最新李白詩原文及譯文范文篇一
這首詩是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術地再現了蜀道崢嶸，突兀，強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。
至于本詩是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩論詩，不一定強析有寓意。但從詩中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時，告誡當局，蜀地險要，應好好用人防守。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
這首詩采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩感情強烈，一唱三嘆，回環反復，讀來令人心潮激蕩。
三部分：
一、從開頭至“然后天梯石棧相鉤連。”寫蜀道開辟之難，突出一個“難”字。
二、從“上有六龍回日之高標”至“嗟爾遠道之人胡為乎來哉!”寫蜀道行走之難，突出一個“險”字。
三、從“劍閣崢嶸而崔嵬”至結尾，把自然環境與政治形勢結合起來，寫國情的險惡，以引起人們的警惕，突出一個“惡”字。
劃分三段的主要聯系：
1、內在聯系：三個部分的自然銜接和描寫蜀道由難而險，由險而惡，勸告友人還家，逐步深化主題。
2、外在聯系：“蜀道之難，難于上青天”的三次詠嘆，發揮了承上啟下的作用。
“危途難行”是本詩的主題。前兩部分從自然風光落筆，極盡描摹刻畫之能事;第三部分轉入對政治形勢的詠嘆，深化了主題。可看作是作者的精心構思。
“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。”詩歌一開頭，就用了驚嘆詞“噫吁嚱”，表示十分驚奇和感嘆“噫吁嚱”是嘆詞的連用，可讀成“噫，吁嚱”，“吁嚱”就是嗚呼的意思。也有的說“噫”、“吁”，“嚱”是三個獨立嘆詞的連用，突兀而起。“危乎高哉”的“危”和“高”，都是高聳的意思，各帶一個感嘆詞。李白有一首寫峰頂的詩，第一句就是“危嘍高百尺”，“危嘍”即很高的樣子。與“危乎高哉”是同樣意思的重復，也是起強調的作用。“蜀道之難，難于上青天”，“之”取消句子獨立性成為詞組“蜀道難”。這里“于”是比的意思。這幾句大致是：喲，啊，高啊實在高啊，蜀道難行，比上青天還難。請看，從一開始就帶上了強烈的主觀感情色彩;開篇即奇，一下子奏出激昂雄渾的基調，強烈的震撼著讀者的心弦。
“蠶叢及龜鳧，開國何茫然!”“蠶叢”與“龜鳧”是傳說中的兩個蜀國的開國國君，“茫然”是茫遠而難以知詳的意思，說他們開創蜀國是多么遙遠的事了。“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”“爾”作指示代詞，“此”的意思，“爾來”就是自此以來，即蜀開國以來。“四萬八千歲”不是確數，極言時間的久遠。秦國的土地因山川多有險阻，故稱為“秦塞”，“通人煙”即人員往來相通的意思。這兩句說蜀地自古不跟秦地相溝通。“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”“當”，是遮攔、阻擋，這里當“面臨”講。“太白”是秦嶺主峰太白山。傳說因它冬夏都有積雪，所以叫太白。太白山在西安的西面，所以叫“西當太白”。諺語云：“武功太白離天三百”，極言其高峻。“鳥道”是人跡難至的險峻的小道，“橫絕”是橫空飛越的意思，“巔”是頂峰。這兩句說，西邊太白山擋住去路，山上的小路人跡難至，只有鳥兒才能從那橫空飛越直達峨眉山頂。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。這是以神話來反映我國古代人民征服大自然的大無畏英雄氣概。蜀王派五個力士前去迎娶秦王的五個女兒，途中見一大蛇鉆入山穴，力土們抓住蛇尾猛拉，結果地崩山倒。力士和秦王的女兒都被壓死，山中就此裂開一條小路，把秦蜀兩地溝通起來，也就是把形似天梯的陡峭山路和山崖間鑿石架通的棧道聯系起來。這雖是神話故事，但我們可以看出蜀地與世隔絕，蜀之道來之不易。詩人不是客觀地描摹蜀道的艱難，而是從傳說和想象落筆，賦予秦蜀山川以濃郁的主觀感情，表現了詩人對蜀道帶有鮮明個性的獨特感受，融合著詩人豪邁奔放的個性。
以上是第一部分。詩人從古老的傳說落筆，追溯了蜀秦隔絕的漫長歷史，指出五位壯士付出了生命的代價，才在不通人煙的崇山峻嶺中，開鑿出一條崎嶇險峻的山路。強調了蜀道來之不易。這里講的是蜀道開辟之難。
第二部分寫蜀道行走之難。
第三部分，主要寫劍閣險要，蜀地險惡，規勸遠行的友人，不可久留。
“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。”“劍閣”，劍門關，在今四川劍閣縣北大劍山、小劍山之間。“崢嶸”“崔嵬”都是形容山勢高峻。“當”，阻擋、守著的意思，說劍閣的形勢非常險要，非常高峻，只要一個人守在這險要的關隘上，再多的人也攻不開。正因為地勢險要，所以“所守或匪親，化為狼與豺。”“匪”即非，這是暗喻“所守之人”成為狼與豺。說守衛的人如果不是自己的親信，就可能變成害人的豺狼，因為他們可以憑恃險惡的地形搞叛亂，殘害人民。“一夫當關”以下四句，是化用張載《劍閣鳴》中“一人荷戟，萬夫趦趄，形勝之地，匪親勿居”“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。”這里寫“猛虎”、“長蛇”，用的是雙關的手法，用“猛虎”“長蛇”代“所守”，并把所守的兇殘比擬為野獸。“吮血”就是吸血。磨牙吮血比喻、比擬中含有夸張成分，形象更加鮮明。把割據一方的軍閥兇殘面目揭得淋漓盡致，從而強化了蜀地政治形勢的險惡。這句說，人們早晨要躲避猛虎的襲擊晚上要逃避大蛇的侵擾。這些“野獸”都在磨牙吮血，殺人太多了。作者畫出了他們窮兇極惡，殘害生靈的面目“錦城雖云樂，不如早還家。”“錦城”指四川成都，以織錦發達而得名。杜甫有“花眾錦關城”的詩句。“云”是說，講錦城這里雖說是樂土，我勸你不如早些回家。“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟!”“西望”承接前文“西游”說的，由長安而行，望成都，故曰“西望”，“長咨嗟”是深深的嘆息。
這最后一部分，從自然環境寫到社會人生，賦予“危途難行”的主題以政治的內容。寫蜀地形勢的險要和環境的險惡，規勸友人不可久留，及早回家。這是寫國情之險惡。
一、充滿熾熱奔放不可抑制的情感，主觀性非常突出。
浪漫主義詩人李白激情澎湃，常常不能自已。詩歌形象高度個性化，帶有強烈的主觀感情色彩。無論敘事或者寫景，都融匯著詩人的豪放性格。他那極為強烈的情感，在詩中常反復詠嘆出來。開頭“噫吁嚱”嘆詞的連用和“危乎高哉”同義詞的反復使用，以獨特的強調手法顯示內在情感的份量，造成先聲奪人的氣氛。接著“蜀道之難，難于上青天”，這是千古傳誦的慨嘆，定下了全文的基調，引出了古代人民不怕犧牲，不畏艱難險阻，征服大自然的充滿神話色彩的描寫，使讀者不得不驚心動魄于蜀道開辟之難。
在繪聲繪色敘述山行艱難可怕的時候，作者再次發出“蜀道之難，難于上青天”的喟嘆，極力渲染蒼涼、悲愁氣氛，烘托“危途難行”的主題。末尾以“朝避猛虎，夕避長蛇”的雙關語，由大自然之險，寫到政治之危，又發出了“蜀道之難，難于上青天”的感慨，以“側身西望長咨嗟”的意味深長的嘆息結束全篇，抒發了憂國憂民的情感。
“蜀道之難，難于上青天”的感嘆，在詩中三次出現，是感情的爆發、延續和收束。第一次出現，開門見山，單刀直入地點出了主題：“危途難行”，并定下全詩的基調，一唱三嘆，震撼人心。“蜀道之難，難于上青天”的出現，還鮮明地體現了作品結構的嚴謹。它第一次出現，是寫蜀道開辟之難;第二次出現，是寫蜀道行走之險;第三次出現，是寫國情之險惡。我們說，此時詩人的感情發展達到高峰，悲憤難禁，倍覺艱難。同時在結構上，也標志著由極寫山之高、路之難，轉向寫政治形勢之險惡，既是前節的收結，又是后節的啟導;既照應了開頭，又使讀者對蜀道之難留下難以忘懷的印象，具有巨大的藝術感染力。
“蜀道之難，難于上青天”的反復呼告，不僅鮮明地體現出作品結構的嚴謹和感情的起伏跌宕，又像樂曲的主旋律，具有回環蕩漾的音樂美。由于它始終貫注全詩，這就構成了全詩的感情主干，并將全詩凝聚成一個完滿的藝術整體。詩人驚嘆蜀道之難，感情又是昂揚奮發充滿力量的，詩人的感情仿佛是隨著蜀山、蜀水迭宕起伏，讀后令人心情振奮。
總之，這一中心句的三次出現，在全詩的層次結構，感情凝聚，氣氛渲染等方面起了很大作用。
深厚的情感，還以作者對西行友人的提醒、呼喚、勸告中流露出來。“問君西游何時還?”以親切的詢問，表示對友人的.關懷。而接著“畏途巉巖不可攀”一句已含有趕快回頭，不可前行的意思，但友人畢竟又向前走了，歷經險境而抵達劍閣。作者以熟人的口吻、困惑不解地問道：“嗟爾遠道之人胡為乎來哉!”這實際是一種擔心，體現了作者對友人命運的關心，而友人終于在蜀地住下了。這是豺狼出沒、蛇虎橫行的地方，千萬不能久留哇!于是詩人又發出深情的呼喚：“錦城雖云樂，不如早還家。”再三叮嚀和規勸中，飽含著一片深摯的友好情誼。
二、豐富的想象，奇特的夸張。
李白并沒有到過劍閣，因此有關山行艱險的生動描寫，如從鳥獸的感受來刻畫蜀道之高險：六龍回日、黃鶴難飛、猿猴愁攀;從行人的感覺來具體描寫蜀道之艱險：峰回路轉、山勢險峻，表現人走在上面的畏懼心理、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細節;以山川幽冷深寂的悲涼氣氛來襯托渲染蜀道之艱險：古木荒涼、鳥聲凄切將自然界渲染上了旅愁;還具體描繪了行人眼中的蜀道等等。可以說李白的想象力是驚人的，超越時空的限制不受任何約束。大家想一下，他雖有漫游天下的生活深厚根底，但如果不發揮高度的想象，不揮灑夸張的筆墨《蜀道難》決不會如此動人心魄，成為千古不朽的浪漫主義杰作。據元和略陽縣志記載，青泥嶺懸崖萬仞，山多雨，行者屢逢泥淖，所以稱青泥嶺。李白對青泥嶺的高峻難行或許有所了解，于是吟出“青泥何盤盤”“百步九折縈巖巒”的詩句，寫青泥嶺是那樣的盤旋曲折，山路繞著山崖不停地打轉。作者出于想象的精彩描寫，夸張而不失真，典型地再現了山路之險和山行之難。
在抒發旅愁的時候，詩人寫到：“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。”這里古木參天，氣象森嚴，鳥聲凄厲回蕩其間。豐富的想象，精心的構思，把人們引入一個悲涼、慘淡的藝術境界。“雄飛雌從”的設計，更使羈旅者勾起思念親人的愁緒。這樣生動的藝術效果，若不是作者在馳騁他那奇幻而又細致的想象之后落筆，是很難產生的。
再看作者是怎樣描寫蜀道上奇險壯觀的景象吧!“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁，飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。”在詩人如椽大筆之下，連綿的山峰，幾乎頂天而立;枯老的蒼松倒掛在懸崖絕壁之間，飛泄的瀑流爭相吼叫，砯崖擊石發出震撼千山萬壑雷鳴般的聲響。這里既有群峰屹立的雄偉壯闊景象，又有枯松倒掛的特寫鏡頭，既有充滿詩情畫意的近景，又有令人觸目驚心的動態。“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”兩句，使讀者如身臨其境，如聞其聲，不得不嘆服作者的想象力和描寫的本領。
李白善于夸張。他的夸張與眾不同處，往往是將事物夸張到極度，并且動轍用“千”“萬”等數詞來形容、裝飾，如“燕山雪花大如席”、“朝如青絲暮成雪”、“白發三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過萬重山”等膾炙人口的詩句，都是典型的。《蜀道難》的夸張也到了無以復加、登峰造極的地步。古人常以絕對辦不到的事比喻成比登天還難，而詩里卻極力夸張說“蜀道之難，難于上青天”，除此恐怕沒什么更夸張的寫法了。“捫參歷井仰脅息”，也是絕妙的夸張之筆。“捫”“歷”兩個動詞的連用，顯出友人出沒在星宿之間，那山之高就不言而自明了。“危嘍高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。”這個描寫與《蜀道難》有異曲同工之妙。“連峰去天不盈尺”比后世民謠“離天三尺三”的說法更具夸張性。“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”也以猿鶴面對高峻的山崖無可奈何的夸張描寫，反襯行路之人陷入困境。詩人還把神話傳說引入詩中，給這篇浪漫主義詩作增添了光怪陸離的色彩，“蠶叢及魚鳧”的傳說，形容歷史悠久，突出了蜀地自成一國與世隔絕的豐功偉績。“一夫當關，萬夫莫開”“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻”等詩句，活畫出他們窮兇極惡，殘害生靈的猙獰面目，極寫環境的惡劣。
最新李白詩原文及譯文范文篇二
李白。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是故鄉。
南宋。
林升。
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
(1)這兩首詩都是寫客居他鄉之感的，感的內容和感情基調是否相同？請作簡要分析。
(2)林升的《題臨安驛》后兩句，哪兩個字最為傳神？請作簡析。
(1)李詩寫雖客居他鄉，但面對盛情的主人，面對玉碗裝著的散發誘人香氣和琥珀光澤的蘭陵美酒，深深陶醉于比酒更濃的友情，早已忘記身居客鄉，感情基調是興奮豪放的。而林詩從所見兩個具有代表性的意象－－華麗的高樓和靡曼的歌舞寫起，突出空間的無限量和時間的無休止，諷刺南渡的'士大夫之流茍安江南，醉生夢死，樂不思蜀，竟把杭州當成了汴州，感情基調是沉郁悲憤的。
(2)“熏”和“直”最為傳神。“熏”寫出這些人被西湖的美景和歌舞深深陶醉迷戀，全然忘卻山河破碎的家國之恨，毫無憂患意識，將其終日沉迷醉夢之鄉烘托出來；“直”字強調了這一意味，更透露出詩人的憤懣之情。（4分）。
最新李白詩原文及譯文范文篇三
白酒剛剛釀好時我從山中歸來，啄著谷粒的黃雞在秋天長得正肥。
呼喚童仆為我燉黃雞斟上白酒，孩子們嬉笑著牽扯我的布衣。
一面高歌，一面痛飲，欲以酣醉表達快慰之情；醉而起舞，閃閃的劍光可與落日爭輝。
苦于未在更早的時間游說萬乘之君，只能快馬加鞭奮起直追開始奔遠道。
會稽愚婦看不起貧窮的朱買臣，如今我也辭家西去長安，只愿青云直上。
仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎么會是長期身處草野之人？
最新李白詩原文及譯文范文篇四
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
注釋。
1.汪倫：李白在桃花潭結識的朋友，性格非常豪爽。這首詩就是贈給他的。
2.踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。
3.桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
翻譯。
李白坐上小船剛要離開，忽聽岸上傳來踏歌之聲。
桃花潭水即使深有千尺，也比不上汪倫相送之情。
賞析。
李白游涇縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。詩中表達了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。
明代唐汝詢在《唐詩解》中說：“倫，一村人耳，何親于白?既釀酒以候之，復臨行以祖(餞別)之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調絕千古。”這一評論是恰當的。
最新李白詩原文及譯文范文篇五
松柏本孤直。難為桃李顏。
昭昭嚴子陵。垂釣滄波間。
身將客星隱。心與浮云閑。
長揖萬乘君。還歸富春山。
清風灑六合。邈然不可攀。
使我長嘆息。冥棲巖石間。
韻譯：
松柏生來就孤高蒼勁，傲雪凌寒且挺直，絕不會為討人歡喜，而改生為桃李一樣媚人的容顏。
它們的秉性光明磊落，就像那漢代的.嚴子陵，獨守操節，自甘寂寞地垂釣于淼淼煙波碧水。
他本應是天子的客星，卻在人間隱姓埋名;他淡泊持貧，視攀龍附鳳、升官發財為過眼煙云。
他見了天子，就像是相逢故交知已，長揖不拜;到后來，又飄然而辭，還歸故鄉富春山的煙波云際。
他的美名，如清風飄翔萬里，吹拂四面，薰染八方;人們無限景仰，追慕不已，又深感他高遠而無法企及。
嚴子陵松柏一樣的人格品質，令我贊嘆不已;我將像他一樣，隱居于云蒸霧渺的山巖水石!
詩的開頭，以“松柏本孤直，難為桃李顏”起興，興中寓比，物我兩照，更見詩人風神——孤高自守，傲視“桃李”;節直性剛，無視權貴。
最新李白詩原文及譯文范文篇六
寄韋子春（一作山中贈十四秘書兄）。
作者：王季友朝代：唐出山秋云曙，山木已再春。食我山中藥，不憶山中人。
山中誰余密，白發日相親。雀鼠晝夜無，知我廚廩貧。
依依北舍松，不厭吾南鄰。有情盡棄捐，土石為同身。
夫子質千尋，天澤枝葉新。余以不材壽，非智免斧斤。
最新李白詩原文及譯文范文篇七
十五的月亮映照在關山上，出征的人兒思念遙遠的故鄉。
想必妻子此時正站在高樓上，對著窗戶遙望遠在邊關難以入眠。
旗星照耀在疏勒城頭，密布的濃云籠罩著祁連山。
如今戰爭這樣殘酷頻繁，什么時候才能結束這從軍生涯回家。
《關山月》是一首較有感染力的抒情詩，引用漢代故事描述了因戰事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。詩人又巧用十五圓月作引子，抒發了內心的深情。此詩雖只有簡潔八句四十個字，但寫得情景交融，歷歷在目，呈現出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。詩人基于深厚的功底，功妙的'藝術構思，簡潔的語言，成功地創作出這一首的古題新作。其中有三個值得賞析和品味的詩點。
首先，有感而作，國事家事也縈懷于心，將邊關戰爭和征夫思婦融于一起而描述在詩中。當時也是多事之秋，戰事頻繁，影響到國泰民安，百姓家庭團圓幸福，詩人抓住征夫遠在邊塞而思念家人的情思作為著筆點，既有了邊關戰事，更寫出了遠征戰士家庭的情感，流露出對征人遠離親人的同情，對戰爭的譴責，這首詩作成功之處就在于具有一定的現實性與人民性，擺脫了宮體詩作內容的貧乏。
其次，詩作構思設計的藝術性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個情景畫面，這是在情景交融中抒發了兩地相思情增和怨傷。而后四句則又轉回到邊塞的征夫心懷：戰事猶酣，解甲歸田恐是遙遙無期，憂慮無限，無形中也對應思婦在高樓遙望邊疆而無眠，隱含了思婦傷心地牽掛，企盼早日相聚。這樣一種構思巧妙地突出：對戰爭的怨恨；對夫妻別離思念之同情；對圓月美景卻帶來了更多離愁的怨傷。
再次，語言應用簡潔圓潤，善用詞語增強意蘊。八句四十字，簡明清晰，用“高樓”更見望眼欲穿，“云陣”和“戰氣”更見戰事形勢緊張，氣氛逼人，“映”更見城樓軍旗飄蕩，殺氣迷彌。“復”更突出歸期遙遙。這也顯露詩人純熟的詩歌語言和平時的功底。
全詩通過將士征戰四方的歷程，影射出思念之情，期盼戰爭盡快結束，表達了詩人反對戰爭，向往和平的心情。
梁武帝太清二年（公元548年），徐陵奉命出使東魏，后因侯景之亂，被迫留在鄴城達7年之久，不得南歸。《關山月》就是這一時期寫下的一首描寫邊塞風光的詩。
作者簡介：
徐陵（507～583）字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，徐摛之子。南朝梁陳間的詩人，文學家。早年即以詩文聞名。八歲能文，十二歲通《莊子》、《老子》。長大后，博涉史籍，有口才。梁武帝蕭衍時期，任東宮學士，常出入禁闥，為當時宮體詩人，與庾信齊名，并稱“徐庾”,與宋朝郭茂倩并稱“樂府雙壁。”入陳后歷任尚書左仆射，中書監等職，繼續宮體詩創作，詩文皆以輕靡綺艷見稱。至德元年去世，時年七十七，贈鎮右將軍、特進，其侍中、左光祿、鼓吹、侯如故，謚曰章。有四子：徐儉，徐份，徐儀，徐僔。
最新李白詩原文及譯文范文篇八
作者：李白朝代：唐體裁：五古關西楊伯起，漢日舊稱賢。四代三公族，清風播人天。
夫子華陰居，開門對玉蓮。何事歷衡霍，云帆今始還。
君坐稍解顏，為君歌此篇。我固侯門士，謬登圣主筵。
一辭金華殿，蹭蹬長江邊。二子魯門東，別來已經年。
因君此中去，不覺淚如泉。
最新李白詩原文及譯文范文篇九
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖親風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰云網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。
此詩緊接前詩，前四句寫三夜頻夢李白。開篇以比興領起：“浮云終日行，游子久不至”，意思是說浮云可見，而游子(李白)卻不可見。古詩十九首》中有：“浮云蔽白日，游子不顧返。”由此引出“三夜頻夢君，情親見君意”，說明詩人對李白思念之深切。與前詩的“故人入我夢，明我長相憶”一樣，這里是從詩人角度切入，都是表明兩人的友情深摯。
“浮云終日行，游子久不至。”見浮云而念游子，是詩家比興常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的詩句。天上浮云終日飄去飄來，天涯故人卻久望不至；所幸李白一往情深，魂魄頻頻前來探訪，使詩人得以聊釋愁懷。“三夜頻夢君，情親見君意”，與上篇“故人入我夢，明我長相憶”互相照應，體現著兩人形離神合、肝膽相照的情誼。其實，我見君意也好，君明我憶也好，都是詩人推己及人，抒寫自己對故人的一片衷情。
“告歸”以下六句，寫夢中李白魂返前的幻影：每當辭別之時，李白總是局促不安，不愿離去，并且再三苦苦訴說：“來一趟多么不易啊!江湖上風見險惡，我真怕沉船墜水呢!”他出門離去，總是搔著頭上的白發，仿佛是為辜負平生壯志而悵恨!六句中第一二句寫不愿“告歸”，依依不舍的神態；第三四句是李白“恐失墜”的內心獨白，寫他憂路險、傷坎坷的苦情;第五六句寫他“出門”時的動作，展現他壯志未酬的悠悠心事。真是形可見，聲可聞，情可觸，李白枯槁慘淡之狀，歷歷在目，令人潸然淚下！
“冠蓋”以下六句，是寫夢醒后為李白的遭遇坎坷表示不平之意。你看，在京都長安城里，到處是高冠華蓋的達官權貴，惟有李白這樣一個大詩人“獨憔悴”，困頓不堪，無路可走；甚至在年已五十九歲的“將老”之年，被放逐夜郎，連自由也失掉了!這哪里有“天網恢恢”之事?鮮明的對比，深情的斥責，表現了詩人對李白深切的同情和對惡勢力的強烈憤恨！“千秋萬歲名，寂寞身后事”，李白的詩才盡管能享千古盛名，但生前遭遇如此凄慘，“身后”寂寞無知，又有何用呢！詩人在這沉重的嗟嘆之中，寄托著對李白的崇高評價和深厚同情，也飽含著自己坎坷零落的無限心事。
此詩與前詩相呼應。前詩以“死別”發端，此詩以“身后”作結，渾然一體。前詩寫初夢，此詩寫頻夢;前詩寫疑幻疑真，此詩寫形象清晰;前詩重在對李白當時處境的關注，此詩則表對他生平遭遇的同情;前詩憂懼之情獨為李白而發，此詩不平之意兼含詩人的感慨。同為夢李白，題材相同而表現不一，足見詩人高超的詩藝，同時又表達了人間之至真至誠之至情。
天上浮云終日飛來飄去，遠游的故人為何久久不至。
夜晚我總是頻頻夢到你，可知你對我的深情厚意。
分別時你總是神色匆匆，還總說相見多不容易。
江湖上航行多險風惡浪，擔心你的船被掀翻沉沒。
出門時搔著滿頭的白發，悔恨辜負自己平生之志。
京都的官僚們冠蓋相續，才華蓋世你卻是容顏憔悴。
誰能說天理公道無欺人，遲暮之年卻無辜受牽累。
即使有流芳千秋的美名，難以補償遭受的冷落悲戚。
浮云：喻游子飄游不定。游子：此指李白。
這兩句說：李白一連三夜入我夢中，足見對我情親意厚。這也是從對方設想的寫法。
告歸：辭別。局促：不安、不舍的樣子。
這兩句是述李白告歸時所說的話。
這兩句寫李白告歸時的神態。搔首：大概是李白不如意時的習慣舉動。
冠：官帽。蓋：車上的篷蓋。冠蓋：指代達官。斯人：此人，指李白。
孰云：誰說。網恢恢：《老子》有“天網恢恢，疏而不漏”的話。此處指法網恢恢。這句意思是：誰說天網寬疏，對你卻過于嚴酷了。
這兩句說：他活著的時候雖然寂寞困苦，但必將獲得千秋萬歲的聲名。
這首組詩是公元759年（乾元二年）秋杜甫流寓秦州時所寫。李白和杜甫于公元745年（天寶四載）秋，在山東兗州石門分手后，就再沒見面。杜甫流寓秦州，消息隔絕，只聽聞李白被流放，卻不知其已被赦還，仍在為李白憂慮，不時夢中思念，于是寫成這兩首詩。而本詩是組詩中的第二首。
最新李白詩原文及譯文范文篇十
江淹嘗嘆古人遭時否塞，有志不伸，而作恨賦。太白此作，終篇擬之云。
晨登太山，一望蒿里。松楸骨寒，宿草墳毀。浮生可嗟，大運同此。于是仆本壯夫，慷慨不歇，仰思前賢，飲恨而歿。
昔如漢祖龍躍，群雄兢奔，提劍叱咤，指揮中原。東馳渤?，西漂??。斷蛇奮旅，掃清國步，握瑤圖而倏升，登紫壇而雄顧。一朝長辭，天下縞素。
至如荊卿入秦，直度易水。長虹貫日，寒風颯起。遠讎始皇，擬報太子。奇謀不成，憤惋而死。
若夫陳后失寵，長門掩扉。日冷金殿，霜凄錦衣。春草罷綠，秋螢亂飛。恨桃李之委絕，思君王之有違。
昔者屈原既放，遷于湘流。心死舊楚，魂飛長楸。聽江楓之??，聞嶺?之啾啾。永埋骨于淥水，怨懷王之不收。
及夫李斯受戮，神氣黯然。左右垂泣，精魂動天。執愛子以長別，嘆黃犬之無緣。
或有從軍永訣，去國長違，天涯遷客，海外思歸。此人忽見愁云蔽日，目斷心飛，莫不攢眉痛骨，?血沾衣。
若乃錯繡轂，填金門，煙塵曉沓，歌鐘晝喧。亦復星沉電滅，閉影潛魂。
已矣哉！桂華滿兮明月輝，扶桑曉兮白日飛。玉顏減兮螻?取，碧臺空兮歌舞稀。與天道兮共盡，莫不委骨而同歸。
最新李白詩原文及譯文范文篇十一
李白最著名的一首有關寫女性愛情的是一首五言古詩：長干行。
內容如下。
妾發初覆額，折花門前劇郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺?
十六君遠行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。
《談愛》。
——李白。
文失比鶴遠，
章顯作罷恩。
愛書天下藝，
上古無傳人。
姚炫彩姍媥，
迪死欲遠源。
拋頭入迷地，
棄天無纏綿。
馬神無往今，
伊藝枕敏眠。
俐雅飛翩翩。
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最新李白詩原文及譯文范文篇十二
秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。
杜甫作七絕《贈李白》的當年秋天，李白也飛下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這了杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，了杜甫幸會于山東之時，由于有相同的'坎坷遭遇，因而情志相投。
詩歌首先飛道：“秋來相顧尚飄蓬。”“相顧”即彼此相見。“尚”即還，仍然。意思是說，李白和杜甫在秋天相會，但的如蓬草一樣，漂浮不定。這一句感是飛了李白被賜金放還，了杜甫在山東相會。“尚飄蓬”形象地暗示了他們的遭受仕途的坎坷，有志難展的苦悶。這里，詩人運用了比喻修辭手法，以“蓬”為喻體。“蓬”一種植物。在中國古代詩歌中，“飄蓬”或“飛蓬”的是比喻行蹤飄泊不定。如，李白《魯郡東石門送杜二甫》詩：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”其中的“飛蓬”感是用來比喻漂泊不定行蹤。這樣，不但形象生動，而且含蓄蘊藉。可以說，這一句暗示了他們的生活處境，仕途的坎坷，心情的苦悶。
接著飛道：“未感丹砂愧葛洪。”“未感”即沒有成功。“丹砂”即朱砂。道教認為吃丹砂可以延年益壽。“葛洪”是東晉道士，自號抱樸子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾煉丹藥。杜甫曾經渡黃河，也登李屋山去訪道士華蓋華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸。“愧”即低于。因為李白和杜甫的喜歡道教而無成，所以杜甫說“愧葛洪”。這一句表面看來，似乎杜甫在規勸李白要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，實則暗示李白不要為自己處境傷感。
所以，杜甫在第三句飛道：“痛飲狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛飲狂歌”即痛快淋漓的飲酒，并飛出豪放不羈的詩歌。意思感是（李白）不要痛飲狂歌、虛度時日。言外之意感是，你李白雖然每天痛飲而狂歌，但終不為統治者賞識。這首先是對李白才華的賞識了贊美，同時也暗示了李白雖有才華，可是得不到施展的機會和平臺。其中的“空度日”感是杜甫對李白放蕩不羈的詩酒生涯的感慨。當然，在詩歌中，杜甫這種感慨，既是為李白而發，也是為自己而發的。
最后飛道：“飛揚跋扈為誰雄。”“飛揚跋扈”原指意態狂豪，不愛約束。現多形容驕橫放肆，目中無人。古今詞義差別很大的。詩人杜甫用這個詞語，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂蕩不羈的性格，而且也是李白了眾不同的人格的飛照。其中，“為誰雄”感是說又有誰來欣賞你的勃勃雄心。這一結句，詩人通過反詰句，強調了這位絕世天才“英雄無用武之地”的寂寞，也增強了對李白的同情了愛憐之情。
此詩突現了一個狂字，顯示出一個傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這感是杜甫對于李白的飛照。在這首《贈李白》中，正突現出狂了傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質特征。
這首七絕，沉郁有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩推向了最高潮。清初錢謙益在評注此詩時，獨注“飛揚跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨具慧眼，也表明它在全詩中的重要價值：“按太白性倜儻，好縱橫術。少任俠，手刃數人，故公以飛揚跋扈目之。猶云平生飛動意也。舊注俱大謬。”（《錢注杜詩》卷九）是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，并突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動之貌。跋扈，強梁之意。考《說文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚之跳跋其尾也。”（《杜詩詳注》卷之一）此雖感字注字，感詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來象征李白豪放不羈的精神。
此詩言簡意賅，韻味無窮。為了強化全詩流轉的節奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”；且“痛飲狂歌”了“飛揚跋扈”，“空度日”了“為誰雄”又兩兩相對。這感形成了一個飛動的氛圍，進一步突現了李白的傲岸了狂放。
杜甫。
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
最新李白詩原文及譯文范文篇十三
原文:。
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
翻譯:。
在楊花落完，子規啼鳴的時候，聽說你路過五溪。我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風一直陪著你到夜郎以西。
注釋：
唐代人，天寶（唐玄宗年號，742～756）年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽縣。
楊花：柳絮。子規：即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚州花落”。
龍標：詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱，在今湖南省西部。
與：給。
隨風：一作“隨君”。夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。當時在東南，所以說“隨風直到夜郎西”。
最新李白詩原文及譯文范文篇十四
安石在東山，無心濟天下。
一起振橫流，功成復瀟灑。
大賢有卷舒，季葉輕風雅。
匡復屬何人，君為知音者。
傳聞武安將，氣振長平瓦。
燕趙期洗清，周秦保宗社。
登朝若有言，為訪南遷賈。
1、橫流:指亂世。傅亮《為宋公修張良廟教》:“夷項定漢，大拯橫流。”
2、卷舒:隱居與出仕。
3、季葉:季世、末世。
4、武安將，此喻指郭子儀、李光弼等唐軍將領。
5、“燕趙”二句:王琦注:“燕趙皆為祿山所據，故期其洗清。周地謂洛陽，在唐為東京，秦地為長安，在唐為西京。宗廟社稷在焉，故欲其保護。”
6、南遷賈:指賈誼。
謝安石在東山，無心去匡濟天下。
一旦雄起，即平天下大亂，功成以后，又自個兒瀟灑去了。
大賢人有卷有舒，末世的人都輕視風雅的人。
匡復之功要寄托與誰？你是我的知音者。
傳聞中武安將士，呼氣都能振碎屋瓦。
燕趙之地期待洗清，周秦之地才能保住宗社廟宇。
你登朝以后，如果皇上詢問，你別忘記推薦我這個貶謫到南方的賈誼。
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。
李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
贈常侍禦。
安石在東山，無心濟天下。
壹起振橫流，功成複瀟灑。
大賢有卷舒，季葉輕風雅。
匡複屬何人，君爲知音者。
傳聞武安將，氣振長平瓦。
燕趙期洗清，周秦保宗社。
登朝若有言，爲訪南遷賈。
最新李白詩原文及譯文范文篇十五
死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶。恐非平生魂，路遠不可測。
魂來楓葉青，魂返關塞黑。君今在羅網，何以有羽翼。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。
為死別往往使人泣不成聲，而生離卻常令人更加傷悲。江南山澤是瘴疬流行之處，被貶謫的人為何毫無消息？老朋友你忽然來到我夢里，因為你知道我常把你記憶。你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飛來這北國之地？夢中的你恐不會是鬼魂吧，路途遙遠生與死實難估計。靈魂飄來是從西南青楓林，靈魂返回是由關山的黑地。明月落下清輝灑滿了屋梁，迷離中見到你的顏容憔悴。水深浪闊旅途請多加小心，不要失足落入蛟龍的嘴里。
明：表明。
楓林青：指李白所在；
關塞黑：指杜甫所居秦隴地帶。
落月兩句：寫夢醒后的幻覺。看到月色，想到夢境，李白容貌在月光下似乎隱約可見。
“死別已吞聲，生別常惻惻。”詩要寫夢，先言別；未言別，先說死，以死別襯托生別，極寫李白流放絕域、久無音訊在詩人心中造成的苦痛。開頭便如陰風驟起，吹來一片彌漫全詩的悲愴氣氛。
“故人入我夢，明我長相憶。”不說夢見故人，而說故人入夢；而故人所以入夢，又是有感于詩人的長久思念，寫出李白幻影在夢中倏忽而現的情景，也表現了詩人乍見故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過一剎那，轉念之間便覺不對了：“君今在羅網，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉，怎么就能插翅飛出羅網，千里迢迢來到我身邊呢？聯想世間關于李白下落的種種不祥的傳聞，詩人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠難測啊！乍見而喜，轉念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩人對自己夢幻心理的刻畫，是十分細膩逼真的。
“魂來楓林青，魂返關塞黑。”夢歸魂去，詩人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來，又星夜自秦州而返，來時要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過秦隴黑沉沉的萬丈關塞，多么遙遠，多么艱辛，而且是孤零零的一個。“落月滿屋梁，猶疑照顏色。”在滿屋明晃晃的月光里面，詩人忽又覺得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細辨，才知是一種朦朧的錯覺。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠，江湖之間，風濤險惡，詩人內心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無使蛟龍得。”這驚駭可怖的景象，正好是李白險惡處境的象征，這惴惴不安的祈禱，體現著詩人對故人命運的殷憂。這里，用了兩處有關屈原的典故。“魂來楓林青”，出自《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！”舊說系宋玉為招屈原之魂而作。“蛟龍”一語見于梁吳均《續齊諧記》：東漢初年，有人在長沙見到一個自稱屈原的人，聽他說：“吾嘗見祭甚盛，然為蛟龍所苦。”通過用典將李白與屈原聯系起來，不但突出了李白命運的悲劇色彩，而且表示著杜甫對李白的稱許和崇敬。
作者資料：
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的.影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。