每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

商業(yè)化營銷策劃商業(yè)營銷策劃書篇一

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進入21世紀以后，中國電視紀錄片日益被觀眾疏遠是一個不爭的事實。一方面，輕松活潑的娛樂秀節(jié)目和引人入勝的電視劇奪取了大塊的觀眾市場；另一方面，對收視率廣告利潤的日益重視，使得當(dāng)前以欄目化的形式存在的電視紀錄片面臨商業(yè)利潤的壓力。同時，欄目化一方面使電視紀錄片獲得了生存地盤，又造成了與個人創(chuàng)作之間的矛盾。可以說，中國電視紀錄片創(chuàng)作獨立性正在受到市場化、制度化等因素的挑戰(zhàn)。

商業(yè)化：當(dāng)前中國電視紀錄片面臨的困境之一

商業(yè)化說到底，就是一個“錢”的問題。拍片的錢從何而來，成本如何收回來?近幾年以來，致力于中國電視紀錄片事業(yè)的工作者、投資者一直在影視產(chǎn)業(yè)商業(yè)化大潮中艱難探索，其中不乏一些“悲壯”的“先行者”。成立于2000年3月的亞太地區(qū)第一個歷史專題紀錄片頻道——陽光衛(wèi)視，最初高舉楊瀾的“傳媒理想”橫空出世，但由于成本居高不下，在虧損近2億港幣之后不得不改弦更張。

應(yīng)當(dāng)說，影響中國電視紀錄片發(fā)展的因素有很多，商業(yè)化是最主要的因素，它包括了宏觀指導(dǎo)思想和媒體運作的市場化轉(zhuǎn)向兩方面。

1、文化產(chǎn)業(yè)化：傳媒業(yè)指導(dǎo)思想的變化

隨著我國文化體制改革不斷深入，不斷強調(diào)文化具有的產(chǎn)業(yè)屬性，作為文化產(chǎn)品的電視紀錄片不得不迎接市場的嚴峻考驗。如今，在中國各家電視臺的紀錄片頻道、欄目頭上都懸著兩把劍：一個是以收視率為依據(jù)的末位淘汰制，一個是廣告額。2004年2月，國家廣電總局出臺的《關(guān)于促進廣播影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》強調(diào)，要深化機制體制改革，培育發(fā)展市場主體，影視節(jié)目的制作逐步實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離。這就迫使電視節(jié)目制作單位必須強化成本核算，加強財務(wù)管理。如此以來，從中央臺到地方臺的各個頻道欄目都要考慮效益成本問題，節(jié)目之間競爭日趨激烈，電視紀錄片亦難幸免。

制度化：當(dāng)前中國電視紀錄片面臨的困境之二

作為社會有機體的重要組成部分，由于電視紀錄片牽涉到意識形態(tài)問題，自然擺脫不了制度因素的影響。一直以來國內(nèi)電視紀錄片創(chuàng)作都患有難以治愈的一道“硬傷”——缺乏自由意志或個體意識的表達，總是被限制在既有的主流意識形態(tài)框架里，顯得僵化有余而靈性不足。

不斷承受著市場化、制度化方面的沖擊，難怪一些創(chuàng)作者總是喟嘆今不如昔了。難道電視紀錄片注定要成為孤家寡人嗎?復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院呂新雨教授認為，面對深刻變動中的利益分化的中國社會，電視紀錄片獨處一角的“孤獨”將成為可恥，因為“它已經(jīng)不再是現(xiàn)代主義文學(xué)意義上的孤獨，這個詞業(yè)已喪失掉它社會批判的功能”。一百年多以來，紀錄片的形式已經(jīng)變換了若干模樣，面對這個巨大變革的時代，它同樣不能再孤芳自賞了。

獨立不等于孤獨：我們需要重新審視紀錄片

其實，換個角度來看這些問題，似乎又都不是問題。

中國的電視紀錄片運動是以對非主流人群、弱勢文化群體或者說是對小人物的關(guān)懷為發(fā)端的。它最初的選題都集中在城市貧民、農(nóng)村中出來的打工者、殘疾人、癌癥患者、棄嬰、少數(shù)民族、貧困地區(qū)等，也就是傳統(tǒng)的主流媒體所光照不到的盲區(qū)。從歷史意義上說，這的確是一種進步。但紀錄者無視當(dāng)今之變化，一直沉迷于小圈子和業(yè)內(nèi)，總是一種貴族化的傾向和精英情結(jié)，迷戀于個人化的表述空間，遠離中心，對外圍的影響力空間幾乎無人問津；在大眾媒介傳播的作品，也根本不考慮大眾的需求和口味。不能不說這是中國電視紀錄片的一種缺憾。在今天這個飛速變革的時代，紀錄者的使命應(yīng)當(dāng)用鏡頭捕捉這些普遍存在而又驚心動魄的變化。然而，一些紀錄者看不到電視紀錄片同時具有文化商品的屬性，一味追求“純之又純”的所謂“紀錄片品位”，不能不說是一種失敗。

看待傳媒市場化問題就如同改革之初看待市場經(jīng)濟問題一樣，總會有爭論、抵觸，時間是最好的裁判。我們要認識到，市場化的終極目標并不僅僅是金錢的回報，而是作為一種手段，使電視紀錄片在一種理性的狀態(tài)下多元發(fā)展，在一種良性健康的機制中走向繁榮，讓更多的人享受自己喜歡的紀錄片節(jié)目。已故藝術(shù)家陳逸飛在談到視覺藝術(shù)的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化問題時指出，商業(yè)只不過是一種流通機制，視覺產(chǎn)業(yè)可以突破產(chǎn)量和價格的限制，產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化可以作為促進藝術(shù)傳播的方式。中國電視紀錄片的商業(yè)化運作和市場經(jīng)營長期以來成效不佳，是跟紀錄片產(chǎn)業(yè)鏈和市場培育方面的問題有關(guān)。特別地，這個產(chǎn)業(yè)鏈幾乎一直是斷裂的：在選題上比較隨意，個人色彩較濃，媒介意識淡薄，對制作過程缺乏有效的監(jiān)管，成本核算不嚴，流通渠道單一，播完了也就入庫了，沒有深度再開發(fā)。

電視紀錄片不僅有宣傳教育功能、文獻記錄功能，也有娛樂的功能。從中國的電視紀錄片中要能看到中國社會的全貌，這才是紀錄片最本真的本質(zhì)。要深刻認識到電視觀眾文化需求結(jié)構(gòu)猶如金字塔一樣，處于底座的是大眾文化需求，它對應(yīng)的是通俗性、娛樂性較強的節(jié)目。不能只生產(chǎn)陽春白雪一類的電視紀錄片節(jié)目，而應(yīng)當(dāng)是風(fēng)格多樣，題材多樣，高雅、通俗共存。當(dāng)今時代已經(jīng)進入全新的創(chuàng)意經(jīng)濟時代，中國的電視紀錄片無疑必須跟著創(chuàng)意時代走。變則通，通則靈，靈則勝。中國的電視紀錄片必須在創(chuàng)新中爆發(fā)，不能繼續(xù)沉默以致消亡下去了。

市場細分、頻道分眾是電視發(fā)展的總趨勢，也是電視媒體市場競爭的必然結(jié)果。只有認真研究這些對象性受眾群體的規(guī)模、構(gòu)成，以及他們的需求具有哪些特點，才能做到“三貼近”，從而培養(yǎng)穩(wěn)定的受眾群體。

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商業(yè)化營銷策劃商業(yè)營銷策劃書篇二

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最近，《妻子的浪漫旅行》第四季迎來首映，本季節(jié)目的“彩蛋”之一是鋼琴家郎朗攜手妻子吉娜的加入。“粘糕夫婦”高能合體，帶來了一波又一波的甜蜜暴擊，讓網(wǎng)友忍不住感嘆：“兩人一起時，空氣都是甜的。”這不是郎朗吉娜夫婦的綜藝首秀，自二人結(jié)婚以來，夫婦倆陸陸續(xù)續(xù)參加的綜藝數(shù)量不下5檔，恩愛秀得是相當(dāng)頻繁。

“出名趁早”，張愛玲的至理名言放在郎朗身上再合適不過。1999年8月，郎朗參加美國芝加哥拉維尼亞音樂節(jié)的“世紀慶典明星音樂會”，因為著名鋼琴家安德烈·瓦茨急退出，郎朗救急登場，與芝加哥交響樂團合作演出了《柴科夫斯基第一鋼琴協(xié)奏曲》，沒想到一鳴驚人。演奏完畢后，郎朗得到了全場3萬觀眾雷鳴般的掌聲，自此開啟了他與世界一流樂團的演奏生涯。那一年郎朗17歲。

父親對郎朗的教育有多“狠”？郎朗3歲學(xué)琴開始，父親就開始嚴格管控郎朗的時間，并且為他制定了一個嚴格的練琴作息表：早上5點多起床，每天練琴的時間至少6個小時。

隨著深入的鋼琴學(xué)習(xí)，郎國任的要求也逐漸加碼。為了保證郎朗專心練琴，郎國任甚至?xí)芙^郎朗媽媽的探望。某種程度上說，郎朗父親的教育方式已經(jīng)不只是嚴格，甚至達到了極端。這使得被種種壓力環(huán)繞的郎朗一度郁郁寡歡，他曾經(jīng)透露自己成名前的時光充滿“黑暗”。

自成名以來，郎朗的行程被各種音樂會排滿，多的年份一年的演出場次超過200場，后來有計劃縮減演出數(shù)量，目前平均每年的演出數(shù)量有150場。收入上，每場演出費平均3萬歐元，由企業(yè)邀請的商業(yè)演出出場費則高達20多萬歐元。郎朗的演出與音樂會主辦者按比例分成，這么算下來，一年演出上，郎朗最低能實現(xiàn)3500萬元以上的收入。

年少時的郎朗才華橫溢，以此凝聚了巨大影響力。而在成名之后，對商業(yè)化的追逐和渴求，郎朗的高度商業(yè)化發(fā)展一度受到大量批評。

互聯(lián)網(wǎng)金融高光時，郎朗曾為一家名為88財富網(wǎng)的互聯(lián)網(wǎng)金融平臺代言，但是到了2017年2月份，這家公司“爆雷”，突然宣布停運，并相繼關(guān)閉新用戶注冊和投資功能。截至2018年12月，88財富未兌付本息共計約7.53億元。這不是個例，郎朗也在綠能寶的代言上踩過類似的雷，該產(chǎn)品曾在3年前出現(xiàn)6億元的兌付逾期，目前兌付比例不足4%，全部還完需要30年。看來，明星選代言和品牌選明星的邏輯相似，不能被眼下的利益得失所惑，還是要有長遠眼光。

此外，郎朗也在做一些跨界投資，天眼查顯示，目前郎朗名下有5家公司，主要涉及的是文化傳媒、教育培訓(xùn)、環(huán)保等行業(yè)。在郎朗的投資中，有家繞不過的企業(yè)是the one智能鋼琴。幾年前，郎朗與創(chuàng)新工場李開復(fù)、真格基金徐小平和美國紅杉為the one投資了上千萬美元，宣稱借助app，實現(xiàn)“零門檻”學(xué)會彈鋼琴。雖然推出之初，這款產(chǎn)品短暫受到過市場矚目，但是目前來看還是噱頭大于實質(zhì)，不少家長認為這是對“互聯(lián)網(wǎng)教育”概念的炒作。

有媒體曾這樣評價郎朗：每一個被世人看見的天才，背后都付出了常人難以想象的努力。但我們這個時代的人，往往都喜歡放大結(jié)果而忽視過程，放大天賦而忽視努力。努力也需要天賦，至少郎朗身上體現(xiàn)出的是這樣：成功不是光有天賦就夠的，用他自己的話說就是，沒有什么是一步到位的。

從小到大，努力練琴和勤奮工作基本上占據(jù)了郎朗不同生活階段的大部，他旺盛的精力在圈內(nèi)有目共睹，除了一年上百場的音樂會，郎朗還同時做著很多事，別人的24小時在他這被自動換轉(zhuǎn)成48小時、72小時不等。后來直到對高強度的生活實在吃不消了，他才將自己的音樂會數(shù)量砍掉一半。即便這樣，郎朗也并沒有將多出來的時間用以享受生活，而是把工作重心又調(diào)整到了古典音樂的教育與傳播上。在他看來，自己承擔(dān)著重振古典音樂的重任。“我一直希望把古典音樂和高雅藝術(shù)推向每一個人、每一個家庭。”郎朗說。他表示，未來在古典音樂和公益結(jié)合上將嘗試更多。

無論是20歲、30歲還是即將到來的40歲，郎朗都在踏出舒適區(qū)，在新的領(lǐng)域找尋更多可能。郎朗深知，沉溺于昨日的輝煌是危險的，想要的東西到手后，才是奮斗的開始。

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商業(yè)化營銷策劃商業(yè)營銷策劃書篇三

商業(yè)化營銷策劃商業(yè)營銷策劃書篇四

編造緋聞、爭斗、事故、粗口、走光 植入廣告

“賀歲片在宣傳營銷方面的進步，遠遠快于電影本身的進步。這使得賀歲片在營銷方面，產(chǎn)生了過度宣傳、過度包裝的現(xiàn)象。” 電影的粗制濫造現(xiàn)象依然存在，文化內(nèi)涵的確實和人文精神的缺乏是的我國目前的電影制作往往淪為炫技派，缺乏品牌代表和創(chuàng)意。當(dāng)美國人根據(jù)我國的花木蘭故事，將其拍成電影進入我國市場時，我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本為零。（但《功夫熊貓》隨后也在國內(nèi)上映，填補了空白）

2.由《讓子彈飛》引出的爭議

尹鴻認為中國電影與歐美電影相比，還處在市場化的初級階段，在商業(yè)訴求上顯得太浮躁，太急功近利。某些商業(yè)電影過度依賴明星資源，過度依賴商業(yè)炒作，過度依賴暴力色情，過度依賴插科打諢，難免出現(xiàn)叫座不叫好、養(yǎng)眼不養(yǎng)心、雅俗不共賞等負面現(xiàn)象。這也導(dǎo)致電影文化品質(zhì)受到影響，被過度山寨化搞得不倫不類。

3.商業(yè)電影贊美邪惡、顛倒黑白、混淆榮辱，用自然界的叢林法則取代人類歷史發(fā)展的正義法則。

4.好萊塢電影的商業(yè)模式值得借鑒，但我們也必須清醒地認識到好萊塢電影發(fā)展的瓶頸，即創(chuàng)意的匱乏將為他們帶來巨大的打擊，特效的重復(fù)將降低他們影片的藝術(shù)水準。同時也必須看到，好萊塢點應(yīng)該之所以能夠大行其道，和美國所倡導(dǎo)和推行的全球化策略有關(guān)。“美國的電視，美國的音樂，好萊塢電影，正在取代世界上其他一切東西。”（后現(xiàn)代型已經(jīng)具有文化消融于經(jīng)濟和經(jīng)濟消融于文化的特征）

5.2010年，我國生產(chǎn)了500多部影片，所創(chuàng)造的效益僅相當(dāng)于好萊塢一部《阿凡達》在全球獲得的收益，這不得不讓人擔(dān)憂國產(chǎn)電影的前途和未來。我們中國不缺文化，缺的是文化的提煉和內(nèi)涵的鍛造。我們中國不缺故事，缺的是故事的整合和故事的再造。我們中國不缺電影，缺的是對電影合理包裝與商業(yè)推廣。

與新文化運動背道而馳的古裝片、武俠片和神怪片降低了國產(chǎn)片的文化品位，使得城市中上層觀眾對國產(chǎn)片漸疏漸遠。

真正中國電影創(chuàng)作出來的產(chǎn)品并沒有在市場上產(chǎn)生大的反饋。中國電影離真正的產(chǎn)業(yè)化還有一定距離。這種變化只是中國電影從計劃經(jīng)濟年代以宣傳教化為目的的制作觀念向現(xiàn)在以娛樂盈利為目的市場經(jīng)濟的意識觀念的轉(zhuǎn)變，帶來的只是商業(yè)化的表面，并沒有真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，這是中國電影的真相之一。中國電影要想走產(chǎn)業(yè)化，還需要一個非常復(fù)雜的過程，還有一個是我們現(xiàn)在正在實踐的是虛假的好萊塢模式的畸形壟斷，現(xiàn)在一些大片運作模式本身是建立在一種空殼得到基礎(chǔ)之上得的。這種模式會帶動觀眾的觀影需求和熱情，但這種影響是短期的，真正能左右市場的電影非常少。

10.商業(yè)片缺乏中國精神

張藝謀的電影有很多中國元素，但后面沒有中國精神在支撐著他。有些電影不僅沒有民族精神，反而在消解民族精神。養(yǎng)眼的同時還要養(yǎng)心，追求藝術(shù)的快感，快感并不等于喜悅，喜悅是一種更高境界的東西它的背后應(yīng)有所支撐。

駁：

1.一些專家認為，國產(chǎn)電影其實還不夠商業(yè)化。國產(chǎn)類型片還太少，看來看去就是馮小剛、張藝謀、陳凱歌等幾個導(dǎo)演的作品。不僅如此，就類型本身而言，也還開發(fā)得不夠。在2010年所有上億的影片中，占比例最高的還是動作片，或古裝歷史劇情片，2010年雖有《讓子彈飛》《唐山大地震》《非誠勿擾2》算是例外，但類型仍然顯得十分單調(diào)。中國電影市場暫時還談不到產(chǎn)品多樣性的問題。導(dǎo)演高群書認為，中國電影必須學(xué)習(xí)好萊塢模式，才能吸引更多的觀眾。

2.中國電影的問題恰恰在于商業(yè)化還遠遠不夠，或者是一種畸形的商業(yè)化。中國的電影營銷做得還遠遠不夠。

3.藝術(shù)片會給觀眾帶來“沉悶的文藝痛”和“理解障礙癥”。

站在媒體角度看，它們都是廣受好評、曝光率極高的藝術(shù)片杰作，《浮士德》擒獲金獅，《生命之樹》摘得金棕櫚，《憂郁癥》稱雄歐洲電影獎，后兩者更在歐美年底的影評人、電影雜志佳片榜單中頻頻亮相。站在普通觀眾角度，這是三部不折不扣的“悶片”，“催眠、看不懂、莫名其妙”等詞語在網(wǎng)絡(luò)觀后感中俯拾皆是，即使那些生產(chǎn)成領(lǐng)悟了影片內(nèi)涵的影評人和資深影迷，其解讀結(jié)果也罕有一致。

整體上，這些在“高端”領(lǐng)域贊譽聲一片的佳作，在普羅大眾引起的卻是兩極化的口碑。藝術(shù)片誕生以來，一直處于這種尷尬的境地，成為曲高和寡、陽春白雪的代名詞。

欣賞藝術(shù)片畢竟還是需要一定的人生閱歷、生活感悟、知識儲備打底、硬件若不齊備，只能當(dāng)劉姥姥看大觀園了。

主流電影中對個性審美價值的追求并不意味著必須要背離大眾共同信守的價值觀念，不能把體現(xiàn)人類正價值（正義、公正、忠誠、勇敢、善良）的藝術(shù)形象置放在一個被否定、被質(zhì)疑、被漠視的敘事語境中。

電影的不同形態(tài)，只是在功能上各有側(cè)重，而并不能在文化的核心價值觀上相互對立，不能把電影不同形態(tài)原則視為劃分不同文化價值觀的依據(jù)。一般來說，每個國家電影生產(chǎn)的主題都是要通過商業(yè)渠道發(fā)行的，也就是說主流電影的存在和發(fā)展是依靠商業(yè)價值的，因而一般地只存在主流電影與非主流電影、商業(yè)電影與實驗/藝術(shù)電影的區(qū)別。

5.中國電影看齊好萊塢

不論是世界電影的歷史發(fā)展還是中國電影的現(xiàn)實境遇都證明，我們不宜在電影文化的層面上過多地強調(diào)所謂民族的差異性。電影本身就是一種世界性語言。在全球化的歷史境遇中，特別是在中國電影越來越靠海外市場來支撐起國際化生存發(fā)展的格局下，一味地強調(diào)不同文化之間的差異，會強化不同文化之間的分歧，乃至抗衡、沖突，起碼會加劇不同文化之間原本存在的隔閡與對立，這樣不利于中國電影產(chǎn)業(yè)的市場延展，不利于在一個更廣闊的國際空間里弘揚和傳播中國文化。所以信守中國文化的核心價值觀，并不僅僅意味著傳統(tǒng)文化的普世價值與現(xiàn)代文明的一次歷史性對接，使文明的電影體現(xiàn)出一種古今合一、中西融會的文化取向。

6.正確看待商業(yè)性與藝術(shù)性

商業(yè)性是電影作為一種藝術(shù)形式所具有的社會經(jīng)濟特性。

藝術(shù)性和商業(yè)性的區(qū)別在于：藝術(shù)地反映平民史詩還是商業(yè)地表達平民史詩。

7.中國電影的發(fā)展要求我們必須改革阻礙電影事業(yè)發(fā)展的體制機制。理順關(guān)系，提高效率，強化布局，加強管理，搞活機制，以群眾需求和市場為導(dǎo)向，努力創(chuàng)作既滿足群眾需求，又具有較好市場前景的優(yōu)秀影片。

8.可能藝術(shù)性在人們心里太過神圣，一提錢就俗了，但是電影這個藝術(shù)門類運動和其他藝術(shù)活動有個本質(zhì)的區(qū)別就是，每一次電影的變化和改革都受到產(chǎn)業(yè)格局變化改革的影響，不管是電影史上的什么運動，都脫離不利啊商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化的需求，這也就是電影和其他藝術(shù)品最不一樣的地方。

9.對于第一次商業(yè)片浪潮

使中國制片業(yè)在企業(yè)數(shù)量銳減的情況下仍保持了相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)規(guī)模。促使單個企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模和單片投資規(guī)模大幅增長。為中國有聲電影的發(fā)展積累了資本。

中國電影最早是從第三代導(dǎo)演之前，開始向法國新浪潮、意大利新現(xiàn)實主義、德國新浪潮去學(xué)習(xí)，后來他們發(fā)現(xiàn)這條道路不可行，因為老百姓看不懂。就像姜文的《太陽照常升起》，所以現(xiàn)在他開始拍《讓子彈飛》時說：最起碼我得讓老百姓看懂。觀眾普遍認為電影應(yīng)該更通俗好看一些，不應(yīng)該深沉。

11.《三槍》與其說是張藝謀走向世俗化的一個標志，不如說是中國電影產(chǎn)業(yè)化模式的一個探索，一個很成功的探索。張藝謀是第五代導(dǎo)演，如果按照他以前的方式來拍電影，我們會說他自娛自樂，不顧大眾的口味，然而它開始迎合大眾了，我們又覺得他低俗。《三槍》的內(nèi)容：在一個森嚴的封建制度下，追求生命的自由和解放。人性的不可控性。和《活著》、《菊豆》、《紅高粱》傳達的理念一致。張藝謀拍這一電影的行為是有價值的。今天中國電影的產(chǎn)業(yè)化鏈條還不健全，程序還不完善，但它確實是做了一個嘗試。張藝謀在很多新聞發(fā)布會上也強調(diào)過，我不是拍藝術(shù)片，就是讓大家一樂。12.不應(yīng)該反對模仿。藝術(shù)的誕生就是從模仿開始的，但變成自己的風(fēng)格，形成高明的存在，就是成功。

13.人們看電影是出于一定的目的性。生活應(yīng)該是有情調(diào)的，因為現(xiàn)實是很骨感的，它經(jīng)常會讓我們覺得很緊張、有壓力，這時應(yīng)該找一個平衡點。

在產(chǎn)業(yè)化的背景下，應(yīng)該建立一個中國特色的商業(yè)化電影藝術(shù)性的原則。在我個人看來，好電影主要有兩個方面，一方面，是把故事編制好，把人物形象塑造好。借鑒好萊塢模式，比如結(jié)構(gòu)明確，明的線索，暗的線索，有所體現(xiàn)，有所呼應(yīng)。這一點《風(fēng)聲》就做的很好，情節(jié)跌宕起伏，有懸念，有巧遇，有誤會，有偶然，情節(jié)引人入勝，制作精良。另一方面，有核心價值觀念。人們看電影是去尋求一種溫暖的東西，讓生命很感動的東西，有一個主流觀念。看到《風(fēng)聲》的結(jié)尾覺得特別感動。一個富家女能夠為了理想而生，為了理想而死，這種理想的狀態(tài)讓人覺得：人活著應(yīng)該是有信仰的，有理想的。

2009年在整個世界范圍來講，是經(jīng)濟危機愈演愈烈的一年，但中國電影市場仍然是牛市，六十多億，創(chuàng)作的影片再達新高。至少從數(shù)字來看肯定是好的。另一方面，令人欣喜的是這些影片的中國元素占據(jù)比重是很大的。中國電影開始用非城市化的模式來演繹中國歷史。比如《孔子》。我們都聽過于丹、易中天的講座，把傳統(tǒng)文化的知識以一種輕松的方式傳遞給大家，得到的是普遍觀眾的熱烈掌聲。

16.拍電影的人、導(dǎo)電影的人都有一種與觀眾的溝通。商業(yè)化一直在圍繞著受眾的接受心理。《錦衣衛(wèi)》《花木蘭》《建國大業(yè)》，都在勾起我們的一種懷舊心理，讓我們有一種感動。國學(xué)大師錢穆曾經(jīng)說過這樣一句話：中國的國民性，大體是向后看的。歷史的發(fā)展遠過于其他藝術(shù)，戀念過去的是情。商業(yè)片讓松散的生活之中會有跳動的音符，死水中會有澎湃的感動。有時候我們得不到現(xiàn)實的滿足，此時就會在虛擬的影視世界來彌補，這些電影之所以會讓我們感動，就是因為它們迎合了我們內(nèi)心的空缺。

事實上，海外電影對于中國電影產(chǎn)業(yè)的滲透，不僅指的是將其電影產(chǎn)品輸入中國，還包括對中國的電影創(chuàng)作和電影經(jīng)營注入資金，以期能夠更迅捷有力地迎合更多觀眾的口味。因此，中國電影如果能夠創(chuàng)造性地利用既有的文化資源、題材資源、價值觀和審美觀的資源，就可能在自己的電影市場，甚至亞洲和世界的華人電影市場上贏得生存。可以說，今后的中國電影面對的同樣不僅僅是本土電影市場，《阿凡達》用3d技術(shù)開破了全球商業(yè)電影的立體領(lǐng)域，這個個案對于中國電影來說也許不具有普遍意義，但它為全球化背景下中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗。

21.娛樂性使電影成為一個市場，并保證它不從人們的社會生活中消失，所以藝術(shù)電影應(yīng)該有商業(yè)附加值。

商業(yè)化營銷策劃商業(yè)營銷策劃書篇五

商業(yè)化營銷策劃商業(yè)營銷策劃書篇六

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摘要：在教育信息化背景下的今天，人們希望得到個性化和高質(zhì)量的教育，mooc通過改變?nèi)藗儗淼膶W(xué)習(xí)模式，不斷探索mooc和教育領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域等的有效結(jié)合方式，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式。為加快平臺建設(shè)，應(yīng)用基于mooc的商業(yè)化運營平臺模式，文章從商業(yè)化的角度出發(fā)，研究了mooc平臺的運營模式，期望將我國的mooc產(chǎn)業(yè)建設(shè)為商業(yè)化模式，改變以往不同地域教育資源不均等的問題，更好地實現(xiàn)教育的公平性和均衡性，也帶動mooc的商業(yè)化盈利。

關(guān)鍵詞：mooc;商業(yè)化運營;平臺模式

mooc商業(yè)化運營模式是能低成本、高質(zhì)量的共享教育資源，不僅能使大家都能接受高質(zhì)量的教育機會，在某種意義上，也能解決目前缺乏優(yōu)質(zhì)教育資源的突出問題。實現(xiàn)mooc商業(yè)化運營模式的過程中，賦予它的正是運營模式的構(gòu)建，mooc的商業(yè)化并非取代傳統(tǒng)學(xué)校，而是基于傳統(tǒng)教育的有益補充，而一個清晰的商業(yè)化運營模式將會給眾多學(xué)習(xí)者和平臺產(chǎn)生積極的推動作用。

一、mooc商業(yè)化運營的平臺模式

mooc的開發(fā)及設(shè)計是一項系統(tǒng)性的工作，需要各種類型的技術(shù)型人才共同加入，從而提升mooc的應(yīng)用效果及質(zhì)量。在這一過程中，mooc的商業(yè)化運營，需要考慮到mooc教學(xué)人員成本、支持人員成本、基礎(chǔ)設(shè)施成本，加強成本控制，降低mooc的成本，對于推動mooc的應(yīng)用，實現(xiàn)商業(yè)化運營發(fā)展目的來說，具有十分重要的意義。在教育資源未能均衡發(fā)展情況下，推進mooc商業(yè)化運營發(fā)展，對平臺模式的探索提供了寶貴的建議。

mooc商業(yè)化運營對于推動義務(wù)教育均衡化發(fā)展來說，起到了重要的作用。這一過程中，mooc商業(yè)化運營要注重對義務(wù)教育均衡化發(fā)展形勢做好把握，針對性的設(shè)計商業(yè)化運營模式，使mooc與義務(wù)教學(xué)發(fā)展進行緊密結(jié)合，通過發(fā)揮mooc的功能及作用，實現(xiàn)義務(wù)教育均衡化發(fā)展目標。在這一過程中，要注重把握mooc巨大的潛在價值，有效控制和降低mooc開發(fā)設(shè)計成本，提升其性能水平。對此，mooc商業(yè)化運營，要注重對科學(xué)運營模式做好把握。結(jié)合mooc商業(yè)化運營實際來看，為了降低成本，推進mooc的有效應(yīng)用，可從以下幾個方面進行把握。

（一）政府——平臺模式

在推動mooc商業(yè)化運營的過程中，要注重加強政府方面的引導(dǎo)，發(fā)揮政府的功能及作用，通過政府與mooc平臺進行合作，對mooc平臺采取統(tǒng)一化管理、統(tǒng)一化訂購的發(fā)展模式，對mooc商業(yè)化運營的平臺模式及發(fā)展進行針對性的管理，以確保mooc平臺的商業(yè)化運營。借助于政府——平臺的發(fā)展模式，對優(yōu)質(zhì)教育資源進行有效地應(yīng)用，避免教育資源的浪費。通過利用政府——平臺模式，加強政府對mooc商業(yè)化運營的支持及管理，從而為一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)提供強有力的支持，以保證mooc平臺在義務(wù)教育均衡發(fā)展過程中得到切實、有效地應(yīng)用，以提升教育資源的發(fā)展水平，實現(xiàn)教育均衡化發(fā)展目標。在開展政府——平臺模式時，結(jié)合教育教學(xué)均衡化發(fā)展背景，加強對mooc建設(shè)的資金、技術(shù)投入，使mooc建設(shè)效率及質(zhì)量得到有效提高，以發(fā)揮mooc的功能及作用，為整體教育水平均衡發(fā)展提供強有力的支持和保障。通過推進mooc商業(yè)化運營，使mooc平臺的功能得到進一步完善，提升mooc平臺輔助學(xué)習(xí)的針對性，對傳統(tǒng)教學(xué)模式做好轉(zhuǎn)變，為學(xué)生提供高效的差異化學(xué)習(xí)支持，更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，切實、有效地提升課堂教學(xué)效果及教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生更加全面地發(fā)展及進步。

（二）學(xué)校——平臺模式

在利用mooc進行教學(xué)過程中，要注重發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，加強學(xué)校與mooc進行商業(yè)合作，通過發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，由學(xué)校進行教育教學(xué)資源的開發(fā)，并支付mooc商業(yè)合作費用，以發(fā)揮mooc在義務(wù)教育均衡發(fā)展中的功能及作用。這一過程中，對學(xué)校——平臺模式的應(yīng)用，要注重對學(xué)校之間的發(fā)展差異做好把握，由教學(xué)資源豐富、教學(xué)能力強的學(xué)校負責(zé)mooc的開發(fā)，薄弱學(xué)校付費使用。通過對學(xué)校——平臺模式進行應(yīng)用，注重對優(yōu)質(zhì)教育資源進行最大化的發(fā)揮及應(yīng)用，從而推進教育信息化的發(fā)展，以實現(xiàn)義務(wù)教育均衡發(fā)展目標。在對學(xué)校——平臺模式應(yīng)用時，首先要注重對優(yōu)質(zhì)教育資源的效用進行最大化的發(fā)揮，把握各個地區(qū)中小學(xué)發(fā)展的差異性，利用信息技術(shù)，借助于mooc平臺，充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)教育資源的效用，構(gòu)建完善的mooc課程體系，并為中小學(xué)校提供針對性的教學(xué)資源，以滿足教學(xué)需要。其次，注重為發(fā)達地區(qū)提供有效的動力來源，將發(fā)達地區(qū)學(xué)校納入mooc資源開發(fā)當(dāng)中，并提供一定的利益分成，激發(fā)發(fā)達地區(qū)學(xué)校對優(yōu)質(zhì)教育資源進行共享，從而推進mooc的商業(yè)化運作，實現(xiàn)對優(yōu)質(zhì)教育資源的有效輸出。最后，借助信息技術(shù)對邊遠地區(qū)、欠發(fā)達地區(qū)的教育資源進行有效彌補，通過利用信息技術(shù)，推進優(yōu)質(zhì)教育資源的優(yōu)化共享，以實現(xiàn)義務(wù)教育均衡化發(fā)展目標。

（三）增值——平臺模式

在利用商業(yè)化運營的過程中，除了本身所具有的價值，開發(fā)附屬價值將會吸引不同的群體。增值服務(wù)是為了滿足部分客戶對知識服務(wù)的更高需求而創(chuàng)設(shè)的，服務(wù)方法和服務(wù)內(nèi)容都與基礎(chǔ)服務(wù)存在一定差別，可以看到，對增值服務(wù)有需求的客戶不在少數(shù)。有的客戶是在工作之余，發(fā)現(xiàn)缺少某些技能的學(xué)習(xí)，需要通過學(xué)習(xí)掌握該項技能。也有的人擁有名校情節(jié)，而去選擇一些課程進行學(xué)習(xí)，通過這樣的方式，很多客戶都獲得了與高校教育相似的學(xué)習(xí)體驗，例如可以了解一些深層知識，或者通過學(xué)習(xí)獲得學(xué)分等，這些成績促使客戶嘗試申請高校證書，這些證書在社會上的認可度是比較高的。為了滿足不同群體的學(xué)習(xí)需要，我們可以設(shè)計多種多樣的課程，并適當(dāng)設(shè)置一些增值服務(wù)，例如對客戶的單獨輔導(dǎo)課程或者針對客戶個人的模擬考試等，都將有利于mooc商業(yè)化發(fā)展。

二、mooc商業(yè)化運營的分析

結(jié)合mooc發(fā)展形勢來看，在初始階段，mooc課程的設(shè)計和開發(fā)離不開教師、志愿者和一些探索者的努力與合作，這一時期對付出回報沒有過多的考慮，mooc的開發(fā)成本相對較低。但是隨著mooc的應(yīng)用，在義務(wù)教育發(fā)展階段發(fā)揮了重要的作用，引起了人們的廣泛重視。為了更加有效地發(fā)揮mooc的功能及作用，加強mooc的深入開發(fā)及應(yīng)用，成為義務(wù)教育均衡發(fā)展關(guān)注的一個重要議題。mooc的設(shè)計與開發(fā)不可能是一個人單打獨斗就能完成的，而是需要多領(lǐng)域的專業(yè)人才的合作才能做到，從而提升mooc的應(yīng)用效果及質(zhì)量。在這一過程中，mooc的商業(yè)化運營，需要考慮到mooc教學(xué)人員成本、支持人員成本、基礎(chǔ)設(shè)施成本，加強成本控制，降低mooc的成本，對于推動mooc的應(yīng)用，實現(xiàn)商業(yè)化運營發(fā)展目的來說，具有十分重要的意義。建立健全利潤分配體系，可以使mooc商業(yè)運營模式及其盈利模式更加多樣化，除了學(xué)習(xí)者所交的學(xué)費之外，還有其他企業(yè)或者組織的投資，也包括合作企業(yè)的分紅等，如何分配收益是最為重要的步驟。而探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育網(wǎng)絡(luò)課程，讓高等教育的成本大大減少，并且借助互聯(lián)網(wǎng)在時間和空間方面的優(yōu)勢，使得mooc課程基本沒有邊際成本，企業(yè)和政府不需要再為教育投入巨大的資金和人力，也給人們帶來了接受高等教育的機會，因此mooc在國內(nèi)的商業(yè)化發(fā)展，將為中國教育領(lǐng)域的商業(yè)化發(fā)展提供靈感。現(xiàn)今，我國的教育領(lǐng)域?qū)ooc的研究不夠全面和深入，內(nèi)容以教育教學(xué)、信息技術(shù)等為主，針對mooc商業(yè)化模式探索的研究并不多，因此幾乎沒有資料或者案例可供參考，這就需要我們的專業(yè)人才不斷加大研究力度，積極探索mooc商業(yè)化的有效模式。而且中國mooc項目，主要功能還是讓不同地區(qū)的高校可以共享教育資源，學(xué)生可以隨意選擇其他院校的課程并在線上課，課程資源的利用率得到了顯著提高。但是mooc的這種資源共享作用，并未給mooc的商業(yè)化帶來什么幫助，目前，要大力研究基于mooc平臺的互動教學(xué)模式，這種模式具有巨大盈利空間。

三、結(jié)語

總之，mooc與傳統(tǒng)教學(xué)存在顯著不同，傳統(tǒng)教學(xué)主要依托教師自身的力量，而mooc則需要一整個團隊來開發(fā)、設(shè)計、包裝等，因此其成本顯著高于傳統(tǒng)教學(xué)。這也決定了如果mooc沒有行之有效的商業(yè)化模式，那么缺乏利潤的運營模式不可能長久生存。雖然國家、政府對于現(xiàn)代化教育出臺了一些有益政策，但是探索可行的商業(yè)化模式仍然不可或缺。目前高校教育可以通過商業(yè)化的mooc來實現(xiàn)，而將傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)為線上教育靠的正是不斷發(fā)展的信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，這是傳統(tǒng)教育手段的一種有力補充，而一個清晰的商業(yè)運營模式不但有助于mooc的長期發(fā)展，也為商業(yè)化運營提供了正確的方向。

參考文獻：

*基金項目：省級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目“基于義務(wù)教育均衡發(fā)展下mooc商業(yè)化運營的探究”（項目編號：201910959145）。

（作者單位：安徽三聯(lián)學(xué)院）

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商業(yè)化營銷策劃商業(yè)營銷策劃書篇七

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關(guān)鍵詞：d2c 個性化 創(chuàng)新

一、d2c的概念

d2c是designerto customer的縮寫，是產(chǎn)品設(shè)計師直接面對客戶（可以是中間客戶也可以是終端客戶）的一種商品銷售模式，借助互聯(lián)網(wǎng)開展在線銷售活動。設(shè)計師通過互聯(lián)網(wǎng)直接與客戶溝通并傳達自己的設(shè)計理念和相關(guān)設(shè)計產(chǎn)品，從而達到出售產(chǎn)品的目的，使設(shè)計師的原創(chuàng)設(shè)計價值得以充分體現(xiàn)，最終形成設(shè)計師、網(wǎng)絡(luò)運營商、制造企業(yè)與終端客戶全新的價值鏈，成為極具市場潛力的新一代電子商務(wù)主流新模式之一。

二、d2c的核心價值

基于以上因素，d2c概念應(yīng)運而生，該模式的運行可以很好地解決以上問題。

為消費者提供直面設(shè)計師及其作品的平臺。d2c使消費者嘗試與大牌設(shè)計師互動并參與設(shè)計，消費者能夠直接面對眾多設(shè)計師的作品，領(lǐng)會設(shè)計理念，尋找符合自己需求的產(chǎn)品。d2c模式的推出，消費者可以與設(shè)計師直接交流，從而選擇符合自己理念的產(chǎn)品，滿足個性化和高品質(zhì)的生活需求。

為制造業(yè)提供選擇作品和設(shè)計師的平臺。d2c模式的推出，可以匯聚各行業(yè)的設(shè)計師，有足夠多的設(shè)計師及其作品供制造業(yè)選擇。

打破國內(nèi)設(shè)計界的悖論狀態(tài)。d2c模式的推出為廣大設(shè)計師提供了直接面對終端市場的機會和平臺，他們可以通過d2c模式相互交流學(xué)習(xí)。

三、d2c的運營模式

d2c的運營模式有三種：第一種是綜合性模式的網(wǎng)站，有完備的支付體系、誠信安全體系并提供銷售配套服務(wù)，并且產(chǎn)品豐富；
第二種是單一行業(yè)性模式的網(wǎng)站，只針對某一特定行業(yè)、只允許該行業(yè)的設(shè)計師在網(wǎng)站開設(shè)展區(qū)或店鋪，并且網(wǎng)絡(luò)運營 商提供該行業(yè)特定的配套服務(wù)；
第三種是在線商品定制模式的網(wǎng)站，主要適用于單一行業(yè)或者單一產(chǎn)品的定制服務(wù)，由設(shè)計師和消費者直接交流獲取客戶要求并設(shè)計產(chǎn)品。

四、d2c模式面臨的阻力和挑戰(zhàn)

當(dāng)然，d2c模式的發(fā)展也有不小的阻力和挑戰(zhàn)，具體來說主要有以下幾點。

平臺化阻力。d2c模式要求平臺提供的配套服務(wù)相當(dāng)完善，首先要求d2c平臺能夠聚集一定數(shù)量的設(shè)計師，設(shè)計質(zhì)量、設(shè)計師認證方式、雙方的分成模式等都很重要；
其次，平臺要具備充足的制造商資源。設(shè)計師想要把自己的想法和主意變成產(chǎn)品時，需要有資金、工廠支持，包括制版、打版和面料等方面。再者就是產(chǎn)品的推廣和銷售，這個直接關(guān)系到平臺、設(shè)計師的收益，所以平臺還需要有強大的渠道推廣和銷售能力。以上幾點，使得d2c模式無法在短時間內(nèi)得到普及和發(fā)展，它只能是小眾的，但這也是機遇所在，只要有實力和資源，打造d2c平臺的前景是光明的。

"山寨"阻力。在國內(nèi)，從數(shù)碼到服裝、從線下到線上，只要是能賺錢的，大家總會一窩蜂地模仿和抄襲。d2c模式的核心是為設(shè)計師提供一個交流互動、直面消費者的平臺，同時也為企業(yè)提供一個發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀設(shè)計人才和作品的平臺。所以設(shè)立合理的知識產(chǎn)權(quán)維權(quán)體系，在現(xiàn)行法律框架下，最大限度地為在線創(chuàng)意交易提供法律保障，對于平臺的良性發(fā)展至關(guān)重要。

偽d2c模式的威脅。當(dāng)下的d2c模式，其實還是一種被動消費模式。所以，真正的d2c應(yīng)該是由消費者主動尋找、主動訂制甚至上門訂制、現(xiàn)場體驗的專門服務(wù)。只有這樣的服務(wù)，才是具有較長生命力、高附加值的d2c模式。

c2b模式的挑戰(zhàn)。c2b模式把分散的消費者及其購買需求聚合起來，形成類似于集團購買的大訂單，將商品的主導(dǎo)權(quán)和先發(fā)權(quán)交給了消費者。在采購過程中，以數(shù)量優(yōu)勢同廠商進行價格談判，以此來改變b2c模式中用戶一對一出價的弱勢地位，爭取最優(yōu)惠的折扣，并真正感受到自主購物的成就感。

實際上，d2c模式是c2b模式中的一種較為特殊的形式，它也聚集設(shè)計師這種特殊資源來滿足市場化上的群體訂制需求，但是如何充分利用設(shè)計師與消費者之間的互動關(guān)系進行產(chǎn)品設(shè)計和銷售是d2c模式發(fā)展的重點。

五、d2c的優(yōu)勢

1、助力經(jīng)銷商上網(wǎng)，實現(xiàn)線上線下銷售網(wǎng)絡(luò)的無縫對接。經(jīng)銷商不必單獨嘗試電子商務(wù)，而由企業(yè)統(tǒng)一建立，利用現(xiàn)有的線下銷售網(wǎng)點，快速實現(xiàn)網(wǎng)購落地。

2、拓寬銷售渠道，實現(xiàn)渠道密集切入與布點。對于大多數(shù)企業(yè)而言，電子商務(wù)依然只是傳統(tǒng)銷售渠道的一個補充，并不能取代傳統(tǒng)門店方式的銷售網(wǎng)點。通過建立d2c平臺，企業(yè)不僅填補了網(wǎng)購市場的空缺，還彌補了暫時線下渠道尚未涉足的市場的空白，為今后線下網(wǎng)點布局探路。

六、企業(yè)如何利用d2c

推金牌設(shè)計師、打造企業(yè)品牌。對一個有實力的創(chuàng)意團隊來說，d2c平臺對創(chuàng)意企業(yè)來說是一個非常好的平臺。企業(yè)可以通過與d2c平臺合作，推出自己有實力的設(shè)計師，并打造成為金牌設(shè)計師，最后形成自己的企業(yè)品牌。通過d2c，設(shè)計師的能力也可以更快地得到市場認可。

選人才、挑作品。對制造業(yè)來說，d2c更是一個不可多得的好平臺。企業(yè)可以通過與d2c平臺合作，利用d2c平臺發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的設(shè)計師，尋找符合自己企業(yè)需要的設(shè)計師，同時也可以通過d2c平臺直接購買現(xiàn)成的作品進行批量生產(chǎn)，這樣將極大地降低企業(yè)的原創(chuàng)成本和市場推廣成本。

在這里，不管是找人還是找設(shè)計產(chǎn)品，都可以幫助企業(yè)降低運營成本。

成為d2c平臺供應(yīng)商。不管是淘寶還是其他的d2c平臺，在具體的行業(yè)，它本身并不具備生產(chǎn)能力和創(chuàng)意設(shè)計能力，它更多地是扮演一個整合和優(yōu)化資源的角色。所以，不管是創(chuàng)意公司還是制造業(yè)公司，都可以申請加入到平臺的供應(yīng)商體系中，通過加入平臺的供應(yīng)鏈體系，獲取供應(yīng)鏈中的利益。

企業(yè)利用d2c平臺尋找并打造自己的金牌設(shè)計師，形成企業(yè)品牌，同時通過d2c平臺直接購買現(xiàn)成的作品進行批量生產(chǎn)，這樣將極大地降低企業(yè)的原創(chuàng)成本和市場推廣成本。

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商業(yè)化營銷策劃商業(yè)營銷策劃書篇八

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摘 要：當(dāng)代美術(shù)批評在美術(shù)創(chuàng)作市場化的伴隨下，逐步喪失其學(xué)術(shù)性。批評家以維護自己智力勞務(wù)權(quán)益為目的，向藝術(shù)家收取勞務(wù)費。而藝術(shù)作品，或為展覽，或為市場，或單純?yōu)榱艘疝Z動效應(yīng)。只要支付報酬，就能得到甚至是一流批評家的“批評式表揚”。論文從創(chuàng)作與批評的關(guān)系出發(fā)，分析其合理性及問題，并從方法論、美術(shù)思潮等角度提出美術(shù)創(chuàng)作與批評的復(fù)興之路。

隨著20世紀90年代以來當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作向市場化方向的發(fā)展，批評的權(quán)重性、批評家的圈子化、江湖化，以及批評缺乏藝術(shù)史和文化學(xué)的視野等問題迅速凸顯出來。筆者認為很有必要從美術(shù)創(chuàng)作與批評的關(guān)系出發(fā)，認識它們商業(yè)化之后的利弊，為進一步梳理及促進中國當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展提幾點建議。

一、當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作與批評現(xiàn)狀

當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的不如人意之處大抵在于畫藝的薄弱加之文氣的匱乏。畫藝的成熟與完善要得益于文氣的修養(yǎng)，反過來也利于胸中文氣的抒發(fā)。這與技術(shù)及藝術(shù)一說相通。技術(shù)發(fā)展到一定階段需要上升到藝術(shù)層次，這個藝術(shù)層次沒有生活的積累及文學(xué)的積淀是達不到的。而基礎(chǔ)的技術(shù)層面若不扎實地在手頭上下一番功夫，縱然消耗再多的時間也是徒勞。理論與實踐永遠都是相輔相成的，可惜當(dāng)代一些藝術(shù)家卻不真正懂得這個道理。沒有扎實的基礎(chǔ)，美好的東西他們無法表達，只能“標新立異”，弄一些新鮮的、刺激的“皇帝的新衣”來，企圖掩飾自身的淺陋。

同時，市場運作方式已進入當(dāng)今批評領(lǐng)域。理論上來說，美術(shù)批評一應(yīng)體現(xiàn)出監(jiān)督功能，二應(yīng)用前瞻性思維對創(chuàng)作進行引導(dǎo)。而現(xiàn)在一些所謂批評，更多成了作品的簡單圖解，成為對美術(shù)家、美術(shù)品溢美捧場的廣告性文字。一些批評家或轉(zhuǎn)業(yè)為畫廊的策劃人，或只受人情關(guān)系和利益的驅(qū)動，社會責(zé)任感和職業(yè)道德已鮮有人提及。

二、商業(yè)化的合理性及問題

首先，創(chuàng)作和批評的商業(yè)化有它的合理性。“大師”的標準本來就難以確定。如受過專業(yè)美術(shù)教育的學(xué)者大多對“葡萄王”、“牡丹王”之類嗤之以鼻，認為其千篇一律，沒有創(chuàng)新。而在我們廣大的農(nóng)村甚至市鎮(zhèn)，普通的老百姓卻鐘愛這些有生活氣息、簡潔靈動的“葡萄”、“牡丹”，反而對學(xué)者們津津樂道的“真正的大師作品”不能理解。

其次，隨著藝術(shù)作品、藝術(shù)形式的高度商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化，畫廊、藝術(shù)公司等應(yīng)運而生，隨著批評的介入，美術(shù)策劃人、美術(shù)贊助商、美術(shù)經(jīng)紀人等也魚貫而出，他們與批評家成為一種合作關(guān)系。此時的美術(shù)批評可謂蒸蒸日上：它在實現(xiàn)其學(xué)術(shù)價值的同時也實現(xiàn)了經(jīng)濟價值，有效地維護了批評家應(yīng)得的智力勞務(wù)權(quán)益；它發(fā)出的權(quán)威之聲對藝術(shù)市場具有一定的文化指向，引導(dǎo)消費者購買、收藏佳作，不僅有利于消費者鑒賞能力的提高，而且對于質(zhì)量較高的藝術(shù)作品來說也是不錯的宣傳。

批評家們的否定性的反應(yīng)可能意味著沒有下一次的邀請，要正義還是填滿腰包？他們在美術(shù)生態(tài)機制與美術(shù)商業(yè)圈中不斷地游說、對話、交流，最后把棱角都打磨沒了，由神圣、崇高的審美性與精神性走向了平庸化與大眾性、商業(yè)性。作品的市場價格高低往往意味著藝術(shù)品內(nèi)在品質(zhì)的優(yōu)劣，影響到藏家的收藏動向，同時也間接地影響到當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的走向。

三、如何復(fù)興美術(shù)創(chuàng)作與批評

美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)批評的繁榮充其量只是量大于質(zhì)、泛多于精的繁榮。究其原因，無論藝術(shù)家還是批評家，他們的成果都缺乏獨創(chuàng)性和學(xué)術(shù)性。

（一）真正的藝術(shù)創(chuàng)作是獨一無二的，在市場化情境中，能夠利用藝術(shù)反映當(dāng)代的人文精神，親近生活，能夠引領(lǐng)一部分人的認知水平和審美水平的提高，首先離不開藝術(shù)家藝術(shù)技藝的刻苦磨練。此外，藝術(shù)家利用各自背景的迥異，糅合其學(xué)問、素養(yǎng)，以獨特、自由的視覺來創(chuàng)作，也是其脫離大眾化，形成自己別致風(fēng)格的方法之一。

（二）批評要強調(diào)方法論，也就是強調(diào)批評家要熟悉藝術(shù)史和藝術(shù)理論，反對無學(xué)理、無藝術(shù)史、文化學(xué)背景的描述性批評。圍繞批評的立場，采用的批評方法，掌握的批評標準，想達到的批評目的建立一個系統(tǒng)的批評體系作為獨立批評的支撐。

（三）耗盡自己一生的時間與精力總攬一個時代的美術(shù)現(xiàn)象，用心打造一個時代的美術(shù)思潮，并對其進行投入生命代價的深度性宏觀分析，以此構(gòu)建宏大的美術(shù)批評理論體系，這才是藝術(shù)家和批評家應(yīng)該合力完成的大任。

參考文獻：

[1]梁江.當(dāng)前美術(shù)理論與創(chuàng)作的幾個問題[j].美術(shù)家通訊.

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