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我心中的太陽她是我心中的太陽篇一
這世上存在著一種人，生活在陽光下，卻無法掩示對黑暗的喜愛，硬生生地用手遮住陽光進入黑色的瞳孔。無法平復(fù)的哀傷，在黑夜中滋生，而在陽光下，它被照得灰飛湮滅。舉起手，擋住陽光——僅僅遮住了小塊陰涼，任悲哀在臉上蔓延，讓孤寂的心得到點點安慰。
西樓上，有位夢中人，在冗長的夢中尋找著曾經(jīng)的記憶。
“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。”曾經(jīng)的一切，在夢中是多么的親切與熟悉啊！“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。”生活的`地方也是多么的諳熟啊！他曾經(jīng)在那里笑過，醉過……“紅日以高三丈透，金爐次第添香獸，佳人舞點金釵溜，酒惡是沾花蕊嗅，別殿遙聞蕭鼓奏。”日子就在這樣的生活中日復(fù)一日，日子波瀾不驚，他以為這一生都可以在這樣的生活中繼續(xù)。然而，一天“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。”變了，一切的一切，都從此改變了。
當他和著樂曲的《虞美人》，在這幽幽的深居中演奏時，已經(jīng)感到不詳?shù)膩砼R。
隨后，飲鴆——永遠得揮別陽光。
人，無法抵抗陽光，陽光會撒遍這個世界的每一個角落。
此時的蔭翳，下一刻會被陽光照亮。
陽光也會通過指縫撒向愁人的臉。
人，應(yīng)當堅強！人，應(yīng)當面對現(xiàn)實！
我心中的太陽她是我心中的太陽篇二
;摘要 隨著太陽能產(chǎn)品的不斷普及，人們在充分考慮產(chǎn)品實用性的同時，也越來越重視產(chǎn)品外觀的精美造型與文化品位。因此，中國傳統(tǒng)圖案元素在太陽能產(chǎn)品的研發(fā)和設(shè)計上越來越得到重視，成為產(chǎn)品提高市場競爭力的重要因素之一。本文在對中國傳統(tǒng)圖案進行闡述的基礎(chǔ)上，在圖案、色彩和意韻等三個方面對太陽能熱水器的外觀設(shè)計進行了簡要的分析。
關(guān)鍵詞：太陽能 外觀設(shè)計 中國傳統(tǒng)圖案
隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人們對衣食住行和生活環(huán)境的要求也在不斷提高，低碳、環(huán)保的太陽能產(chǎn)品越來越得到人們的歡迎。但隨著太陽能熱水器等太陽能產(chǎn)品的不斷普及，人們并不只滿足于其實用性，而是開始追求太陽能產(chǎn)品外觀的設(shè)計，把太陽能產(chǎn)品的選擇看作個人文化品位、修養(yǎng)以及身份的象征。在這種情況下，太陽能產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)認識到了人們這種普遍的心理和當前的時代特征，在產(chǎn)品的設(shè)計與研發(fā)中更多地考慮到了中國傳統(tǒng)圖案元素。
一 中國傳統(tǒng)圖案
從中國人類社會的發(fā)展歷史上來看，圖案是和人類的發(fā)展密不可分的。在人類還處于蒙昧狀態(tài)時，人們就不再滿足于工具僅僅具有實用性了，他們開始在工具上雕琢紋案，對工具進行裝飾和美化。作為人類進入文明時代標志的漢字就是來源于圖案，現(xiàn)在我們還可以從許多文字當中窺探出當時社會環(huán)境中人們對事物的觀察以及生活狀態(tài)。在之后的社會發(fā)展中，圖案與人們的生活聯(lián)系得越來越緊密，圖案的形狀、色彩以及內(nèi)涵也越來越復(fù)雜，越來越豐富。例如，與人們?nèi)粘Ｃ芮邢嚓P(guān)的陶瓷器皿、紡織衣物、建筑家具等物品，都設(shè)計制作了大量精美的圖案，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。進入新世紀后，創(chuàng)新和發(fā)展成為時代的主題，傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，因此，人們對中國傳統(tǒng)圖案更加重視。
中國傳統(tǒng)圖案多以線條為表現(xiàn)手段，柔美簡練而意蘊深遠，展現(xiàn)了圖案的強烈美感和空間張力。中國傳統(tǒng)圖案的取材十分廣泛，多與人們的生活、宗教信仰和地理風俗相聯(lián)系，無論是真實的事物還是虛構(gòu)的形象都有，并且總含有“象外之意”，讓人能夠展開豐富的想象和聯(lián)系。例如，有花草樹木等植物圖案；有龍鳳麒麟等想象神獸圖案；也有日月星云等自然現(xiàn)象圖案；有刀槍劍戟等兵器圖案；有鈴鐺佛珠等神佛用具圖案；還有筆墨扇子等其他用具的圖案。這些圖案往往蘊含很強的象征意義和對生活的美好祝愿，展現(xiàn)出古代人民質(zhì)樸的情感。這些圖案現(xiàn)在已經(jīng)成為“中國”的身份識別代碼，對現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作和實用設(shè)計都具有十分重大的意義，成為中國及至世界文化的重要組成部分。
當今社會科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟和文化發(fā)展迅速，在產(chǎn)品的設(shè)計中，傳統(tǒng)圖案符合中國大眾的審美觀，給人以親切和美的感覺。但設(shè)計者生搬硬套地選擇傳統(tǒng)圖案也是不可取的，圖案不能與產(chǎn)品的現(xiàn)代功能完美地結(jié)合在一起，就不能體現(xiàn)出設(shè)計本身的價值。為了更好地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)圖案的作用，設(shè)計者在對中國傳統(tǒng)圖案的繼承中要采取取其精華去其糟粕的態(tài)度，舍棄已經(jīng)不適合時代發(fā)展精神的圖案元素，并把傳統(tǒng)圖案元素與產(chǎn)品外觀上的其他內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，這樣才能使傳統(tǒng)圖案渙發(fā)出時代的風貌。
二 太陽能外觀設(shè)計中的中國傳統(tǒng)圖案元素分析
當今社會，科學(xué)發(fā)展的理念已經(jīng)深入人心，太陽能產(chǎn)品的前景十分廣闊。現(xiàn)在以太陽能為能源的產(chǎn)品越來越多，例如：太陽能路燈、汽車、手機、熱水器等，其中太陽能熱水器是使用最為廣泛的太陽能產(chǎn)品，無論是城市還是農(nóng)村，太陽能熱水器都給人們的生活帶來了極大的方便，因此，市場潛力十分巨大。各太陽熱水器生產(chǎn)商為了提高市場競爭力，在不斷推進技術(shù)革新的同時，更加重視外觀的設(shè)計，以此來爭取更多的用戶。
1 中國傳統(tǒng)圖案符號在太陽能外觀設(shè)計中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)圖案在長期的發(fā)展中，成為了許多代表中華文化的符號式圖案。世界其他國家看來這些圖案就是中華民族的象征，也就是人們所說的“中國元素”，看到它們就自然聯(lián)系到了中國。如中國結(jié)、燈籠、祥云、魚、長城等圖案，這些都是典型的中國元素。在太陽能產(chǎn)品的設(shè)計中，設(shè)計者主要采取了直接引用和再創(chuàng)造兩種方式，盡量做到產(chǎn)品與傳統(tǒng)圖案符號的完美結(jié)合。直接引用是指把中國傳統(tǒng)圖案符號直接融入產(chǎn)品的外觀圖案當中，例如，有些太陽能產(chǎn)品的logo采用了傳統(tǒng)圖案元素中的燈籠符號，也有的太陽能熱水器主體圖案中有祥云元素，還有穿唐裝的娃娃形象。這些傳統(tǒng)圖案的直接引入，使熱水器顯得更加有文化品位和大眾特色，而傳統(tǒng)符號元素與現(xiàn)代美術(shù)字的結(jié)合也顯示了產(chǎn)品的鮮明時代特色。
2 中國傳統(tǒng)圖案造型手法在太陽能外觀設(shè)計中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)圖案的造型多以線條為主，講究對稱、重復(fù)、發(fā)射、對比等，注重圖外之“意”的表達，簡潔、柔美而富于神韻。太陽能熱水器的設(shè)計者也充分認識到了這一點，產(chǎn)品外觀的圖案就有許多采用中國傳統(tǒng)圖案造型手法的案例。例如，在太陽能產(chǎn)品設(shè)計時如果能在太陽能熱水器的側(cè)面用幾筆凸凹的線條勾勒出幾片樹葉的圖案，圖案很簡單但代表了設(shè)計者希望本產(chǎn)品能夠在洗浴時給予人們回歸大自然的感覺，綠色還含有節(jié)能環(huán)保的理念。
3 中國傳統(tǒng)圖案色彩在太陽能外觀設(shè)計中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)圖案的色彩同樣也蘊含著各種寓意，不同顏色給人以不同的心理感受和視力沖擊。例如，在我們傳統(tǒng)的意識當中，紅色是中華民族的象征，同樣也表示生活紅紅火火，蒸蒸日上，寓意向往美好生活的物品一般都采用紅色為主色調(diào)；黑色與白色代表著莊嚴肅穆，多用于莊重的場合；黃色在古代是皇家的專用色，代表著權(quán)力和高貴，現(xiàn)代人為了顯示自己的身份和地位，日常用品往往采用花色為基礎(chǔ)色；《易經(jīng)》當中認為東方屬木，木為綠色，是大自然的色彩，也表示萬物生發(fā)、朝氣蓬勃的意思。某些品牌熱水器主色調(diào)采用了中國紅，讓人體會到了生活的美好與快樂；而另一些太陽能熱水器則采用了黃色，顯示出產(chǎn)品的尊貴和華美；還有一些太陽能的主色調(diào)為綠色，給人以回歸自然、清新環(huán)保的感覺，而且綠色也會產(chǎn)生良好的視覺效果，容易打動消費者的心理。不同的色調(diào)給人以不同的感覺，消費者可以根據(jù)自己的喜好來選擇。因此，設(shè)計者要對大眾對色彩的偏好也要有一定的了解。
三 太陽能外觀設(shè)計中中國傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用價值
1 中國傳統(tǒng)圖案元素增加了太陽能外觀的民族文化性
中國傳統(tǒng)圖案是社會歷史長期發(fā)展的積淀，反映了歷史、地理、風俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)等多方面的內(nèi)容，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。太陽能產(chǎn)品外觀設(shè)計上吸收傳統(tǒng)圖案元素既體現(xiàn)了民族文化特點，又迎合了市場。首先，傳統(tǒng)圖案元素讓太陽能產(chǎn)品更符合中國大眾的審美特點。傳統(tǒng)圖案的形成不是一搓而就，而是經(jīng)過了漫長的發(fā)展和傳承過程，其造型與特點已經(jīng)深深地扎根于中華民族的思維當中。因此，我們對含有傳統(tǒng)圖案元素的物品器具就會有親切感。其次，傳統(tǒng)圖案元素的加入符合當前重拾傳統(tǒng)文化的大背景。進入21世紀后，中國的科技、經(jīng)濟都得到了迅速的發(fā)展，人民的生活水平也得到了大幅度的提高，人們在享受現(xiàn)代物質(zhì)成果的同時發(fā)現(xiàn)，我們卻丟棄了寶貴的傳統(tǒng)文化，這對一個民族的發(fā)展所造成的影響是不可估量的。因此，近些年人們開始越來越重視傳統(tǒng)文化傳承，在太陽能產(chǎn)品設(shè)計中加入傳統(tǒng)圖案的元素也是這種時代精神的一種體現(xiàn)。最后，傳統(tǒng)圖案元素加入太陽能產(chǎn)品的設(shè)計是民族特色的體現(xiàn)。俗話說：“只有民族的才是世界的。”現(xiàn)代的產(chǎn)品要想在市場競爭立于不敗之地，除了要體現(xiàn)時代精神之外，更需要有自己的特色。
2 中國傳統(tǒng)圖案元素加深了太陽能外觀的象征意義
象征性是中國傳統(tǒng)圖案的最大特征，圖案所要表達的內(nèi)容并不是全部顯示在圖案本身，而是體現(xiàn)在圖案之外，正所謂“圖有盡而意無窮”。例如，看到祥云、如意、中國結(jié)等圖案我們就自然聯(lián)系到吉祥富貴；看到魚、谷等圖案我們就會想起財源廣進、五谷豐登；看到松柏、仙鶴等我們就會想到健康長壽等。傳統(tǒng)圖案的色彩也是表達象征意蘊的重要手段，如上文已經(jīng)提到的紅色代表生活紅火，綠色代表崇尚自然，藍色代表寧靜高遠等。太陽能產(chǎn)品的設(shè)計中吸收傳統(tǒng)圖案元素同樣也增加了產(chǎn)品的象征意義，提高了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。首先，傳統(tǒng)圖案元素的象征性促進了產(chǎn)品功能與外觀的統(tǒng)一。太陽能熱水器的功能主要是為人們的日常生活提供熱水，傳統(tǒng)的綠色和植物圖案給人以回歸自然的感覺，突出了熱水器節(jié)能環(huán)保的特點；紅色、黃色代表尊貴，突出了熱水器在提高人們生活水平方面所起的作用。其次，家用型太陽能熱水器逐漸成為人們的生活必須品，人們在選擇太陽能熱水器產(chǎn)品時都懷有對未來美好生活的憧憬，中國傳統(tǒng)圖案元素可以為人們追求幸福生活提供動力。最后，太陽能本身就是清凈的能源，加上產(chǎn)品外觀上的一些有象征意義的圖案，能夠讓環(huán)保理念深入人心，促進人們養(yǎng)成節(jié)儉生活的良好習(xí)慣。總的來說，在太陽能產(chǎn)品適當?shù)氖褂脗鹘y(tǒng)圖案，可以使太陽能產(chǎn)品在實用價值的基礎(chǔ)上有所超越，使產(chǎn)品變得更有意義。
3 中國傳統(tǒng)圖案元素突出了太陽能外觀設(shè)計的時代性
在人類歷史長河中，每個時期留下的物品都有其時代特征。中國是世界上唯一一個文明不曾間斷古老國家，我們的先人根據(jù)不同時代的經(jīng)濟文化特點，對傳統(tǒng)圖案進行了不斷的改造與創(chuàng)新，為中國傳統(tǒng)圖案的傳承做出了巨大的貢獻，如今我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^這些圖案去感知時代的變化與文化的發(fā)展。當今的設(shè)計者仍然承擔著傳承者的責任和義務(wù)，“中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計”完美的結(jié)合是這個時代的創(chuàng)造主題，也是這個時代的特點，富含傳統(tǒng)圖案元素的太陽能產(chǎn)品外觀設(shè)計作品必將在歷史發(fā)展中留下濃墨重彩的一筆。
四 結(jié)語
總之，在太陽能產(chǎn)品日益普及的今天，消費者除了重視產(chǎn)品的功能外，越來越重視產(chǎn)品外觀的文化特色與象征意義。中國傳統(tǒng)圖案中承載的中國傳統(tǒng)元素是現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)和源泉，在太陽能產(chǎn)品的設(shè)計中要注重吸收傳統(tǒng)圖案中有價值的元素，并與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，提高太陽能產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和品位。
參考文獻：
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（張麗娟，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院講師）
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影片改編于葉彌的短篇小說《天鵝絨》，這是一部反映人性欲望之中各種極致境界的電影，它同時具備讓人心馳神往的夢幻色彩、天馬行空的想像力、以及一種精致的黑色幽默。
電影的名字是從《圣經(jīng)·舊約》里來的："一代人來，一代人走，大地永存，太陽升起，太陽落下，太陽照常升起。"姜文說，他覺得很像這個電影的味。時間流逝，生命交錯糾結(jié)，在漫長的生命環(huán)節(jié)里，每個人都只是一瞬間。
姜文采用倒敘的手法將影片分為四個段落，每段都有不同的情感表述，他在努力營造一種酒醉般詩意化的氛圍，一切畫面都是無序的，時間是散落的碎片，情節(jié)是隨意拼貼的段落。
解密的快感，幾乎像《達芬奇密碼》般繁復(fù)，一旦找到關(guān)鍵，就覺得此片非常清晰和令人震驚。”因此，這就涉及如何在這樣一種斷裂的話語中解讀個中語意的問題。這四個獨立成篇又互相關(guān)照的段落分別是瘋、戀、槍、夢，即瘋狂與執(zhí)著、荒誕與尷尬、沖突與毀滅、生命與希望。其實。我們不妨從視覺和聽覺的表達方式上去理解和感受影片的魅力。
擁有一雙美麗且靈性大腳的瘋媽從影片一開始就執(zhí)著地爬樹，執(zhí)著地吶喊，執(zhí)著地刨石頭、執(zhí)著地重復(fù)那首"黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠"、執(zhí)著地為兒子搭建起了一座她認為最安全的世界。這里的每塊石頭都匯聚著她的愛，別人都以為她是瘋子，然而隱藏在瘋子外表下面的卻是那種對于信念的執(zhí)著。因為別人也不是什么都懂。
在視覺上的表達，首先，所有的色彩都是那么純粹和飽滿，那么直接刺眼。天空是純純的藍，草木是油油的綠，泥土是生生的紅，沒有攙雜任何灰調(diào)。很單純，有味道。其次，在光影的處理上也是采用了有力道的光線，把人物處理得棱角分明，對比強烈，沒有柔和的過渡。有的是鮮明與對立。最后，片中出現(xiàn)了大量破碎化的視覺印象，破碎的鏡子、破碎的照片、破碎的碗碟、破碎的算盤，這些都暗喻出了主人公的脆弱。瘋媽最后也破碎地、空空地漂走了。
在某種歷史語境下，人們的行為總是表現(xiàn)出無法言表的荒誕與尷尬。在影片第二段中，以黃秋生扮演的.小梁為視角，目睹了一幕幕真實的卻又荒唐的戲劇化事件。當激情遭遇壓抑，當真誠遭遇虛偽，當欲望遭遇名譽，當明亮遭遇黑暗，小梁突然覺得周圍的一切都變得很陌生，于是，他選擇很瀟灑的"離開"，但也許這并不是一個悲慘的結(jié)局。
在視覺上的表達，首先，運用了忽明忽暗的、晃動的、壓抑的光影，調(diào)制出隱藏于人們內(nèi)心深處矛盾的味道。其次，色彩基調(diào)保持了一種黑白混合出的暗灰色，是人物內(nèi)，心的寫照。
在行為上的表達，比如，像芭蕾舞者一樣在揉面，像沖鋒陷陣一樣揮舞手電筒抓流氓，像耶穌被釘在十字架上一樣坦然死去，以及用瓜果蔬菜作為祭奠的葬禮等等一系列荒誕的行為。還有，揉搓的面團、神秘的白色紗縵以及扭曲的被單也暗示出了人們內(nèi)心的壓抑和扭曲。
在聲音上的表達，比如，那支仿佛具有調(diào)侃意味的小號，古老的蘇聯(lián)民歌和高亢嘹亮的《萬泉河邊》，它們或調(diào)侃，或委婉，或昂揚地被連接起來，表達出人物內(nèi)心的沖突與不和諧，也預(yù)示著后來發(fā)生的悲劇。
槍，代表戰(zhàn)爭與沖突，在影片的第三段出現(xiàn)了近似瘋狂的槍聲，它們大都意氣風發(fā)，耀武揚威，然而，接踵而來的卻是冥冥中注定的毀滅。
在視覺上的表達，飛揚的紅土像是飛濺的鮮血，張揚且悲壯;瘋狂的槍聲，轟鳴的拖拉機和拖拉機里冒出的滾滾黑煙，所有的一切都暗示著混亂與沖突，一下子把觀者帶進了一個烏煙瘴氣的世界。
在聽覺上的表達，時而出現(xiàn)滑稽的號角，時而出現(xiàn)歡快的進行曲，時而出現(xiàn)孩童們的嬉鬧聲，然而這些美好的聲音都是用來掩飾那悲慘的結(jié)局，最后的一聲巨響毀滅了一切。
生命是一個輪回，所有的必然都經(jīng)歷過一些偶然。影片在最后把觀者拉回了生命的伊始，所有的果，在這里都會找到些頭緒;所有的不解都在這一刻被點亮;所有的毀滅都在這一段得到重生。這種倒敘的手法把生與死的輪回交待得恰到好處。
在聲音上的表達，俄羅斯大媽碎碎念叨的悼詞和安慰，中國翻譯毫無感情的急促解說都烘托出瘋媽內(nèi)心的空洞迷失和絕望，有種使人窒息的氣息;同時出現(xiàn)的卻是場面熱烈的、喧鬧的、歡快的婚禮，兩者互為依托，對比濃烈。
總之，影片充分利用視覺、聽覺、表情、動作、甚至還有觸覺的詩意化表達，為觀者營造出一種可以烙印在視網(wǎng)膜上的映象，這些映象大部分是散亂的，碎片的，也許是一塊顏色，也許是一個符號，也許是一段聲音，但每個觀者最后都會調(diào)配出屬于自己的那杯"太陽"米酒。
我心中的太陽她是我心中的太陽篇四
;摘要：初中語文作文文體主要為記敘文，在以“我手寫我心”為主題的作文教學(xué)工作開展一段時間后，本文對“我手寫我心”在語文作文教學(xué)中的困境表現(xiàn)與解決路徑進行分析。總結(jié)教學(xué)實踐經(jīng)驗，提出作文教學(xué)創(chuàng)新手段，促進“我手寫我心”作文教學(xué)目標的實現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：“我手寫我心”;初中;語文作文
初中作文教學(xué)以讓學(xué)生學(xué)會捕捉生活事件當中蘊藏的原理和情感，利用文筆表達真實的看法、認知和情感，并加入自身的寫作創(chuàng)作力，培養(yǎng)正確、獨特的文風為主要目標。“我手寫我心”是對初中語文作文教學(xué)目標的高度總結(jié)，也是開展實際教學(xué)活動的基本準則，分析其中問題解決方式，促進教學(xué)質(zhì)量的提升。
一、“我手寫我心”在語文作文教學(xué)中的困境表現(xiàn)
在“我手寫我心”理念之下，初中語文作文寫作被轉(zhuǎn)換成學(xué)生內(nèi)心情感、情緒的傳遞與表達，看似晦澀難懂的寫作要求其實是對作文寫作方法的深度簡化。然而在實際教學(xué)工作中能夠發(fā)現(xiàn)，“我手寫我心”作文教學(xué)困境的出現(xiàn)就在于學(xué)生對作文的認知偏差[1]。對于初中生來說，其在寫作過程中更加關(guān)注要求字數(shù)“600字”的完成以及作文題目的把握。將作文寫作當做一種任務(wù)來開展，而忽視了自身情感的融入。
二、“我手寫我心”在語文作文教學(xué)中的優(yōu)化途徑
（一）開展交流日記教學(xué)活動
交流日記教學(xué)活動是一種靈活的寫作訓(xùn)練方式，在文體、字數(shù)、內(nèi)容等方面均沒有嚴格的限制，反而可以為學(xué)生創(chuàng)造交流內(nèi)心、分享生活趣事的平臺。借助學(xué)生與學(xué)生之間的文筆交流，鼓勵學(xué)生學(xué)會觀察生活、體驗生活，并將自己的真情實感用文字來表達。交流日記在全班范圍內(nèi)流轉(zhuǎn)，因此任何同學(xué)的寫作素材均有可能為初中生帶來寫作靈感，幫助積累寫作素材。交流日記的開展方案總結(jié)如下：首先，根據(jù)學(xué)生所在年級不同，制定不同的日記寫作要求。例如在初一年級，重點是要讓學(xué)生能夠使用流暢、優(yōu)美、有趣的語言，完整的描述一件事，學(xué)會初中作文寫作中最基本的“敘事”。其次，以師生日記交流、生生日記交流為主要的活動內(nèi)容，教師應(yīng)站在知音、朋友的角度，對每位學(xué)生的日記給出文學(xué)性的評論，并利用文字的方式對其中存在的問題給出指導(dǎo)。而其他學(xué)生可在日記下方進行留言，描繪自己通過觀看日記獲得的體會。最后，逐漸滲透“命題”交流日記。例如，選取學(xué)生感興趣的話題、書目或優(yōu)秀文章，進行心得體會的記錄，逐步增加交流日記的寫作難度，引導(dǎo)學(xué)生將情感融入到敘事當中。
（二）注意積累作為寫作素材
寫作素材是作文的基礎(chǔ)，也是源頭。任何情感的產(chǎn)生都要建立在一定見識、認知的基礎(chǔ)上，因此本文認為在對“我手寫我心”初中作文教學(xué)工作進行創(chuàng)新時，應(yīng)強調(diào)寫作素材的積累。重點向?qū)W生傳遞篩選、積累寫作素材的方式方法，讓學(xué)生從素材的拼接過渡到擴展，再學(xué)會填充和潤色，形成一篇完整、優(yōu)秀的作文。第一，圖書推薦。廣泛的閱讀可開闊初中生的視野、豐富學(xué)生內(nèi)心，當然也作為積累寫作素材的首要方式。例如，每月向?qū)W生推薦一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，并制定讀書計劃，培養(yǎng)學(xué)生書寫讀書日記的習(xí)慣。定期組織學(xué)生開展讀書交流會，分享讀書心得，并將書籍中一些好的故事片段、語言等進行總結(jié)和摘抄。第二，優(yōu)美文段積累。初中生群體信息化產(chǎn)品的接觸程度較高，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，不乏一些可作為寫作素材而被積累的優(yōu)秀文字選段。授課教師正可利用學(xué)生獲取信息的特點，引導(dǎo)其在日常瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息時進行素材積累。例如，每天選取一名同學(xué)，將從網(wǎng)絡(luò)中獲取的文字選段抄寫到黑板一角，或分享到班級內(nèi)的qq群當中。第三，命題交流。利用班會或課余時間，組織學(xué)生開展命題交流活動，以談話的方式引導(dǎo)學(xué)生寫作思維的發(fā)散，開闊視野，豐富內(nèi)心世界。例如，以“我喜歡的城市”、“我喜歡的體育項目”等為主題，鼓勵學(xué)生分享自身的喜好和知識積累。訓(xùn)練學(xué)生緊扣主題、準確表達的能力，輔助寫作能力的提升。
（三）仿寫教學(xué)方法有效運用
“我手寫我心”語文作文教學(xué)的最終目標是幫助學(xué)生形成自身的寫作風格，提升其語文素養(yǎng)。借助仿寫的手段，可以讓學(xué)生站在文學(xué)巨匠的角度上去觀察生活、體會生活，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)創(chuàng)作者的寫作手法和技巧，并逐漸將其轉(zhuǎn)換成自己的寫作風格[2]。仿寫質(zhì)量的保證需要建立在學(xué)生一定寫作興趣和素材、文字積累的基礎(chǔ)上，因此該教學(xué)活動可放在寫作拓展教學(xué)或教學(xué)成果總結(jié)、鞏固階段進行。仿寫的對象可以是文學(xué)作品的片段、可以是文章的節(jié)選，甚至是內(nèi)容積極、文筆優(yōu)美的歌詞。不同學(xué)生在仿寫同一段文字時，體現(xiàn)出的程度和風格千差萬別，教師的任務(wù)就是從中挖掘每位學(xué)生的潛在語言習(xí)慣和寫作風格，并通過評語、課上點評等工作將其反饋給學(xué)生。發(fā)展自身風格，積累作文經(jīng)驗。
三、結(jié)論
本文就當前“我手寫我心”作文教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題，提出交流日記、素材積累、仿寫教學(xué)等創(chuàng)新作文教學(xué)形式。相關(guān)教學(xué)人員需不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提升初中作文教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻：
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