當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
聰明的野牛讀后感受 聰明的野牛讀后感篇一
讀了這篇文章，我知道了，在面對困難的時候，應(yīng)該想辦法解決，只有親身經(jīng)歷過的事情，才會對你印象深刻，才會知道怎樣去避免，我就有這么一件事。有一次放假的時候，那是一天晚上，我踩上了拖把池去拿毛巾，因為拖把池是活動的，所以我沒站穩(wěn)，摔了下來，摔得“遍體鱗傷”，也住進(jìn)了醫(yī)院，真是太痛苦了！通過這件事之后，我知道了，不固定，或者是易碎的東西不能輕易去碰，或者是站在上面。即使是要去拿東西，自己夠不到的應(yīng)該找大人來幫忙，否則很有可能受傷。現(xiàn)在，我會非常小心的去做每一件事情，再也不會受傷了。
不知道我的話對你有沒有啟發(fā)呢？
《聰明的野牛》是一篇童話故事。這篇童話主要講了一群生活在森林中的野牛，收到了生活在城市中的牛的邀請，希望他們能到城市中游玩。
于是，那群野牛推選出了一位較聰明的牛去城市先體驗一下。
那頭牛到了城市，生活了幾天。發(fā)現(xiàn)了人類養(yǎng)牛的最終目的是吃牛。
那頭牛便把這件事告訴了城市中的牛，并讓它們一起逃跑。最后，那生活在城市中的牛去了森林，永遠(yuǎn)的生活在了那。
這篇童話的心理描寫比較多，而且大多數(shù)都是描寫那頭聰明的野牛的。比如野牛在乘火車時，心里想著：火車是挺有趣的，但是擠了些，連轉(zhuǎn)身都不行。等野牛到了城市，看見了人類為它們蓋的房子和準(zhǔn)備的草料，就很疑惑，為什么人類對牛這么好？等野牛發(fā)現(xiàn)人類是為了吃牛才飼養(yǎng)牛時，它就很生氣，同時也為那些蒙在鼓里的牛悲傷，心里也在盤算著怎樣幫助那些牛逃跑。這些心理描寫，讓我們知道了那頭野牛對每件事的所思所想，使整個童話更生動，更具體了。
這篇童話寫出了同一種生物，由于生活的地方不同，生活習(xí)*以及理念會產(chǎn)生很大的差別。就如這篇童話中牛來說：一種常年生活在森林中，所以習(xí)慣了他們這種雖然艱苦，但很自由的生活；另一種常年生活在城市，覺得它們這種安逸，但被人類擺布的生活比生活在森林中好。
我讀了這篇文章后明白了：我們不能一味的只求安逸的生活，而不顧自由。
這樣就和xxx里的生活沒什么區(qū)別。
生活就需要一些艱苦，才能磨礪自己。
今天，我讀了一篇文章叫《聰明的野牛》。他是葉老先生寫的。
這本書主要寫了：從前有一群住在森林里的野牛，有一天，在城市里的同族寄來一封信，上面說明：同族們想讓他們來玩玩。野牛們推舉出一頭聰明的野牛去。一來到那里，聰明的野牛覺得非常奇怪——為什么城市里的人為城市里的同族備房子和草！城市里的同族每次說自己和人們有交情。聰明的野牛發(fā)現(xiàn)了人們身上有同族的血腥。這時，他們鴉雀無聲。在聰明的野牛團結(jié)的辦法下，他們逃了出來。
讀了這篇文章，我的收獲是：朋友之間團結(jié)比什么都重要，如果遇上了困難大家只要團結(jié)一心什么事情都可以解決的。就比如文章中城市里的同族后悔在城市里生活他們慶幸聽聰明的野牛團結(jié)的辦法下，他們逃了出來。這時，我想起了一件件事情，如：上次打籃球賽時，我和兩個老同學(xué)一起對付一個強手打，一開始，一個老同學(xué)被輸?shù)穆浠魉乙唤皇志痛蚩蘖耍裕チ艘环萘α课覀兙蜎]有團結(jié)，不過后來，我們努力便輕而一舉得得了10分。
團結(jié)就是勝利！
寒假里，我閱讀了現(xiàn)代作家葉圣陶爺爺寫的《聰明的野牛》，非常佩服那只聰明的野牛，感受頗深，故事主要講述了：在一片樹林里，住著一群隨意吃草、隨意玩耍的野牛。有一天，他們收到了一封城里的牛寄來的信，邀請他們?nèi)コ抢镞^有房住、有鮮嫩草吃的好日子。于是野牛們選了一只最聰明的野牛代表他們?nèi)タ赐抢锏呐！＿@只聰明的野牛來到城里住了幾天，覺得很憋氣，完全沒有樹林里那么清爽。草雖然是嫩的，可是不象野地的草那么有嚼頭、有味道......不僅如此，當(dāng)他經(jīng)過觀察，還發(fā)現(xiàn)了一個最重要的問題——與城里的牛交往的人竟然是個屠夫！于是他給那些城里的牛講述了他的發(fā)現(xiàn)并給他們灌注了勇氣，最終讓它們沖出了困境，成功逃脫人們屠*，過上了野外自由、舒適的生活。
通過這個故事，我明白了兩點：第一，看一件事情要認(rèn)真、仔細(xì)地看全面，不要僅僅只看“外表”，要看清楚它的本質(zhì)，否則就會像城里的牛們一樣，差點落進(jìn)屠夫的“圈套”；第二，在我們遇到困難的時候，不要退縮，不要屈服，鼓足勇氣，戰(zhàn)勝困難、沖出困境！第三，要像文中那只聰明的野牛學(xué)習(xí)，善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)問題，善于解決問題，向往自由自在的幸福生活。
《老子》中有句話，“福兮禍之所伏”，他的意思是：眼前的舒服與滿足興許就埋藏著一份危險。所以，不要相信天上會掉餡餅，就算真的掉餡餅也是“苦餡餅”，我們要通過自己勤勞的雙手爭取“甜餡餅”。
聰明的野牛讀后感受 聰明的野牛讀后感篇二
“做一個聰明的教師”——我想每個人都想做這樣的一位老師，但這句話看似簡單。其實要做到并不容易。在暑假中我看一本書《做一個聰明的教師》，我的感觸頗深。
這本書中沒有高深的理論，而是通過一個個具體生動的教學(xué)事例的剖析，從思維方式的角度切入，向我們闡述著做為一名老師應(yīng)該如何來看待自己在教學(xué)工作中遇到的問題，改進(jìn)自己的教學(xué)行為。
“教師思考和敘述問題的時候，只喜歡朝一個方向走……”“多數(shù)老師很不習(xí)慣在矛盾中思考，很不習(xí)慣在事物的互相聯(lián)系中思考，很不習(xí)慣刨根問底的思考，很不習(xí)慣在思考中反駁自己。”“教師普遍缺乏反思意識，很少有解剖自己的認(rèn)知沖動，結(jié)果就是嚴(yán)重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。”諸如此類的話語在書中多處可見。
看著書中的一個個案例總覺得自己曾經(jīng)也有這樣的經(jīng)歷，但是自己的處理方式有時候幾乎也是沒有科學(xué)研究，缺乏人文關(guān)懷。對于那些喜歡惹事的孩子，我會缺乏耐心，有時候根本就不愿意聽他們多解釋就把他們“制裁”了，真的像是“教書的警察”。看了這些案例分析后，我覺得我們作為老師在接手一個班后要盡快了解每個學(xué)生，在遇到問題時首先自己要心*氣和，了解清楚整個事情的來龍去脈，在沒有結(jié)果前不亂下定論，有的孩子的行為是需要時間來改正的，在處理班級問題時需要多一份理智。
看了這本書后，當(dāng)我在碰到違紀(jì)學(xué)生，我都會動一番腦筋再作處理。有一次，孩子們營養(yǎng)餐加餐的時候，正好老師開會，但每次吃喝的時候，時刻提醒孩子，吃完的面包包裝袋和喝完的奶盒，放到垃圾桶里或紙箱里，當(dāng)我開過會來教室的時候，發(fā)現(xiàn)教室滿地是面包包裝袋。隨時火冒三丈，大聲訓(xùn)斥：“過來，看看你們在干什么，教室里到處亂扔垃圾!”要在*時，我一定會把他們課后留下來批評一頓。可現(xiàn)在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區(qū)便是“迷信師嚴(yán)”，我提醒自己要變得“聰明些”，于是要他們每人去撿三十片垃圾為清潔的班級出點力。后來只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法。班級自然清潔多了，效果也不錯。
李鎮(zhèn)西老師說過：“做最好的老師!是一種*和的心態(tài)，也是一種激情的行動;是對某種欲望的放棄，也是對某種理想的追求;是*凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生;是‘竹杖芒鞋輕勝馬’的閑適從容，也是‘驚濤拍岸，卷起千堆雪’的蕩氣回腸。”多意味深長的描述啊!的確是，《做一個聰明的教師》，讓我知道如何更好的面對問題，那就是多問幾個為什么。遇到問題，必須要保持*和的心態(tài)，選擇適當(dāng)?shù)臅r機，用普遍聯(lián)系的觀點探究現(xiàn)象背后的`原因。雖然我不能說自己在這方面表現(xiàn)很出色，但起碼我也在不斷的努力，因為我明白聰明的教師是特別受學(xué)生歡迎的。
教育是一種行動的藝術(shù)，而不是靠嘴巴吃飯的職業(yè)，我們要做一個智慧型的、研究型的教師，要不斷地讀書學(xué)習(xí)，要時常重新認(rèn)識自己，在工作中思考，在思考中不斷提升自己的專業(yè)水*。
聰明的野牛讀后感受 聰明的野牛讀后感篇三
《聰明的野牛》故事大意
住在林子里的野牛偶然接到一封來自住在遙遠(yuǎn)的城市里牛的信，信里講在城市里生活是如何的好，吃喝全部用自己*心，住在用紅磚蓋的房子里。林子里的野牛很羨慕，都不想拒絕邀請，但是野牛的數(shù)量太大了！
有一只聰明的野牛，建議自己“先打頭陣”，把城市里的生活弄明白再去也不遲。到了城里，這只野牛并沒有感到生活那么自在，而顯得憋屈，更恐怖的是它看到飼養(yǎng)牛的人有一種血腥味。事實印*了它的想法，城里的牛逃到了林子里開始了新的生活……
《聰明的野牛》小續(xù)編
隨著這只聰明的野牛，來到了林子里，它們吃到了嫩嫩的青草，比起城里那些加里了什么什么精的草料好吃多了，還有微微的輕風(fēng)，讓它們很有精神的抖一下身子。暖暖的陽光照*在它們身上，暖洋洋的，都忍不住臥在草地上，美美的享受一番。
城里的牛都為現(xiàn)在的生活贊美著，在這里隨處都能吃到青草，在這里沒有飼養(yǎng)員拿著皮鞭抽打自己，在這里不用擔(dān)心自己被捆起來，用明晃晃的*子指著自己……林子里的野牛才是真的幸福啊！忽然一陣大風(fēng)刮過來，打了一個冷顫，趕快跟著野牛們向林子深處奔去，豆大的雨點夾雜著*雹嘩嘩嘩的下起來，打在身上生疼生疼的，可野牛們卻不覺得疼，使它們的皮長的厚嗎？還是它們已經(jīng)習(xí)慣了這里的生活？城里的牛開始有點后悔當(dāng)初的決定，可現(xiàn)在受這樣的苦，還不如在牛棚里多享受幾天呢！
讀后感觸
住在林子的牛已經(jīng)適應(yīng)了惡略的環(huán)境，受到邀請的野牛，想到聰明的辦法，感受一下城里的環(huán)境是否適應(yīng)自己，而城里的牛卻沒有這樣做，慌忙的逃到了林子里才感覺這里并不適合它們生活。
讀了這篇故事，讓我知道自己在做什么事情之前，一定得仔細(xì)考慮適合自己做嗎，要是對別人或者自己造成傷害，就一定不要去嘗試，千萬不要在事情發(fā)生了，才偶心自問，我真不該這樣做！早知道是這樣的結(jié)果我就寧愿放棄了。
育新小學(xué)是我的母校，在這里我可以快樂的學(xué)習(xí)，快樂的成長。不能像城里的牛那樣這山望著那山高，心里想著在其他學(xué)校也許能學(xué)習(xí)的更好，學(xué)習(xí)是靠這自己努力的，成績的好壞也與學(xué)校無關(guān)，老師是無私的奉獻(xiàn)，毫無保留的把知識教給我們，我喜歡我的學(xué)校，我的老師。
聰明的野牛讀后感受 聰明的野牛讀后感篇四
《聰明的`野牛》是一篇童話故事。這篇童話主要講了一群生活在森林中的野牛，收到了生活在城市中的牛的邀請，希望他們能到城市中游玩。
于是，那群野牛推選出了一位較聰明的牛去城市先體驗一下。
那頭牛到了城市，生活了幾天。發(fā)現(xiàn)了人類養(yǎng)牛的最終目的是吃牛。
那頭牛便把這件事告訴了城市中的牛，并讓它們一起逃跑。最后，那生活在城市中的牛去了森林，永遠(yuǎn)的生活在了那。
這篇童話的心理描寫比較多，而且大多數(shù)都是描寫那頭聰明的野牛的。比如野牛在乘火車時，心里想著：火車是挺有趣的，但是擠了些，連轉(zhuǎn)身都不行。等野牛到了城市，看見了人類為它們蓋的房子和準(zhǔn)備的草料，就很疑惑，為什么人類對牛這么好？等野牛發(fā)現(xiàn)人類是為了吃牛才飼養(yǎng)牛時，它就很生氣，同時也為那些蒙在鼓里的牛悲傷，心里也在盤算著怎樣幫助那些牛逃跑。這些心理描寫，讓我們知道了那頭野牛對每件事的所思所想，使整個童話更生動，更具體了。
這篇童話寫出了同一種生物，由于生活的地方不同，生活習(xí)性以及理念會產(chǎn)生很大的差別。就如這篇童話中牛來說：一種常年生活在森林中，所以習(xí)慣了他們這種雖然艱苦，但很自由的生活；另一種常年生活在城市，覺得它們這種安逸，但被人類擺布的生活比生活在森林中好。
我讀了這篇文章后明白了：我們不能一味的只求安逸的生活，而不顧自由。
這樣就和xxx里的生活沒什么區(qū)別。
生活就需要一些艱苦，才能磨礪自己。
——聰明的野牛讀后感
聰明的野牛讀后感受 聰明的野牛讀后感篇五
沖著“案例”“教師思維方式”兩個關(guān)鍵詞，我借閱了王曉春老師編寫的《做一個聰明的教師——教師思維方式案例點評》一書。以“案例討論問題”的形式來承載教育思想，想來應(yīng)該比枯燥乏味的理論書籍有趣味多了，而“教師思維方式”一詞也隱隱的讓我有些期待。這兩年，面對學(xué)生群體的日趨個性化，工作在教學(xué)一線，擔(dān)任著班主任的我有時真覺得自己的思維有點跟不上新生代的孩子了。
翻開目錄，好多話題我們都很熟稔，好多做法我們都是奉行了多年。如今看來，不至于全然舍棄，卻也實實在在有必要重新思考。教育的復(fù)雜性，誠然不是能聽風(fēng)就是雨的，教無定法，不是嗎？
1、“迷信說教”
書中言：迷信說教，迷信嘴皮子功夫，迷信“動之以情，曉之以理”，是教育界的流行思路。很多語言已經(jīng)形成了套路，自動化了，教師只要一張口，那些東西就會沿著固定的河道奔騰而下，學(xué)生都快把這些說辭背下來了。
誠然，要說現(xiàn)在的學(xué)生，寫保證書，寫認(rèn)錯書時，多半思如泉涌，格式規(guī)范，隨手拈來。作為中學(xué)教師，越來越覺得語言教育的無力感了。
結(jié)語：教育的關(guān)鍵是體驗，親身的體驗。作為一個真正優(yōu)秀的教師，要把主要精力放在設(shè)計教育情境上，而不把主要希望寄托在自己的三寸不爛之舌上。要知道，孩子主要是在行動中，而不是在言論中成長的。
2、“不妥協(xié)主義”
書中言：大批家長、教師的思維方式是針鋒相對的和學(xué)生較勁，進(jìn)攻到底，不帶妥協(xié)的。攻不上去怎么辦？寧可敗退，也不主動撤退。失敗了還不承認(rèn)，也不接受教訓(xùn)，下次繼續(xù)搞不妥協(xié)主義。但這種“沖沖沖”的辦法往往只能用來對付膽小的、年齡小的孩子。萬一孩子橫豎不吃，你會看到家長和教師完全變了一副面孔，成了遷就主義者和逃跑主義者。他們會對孩子做很多無原則的讓步，處處哄著孩子。從一個極端跳到了另一個極端。這是敗退，不是撤退。
這兩年，敢于“直言不諱”的學(xué)生日漸多了起來，“惟命是從”的學(xué)生少了。鈴聲響了，你想拖堂幾分鐘完成教學(xué)任務(wù)，會有學(xué)生當(dāng)面*，提醒你下課鈴已經(jīng)響了。學(xué)生上課看課外書，你想沒收，會有學(xué)生質(zhì)問，我的書，你憑什么沒收。面對做出這樣抗?fàn)幍暮⒆樱岔敻静还苡茫梢晃锻俗專矡o疑不利于班級建設(shè)。
結(jié)語：教與學(xué)這一活動，是通過無數(shù)的沖突與妥協(xié)才得以實現(xiàn)的，它絕不是作為理想環(huán)境中的純粹的過程展開的。教師要懂得妥協(xié)的藝術(shù)，做一個聰明的撤退者，知道分寸，知道撤退路線，而且知道何時反擊。當(dāng)然，妥協(xié)是有原則的，底線不能突破。
書中還有很多鮮活的案例和王老師鞭辟入里的分析，不做贅述。誠如王老師所說，他想以這樣的方式來提醒每位教育者“解剖自己“，形成獨立思考的思維習(xí)慣，而不是拿來主義。但愿自己在今后的教育生涯中，能做一個敢于反思自己教育思維的老師，而不是一味的復(fù)制他人思維方式的老師。
——聰明的一休讀后感