無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
史記讀書(shū)筆記字篇一
同學(xué)們喜歡讀名著，更喜歡去吸取里面的知識(shí)和道理。而《史記》這本書(shū)就是一本很好的代表作。這本書(shū)的作者司馬遷受父親的影響，并通過(guò)自己的不懈努力寫(xiě)出了這本巨著。
老師領(lǐng)我們一起閱讀了《史記》中的一冊(cè)《帝王之路》，通過(guò)閱讀我發(fā)現(xiàn)里面有許多做事因堅(jiān)持不懈而成功的人。舜就是這樣的一個(gè)例子。舜的父親是個(gè)盲人，母親去世后，父親又娶妻生下了象。象和父親、后母都想殺死舜，可舜還愛(ài)著自己的家人，他一心為民，被鄉(xiāng)親們敬重，舜的精神深深地感動(dòng)了百姓及他的家人，從而最后舜成就了一番偉大的事業(yè)。
讀到這里，我想到自己在生活中，就是一個(gè)做事不堅(jiān)持的人。尤其在讀書(shū)方面，就存在很大的問(wèn)題。媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)讀書(shū)是一件很快樂(lè)的事情，而我卻覺(jué)的它是一件特別枯燥的事，總是爸爸媽媽督促著我去讀書(shū)。有時(shí)今天讀了，明天就不想讀了，總是堅(jiān)持不下來(lái)。在期中考試的時(shí)候因我不喜歡讀書(shū)，缺點(diǎn)就全部暴露出來(lái)了，閱讀理解的題目錯(cuò)的很多；讀不懂題目的意思；文章前后呼應(yīng)不起來(lái)，導(dǎo)致題目理解不透反而做錯(cuò)了題。看到成績(jī)的時(shí)候，我才明白書(shū)到用時(shí)方恨少。現(xiàn)在我每天養(yǎng)成堅(jiān)持讀書(shū)半小時(shí)的好習(xí)慣，經(jīng)過(guò)努力，我的語(yǔ)文閱讀理解能力得到了提升。
讀《史記》這本書(shū)，不僅讓我知道了一些歷史知識(shí)，還讓我懂得了很多道理。自古至今，所有帝王之路不是輕而易舉就走上去的，我們通過(guò)讀書(shū)也找到了自己學(xué)習(xí)的榜樣。
感謝父母和老師讓我愛(ài)上讀書(shū)，我會(huì)一直堅(jiān)持下去。
我喜歡的讀書(shū)名言：一本你喜愛(ài)的書(shū)就是一位朋友，也是一處你隨時(shí)想去就去的故地。
史記讀書(shū)筆記字篇二
歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
最近這段時(shí)間，我在圖書(shū)館借了一本《白話史記讀本》，讀了之后十分感嘆司馬遷的文學(xué)功底和該書(shū)的史學(xué)價(jià)值，在讀的過(guò)程中，我不僅了解到了很多以前沒(méi)有留意過(guò)的歷史，還擴(kuò)充了我對(duì)歷史的知識(shí)面。很多人只知《史記》是一部記載歷史的書(shū)籍，但卻很少有人知道這書(shū)的名稱(chēng)由來(lái)。《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，稱(chēng)“太史公書(shū)”，或“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。
據(jù)現(xiàn)知材料考證，最早稱(chēng)司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫(xiě)的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書(shū)的通稱(chēng)。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。《史記》的作者為西漢時(shí)期的司馬遷。司馬遷善于選取富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，揭示人物的性格及內(nèi)心世界。也善于用人物各自的行動(dòng)顯示其性格的特征。
如寫(xiě)石慶“為太仆，御出，上問(wèn)車(chē)中幾馬？慶以策數(shù)馬畢，舉手曰‘六馬’。”通過(guò)這一小事，石慶的謹(jǐn)小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，躍然紙上。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“鴻門(mén)宴”一節(jié)，是消滅秦帝國(guó)后起義軍中兩個(gè)集團(tuán)的內(nèi)部矛盾上升為主要矛盾后的第一次面對(duì)面的較量。在刀光劍影中糾集著項(xiàng)羽集團(tuán)和劉邦集團(tuán)的矛盾，項(xiàng)羽集團(tuán)內(nèi)部主戰(zhàn)、主和派的斗爭(zhēng)，項(xiàng)羽是這些矛盾的結(jié)集點(diǎn)。
從項(xiàng)羽對(duì)種種矛盾的處置，顯示出他的幼稚、仁慈、坦率種種心理因素，而劉邦在這一場(chǎng)面中也顯示了他的靈活、狡詐的性格特點(diǎn)。
司馬遷在通過(guò)人物的對(duì)話、獨(dú)白中也成功地顯示了人物的性格和聲音笑貌。如寫(xiě)劉邦和項(xiàng)羽都見(jiàn)過(guò)秦始皇的出行，項(xiàng)羽在觀秦始皇渡浙江時(shí)，脫口而出說(shuō)：“彼可取而代也”，顯示出他的雄心勃勃，又看出他的無(wú)所顧忌、心口如一的坦率性格；而當(dāng)劉邦在咸陽(yáng)見(jiàn)到秦始皇出行場(chǎng)面時(shí)卻說(shuō)：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也”，說(shuō)得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示無(wú)遺。由此可見(jiàn)司馬遷對(duì)人物描述的藝術(shù)手法用得多么巧妙啊！
在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國(guó)里，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以使人感受到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱(chēng)霸的崢嶸歲月。
培根道：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
史記讀書(shū)筆記字篇三
司馬遷寫(xiě)的《史記》，可謂是婦孺皆知。暑假，我有幸閱讀了這本前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的巨著。
不少成語(yǔ)都出自《史記》。如“酒肉池林”，講的是紂王與蘇妲己的事，紂王聽(tīng)信了蘇妲己的妖言，以酒為池、肉為林，整日在池林里飲酒作樂(lè)，導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。“毛遂自薦”講的是毛遂向上舉薦自己，獲得重用，告訴我們要自信，但也不要高估了自己。
在《史記》中，也描寫(xiě)了一位圣人——孔子。孔子一生四處奔波，只為尋找一個(gè)沒(méi)有昏君的國(guó)家。他聽(tīng)到別人的譏諷毫不在意。面對(duì)美色，他心中依然平靜如水；面對(duì)死亡，他毫不畏懼。他是圣人，因?yàn)樗呱校?/p>
讀了《史記》這本書(shū)，真令我受益匪淺！
史記讀書(shū)筆記字篇四
學(xué)過(guò)了司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》后，我們知道不朽是立德、立言、立功。而司馬遷選擇屈辱的生，是出于自己的“私心”——完成《史記》。這就是立言。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。人生既會(huì)有燦爛的陽(yáng)光，也可能有凄冷的風(fēng)雨。面對(duì)著生與死的抉擇，你會(huì)怎樣選擇？生？死？不同的人有不同的選擇。司馬遷選擇屈辱的生，屈原選擇壯烈的死。不管怎樣，他們的選擇都展現(xiàn)著他們的人生價(jià)值。
我本身不怎么喜歡看有關(guān)古代歷史的書(shū)，因?yàn)槿切╇y懂的文字，因此我看的《史記》是現(xiàn)代青少年版的，雖然只看了幾十頁(yè)而已，但我看得興趣越來(lái)越濃厚，不光是被司馬遷形象生動(dòng)地展現(xiàn)的波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)面所吸引，而且也被他成功塑造的一大批活靈活現(xiàn)的歷史人物形象所吸引，我知道《史記》中所描寫(xiě)的人物故事成為后代許多小說(shuō)、戲劇和其它文藝形式創(chuàng)作的源泉，極大地影響了后代的文學(xué)創(chuàng)作。這可見(jiàn)它的文學(xué)價(jià)值。
《史記》記述了孔子、勾踐、孫臏、屈原等一大批古代優(yōu)秀的人物，對(duì)他們進(jìn)行頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了他們身上中華民族的高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。屈原一心為楚國(guó)，可是楚懷王、頃襄王都聽(tīng)信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到國(guó)家滅亡，抱石投入汩羅江內(nèi)。這是他對(duì)當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，憤懣，更多的是悲，而選擇壯烈的死，屈原的愛(ài)國(guó)心“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。”這不僅表現(xiàn)了作者進(jìn)步的歷史觀而且積極弘揚(yáng)了中華民族的愛(ài)國(guó)精神。這可見(jiàn)它的思想價(jià)值。
古代的著作都是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、科學(xué)等方面的反映，是有參考價(jià)值的。因而對(duì)于今天的我們，其意義不容忽視！
史記讀書(shū)筆記字篇五
《史記》是漢代著名歷史學(xué)家司馬遷的一部史學(xué)巨著，該書(shū)詳細(xì)地講述了中國(guó)從傳說(shuō)時(shí)期到漢武帝時(shí)期之間發(fā)生的歷史事件，有很多我們耳熟能詳?shù)臍v史故事這本書(shū)都有記載。魯迅曾以“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”評(píng)價(jià)這本書(shū)。
這本書(shū)的第一部分“本紀(jì)”講述了從五帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的歷代統(tǒng)治者身上發(fā)生的故事。這一部分雖然沒(méi)有面面俱到地介紹每一位統(tǒng)治者，但是它細(xì)致地描寫(xiě)了幾位重要的統(tǒng)治者，比如秦始皇和項(xiàng)羽。司馬遷在描寫(xiě)這些人物時(shí)非常客觀，很少加入個(gè)人感情，只在描寫(xiě)人物的最后一部分會(huì)寫(xiě)自己對(duì)該人物的看法。書(shū)的這一部分記載有很多著名的歷史故事，比如大禹治水、秦滅六國(guó)等。
《史記》的第二部分“年表”統(tǒng)計(jì)了歷代值得記載的重大歷史事件。“年表”分為十個(gè)部分，細(xì)致地記載每個(gè)國(guó)家發(fā)生的事件。值得一提的是，“年表”中也記載了很多特殊的自然現(xiàn)象，比如彗星和日食，這說(shuō)明古人無(wú)法解釋這些現(xiàn)象，因此覺(jué)得它們非常重要，才會(huì)把它們記錄下來(lái)。日食還被古人認(rèn)為不吉利的。“年表”的最后幾部分是漢代以來(lái)受封的王和侯，通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，很多受封的人都是因?yàn)榱⒘斯Σ疟环鉃楹睿@說(shuō)明封侯在當(dāng)時(shí)是一種獎(jiǎng)勵(lì)。不過(guò)，也可以看出，這樣大量封王封侯是存在隱患的，因?yàn)楹芏嗤鹾秃钤诘玫降匚缓蟪脵C(jī)反叛。
書(shū)的第三部分是“八書(shū)”，這一部分從禮儀、音樂(lè)、法律、日歷、天文、封侯制度、修建的河渠和貨幣這八個(gè)方面描寫(xiě)了各時(shí)期的文化。其中，天文這方面最讓我感興趣。這一部分記載了古時(shí)候人們對(duì)各種天文現(xiàn)象的理解和這些現(xiàn)象被古人賦予的含義。由于古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，古人認(rèn)為這些現(xiàn)象是未來(lái)的征兆，所以古人會(huì)通過(guò)觀察天文現(xiàn)象來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。
第四部分“世家”主要寫(xiě)的是古代出現(xiàn)的國(guó)家和一些人物。書(shū)的這一部分詳細(xì)記載了歷史上在各國(guó)發(fā)生過(guò)的事件。司馬遷在記載國(guó)家時(shí)會(huì)先簡(jiǎn)要介紹這個(gè)國(guó)家的來(lái)源，然后再詳細(xì)介紹這個(gè)國(guó)家的歷史和發(fā)生過(guò)的大事。這一部分也記載了很多歷史故事，比如越王臥薪嘗膽的故事。這個(gè)故事講的是越國(guó)被吳國(guó)消滅，越王勾踐不忘恥辱，發(fā)奮圖強(qiáng)，最終成功聚集起力量消滅吳國(guó)。不過(guò)，這個(gè)故事里的勾踐有“嘗膽”，卻沒(méi)有“臥薪”，這和我們通常聽(tīng)到的成語(yǔ)“臥薪嘗膽”有所不同。
《史記》的最后一部分是“列傳”，這一部分記載了許多著名人物的故事。在描寫(xiě)人物時(shí)，司馬遷會(huì)先介紹人物的來(lái)歷，然后再細(xì)致介紹人物的事跡，最后寫(xiě)自己對(duì)這個(gè)人物的評(píng)價(jià)。司馬遷在這里介紹了很多著名的`歷史人物，比如屈原、荊軻和韓信。其中，司馬遷細(xì)致描寫(xiě)了荊軻刺殺秦王的故事。故事始于燕王看到秦國(guó)消滅了很多國(guó)家，感到不安，于是派荊軻去刺殺秦王。荊軻準(zhǔn)備給秦王獻(xiàn)上地圖，然后趁機(jī)用藏在地圖里的匕首殺死秦王。不料，秦王在荊軻打開(kāi)地圖要刺殺他的時(shí)候躲開(kāi)了匕首，還砍斷了荊軻的腿，荊軻試圖把匕首扔出刺中秦王，但沒(méi)有扔中。最后，荊軻被秦王殺死。讀到這里，我不禁由衷的佩服荊軻，他是一個(gè)有勇有謀、永不放棄、視死如歸的英雄，他能為了自己的國(guó)家，不管會(huì)遇到多大的危險(xiǎn)也不在乎獻(xiàn)出自己寶貴的生命，因?yàn)樗J(rèn)為國(guó)家的安危大于個(gè)人的利益。
讀完了這本書(shū)，我感受到了司馬遷在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)的用心。書(shū)中的內(nèi)容非常詳細(xì)，就連一些很細(xì)微的事件都能被記錄下來(lái)，而且也真實(shí)可靠，說(shuō)明司馬遷不僅對(duì)歷史有很深刻的理解，還花了很長(zhǎng)時(shí)間為寫(xiě)出這一本書(shū)做過(guò)十分詳細(xì)的調(diào)查。司馬遷在著作《史記》之前，曾因?yàn)樘嬉晃煌督档膶㈩I(lǐng)辯解而被判處腐刑，盡管受到了如此極端的刑罰，司馬遷還是堅(jiān)持完成《史記》的著作。司馬遷永不放棄的精神很值得我們學(xué)習(xí)。最后，我希望有更多像《史記》這樣的史書(shū)能夠出現(xiàn)，讓中國(guó)的歷史能夠傳承。
史記讀書(shū)筆記字篇六
今年暑假，我看了一本叫《史記》的書(shū)。
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū)。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來(lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完，正因?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書(shū)是司馬遷在巨大恥辱下寫(xiě)成的著名史書(shū)。讓我明白了許多治國(guó)的道理，治國(guó)不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書(shū)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。
史記讀書(shū)筆記字篇七
太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖葯，使居厠中，命曰：“人彘”。居數(shù)日，迺召孝惠帝觀人彘。孝惠見(jiàn)，問(wèn)，迺知其戚夫人，迺大哭，因病，幾餘不能起。使人請(qǐng)?zhí)笤唬骸按朔侨怂鶠椤３紴樘笞樱K不能治天下。”孝惠以此日飲為淫樂(lè)，不聽(tīng)政，故有病也。
這一段的記述我可謂印象深刻，司馬遷在這裡對(duì)呂后的態(tài)度明顯也改變了，一改剛毅的形象而搖身變成一個(gè)心狠手辣的婦人，孝惠帝之語(yǔ)既是表達(dá)孝惠本人對(duì)母后的憤懣和不滿，也是司馬遷借孝惠之口評(píng)述呂后，對(duì)其行為給予批判。而大部分的人也是就此事將呂后評(píng)定為兇狠惡毒之人，不僅殘害了戚夫人，而且還令孝惠帝從此一蹶不振，臥病不起，似乎是狠毒到連自己的兒子都不放過(guò)的地步。雖說(shuō)她在這件事情上表現(xiàn)地有點(diǎn)令人匪夷所思，但換個(gè)角度想想，呂后的做法也有情理可循。在對(duì)戚夫人的報(bào)復(fù)上，我們可以退回到孝惠即位前，呂后本人失寵，孝惠的太子之位又受人覬覦，在“母以子貴”的宮廷中，呂后很清楚地意識(shí)到若是如意成功取代太子自己將來(lái)會(huì)受到何等的威脅，她也清楚地感覺(jué)到自己曾經(jīng)所付出的青春年華和奔波勞累被無(wú)視的凄涼，當(dāng)往日的不安和恐懼涌上心頭，便容易激發(fā)今日的怨氣和憤恨，在這種情形下，呂后的報(bào)復(fù)行為也許就可以稍加理解了。至於呂后為什麼會(huì)使出如此殘忍的手段，我想這和呂后的個(gè)人性格有關(guān)係，她的果敢堅(jiān)決在“所誅大臣多呂后力”中就有所體現(xiàn)了，正是這樣，讓她的一些行為看起來(lái)也就那麼極端了，但也正是這種行為的殘忍性讓我們更加感受到呂后之前所壓抑的苦悶有多深，在一種長(zhǎng)期男尊女卑和多妻制的宗法社會(huì)中，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，通往叀制權(quán)利巔峰的道路荊棘叢生，障礙重重，她們想要由弱變強(qiáng)，成為勝利者必要的訣竅就是要不斷變換權(quán)謀和置對(duì)手於死地的手段，只是這種政治鬥爭(zhēng)的殘酷性表現(xiàn)在兩個(gè)女人身上讓人覺(jué)得更具感官上的刺激性而已。在對(duì)待孝惠帝的做法上，也許呂后做為一名母親本不應(yīng)該讓本性善良的兒子目睹如此殘忍的場(chǎng)面，但是政治本來(lái)就是殘酷的，作為一名君主，孝惠表現(xiàn)出來(lái)的是他過(guò)于柔弱的一面，這本不是一國(guó)之君應(yīng)有的性格，而且在目睹了變成“人彘”的戚夫人之後，他更是開(kāi)始不理朝政、縱慾聲色，以至臥病不起，相比於戰(zhàn)場(chǎng)上的血雨腥風(fēng)和政治上的爾虞我詐，那個(gè)場(chǎng)面可謂大為遜色，此時(shí)孝惠帝不能獨(dú)當(dāng)一面，卻是從此一蹶不振，這可以說(shuō)更多與他柔弱的性格有關(guān)，而呂后在其中似乎更有一種恨鐵不成鋼的`情緒。
太史公曰：孝惠皇帝、高后之時(shí)，黎民得離戰(zhàn)國(guó)之苦，君臣俱欲休息乎無(wú)為，故惠帝垂拱，高后女主稱(chēng)制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼，衣食滋殖。
這是司馬遷對(duì)呂后的評(píng)價(jià)，與前面所述不同，這裡是以孝惠帝的柔弱襯托呂后的能幹與魄力，言簡(jiǎn)意賅地概括了呂后的功績(jī)，最后是給予了她積極肯定的評(píng)價(jià)，也許就是這最後的關(guān)鍵性評(píng)價(jià)奠定了司馬遷對(duì)人物評(píng)價(jià)持客觀的態(tài)度的說(shuō)法。事實(shí)上，從正文的記述中看出，司馬遷對(duì)呂后的評(píng)價(jià)大體上是持否定態(tài)度的，從呂后對(duì)趙王如意和其母親戚夫人的行為，到呂后臨朝稱(chēng)制、大封呂姓王，再到呂后去世後諸呂被滅的描述，都體現(xiàn)了司馬遷對(duì)呂后的行為是不贊同的，所以大部分的篇幅都是用來(lái)記述呂后的不是了，而對(duì)她在政治上的作為卻幾乎沒(méi)有提及。將大部分筆墨花在權(quán)力鬥爭(zhēng)方面，無(wú)非是想否定呂后稱(chēng)制的非法性，在不得不承認(rèn)她的統(tǒng)治的情況下，似乎就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)而攻擊其行為的趨勢(shì)，其實(shí)縱觀歷史，每個(gè)帝王想要鞏固自己的權(quán)利，都不能太過(guò)感性，呂后的強(qiáng)勢(shì)正是國(guó)家穩(wěn)定最需要的，在男性統(tǒng)治時(shí)似乎一切就理所當(dāng)然，人們會(huì)更多地記住他們的光輝政績(jī)，至於其他方面往往可以被掩蓋，而當(dāng)女性上場(chǎng)時(shí)，人們的關(guān)注點(diǎn)卻從她們的政治才能上轉(zhuǎn)向國(guó)個(gè)人品行上，所以在客觀的『史記』中，對(duì)呂后時(shí)期天下太平、國(guó)富民安的景象的描述也只是寥寥幾句。
在我看來(lái)，呂后在個(gè)人品行上也許存在很多問(wèn)題，但據(jù)我上述所言，她的行為也有一定的情理可循，並不能將她全盤(pán)否定，而且她統(tǒng)治期間可謂是太平天下，說(shuō)明她是有一定的政治才能的，這些是她身上的閃光點(diǎn)，同樣也不應(yīng)該被埋沒(méi)。總之，放在多角度的視野下，我們能看到一個(gè)多樣的呂后。
以上即是我在讀『史記·呂太后本紀(jì)第九』時(shí)選取的三段令我感受比較深的內(nèi)容所記的一些感想，也許觀點(diǎn)不乏不成熟甚至膚淺，但正如史學(xué)大家司馬遷秉承的客觀精神那樣，自己也是在嘗試著從一些不同的角度來(lái)看待和評(píng)價(jià)歷史人物，如有不當(dāng)之處，誠(chéng)心接受指點(diǎn)。