演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽眾，說(shuō)服聽眾，取得好的效果。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。
故鄉(xiāng)演講稿有深度的篇一
我的家在杜蒙縣敖林鄉(xiāng)大榆樹屯。就在我們屯中間有一條小溪，叫月牙溪。
夏天，月牙溪是一位活潑好動(dòng)的少年郎。天上的雨水給了他生命的血肉，地上的遠(yuǎn)山給了他前進(jìn)的跳板，他流過(guò)草原，穿過(guò)村莊，一路向東，投入連環(huán)湖溫情的懷抱。溪流隨著地勢(shì)時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而急，時(shí)而緩，流水淙淙，好似演奏著一首美妙的樂(lè)曲。
小溪的兩岸是青青的草地，是稀疏的低矮的榆樹林，是田園人家靜默的院落，是清晨裊裊的炊煙和傍晚豪放的牧歌。
月牙溪里的水清澈而明凈，當(dāng)清風(fēng)徐來(lái)、陽(yáng)光斜照的時(shí)候，水面上便泛起一層層細(xì)密的波紋，如魚鱗，如百葉。
夏日里的月牙溪，是我們這些孩子的樂(lè)園。只要有空閑，我們便總喜歡呆在那里。打水仗是我們最喜歡的游戲，有時(shí)小伙伴們故意捉弄人，幾個(gè)人圍攻一個(gè)人，一起擊水、噴水，弄得被圍攻的人連頭都抬不起來(lái)，那情景，真像是過(guò)潑水節(jié)。
我們也喜歡在溪水里抓魚蝦。月牙溪里的魚蝦有很多，如果你能擁有像我們一樣的本領(lǐng)，當(dāng)你透過(guò)清澈的溪水看到魚兒從水底游過(guò)，你慢慢俯下身去，猛地一抓，肯定能捉到魚兒。
在溪水里光著腳走來(lái)走去，可千萬(wàn)要當(dāng)心了，不然，會(huì)被河蟹夾到，那可是很疼的。
冬天，月牙溪就是一位穩(wěn)重矜持的小姑娘。冰雪給了她如玉般的肌膚，朔風(fēng)給了她用落葉和枯草編織成的黃綠相間的衣裙。她安靜地呆在那里，仿佛正攬鏡自賞，心頭暗喜，眉眼含笑。站在高坡上，遠(yuǎn)望這時(shí)的月牙溪，的確就像大大小小的月牙從天上飛落在地，交錯(cuò)相連。
冬日里的月牙溪同樣也不失熱鬧。學(xué)校放學(xué)后，立刻就可以看見男孩子們穿著冰鞋在潔白的冰面上溜來(lái)溜去。我們女孩子也不甘落后，坐在冰車上排成一行，順著地勢(shì)，飛快地向下滑去，人挨人，車連車，冰面上好像一條長(zhǎng)龍?jiān)陲w舞。呼叫聲、歡笑聲久久地在空中回蕩。
故鄉(xiāng)演講稿有深度的篇二
《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1920xx年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)。下面是本站小編為你帶來(lái)《故鄉(xiāng)》教案及反思，供你參考。
《故鄉(xiāng)》教案一.教學(xué)目的
1.認(rèn)識(shí)《故鄉(xiāng)》所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作者所要表達(dá)的思想主題。
2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比的手法進(jìn)行肖像描寫的技巧。
3.體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情。
4.體會(huì)作者在小說(shuō)末尾寄予的深沉的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文刻畫人物的方法和對(duì)比手法的運(yùn)用。
三、教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗和人與人之間隔膜的根源。
四、課時(shí)
一課時(shí)
五、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
魯迅，原名周樹人，是我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家，主要作品集有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，今天我們要學(xué)的《故鄉(xiāng)》就選自《吶喊》?！豆枢l(xiāng)》這篇小說(shuō)自發(fā)表以來(lái)，一直被選進(jìn)各種各樣的語(yǔ)文課本里，成為語(yǔ)文課里的一篇重要的文章。從小學(xué)生到中學(xué)生，到大學(xué)生，從中國(guó)到外國(guó)，人們都把它當(dāng)成一部經(jīng)典來(lái)閱讀。尤其是日本，對(duì)這篇小說(shuō)的更是十分重視。原因是什么，是它深刻的思想和和高超的寫作手法。這些正是我們需要學(xué)習(xí)的。今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)此文。
二、簡(jiǎn)介小說(shuō)創(chuàng)作背景 說(shuō)說(shuō)作者及《故鄉(xiāng)》創(chuàng)作情況。
魯迅1898年第一次離開老家紹興，1920xx年12月又最后一次回故鄉(xiāng)，接母親來(lái)北京居住?！豆枢l(xiāng)》便是根據(jù)這一段生活經(jīng)歷創(chuàng)作出來(lái)的。小說(shuō)中寫的人和事是有事實(shí)依據(jù)的，但又經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有虛構(gòu)的成分。作品中的“我”身上有作者的影子，而“我”又不等于就是作者本人。小說(shuō)寫的是1920xx年的事，它所反映的卻是辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的情況。辛亥革命雖然推翻了滿清王朝，但中國(guó)人民仍處在半殖民地半封建的黑暗社會(huì)中，當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，加上國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)不休、地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，使得廣大農(nóng)民陷入困境。作者回鄉(xiāng)期間，耳聞目睹了故鄉(xiāng)的衰敗景象和農(nóng)民的貧困生活，加之在這個(gè)風(fēng)雨如磐的社會(huì)求索了30余年的生活經(jīng)驗(yàn)，于是寫出了悲涼沉郁的《故鄉(xiāng)》。
三、整體感知：小說(shuō)寫的是什么故事?
故鄉(xiāng)二十多年以來(lái)發(fā)生了巨大變化的故事。
四、合作交流 解讀探究
二十多年前的故事：
1. 二十多年前“我”的故鄉(xiāng)。
2. 二十多年前“我”的朋友閏土的故事。
3. 二十多年前豆腐西施楊二嫂的故事。
二十多年后的故事：
4. 二十多年后“我”的故鄉(xiāng)。
5. 二十多年后“我”的朋友閏土的故事。
6. 二十多年后豆腐西施楊二嫂的故事。
學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)圍繞這六個(gè)故事，默讀課文，找出相關(guān)的描寫，歸納人物形象。
1.二十多年前“我”的故鄉(xiāng)。
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。
這時(shí)候，…………我這兒時(shí)的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過(guò)來(lái)，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了( 記憶中的故鄉(xiāng)是一幅“神奇的圖畫”)
2. 二十多年前“我”的朋友閏土的故事。
這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，………… (捕鳥、月夜管瓜地，刺猹，告訴我夏天撿貝殼，告訴我潮汛看跳魚——天真活潑、聰明勇敢、見多識(shí)廣，和我是好朋友，對(duì)生活充滿熱情和希望。)
3. 二十多年前豆腐西施楊二嫂的故事。
哦，我記得了?！?(年輕，姿色美麗，安分守己，招徠生意)
小結(jié)：所有這些都是二十多年前的故事。從這些故事里我們都能讀出什么信息來(lái)? 原來(lái)至少那時(shí)的社會(huì)還是比較令人過(guò)得去的。故鄉(xiāng)美，故鄉(xiāng)的人也不賴。
我們來(lái)看二十多年后的故事：
4. 二十多年后“我”的故鄉(xiāng)。
我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時(shí)候既然是深冬;漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。
阿!這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。 (現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉寂、令人窒息)
5. 二十多年后“我”的朋友閏土的故事。
我應(yīng)聲說(shuō)：
“這好極!他，——怎樣?……”
“他?……他景況也很不如意……”
(叫“我”老爺，缺吃少穿，揀香爐和燭臺(tái)——蒼老貧困、遲鈍、麻木、愚昧和我隔了一層可悲的厚障壁， 將希望寄托于神靈。 )
6. 二十多年后豆腐西施楊二嫂的故事。
“哈!這模樣了!胡子這么長(zhǎng)了!”一種尖利的怪聲突然大叫起來(lái)。
我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
我愕然了。
“不認(rèn)識(shí)了么?我還抱過(guò)你咧!”
我愈加愕然了。
…………(一開口就討東西，討東西不成便開始造謠，偷手套，中傷閏土偷碗碟——尖酸刻薄、虛偽，明討暗偷、順手牽羊，她已經(jīng)從20多年前招攬顧客的“豆腐西施”變成了潦倒無(wú)聊的可鄙女人。)
小結(jié)：前后對(duì)比，也反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明辛亥革命后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗已經(jīng)波及到各個(gè)方面的下層人民。
五、通過(guò)以上分析，小說(shuō)的技巧何在?
對(duì)比方法的運(yùn)用。
六、研讀最后幾段
除了悲哀之外，“我”在離別故鄉(xiāng)時(shí)還想到了什么?
——希望
關(guān)于“希望”，在文末作者有一段很精辟的話，你找到了嗎?
引導(dǎo)學(xué)生回答：路是人走出來(lái)的。
1. 如果不去走，就肯定沒(méi)有路。
2. 只有走了，才會(huì)有路。
3. 引申到其他事情——凡事只有做了，才有希望，才會(huì)有未來(lái)。如果不去做，那只會(huì)一事無(wú)成，那樣的人生是沒(méi)有意義的。(抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活 的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信心。)
2、為什么\"我想到希望，忽然害怕起來(lái)\"?
明確：閏土崇拜神鬼的偶像，態(tài)度 虔誠(chéng)，他希望自己的生活能夠好起來(lái)，這種愿望是\"切近\"的;而\"我\"對(duì)未來(lái)充滿希望，\"我\"的希望是讓后輩過(guò)幸福的生活，我的愿望是\"茫遠(yuǎn)\"的，實(shí)現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此，\"我想到希望，忽然害怕起來(lái)了\"。
3、最后一段又再現(xiàn)了記憶中的故鄉(xiāng)的美麗畫面，這又說(shuō)明了什么?
這是“我”的美好希望的象征，也是對(duì)新生活的想象、 憧憬。
七、組織對(duì)小說(shuō)主題進(jìn)行探究學(xué)習(xí)
小說(shuō)著重刻畫了一個(gè)受盡舊社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象，通過(guò)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了辛亥革命前后舊中國(guó)農(nóng)村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的嚴(yán) 重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。
八、總結(jié)反思
在寫作上這篇小說(shuō)有很多借鑒的地方：采用多種描寫方法刻畫人物，如閏土，通過(guò)肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等，塑造了一個(gè)舊中國(guó)麻木、遲鈍、愚昧、而又善良的農(nóng)民形象。同樣對(duì)楊二嫂，也運(yùn)用了肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫方法，刻畫了一個(gè)尖酸、刻薄、市儈的小市民典型。這是需要同學(xué)們?cè)趯懽魃辖梃b和學(xué)習(xí)的。
板書設(shè)計(jì)
見多識(shí)廣??????????????????????????????????????????????? 愚 昧 創(chuàng)造新社會(huì)。
《故鄉(xiāng)》反思1一、 遵循作者寫作思路，走進(jìn)作者心境，把握小說(shuō)主題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀作品。
“授之于魚，不如授之于漁?！痹诮虒W(xué)中，我首先讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，從而感悟文章主題;然后采用探究方式，對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研討。這樣使學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)由淺入深、循序漸進(jìn)，使學(xué)生始終處于主動(dòng)學(xué)習(xí)地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生對(duì)知識(shí)目標(biāo)的掌握情況很好。
二、 加強(qiáng)作品與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鏈接，為作品注入時(shí)代的活力。
教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系身邊生活，與閏土做個(gè)對(duì)比，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)新生活的熱愛(ài)。這些教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生思維敏捷，情緒高漲，教學(xué)效果甚好。
三、 注重培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)中我讓學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解、辯論、討論穿插于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。另外我還設(shè)計(jì)了“再回故鄉(xiāng)”等一系列說(shuō)話題目，讓學(xué)生盡情想象，感受作品，感受生活，從而激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的熱情。
總之，作為新課改的實(shí)踐者，我也堅(jiān)信魯迅先生之于“希望”的闡釋，教改之路是靠千千萬(wàn)萬(wàn)的實(shí)踐者走出來(lái)的。只要我們滿懷信心地走下去，定會(huì)踏出一條光明之路來(lái)!
《故鄉(xiāng)》反思2語(yǔ)文教師在教學(xué)魯迅的文章時(shí)總會(huì)感嘆魯迅的文章比較的難教，的確，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)魯迅的文章是晦澀難懂的，因此在分析文章的時(shí)候教師就要考慮用最適合學(xué)生的教法去教學(xué)。《故鄉(xiāng)》是魯迅寫的一篇小說(shuō)，。對(duì)于現(xiàn)在的初中生來(lái)說(shuō)，理解他的文章是有一定難度的。怎么選擇切入點(diǎn)是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。為了便于學(xué)生的理解，我慎重的選擇切入點(diǎn)。
因?yàn)檫@是一篇小說(shuō)，我從小說(shuō)的三要素中的人物入手。這篇小說(shuō)中作者主要刻畫的就是兩個(gè)人物：閏土、楊二嫂。我以此為切入點(diǎn)。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)人物形象的分析探究小說(shuō)的主題。讓學(xué)生找文中對(duì)這兩個(gè)人物描寫的句子，然后分析人物形象。讓學(xué)生自己去探究造成人物性格發(fā)生巨大變化的深層原因。其實(shí)也就是在探究小說(shuō)的主題。學(xué)生從不同角度去分析。就會(huì)得出不同的結(jié)論。這是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化的閱讀最好的素材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的最好的材料。給學(xué)生足夠的時(shí)間去分析，學(xué)生們探究的結(jié)果還是很不錯(cuò)的，其實(shí)放開學(xué)生的手腳，他們有時(shí)真的會(huì)給你一個(gè)驚喜。我趁熱打鐵，把文章最難理解的一部分拿出來(lái)讓學(xué)生去質(zhì)疑。然后大家討論，分析。雖然學(xué)生有時(shí)提出問(wèn)題沒(méi)有任何價(jià)值，但是這也證明他們是在思考，只是他們思考的深度不同。有好多學(xué)生不理解文中高墻、三個(gè)辛苦的含義。以及對(duì)文章的結(jié)尾句的理解，這些問(wèn)題的提出 說(shuō)明孩子們真的在思考。而且經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)學(xué)生們探究出答案來(lái)了。但是在這個(gè)過(guò)程中，我還是沒(méi)有給學(xué)生太多的時(shí)間去思考。這是我這些年來(lái)在教學(xué)中犯的最嚴(yán)重的錯(cuò)誤。因?yàn)樗麆儕Z了學(xué)生的思考時(shí)間，久而久之就扼殺了學(xué)生的思維能力，創(chuàng)造能力。
對(duì)于現(xiàn)代文的教學(xué)，我越來(lái)越感覺(jué)到很亂，可能是我的問(wèn)題的設(shè)計(jì)缺乏層次性與科學(xué)性。我的教學(xué)仍然是沒(méi)有以學(xué)生為主。仍然是以老師的講解為主。現(xiàn)在的教學(xué)怎么是越來(lái)越倒退了呢。也許自己對(duì)教材挖掘的不夠深，還是不能超越教案，還是真正的不能實(shí)現(xiàn)老師個(gè)性化的閱讀。我仍是教案的木偶。這種現(xiàn)狀我一定要有改變。否則我的業(yè)務(wù)是難以提高的。
魯迅文章的教學(xué)還是存在著一定的難度，但是只要自己在教學(xué)中不斷的反思一定可以做到熟能生巧，在今后的家教學(xué)中也會(huì)取得更好的教學(xué)效果。教無(wú)定法，只要自己始終用心，始終有一份責(zé)任心在，我相信我的教學(xué)水平一定能更上一層樓。
故鄉(xiāng)演講稿有深度的篇三
說(shuō)起魯迅大家應(yīng)該都知道吧！可是說(shuō)起魯迅的故鄉(xiāng)在哪里，可能有些人就不清楚了？讓我來(lái)告訴你們吧，魯迅的故鄉(xiāng)在紹興安昌，不過(guò)說(shuō)起紹興大家都會(huì)想到紹興特產(chǎn)——臭豆腐，但今天我們?cè)谟螏煚敼世铮L(fēng)情安昌的好地方，還真看到了，吃到了更多的好東西，讓我慢慢跟大家細(xì)說(shuō)吧！
我們翻過(guò)一座又一座的石孔橋，出現(xiàn)在我的眼簾的就是停靠在橋頭的小船，我們立刻走向船只，聽到一旁坐在石凳上休息的老人說(shuō)，這船有個(gè)名字，叫烏篷船，我在書中看到過(guò)，今天卻讓我親眼所見，還有機(jī)會(huì)體驗(yàn)一把坐烏篷船，我二話不說(shuō)，就跳進(jìn)了小船，我們坐穩(wěn)，烏篷船就“啟程了”，一路上看到河的兩旁都是幾百年前保留著的老房子，住著許多上了年紀(jì)的老爺爺、老奶奶，劃船的大伯好像也上了年紀(jì)，但他劃船的動(dòng)作真是令人目瞪口呆一只手撐傘把火辣辣的太陽(yáng)遮擋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，一只手拿著剎船漿，另外兩只腳踩著長(zhǎng)長(zhǎng)的漿，讓小船慢慢的前行，我給這位動(dòng)作熟練，技術(shù)精湛的大伯拍照留念。每個(gè)十幾米就有一座石孔橋，橋的兩側(cè)都是綠茵茵的爬山虎，看過(guò)去似乎給人一種神清氣爽的感覺(jué)，仿佛來(lái)到了仙境般的世界一樣，到處都是綠色，如同綠色的海洋、綠色的世界、綠色的天堂……使我們看的眼花繚亂，當(dāng)我還想在船中留戀忘返時(shí)，船就已經(jīng)靠岸了，只能依依不舍的走上岸。
我們走的筋疲力盡的時(shí)候，忽然有一種新奇的玩意兒，把我們給深深的吸引住了，你猜到了嗎？讓我來(lái)告訴你吧，那就是做扯白糖的工序，他們先把麥芽糖在煤爐里燒成晶瑩剔透的黃色“糖紙”，這時(shí)倒到大的放有油的鐵鍋里，然后把鐵鍋放在水面上冷卻，接著師傅一次又一次的把這張“糖紙”拿出來(lái)翻身，感覺(jué)差不多了就準(zhǔn)備好樹樁上的一根類似于牛角的樹杈，便把糖紙疊成糖團(tuán)放到上面，手拿一根短短的圓柱形木棒，與放在樹杈上的糖團(tuán)扯一次、繞一次，反復(fù)這個(gè)動(dòng)作，終于師傅用了九牛二虎之力，糖開始慢慢地變色，從原先晶瑩剔透的黃變成了白，而且越扯越白。哎！我在一旁暗暗想，原來(lái)這個(gè)“扯白糖”的名字是這么來(lái)的，真是名副其實(shí)??！最后把扯得長(zhǎng)長(zhǎng)的糖大部分放在袋子里保持溫度不硬化，還有一個(gè)頭慢慢拉成細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條，用剪刀一個(gè)個(gè)剪下，這就變成了我們平時(shí)市面上看到的扯白糖了。
故鄉(xiāng)演講稿有深度的篇四
第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應(yīng)該是在小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時(shí)，腦子里就真的浮現(xiàn)出來(lái)一個(gè)少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)畫面是能動(dòng)的，覺(jué)得那是一個(gè)充滿朝氣的少年，當(dāng)時(shí)覺(jué)得那是無(wú)比快樂(lè)的生活。
對(duì)于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在監(jiān)獄里的感覺(jué)。小的時(shí)候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過(guò)只有麻雀，而不會(huì)有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……于是我也很羨慕閏土。因?yàn)槠渲械囊恍┒温涫切枰痴b的，還有其中的一些重點(diǎn)句子是要有他的深意的，然后語(yǔ)文老師就把他的意思寫下來(lái)，這些重點(diǎn)詞句的深意最多的竟然有百十來(lái)字，我們每個(gè)人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。
那個(gè)時(shí)候我們班分了8各小組，我還是一個(gè)小組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)這一個(gè)小組的背誦任務(wù)，我記得一個(gè)同學(xué)背“閏土”的一些深意一直背不下來(lái)，天都快黑了，還是背不下來(lái)，我也替他著急，因?yàn)楫?dāng)時(shí)老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來(lái)不讓走的，那個(gè)語(yǔ)文老師是一個(gè)極其認(rèn)真的人中年男子，剛上六年級(jí)的時(shí)候教我們數(shù)學(xué)，教的極好，后來(lái)因?yàn)榉N種原因教我們語(yǔ)文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長(zhǎng)了。
最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來(lái)了，我大著膽子去跟老師說(shuō)他背下來(lái)了，老師竟然沒(méi)有檢查，就說(shuō)：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。
故鄉(xiāng)演講稿有深度的篇五
《故鄉(xiāng)》讀了一遍，這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識(shí)廣這一方面，可是當(dāng)聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達(dá)的意思，我們也能理解七八分了。閏土當(dāng)之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。
20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說(shuō)中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì)一提到閏土就會(huì)想起他在刺猹的場(chǎng)面。可是，當(dāng)閏土與魯迅說(shuō)話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。
但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許;也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因?yàn)榫镁貌灰姴皇熳R(shí)的陌生?這，也許只有閏土知道了。不知看過(guò)《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，但是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡(jiǎn)直讓魯迅認(rèn)不出來(lái)了。對(duì)于她的樣子，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規(guī)”。
婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。
故鄉(xiāng)演講稿有深度的篇六
我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達(dá)了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時(shí)期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺(jué)就回到了童年。但當(dāng)閏土來(lái)時(shí)，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無(wú)法逾越的溝壑，好像突兀出一面無(wú)法捅破的窗戶紙。童年，早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國(guó)式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒(méi)有人想去填。
這看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國(guó)人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國(guó)人的那種悲哀。對(duì)此，我也實(shí)在不想再說(shuō)些什么，大家都能體會(huì)到。
這實(shí)在是一種無(wú)奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)到。
故鄉(xiāng)演講稿有深度的篇七
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。