魅力時，無形中也對我們的學生進行了美的熏陶。
艾灸四關體會篇二
學生的文化素質修養是多方面的，能夠正確使用祖國的語言文字，這是一個有知識有學問的人最起碼的文化水準。我們的漢字筆畫繁多，難認難寫又難記。而“識字教學是學生再學習的基礎，是最基本的工具”。新課標在第一學段對學生識字要求上作了區分，即提出了“會認”和“學會”兩種不同的要求。那么怎樣把祖國幾千年傳統文化瑰寶――漢字，讓我們的學生從娃娃起就記得準確，用得熟練呢？我認為教師在低年級識字教學中要把好四個關口。
一、字音關
每個漢字都有一個或幾個讀音。識字教學首先從讀準字音開始，漢字音近字、形近字及同音字很多，稍一疏忽就會出現錯誤甚至鬧成笑話。如“己、已、巳”三個字，區別僅在于第三筆的起筆位置不同，結果就成了字音完全不同，字義也毫無聯系的三個字。再如：“大、太、犬、尤”，“晴、睛”等等，所以要學會一個漢字，首先要讀準字音。
二、字形關
漢字本身有其構字規律，“小學語文能力整體發展”這項實驗，在識字教學這一塊進行的改革我就很欣賞。這項實驗充分利用了漢字本身的規律，教會學生對字形綜合分析，把識字的過程變為思維活動的過程，把識字教學納入智力訓練的軌道。在字形教學中教給學生識記漢字字形的方法，認識基本字，形聲字，基本字帶字，難字的構字規律，使學生會按照構字規律動腦分析綜合字形。兒童喜歡直觀，形象思維占優勢，而漢字是拼形文字，在識字教學過程中，我們要盡可能在字形結構上大做文章。如在形聲字教學中，我們可以充分利用漢字形聲字的偏旁部首表意，基本字表音的特點，對形聲字的字形進行理解記憶。例“樺”，“華”表音，“木”表意，合起來讀“hua”的四聲調，當然在教學生讀的'時候要帶調讀。樺樹是一種樹，所以“樺”是“木”字旁。另外，對一些字要啟發學生動腦識字記字，可以編順口溜、字謎等等激發學生識字興趣，使一個個方塊字，變成學生頭腦中跳動的音符，使之活起來。把識字字形教學的形象性與準確性，生動性與科學性，知識性與思想性結合起來。總之，識記字形不能靠學生死記默背，要動腦理解記憶。
三、字義關
學習漢字的最終目的是正確理解運用。要正確使用漢字必須理解漢字的字義，理解漢字的字義必須加強各種訓練，讓學生通過思維活動有目的地進行練習，以增強某些漢字的出現頻率，從而使所學漢字字義得到強化。理解運用漢字的主要途徑有：1、查字典，明其意。教會學生使用工具書，可以使學生早期獲得識字自學能力，要培養學生查字典的好習慣。2、在識字教學中，適當進行擴詞，說句，同音字、形近字的組詞，給句子改錯別字等單項練習。但在練習中一定要注意趣味性，使學生在興趣中獲得知識鞏固強化知識。3、通過閱讀教學課，對學生進行語言文字的綜合訓練。4、通過口語交際課，使學生在具體的語言環境中運用頭腦中已經儲備的語言，詞匯。注意學生用詞的準確與恰當。對使用不恰當的詞語及時給以糾正。5、通過閱讀兒童讀物，豐富學生知識，感受祖國語言文字的魅力，同時已學生字的再現，使生字在無意中得到了強化和鞏固。
四、書寫關
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艾灸四關體會篇三
――四論踐行“三嚴三實”推進綠色崛起
大廠回族自治縣新時期好干部關松發，具有“有形的正能量、鮮活的價值觀”，他不忘初心為民，永葆“忠誠、干凈、擔當”公仆本色。全市黨員干部要以關松發為標桿、為鏡子，把握先進典型的精神本質，照出差距和不足，正視和解決自身問題，努力做“四有”干部。
關松發是“三嚴三實”專題教育的活教材。他活躍在我們身邊，我市黨員干部可以近距離、多角度、實在地學習。市委、市政府注重典型引導，倡導要求全市黨員干部學習領會關松發精神，在形成黨風建設新氣象的同時，共同把好的態勢鞏固下去，真正讓“嚴”的精神和“實”的作風成為自覺和習慣。
學習關松發，學習什么？我們要學習他信念堅定的忠誠，學習他心系百姓的真情，學習他敢擔當真干事的魄力，學習他廉潔奉公的干凈。“三嚴三實”專題教育，首先要抓好學習。學習好官的真品質，用先進人物的先進事跡激勵自己。
學然后知不足。學習關松發，就要對照先進查找自身差距。關松發“嚴實”的堅守動力是融入血液的“紅色基因”、是工作環境的黨性錘煉、是自身勤奮的學習進取。黨員干部要通過理論學習、典型引導、家風傳承等方式積極補足信念之鈣，從思想深處解決好信仰信念問題，堅持信念不動搖、宗旨不淡薄、道德不滑坡，以思想自覺引領行動自覺。黨員干部在工作中始終要嚴以律己，實在干事、實在為官、一心為民。突出問題導向，扭住問題不放松，通過一個個問題的解決不斷錘煉黨性。黨員干部要把學習常態化，通過學習不斷提高黨性修養、理論水平、道德情操，始終保持兢兢業業、銳意進取、奮發有為的精神面貌。
關松發的嚴實作風是在實踐中不斷錘煉出來的。35年來的工作實踐中，他得到了領導、同事、百姓的肯定和信任。他是領導眼中的“工作狂”，他是同事身邊的“活電腦”，他是百姓心中的“活雷鋒”。黨員干部要牢牢把握“三嚴三實”的實踐要求，堅持知行合一，以知促行，形成推動全市經濟社會持續健康發展的合力。
艾灸四關體會篇四
對于一個創業型企業，從創業初期生存狀態到快速成長時期，一般需要經歷四大關：
一是市場關，也就是有沒有客戶為你企業買單。如何讓客戶買單是一件頭疼的事情，如果這個問題解決了，至少你已經解決了企業生存問題。可是，客戶都是挑剔的，他也不可能無緣無故地為你買單。但是，客戶需求是存在的，那么，如何讓客戶的需求真正為你買單，這是任何創業者都需要思考的問題。
二是資金關。當企業有了業務，可能存在資金鏈的問題。有時，你為客戶已經來訂貨而興奮不已，但你缺乏資金購買原材料又心急如焚。人們往往為此苦不堪言。這就是創業者的苦惱。因此，你需要準備較為充足的資金為后續的發展做準備。也許你會說，到時再說，恐怕有時會為時已晚。這不僅需要墊付很多成本，還需要按時發放員工工資，否則，在你最需要勞動力的時候，可偏偏他們都離職了。也許你會說，這些人都是勢利眼，別忘了，沒有人為你拖欠工資還會為你默默無聞奉獻，畢竟，每個人都需要解決生存問題。
關鍵是失敗之后，團隊里的成員是怎么評價，直接影響到團隊團結。此時，作為關鍵人物，需要的是平衡技能。
四是誘惑關。當企業不斷發展，規模日漸擴大，此時，會有很多人愿意與你合作，或者有新的想法出現。面對過去的成功，你會信心倍增，有些人開始忘乎所以，覺得只要膽子大，什么都可以干。于是，就開始盲目多元化，進入不熟悉的行當。當然，有一部分成功了，但更多的是顧此失彼，不僅新的業務沒有成長起來，而且把原來自己擅長的核心業務給荒廢了。此時，你需要清醒認識，任何誘惑就意味著陷阱。沒有夕陽產業，只有夕陽企業。只要你深挖自己熟悉和擅長的業務，都會挖掘出一片新的天地。當然，當你判斷自己所從事的業務不是最大利潤點，就需要果斷放棄現在的業務，從而集中精力從事新業務。最主要的是，千萬不要腳踩兩只船，否則，自食其果。
艾灸四關體會篇五
味覺關：模擬自然味道解春困
自然療法當然是很好的，也就是清早到花花草草中轉轉，但對于忙綠的職場人而言可能不現實，不妨在桌子或窗臺等地擺放些有芳香味又可提神的時令花草。
開車族可以準備點花露水或薄荷油等接近大自然味道的產品，來模擬自然的清新之風，是煥發精神、解除倦意的好方法。在這樣清新的環境中，再配合做做放松操，會覺得非常放松，能增加腦部供血，有助于緩解疲勞。
食物關：養陽食物適量吃
受傳統觀念的影響，一些人在春天傾向于多吃一些養陽的食物，像春筍、韭菜、大蒜等。不過沈主任卻建議，現在辦公室或者車中溫度普遍偏高，易導致內火重，這時候就不適合食用韭菜等養陽的食物了。食材要講究適當的量和食用方法。
白領想要下午不犯困，最好還是吃些食材新鮮、由蛋白質和蔬菜合理搭配而成的午餐，比如新鮮的魚、雞、海鮮、豆腐，加上胡蘿卜、菠菜等，使人整個下午都能精神抖擻。工作之余補充點菠蘿、草莓等應季水果，也可在一定程度上消除疲勞，令人精力充沛。
補水關：喝茶宜淡不宜濃
很多人認為，喝濃茶和咖啡才能提神。但是沈主任解釋，其實喝咖啡和濃茶只能給人帶來一時的興奮，卻不能使你清醒地觀察路面、做出正確的反應，而且短暫的興奮之后反而會給人體帶來持續的抑制狀態。
要醒腦助神，不妨喝些清淡的綠茶或者花草茶。隨著春茶的陸續上市，現在也正是品茶的好時節。
休息關：相聲笑話也解困
別以為對付春困就得使出渾身解數，其實有時候順應大腦放松也是一個辦法，比如休息時聽些曲調優美明快、有激勵振奮人心作用的音樂或歌曲，以愉悅身心，或者欣賞一些相聲、小品、笑話及喜劇，在歡笑中興奮神經，驅除困意。
另外休息時與同事朋友一起小聊幾句，說說笑話趣聞，也能在歡愉和諧的氛圍中忘卻春困。
鏈接
春困是腦缺氧的表現，可以試試干洗臉。閉上雙眼，用雙手大魚際從嘴角、鼻翼向上，然后由額頭向下，收向下巴，再由嘴角向上，如此為一周，每次做10~20周，做完很解乏。
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艾灸四關體會篇六
味覺關：模擬自然味道解春困
自然療法當然是很好的，也就是清早到花花草草中轉轉，但對于忙綠的職場人而言可能不現實，不妨在桌子或窗臺等地擺放些有芳香味又可提神的時令花草。
開車族可以準備點花露水或薄荷油等接近大自然味道的產品，來模擬自然的清新之風，是煥發精神、解除倦意的好方法。在這樣清新的環境中，再配合做做放松操，會覺得非常放松，能增加腦部供血，有助于緩解疲勞。
食物關：養陽食物適量吃
受傳統觀念的影響，一些人在春天傾向于多吃一些養陽的食物，像春筍、韭菜、大蒜等。不過沈主任卻建議，現在辦公室或者車中溫度普遍偏高，易導致內火重，這時候就不適合食用韭菜等養陽的食物了。食材要講究適當的量和食用方法。
白領想要下午不犯困，最好還是吃些食材新鮮、由蛋白質和蔬菜合理搭配而成的午餐，比如新鮮的魚、雞、海鮮、豆腐，加上胡蘿卜、菠菜等，使人整個下午都能精神抖擻。工作之余補充點菠蘿、草莓等應季水果，也可在一定程度上消除疲勞，令人精力充沛。
補水關：喝茶宜淡不宜濃
很多人認為，喝濃茶和咖啡才能提神。但是沈主任解釋，其實喝咖啡和濃茶只能給人帶來一時的興奮，卻不能使你清醒地觀察路面、做出正確的反應，而且短暫的興奮之后反而會給人體帶來持續的抑制狀態。
要醒腦助神，不妨喝些清淡的綠茶或者花草茶。隨著春茶的陸續上市，現在也正是品茶的好時節。
休息關：相聲笑話也解困
別以為對付春困就得使出渾身解數，其實有時候順應大腦放松也是一個辦法，比如休息時聽些曲調優美明快、有激勵振奮人心作用的音樂或歌曲，以愉悅身心，或者欣賞一些相聲、小品、笑話及喜劇，在歡笑中興奮神經，驅除困意。
另外休息時與同事朋友一起小聊幾句，說說笑話趣聞，也能在歡愉和諧的氛圍中忘卻春困。
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春困是腦缺氧的表現，可以試試干洗臉。閉上雙眼，用雙手大魚際從嘴角、鼻翼向上，然后由額頭向下，收向下巴，再由嘴角向上，如此為一周，每次做10~20周，做完很解乏。
艾灸四關體會篇七
祭月、賞月、拜月、吃月餅……是中秋佳節特有的習俗，故此，也留下了“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”等賞月的古跡，留下了杜甫《八月十五夜月》、蘇軾《水調歌頭》等膾炙人口的詩詞歌賦，但對于曾在組織部跟班學習一年之余的我來說，望月之時，不免想起那些常常腳踩深夜月光、始終守望月亮的組工干部。
深夜月伴回家路，甘為真理負韶光，這是我對經常加班至深夜組工干部的理解。在《月亮與六便士》一書中，月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士這種小面額的硬幣代表著世俗的雞蟲得失與蠅頭小利。仰望月夜星空，回想在組織部跟班學習認識的那群“為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見”的組工干部，不僅加深了我對《月亮與六便士》的理解，更使我深刻地明白，月亮作為靈魂深處的精神需求，不只是一個漂浮在腦海中的心愿而已，這種精神需求，需要忠誠干凈擔當的品質，需要戰勝內心無數個魔掌般的、收割機般的欲望，戰勝生活里藤蔓般糾纏的種.種情感，然后去追隨自己，守衛心中所追求的“月亮”。
月圓人圓心意圓，家興國興萬事興，這是我對追求事業至上的組工干部的認識。月亮，靜靜的夜晚懸掛在浩瀚的夜空，她溫柔善良、超然物外，一如組工干部在無數個日夜堅守在工作崗位，甘為人梯、默默奉獻;她把皎潔的月光灑滿大地，陪伴多少人度過不眠之夜，讓理性的思維穿越時空放射出真理的光芒，恰如組工干部寫下的文字、表達的思想，在溫暖、凈化、選拔著優秀的黨員干部;在塵世喧囂之時，她排除紛擾，默然退去，在孤獨和寂寞中孕育幽遠和沉靜，正如組工干部淡化著對名與利的向往，以守身如玉、守廉如命的政治品格做到至公無私、廉潔自律。正是這樣如月的精神品格，使組工干部為了黨的事業和人民幸福圓滿，時刻保持一種如牛負重的使命感、時不我待的緊迫感、寢食難安的責任感，自覺把黨和人民的信任轉化為忠誠履職、干事創業的動力。
“軍功章里，有你的一半，也有我的一半”，這是我對組工干部家屬無私支持組工干部的所見。“我愛上了一個不回家的人”“我愛上了一個‘女漢子’”……在這些戲謔的調侃中，卻包含著組工干部家屬對組工事業無私的支持和奉獻。他們以大局為重，無私奉獻，毫無怨言，默默地支持組工干部忠誠的事業;他們以大愛為懷，分憂解難，理解支持，堅定地成為組工干部堅強的后盾;他們以家庭為重，照顧老人，教育子女，頑強地筑起組工干部后方的家園。也正是這些精神、這種作風，形成了組工干部的良好家風。也正是這樣的家風，激勵著組工干部以堅毅的品格、執著的精神、扎實的作風，選擇組工事業，無怨無悔;投身組工事業，勵精圖治;奉獻組工事業，甘為人梯。
中秋節以月之圓兆人之團圓，值此佳節之際，向那些甘為人梯、默默奉獻，甘為真理負韶光的組工干部致敬;向那些忠誠履職、干凈擔當，為了家興國興萬事興的組工干部致敬;更向那些支持組工干部、默默奉獻的組工干部家屬們致敬，祝你們家和萬事興，心想萬事成!祝愿我們共同為之傾注心血的組工事業繁榮昌盛!衷心地祝愿組工干部和家人工作順利，生活幸福!
艾灸四關體會篇八
我要跟大家品談的是一道心靈雞湯。讀過于丹《論語心得》這本書的朋友們，或許都有一種觸動心靈的感覺，我也不例外。想想自己在平凡的崗位上，日復一日地認真工作著，面對繁忙的工作，更多的時候，早已把煩躁變成無奈，把無奈變成習慣，總是多了幾分負重，少了幾分快樂，因而也經常把“郁悶”當作自己的口頭禪。令我沒有想到的是，一本《于丹論語心得》，竟然讓我感覺自己豁然開朗，雖不能說是大徹大悟，但也深深觸動心靈。我的心似乎能更柔和些，平靜些，包容些，仁愛些。
我原本是不喜歡《論語》的，更準確地說是我不喜歡那咿咿呀呀的“之乎者也”。還記得上中學那會兒，老師給我們講解論語的開篇“學而第一”時，我就表現了厭煩情緒。那時，我就在想，孔圣人早已死了兩千多年了，兩千多年前的人類，別說區區幾句話，即使再精華的東西，也會被幾千年的歷史車輪碾的灰飛煙滅，我就不信他還能在幾千年前指導影響現代的人類社會?于現在想來，是非常羞愧的，緣于我對文化的理解，對個人的修養，以及對學習的態度。
于丹老師講授《論語》心得，別具一格，她仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的.食品加工成了老少皆宜、備受歡迎的高檔營養品。她帶我們超越時空，把這位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心靈。她說：“孔子只有溫度，沒有色彩”。就像易中天老師在該書序言中所寫“實際上，真正偉大的思想決不會是只適用于一時一地一人，它們總是具有普遍性。”我想這也就是孔老夫子為什么能在幾千年后仍然閃耀著智慧光芒的原因吧!
書中主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個勵志故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。人人都希望過上快樂幸福的生活，于丹教授認為，幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，與內心相連。我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子教給我們的快樂秘訣就是如何去找到您內心的安寧。
書中談到孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，他曾經夸獎他說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”艱苦的生活對于別人來說難以忍受，而顏回卻能自得其樂，于丹老師說，顏回真正令人佩服的，并不是它能忍受貧困，而是他的生活態度，只有真正的賢者，才能不被生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。“貧而樂，富而好禮者”是一種人生的境界。
人生百年，孰能無憾?每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。這是于丹老師品位的另一心語。這讓我想起了前幾天在家看《濟公新傳》，濟公在途中遇到一位晴天、雨天，天天都哭哭啼啼的老婆婆，便上前搭問原因。原來老婆婆有兩個女婿，一個是賣雨傘的，一個是賣鞋的，晴天時，老婆婆擔心賣雨傘的女婿沒了生意，賺不到錢，傷心哭泣;雨天時，老婆婆又擔心賣鞋的女婿沒了生意，賺不到錢，也傷心哭泣。道濟師傅開導她說：“你為什么不換個角度想一想呢?如果你想晴天的時候，賣鞋的女婿來了生意，賺到了錢;雨天的時候，賣傘的女婿又來了生意，賺到了錢，你是不是應該為他們高興才對呀?一個簡單的換位思考，讓老婆婆喜笑顏開。快樂如此簡單，**如此渡人，讓我釋然之后想到了更多。
工作中，把個人的無名火撒向無數人，把上班的無名火帶到下班，把單位的無名火帶給老公，這是我常干的事兒，我想也是大多數人常有的事。我們顛倒了生活的本質，之所以工作，正是為了更快樂的生活。有人問佛主：什么是佛?佛主說“無憂是佛”。快樂的生活就是人生的目的，如果我們每個人都能在上班時盡心，下班時開心，我們就會在平衡中快樂地生活。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回，也才能如孔夫子教導我們快樂生活的秘訣那樣，去找到你內心的那份安寧。
如果說百家講壇，壇壇都是好酒，那么于丹的《論語心得》，章章都會散發濃香。讀罷之后所感悟到的，絕不僅僅是寫下的這些，寫下的也好，未寫的也罷，一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特，但愿我們都能為更好的調整自己的心態找到一個出路，我想，這也是作者的初衷吧!
于丹心得閱讀2
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當今復雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。
想起以前上初中的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。或許，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現代社會、現代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩!
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!或許，迷茫中的你我，會不經意從中得到一些啟示和幫助吧!
于丹心得閱讀3
最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“讀書無用”那個年代，當時的大街小巷、機關、學校無處不見“打倒孔丘”的標語，但對其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后來有機會讀到《論語》，卻也只是零零碎碎地讀，對其中精深遠遂的思想未能體味，更對那些個“之乎者也”提不起興趣而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其清新流暢的風格，散文般和緩優美的語言，通俗易懂的故事，以及女性特有的細膩情感，為我們帶來的令人耳目一新的《論語》解讀后，我買來了《于丹論語心得》。近日休假在家，有時間靜心閱讀了這本書，讀后讓人感覺如沐春風，有一種心靈的觸動。
孔子是一位偉大的哲學家、政治家、教育家，《論語》是記載孔子及其門人的言行錄。孔子的儒家思想，備受歷朝歷代君主的推崇，也一直影響著中國思想文化的發展，就是在物欲橫流、信息爆炸的當今社會，仍然閃爍著真理和智慧的光芒。于丹老師筆下的孔子樸素平和、謙虛賢達，博學睿智，平易近人，時時為我們傳遞著一種博大、仁愛和快樂。于丹老師用其獨到的眼光和快樂的感悟解讀《論語》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個方面分別闡述自己的心得，如“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的”、“《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的，溫暖的生活態度”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。
怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂的生活?秘訣就是去找到內心的安寧。于丹老師講了個小故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊?”佛像淡淡地說：“因為你們只經過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經過千刀萬剮才得以成佛。”通過這個故事，我把內心的安寧理解為：平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環境;主動積極、坦蕩曠達的胸襟投入工作;快樂愉悅、真實自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會充滿陽光、自信，生命就會快樂豁達許多，就能如孔夫子教導我們那樣，去尋求內心的安寧。當然，要達到孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、從容談何容易，必須經歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養性”，逐步提升自己，努力追求內心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點煩惱，多一些快樂，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。
于丹老師告訴我們：“幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，與內心相連。”面對“這樣浮躁、競爭又這么激烈”的當今時代，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少”，我們應該向內尋求心靈的力量，以平和的心態去對待人生的缺憾與苦難，“生活中會有許多不如意，甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們可以改變的是看待這些事情的心情和態度”、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定也無法左右，那就要學會承認并且順應”。人的一生不可能事事順意，一帆風順，總會遇上種.種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，一定會遇到風雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對，學會接受它、善待它，但不是被動的、消極的接受，應該是以一種積極的、樂觀的心態去彌補、去看待。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無補。該放下時且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一種寬容的心態去面對，就會有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空。
《于丹論語心得》，不故作高深，不矯情賣弄，沒有尋章摘句，沒有引經據典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，娓娓道來，循循善誘，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的凡人，把閃爍著真理光芒的樸素語言和一些富有哲理的故事結合在一起，傳遞給人們一種溫暖的思想力量，既通俗易懂又意味深長。雖然對于丹老師的觀點不能百分之百的認同，但讀后讓人豁然開朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯”。
最后借用于丹老師的一句話為結束語：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。”
于丹心得閱讀4
讀完《于丹〈論語〉心得》這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態，一種融入到當今社會中理性的道德。
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的.書籍，用現代的眼光進行系統的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢。可是現在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界聯系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵。其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多;又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面，我從五個方面來談談《于丹〈論語〉心得》詮釋的“為人處事”：
(一)為人之道。在物質生活豐富的今天，因為生活節奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態不平衡，怨聲載道。其實人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人?《于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業、安于本職，獻于社會。
(二)處世之道。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責任，又要對他人負責任。《于丹〈論語〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。現代社會人與人之間的關系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠和近》：“你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠看云時很近。”這首詩把人與人之間的關系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語心得》中借用《論語》之語總結了與人相處的幾點原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態，其關鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
(三)交友之道。在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬于自己的朋友呢?究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢?《于丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久。可見，通過《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護友情。
(四)理想之道。一個人應該有理想。中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內在心靈完美、富足。因為只有內心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結，這也被后人奉為人生理想的指南。
(五)人生之道。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活!
如果看過這本書的同學，不妨體會一下大家對于這本書的看法。沒看過的同學們不妨也看看哦。
于丹心得閱讀5
于丹在《論語》心靈之道中推介了好多個小故事，用來說明心靈的強大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是，心靈中至為完美的一面是用心的心態、自信和勇敢。當然，似乎有人以為這是在勵志，因為在世界知名的勵志學家，如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書中，充滿對這三種力量的喚醒和訓練。
——“子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也。”
——“鄙夫可與事君也與哉。”
——“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
——“以約失之者鮮矣。”
——“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
——“可與言而不與言，失人;不可與言而與之方，失言。智者不失人亦不失言。”
首先肯定的是，作為一篇勵志的小散文，這個演說是成功的。上面那些是于丹老師摘自論語中的原話，構成了演說的論點，這些論點我們大家就應都不陌生吧。但是，與論點比起來，我倒是覺得文中的三個小故事讓人印象深刻，并且和勵志的主題更加接近一些。批評于丹老師假借論語之名行其它主題的演說和出書甚至出名之實，這樣的話，一向對于完美的事物都持支持態度的我說說不出的，也就是想想而已。呵呵。
話說回來，于丹老師還是一個富含哲理意味、平和而通達的智者。上篇文章也說過，各人讀歷史各取所需，下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字。
一個有風骨的驕傲，在外在必須不是張揚的，這就是所謂“泰而不驕”的——于丹老師。
生中能喝到的最好的茶，但是在這個時刻，我能夠告訴你，你已經不必死了。茶師說：哦?你要教給我什么嗎?他說：我不教你，你只記住，你用泡茶的心去應對那個浪人，我就告訴你這一句。這茶師就回去了。回去他看見那個浪人已經在那等他了。浪人很囂張，當時就拔出劍來，說：你回來了，那我們來開始比武吧。茶師就老在想著那句話，說我心泡茶的心應對他。所以他就不著急，他笑笑地看定了對方，然后從容地把自己頭上的帽子取下來，端端正正放在旁邊，然后解開身上寬松的外衣，一點一點疊好，壓在帽子下。他還笑笑地看著對方，拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊，再拿出綁帶把褲腿也扎緊，他從頭到腳，一點一點地在裝束自己，一向氣定神閑。對面這個浪人就越看越惶恐，越看越惶恐，因為不明白他武功有多深，就被他的眼神和笑容給嚇得內心心虛起來。等到這個茶師全都裝束停當，最后一個舉動就是拔出他的劍來，欻，就揮向了半空，然后棒喝一聲，停在了那里。因為他也不明白再往下該怎樣用了。他停在那以后，這個浪人噗通就給他跪下了，說我求你饒命，你是我這一輩子見過最有武功的人。”
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