人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

初中動(dòng)物作文300字 初中動(dòng)物作文800字篇一

這寫作之人又煩躁了幾分，一個(gè)不經(jīng)意的往窗外一瞅，就被窗外的景色所吸引。窗外是一片櫻花林，此時(shí)這是櫻花開放的季節(jié)，一棵棵樹木被開放的櫻花點(diǎn)綴的分外美麗，一棵棵一簇簇的長在那里。就像一片粉紅色的海。微風(fēng)吹過，櫻花瓣紛紛落下，就像冬天下的雪，只不過這是粉紅色的。

就在此時(shí)，一個(gè)小東西在她毫無防備的時(shí)候闖入了她的視線中，那是一只蝴蝶。但，蝴蝶的顏色卻與這美好的風(fēng)景格格不入。因?yàn)檫@只突然闖入視線的蝴蝶是一只黑紫相間的蝴蝶。大概是這只蝴蝶在剛剛穿過荊棘叢，它美麗的翅膀現(xiàn)在卻被荊棘劃破顯得恐怖不已。

這只蝴蝶似乎想要掙扎的飛起但剛飛起來就因?yàn)樯砩系膫刂氐洹５@只蝴蝶并不打算放棄，蘊(yùn)蓄了些力量。掙扎的向天空飛去，這次它飛了起來但飛不了多久身體再一次重重的摔下。然后，蝴蝶又試了幾次但還是沒有成功。

它趴在鋪著大理石的地上，它失敗了，也失望了。不在試圖飛起，而是趴在那冰冷的大理石上。它那本來微微顫抖的翅膀，現(xiàn)在正在慢慢靜止直到不在顫抖。蝴蝶知道它的生命在慢慢消逝。

就在這只蝴蝶死去的時(shí)候，又一只和這只蝴蝶一模一樣的蝴蝶飛了過來，只是比死去的蝴蝶的身形小了一點(diǎn)。這只“不速之客”不停的圍著這只死去的蝴蝶尸體飛來飛去久久不愿離去。這只小型的蝴蝶不停的變化著舞姿，像是在給死去的蝴蝶用自己的方式進(jìn)行著祭奠。

寫作之人看到這里本以為這只蝴蝶會(huì)離去，但令人震驚的事情出現(xiàn)了：這只蝴蝶向天空騰起，然后猛的向大理石上撞去。小蝴蝶憑借著它最后一口氣爬到已經(jīng)死去的那只蝴蝶的身旁，便一動(dòng)不動(dòng)了。

寫作者看到這一幕，小跑到那兩只死去的蝴蝶的身體旁，小心翼翼的埋在了櫻花樹下。

回到那一大堆稿紙前，寫作者的腦子里全部都是剛剛那兩只蝴蝶的身影。抬筆在稿紙上些下：蝴蝶的情比我們的情深。

初中動(dòng)物作文300字 初中動(dòng)物作文800字篇二

動(dòng)物保護(hù)者常遇這樣的挑釁：為何雞鴨吃得而狗肉吃不得？

我的反應(yīng)是：鄙視，沉默。

你無法用對手的邏輯去說服對手。

不在同一個(gè)語境，即不在同一個(gè)世界。

后來，一個(gè)少年向我提了同樣問題，我想，必須試著解釋，因?yàn)樗凵窭锖箲]。

我先說了樁幾千年前的事——

孔子的狗死了，托弟子去掩埋，特意囑咐：“路馬死則葬之以帷，狗則葬之以蓋……今吾貧無蓋，于其封也，與之席，無使其首陷于土也。”大意是：馬去世，要用布裹其身，狗下葬，要以車蓋罩護(hù)，如今我一貧如洗，但請你務(wù)必鋪一面竹席，以免它的臉被土弄臟。

何以如此莊重待一條狗？

關(guān)乎“禮”，關(guān)乎“仁”，關(guān)乎悲憫和答謝，關(guān)乎生存伙伴間的義務(wù)。

狗之特殊在于：它和人之間有著牢固的眷屬性，它是人的影子動(dòng)物。

一只狗的生命感受、情感構(gòu)造、智力活動(dòng)，和一個(gè)天真兒童相仿。正是這種靈性，這種與人的生命相通性，讓狗擺脫了簡單的實(shí)物角色和使用價(jià)值，使人對之報(bào)以一種審美與親情態(tài)度。對它的稱呼，不再是族群統(tǒng)稱，而是獎(jiǎng)勵(lì)了一個(gè)小兒昵稱，它享有個(gè)體地位和情感戶籍。

諸如貓狗，是分享人類文明最多的動(dòng)物，分享越多，承載越多，它們一旦被侵害，該承載即被侵害，生命的相似性即受侮辱，人對該動(dòng)物的家眷情感即遭重創(chuàng)。同時(shí)，受損的文明，一定會(huì)在人類成員內(nèi)部尋找犧牲品，許多用于動(dòng)物的虐殺手段，最終變成了人間酷刑，成了人懲罰人的方式，原因于此。

一德國游客，見中國超市出售活魚，且當(dāng)場剖膛掏肚，大驚。原來，人家的規(guī)矩是，大到豬牛、小至魚兔，多取電擊方式，且彼此隔離，不讓動(dòng)物目睹同伴遭遇。所以市場罕見活魚，即便有，也不直接售出，須由店家處理后方可，既防止虐殺，又避免血腥給人造成的不適。這些細(xì)節(jié)讓我感動(dòng)，血腥場景、生命掙扎，不僅是一種暴力演示，還是一種視覺污染，它鍛造你的鐵心腸。

這是文明作出的選擇，旨在保護(hù)人的心靈環(huán)境。

狗的生命地位比人低，法律地位更低，傷害一只狗的代價(jià)微乎其微，但它釋放出的殘忍和冷漠，對文明的侵略、對心靈的報(bào)復(fù)，卻能量巨大。

當(dāng)然，只有心性敏細(xì)者，才能感受并認(rèn)同這些。一個(gè)靈魂結(jié)了冰的人，一個(gè)達(dá)爾文主義者，會(huì)搬出無數(shù)邏輯宣揚(yáng)人的特權(quán)，替饕餮辯護(hù)。

吃或不吃，非真理之爭，非智識(shí)之辯，乃純粹的立場選擇。就像信仰即愿意信仰，就像一個(gè)成年人愛不愛童話，取決于他的精神體質(zhì)，取決于他有無心靈宗教。

一個(gè)人，在日常事務(wù)和社會(huì)理性上，不妨是堅(jiān)定的和平主義者或維權(quán)斗士，但這往往只在人類界面上有用，換成大自然界面，很可能露出一副納粹嘴臉。

這種人，思想上有迷人笑容和整潔牙齒，但心靈深處，犬牙交錯(cuò)。

他不咬人，卻時(shí)刻準(zhǔn)備撲向一只和他操不同語言的動(dòng)物。