我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

講座心得體會萬能篇一

在唯物主義教育中，我們被灌輸的一個觀點是物質決定意識，國家之間的斗爭從本質上被認為是各國家之間爭斗物質利益的斗爭。

從某種意義上來說，這種觀點不能說是一種錯誤，但是卻也絕對不能稱之為全面。

在該篇講座中一個非常有意思的觀點，就是將中東的各種政治和軍事上的博弈歸結為兩個因素，一個是民族上的因素，一個是總價上的因素。而民族問題與宗教問題又是相互關聯的。中東的亂局從民族角度來說是阿拉伯人和波斯人之間的爭斗，而體現在宗教上則是遜尼派和什葉派之間的爭端。

對歷史稍作了解就會知道，在一定意義上我們可以認為當代世界文化的主流源自中東。從古代人種上來考量，中東的一個重要體現是印歐人和亞非人種之間的交錯。

古代埃及屬于含族人，而西亞的很多民族，包括敘利亞腓尼基屬于閃族人，閃含文化包括阿拉伯文化在個人的理解中一直屬于亞非文明的一個組陳部分。而波斯--伊朗來自于高加索山以北，屬于印歐語系，印歐族群的南遷的一個重要變現是波斯國家的形成與建立;這種影響在印度同樣深刻，表現為前12世紀的雅利安人南遷。

在波斯--伊朗人南遷之后混合了原有閃含文化以及波斯文化之后，一種新的宗教出現了：索羅亞斯德教，也就是中國人所稱的祆教。

視屏中殷老師有一個明顯的錯誤，就是將祆教與明教相提并論，嚴格的來說明教是祆教的一個融合了基督教、佛教之后的變體摩尼教。這個宗教在1世紀到5世紀一度流行與地中海世紀以及北非西亞。

祆教作為波斯的國教在亞歷山大征服之后一度受到毀滅性打擊，直到薩珊復國其處境才得到好轉。但是當薩珊被阿拉伯帝國取代之后，祆教也被作為阿拉伯宗教的伊斯蘭教所取代。

該視頻中一個有意思的觀點是伊斯蘭教中的什葉派是波斯人利用伊斯蘭教宗教反抗阿拉伯人的一種形式。這種觀點與伊朗末代皇帝巴列維所言頗為相合，后者認為伊斯蘭征服強迫波斯人放棄了對于阿胡拉馬茲達的信仰，而轉為信仰穆斯林，但是在千百年中波斯人從來沒有放棄用自己的方式改造伊斯蘭教的一種努力。

在這里，筆者的觀點是宗教和民族是一種互為表里又相互替代的事物。

當代宗教大體上可以分為兩種，一種是普世的宗教，如佛教、基督教、伊斯蘭教;一種是屬于某一民族或主要為某一民族所信奉的宗教，如中國的道教，以色列的猶太教，日本的神道教，印度的印度教等等。

但是如果我們對普世宗教進行一定的剖析，在所謂天啟宗教以及亞伯拉罕教系中最先取得統治地位的無疑是基督教。通過320xx年的米蘭敕令， 最后到狄奧多西一世時期，最終實現了對于帝國官方信仰的壟斷。

而我們在討論古代基督教的崛起的時候，我們不能忽視其中非常重要的一點：在古代羅馬和地中海世界缺乏統一的民族認同，在意義上早期的基督教起到了一種代替民族作為國家基本凝聚中心的作用。

這種作用的好處和壞處都是相當顯而易見的，好處就是在短期內立竿見影的加強了國家的凝聚力;而壞處就是助長了國家的宗教化，將教的問題上升到了民族與政治的問題，而留下了諸多隱患。

也正是因為如此，歐洲近代化的一個重要特點就是宗教戰爭，因為歐洲近代的一個重要標志是民族國家的興起。這種民族國家和古代作為整個地中海世界的凝聚核心的天主教之間是存在矛盾的。這種矛盾最為尖銳的體現就是繼承了古代羅馬國號的，以神圣羅馬帝國的形式組織起來的德意志。所以從宗教改革和三十年戰爭開始，最為嚴酷的斗爭必定要在這篇土地上展開。

在這種認識下，如果我們能夠認同前面遜尼派、什葉派，阿拉伯人、波斯人之間的關系，我們恐怕也能夠得出一個類似的結論。

這種結論對于中國的啟示是非常顯著的。

古代宗教的一個特點是宗法性宗教，古代的神明最早應該來說是城邦的守護神。我曾在很多場合引用摩爾根對于古代羅馬城邦氏族的總結：氏族的重要權利是氏族祭祀的權利。而氏族明顯是血源性和地域性的，因此神明也必然是血源性與地域性的神明。

這點在楚辭中同樣有著深刻的體現，屈原說“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，又說“ 帝子降兮北渚”，前者中帝一次指先輩，后者則是神明。古人說敬天法祖恐怕也就是這個道理。

這種地域性和宗法性宗教的存在以及變化與宗教發展的總的趨勢也是相適應的，因為宗教的趨勢是在“更為廣大的區域內崇拜更少的神靈”。

宗法性宗教作為一種以部落和家庭組織起來的崇拜體系必然是分散的，而當社會發展，社會關系得到拓展之后更多的公共的神明就必然會取代氏族的神明從而減少神靈的總量。

宗法制宗教的另外一個 特點是和作為政治紐帶的宗法關系相結合，不存在獨立的教團組織。

當古代社會逐漸發展和虛弱宗法性質之后，這種古代宗教的宗教性同樣會受到虛弱而以一種民族文化和風俗的性質被保留下來。

這個時候如果國家能夠以民族的形式組織起來，那么在古代的范疇內則容易表現為非宗教化，例如中國;反之則是西方的以另外一種宗教，一種獨立的以教團形式組織起來的宗教為核心紐帶構建起一個國家的架構。

近代的一些國家確實不是通過宗教或者民族，而是通過一種共同的觀念的認同組織起來。但是這種觀念必然是來源于某種宗教或者準宗教組織，這種觀念本身恐怕也體現著民族的烙印。 所以中國當代必須警惕西方的某些思想，警惕西方的某些組織。

回到視頻講座內容上來，視頻中的另外一個有意思的地方在于平衡。這種平衡主要表現為地區之間力量的一個平衡，主要還是遜尼派、什葉派之間的一個平衡。美國的重大的決策失誤在于破壞了地區的平衡，而導致了一種混亂局面。

這種平衡也是和宗教有關的。所謂平衡應該是指原有的力量的一種對比，以中國而論，某些民族爭端是自古就存在的，雖然尖銳，但是并非不可調和，因為作為主題民族的漢族的構成已經宗教是相對穩定的，但是如果某種力量企圖挑戰這種穩定則必須要加以限制和控制了。

講座心得體會萬能篇二

20xx年x月x日，我非常榮幸的在桂林電子科技大學聆聽了來自中國工程院的院士段寶巖教授的精彩講座，學術講座條理清晰、生動有序，時而介紹了教授的一些研究內容及實驗效果，特別是在天線領域的研究成果，更是讓我們敬佩。長達兩個多小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。段寶巖教授在介紹了一些研究領域的內容與目前嫦娥探月、神舟飛船、主力戰艦、深空探測等國家機電重大工程方面的應用之后，也講述了研究生應當如何開展科學研究，成為一名合格的研究生。讓我領悟了作為一名研究生應當有的學習方法及技巧。通過這次講座也讓我想到了很多以前沒有思考過的問題。

其實，做一些有建議的計劃是可以避免許多令人頭疼的事情的。為什么要上研究生？通常的理由是碩士學位可以更好的找到工作，尤其是在研究和學術性機構里。并且研究生可以使我們在某一領域中有機會學到更多的專業知識，研究生的學習也可以為學生提供一個激發創新和靈感的空間。想要推遲找工作的時間則并不是一個好的理由。研究生的學習需要做大量的工作并且要求創新和集中學習，我們必須是發自內心想要進行研究生的學習。

這也有助于我們決定自己將在哪一個領域進行研究，通過閱讀該領域的一些書和前沿的雜志以及其他的參考書，可以更好的幫助我們進行研究學習。通過閱讀這些大量的資料可以了解在這些領域中其他人所已經研究出的成果。閱讀大量的科技論文以便于自己了解各個領域的發展情況，必須了解最新的科研動向。研究生要有選擇的閱讀。當我們開始閱讀一個新領域的相關文獻時，向指導老師和同學詢問在這個領域內最著名的期刊和參考書目，以及一些經典的論文。對于研究生而言，一個有用的也可能是過時的觀點是各種參考書目的基礎。相似的觀點可能存在于其他相關領域。需要仔細研讀這些論文和近幾年的期刊雜志。

我們不僅要學會閱讀，也要學會記錄。定期把我們的研究生活與想法記錄下來非常有必要，記錄下我們所感興趣的問題、問題的解決、隨時迸發出的靈感以及所查找的參考書，閱讀的文獻后的筆記，論文的提綱和精彩的論據。周期性的重新來看看這些記錄，我們將會發現這些隨機的想法會形成一種模式，這些想法會經常轉變成為一個研究課題有時甚至成為一篇文章。

研究生經常會認為論文的寫作有兩個截然不同的階段：做研究，寫論文。對于有些同學可能確實如此，但更多時候，這兩個階段是交迭的和相互影響的。有時在動筆之前，很難想出檢驗和證明的方法；同時檢驗的結果常常需要自己回過頭，重新修改論文的部分內容；發展和檢驗自己的想法是永無止境的（總會有需要不斷深入的地方），所以大多數研究生在論文提交前的一兩天才完成研究工作。一名優秀的研究生應該把主要精力放在創新他們的觀點并且完成它上面。然而大部分研究生把時間主要花在閱讀文獻上，與同學討論，撰寫修改論文上，當然，也會偶爾有創新的觀點并且來完成它。在研究方法上我們需要掌握正確的觀念，而心態也是非常重要的，在做科研工作的時候不能只是埋頭苦干，也要學會溝通交流。

在研究生時代我們還需要學習的最重要的技能之一就是“人際關系”。與導師相處的時候要學尊重老師，主動與導師接觸，表達自己生活或者學術上的困惑，導師會是很好的解惑者。比起跟導師來說，跟同門之間相處的時間會更多，關系也會更加親密。在學習上可以向師兄師姐請教，可以和同級的學生一起探討，生活中亦較容易成為很好的朋友，所以彼此除了基本的互相尊重外還應該真誠相待，互信互容。

還有一種情況就是埋頭工作而不娛樂，能在工作、娛樂以及其他事務中達到平衡并不容易。不同的人會給我們不同的建議。一些人讓建議把清醒狀態80%-90%的時間用在論文上，另一些人（包括我在內）認為這不切實際，而且對健康不利。為了自己的身心健康，研究生應該有其他的興趣愛好。平衡生活的關鍵之一是制定一個前后一致的時間表。自己可以決定只在白天工作，把晚上的時間留給業余愛好。

聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，通過學術講座，使我能初步領略了專家的一種思想以及思維方式，常聽一些專家的講座，讓自己在具體理論以及思維方式上有一個不斷的提升，進而能夠理解這些專家的獨特的思想，同時對于一些其他領域方面的知識更是提升了見識，樹立自己正確的價值觀，人生觀。為以后自己的課題研究打下一個充實的基礎。

講座心得體會萬能篇三

清晨4點就很不情愿的起床了，為的就是去石家莊總部去聽一個培訓，當時心里難免有一些怨言，一路上又很顛簸更加深了我不滿的情緒，當我們九點多終于到達會場時，心情已經很是低落，再加上路途的疲憊，可以說已經沒有任何學習的心情，再加上一看培訓的標題“教育咨詢師系統培訓”我就更加不理解，作為一個任課老師，這些對我有什么用處呢！但是，三天的培訓結束后，我意識到當時我是多么幼稚，想法多么簡單。

我記得呂世超老師講的第一個內容不是關于咨詢師的培訓，而是講的影響培訓的五座大山，這個讓我有了聽下去的興趣，呂老師說影響培訓的五座大山分別是免費、聽了不記、記了不信、信了不做和做了不持久。呂老師說如果你花了幾千塊錢去聽一次課你一定會認真聽、認真記，一定把自己所花的錢學回來，因為你知道自己掙錢有多么不容易。這不同樣適用于學校的學習嗎？想想自己在大學的時候不努力學習，就是因為學費是爸媽給的，不是自己掙的錢，才不去認真聽老師的講課，荒廢了自己的大好時光，浪費了爸媽的血汗錢，辜負了他們的一片苦心?！白隽瞬怀志谩边@個更是適用于很多事情上，中國不是有句古話叫功虧一簣嗎，這就是說哪怕你完成了99%，沒有堅持下去也不能成功，何況很多人更本就是三分鐘熱度，那就更不能取得成功了?；仡^想想自己在過去的時候有多少事情都是稍微遇到點困難就想放棄，浪費了多少次機會，也許不一定能成功，但至少自己日后不會后悔。

呂老師講的第二個內容是關于咨詢師必備的基本素質，呂老師把它總結為七個方面，專業化、應變能力、親和力、自信、冷靜、望聞問切和學習能力。這些方面不光是一個優秀咨詢師應該具備的，作為一個合格的任課老師，也必須具備這些能力，對于一個老師來說，專業化就是要求老師對自己所教的科目必須非常了解，熟悉它的所有知識點，熟悉它的學習脈絡、知道考試重難點和本科目的學習方法等。這些就是老師專業化的體現。應變能力對于老師來說更為重要，因為課堂上隨時可能會發生預料不到狀況，老師要根據這些變化來調整自己的講課速度、方式和內容等，這樣才能讓學生有更好的學習效果。自信則是任何時間任何地點都不能的品質，自信的人必定是陽光的人，能給身邊的人帶去正能量，作為一個老師不僅要教會學生知識，更重要的教會學生為人處事的道理，只有先成人才能再成材。學習能力是當今這個快速發展的社會最需要的能力，如今是個信息爆炸的時代，很多東西都日新月異，我們只有不斷學習才能緊跟時代步伐；在教學中亦是這樣，學科只是不斷變化，教學方法不斷更新，教學方式層出不窮，所以我們也不得不學習新的思路來應對一批又一批的學生。

當呂老師講到十二大背景知識的時候我再一次被震撼，并不是因為這個對我以后的工作有很大幫助，因為我不是一個咨詢師，這些內容對我來說沒有太大用處，只需要了解一些我們要知道就可以了，但是對于如此龐大的信息量呂老師都能清楚的記住，這才是使我震撼的地方，對于任何一個人來說對工作如此認真，他怎么能不在工作中去得成就呢！這對于每個人來說無疑都是一個龐大的工程，我相信很少有人能堅持下來，這份對工作的執著、認真才是最值得我們學習的地方。當談到“如何堵上家長的五扇窗戶和六扇門”時，呂老師說到，家長不擔心孩子學習不好，是因為家長為孩子前途留下了退路，可以去上中專技校、出國、當兵、藝體類、做生意和高考移民等，這樣家長就有恃無恐了。在我們日常生活中這樣的例子不也是隨處可見嗎？破釜沉舟這個典故不就是這樣的例子嗎？有些時候就是這樣的，一旦我們有退路，我們就不會全力以赴去拼，因為我們知道即使我們做不到，我們還有其他的選擇，并不是無路可走，但當我們只有一種選擇的時候，我們知道這就是我們的全部，我們必需抓住這唯一一棵救命稻草，我們就會使出渾身解數來達到我們的目的，這些就是我在此次講座中的一些收獲。

呂老師的博學讓我非常震撼，他不僅閱歷豐富，還對心理學、教育學、市場營銷和各科學科知識都有很深的理解，這些都是我也應該做到的；呂老師的自信、幽默、細心和耐心也是我該學習的，這次講座對于我這剛畢業的大學生來說可以說是受益匪淺的，這必將是我一生中一次難忘的經歷！

講座心得體會萬能篇四

今天下午在操場上聽曹澗秋老師的《孝道文化與幸福人生》講座使我深有感觸，雖然只有短短的三個小時，但是讓我們收獲的可不僅僅是一點點。

一開場，曹老師問我們第一個問題就是“你幸福嗎”，簡簡單單的五個字卻引申出了在我們平時看來根本就與之不管的事情。比如說你挑剔某些東西等等，之后秋秋老師告訴了我們一句成功的格言——肯吃虧，能受氣。在我看來，秋秋老師的這句話絕對是非常實用的。

幸福，什么是幸福?你幸福嗎?怎樣才能幸福?其實幸福就是寒冷冬日里的一縷暖陽，是凄涼荒漠的一泓清泉，是白色紙上的一抹彩虹，更是你人生中最珍貴的財富。你該怎樣去擁有它，我用一句名言來概括：幸福就像小狗的尾巴，你去追趕追不到，而你一直往前走它其實就跟在你的身后。

最使我心有觸動的就是秋秋老師講的“孝身、孝心、孝志、孝慧”，他用一種不同的方式告訴了我們怎樣去孝敬父母。他還告訴我們不挑食說明我們很有孝心，還有不偏科，吃早飯等等。我還清楚的記得他說過的三句話：一個不孝敬父母的人，一輩子不得安寧!諸事不順，因不孝!孝心一開百慧開!他還教會了我們怎樣過幸福人生，用幽默的方式告訴我們怎樣去調節與父母之間的矛盾。他用簡簡單單的語言向我們訴說著幸福的由來。他告訴我們幸福是自己創造的，還告訴我們“五福臨門”的五福是指什么，即壽、福、康寧、好德、孝。他用自己親身所經歷的事例循循善誘的教導我們活得快樂，死的安詳!

“不孝”，這是一個多么刺痛忍人心的詞語，可憐天下父母心啊!父母辛苦勞累了一輩子，是用他們的辛酸課和汗水澆灌著我們茁壯成長，而當我們這一棵棵幼苗長成了參天的大樹時，他們的青絲早已變成了白發，燦爛的青春也一去不復返，愿時光慢些吧，不要讓你們便老了，我愿用我的一生換你歲月長留!

從這次講座中，我的確感悟到了不少人生道理，聽完之后真的仿佛“通電”了。曹澗秋是人，我們同樣也是人，為什么他能夠如此擁有如此豁達的人生觀，成為強人，而我們就不能呢?我們也能，行動從閑雜開始!從這一刻開始，笑對人生，孝敬父母吧!

孝行，孝心，孝志，孝慧，“百善孝為先”，正道助教傳遞正能量，讓我們也一起傳遞政能量!

講座心得體會萬能篇五

講座一開始，陳默老師就為我們陳述了當今教師面臨的教育難題是前所未有，作為教師，我們該如何應對呢首先她為我們分析了各個年齡段孩子的心理任務及此階段需要孕育的能力。

針對各個年齡段的學生常見的心理問題，陳老師給我們指出了應對策略。所以班主任應該當學生的保護人，把對學生的愛放在第一位，讓學生感受到班主任的愛，還要對學生進行全面了解，不僅從身體（出生和體能）、心理（氣質類型和個性特征）；還要從環境（家庭結構和親子關系）了解學生。總之，只有心到，班主任才能做好。

3、有成就感，對孩子取得的每一個進步及時真誠地鼓勵，并且堅持不懈。

以上三點其實是一個理想狀態，在中國現實的教育環境中，是完全相悖的，不可能實現，就連做實驗，老師都要求把每一個實驗步驟背會，全部是教條的，孩子不可能產生真正的興趣。學校的評價標準單一，永遠是分數，分數高就是好學生，分數低就是差學生，這樣的環境下，對好學生差學生都不利。那么家長應該怎么做呢不可能扭轉整個社會環境，也不能成天抱怨和無奈，陳老師特別強調——學校沒有的家長補！父母一定要把這些學校沒有的"營養"給孩子補上，通過日常生活的點點滴滴幫助孩子對學習建立興趣，特別是在很小的時候。多講故事，多提問題，他可能會對語文產生興趣；散步的時候數數馬路邊上有幾棵樹，再看看樹中間有幾個空，她可能對數字就有了概念；和孩子建立共同語言，對孩子學到的新知識展開真誠的探討，鼓勵他不斷地挖掘知識的內涵；堅持正面評價，及時真誠地贊美和肯定，等等。其實，成人學習也是這幾個特點，我們的拓展訓練就強調"體驗"、"互動"、"寓教于樂"，強調"分享"，用及時并且夸張的方式給予獎勵等。

父母還要記住一點，在孩子的成長過程中，唯一可以做的就是為孩子注入心理能量。不要試圖用自己的方式告訴孩子該如何學習，每一個孩子都有自己獨立的思想，即使在嬰兒期，他們對事物都有自己獨特的認知，家長盡可能減少干預就是對孩子最大的幫助。

在中國的傳統教育環境中，家長對孩子都有很高并且幾乎相同的期望，考好大學，找好工作，我們這幾代就是在這樣的背景下長大的，并且似乎愈演愈烈（上幼兒園要徹夜排隊，高考幾乎全民動員）。我們并不幸福，因為這根本不是我們自己的期望。從心理學的角度講，父母對孩子的高期望應該是——形成自尊人格。讓他們有足夠的能力完成自己的夢想。做到這一點也很簡單，長期信任！讓孩子自己做選擇，自己承擔責任，尊重，理解，包容他們。陳老師有一段對幸福人生的定義：你培養的孩子收入不低于社會平均水平，能夠欣賞自然美，會享受藝術美，獨處時不焦慮，群處時也不焦慮，有跟伴侶建立親密關系的能力。我覺得說得特別好，以一個平和的心面對孩子，讓孩子在自然的環境中成長，不要忽略他，也不要過度關注。

一個人的心理是否健康，人格是否健全，小時候的影響是特別大的，而父母和家庭環境是其中最關鍵的因素，我們已經總會為人父母，能為下一代做的就是保持平和的心態和正確的教育觀念。

講座心得體會萬能篇六

論是從工作中，還是從幼兒園舉辦的講座中，亦或是社會的大趨勢中，我都深切地感受到了家庭教育的重要性。在自己教育孩子的過程中，我也感受到了因為缺乏家庭教育知識和理念帶來的挫折感和無力感。對我們家長而言，懂得家庭教育的理念、策略十分緊迫。此次聽講座，對我有不小的觸動。

了解才能教育。我們幼兒園的老師會學習幼兒心理學，我們家長似乎也有必要補上這一課。如果我們都不知道自己的孩子在這個年齡，心理成長到什么程度，哪些處于關鍵期，各項功能發展到什么水平，有怎樣的行為和心理特點，那我們只能是想當然來。這必然不能夠遵循孩子成長、發展的規律。因此，先有了解，才能談教育。否則，我們的教育就可能起到發作用。

教育要有方。雖然有人說孩子是白紙，但是孩子從出生那一刻起就具備了一些能力。不同的教育方式方法會給孩子帶來不同的影響。盡管我們的出發點是相同的，但是方式不當可能就會帶來傷害。家可以傷人，愛也是可以傷人的。往往愛的殺傷力還比較大。

三歲不一定看大。老話說，三歲看大、七歲看老。它強調了幼兒教育的基礎性作用和重要意義。但是不可當絕對真理來相信。孩子的發展有不確定性?，F在不好不一定將來就不行?，F在好了也不能意味著將來一定好。我們還是要走一步看一步的。

文化知識的學習不是全部。因為多方面因素的影響，我們覺著學習好了將來才能好。于是我們可能會急切的期望自己的孩子多學一些、多會一些。但是人是一個立體的生命，他所需要的也絕不是只有知識。知識的作用不可懷疑。但作為幼兒園的小朋友，它們需要游戲、需要調皮、需要破壞、需要不聽話、需要不那么好，給他們這些權利吧。家長多擔待一些。一切為了孩子。那我們就要更好地、更科學地為了孩子。多點麻煩不算什么。

幼兒園的小朋友，3—6歲，是性格、思維等發展有著奠基作用的重要時期。家庭作為孩子的第一所學校，家長作為孩子的第一任老師，孩子的幸福是我們一生最重要的目標，為此，我們愿意抽更多的時間、用更多的精力來了解孩子，引導孩子。

由此，覺得能夠有機會聽關于家庭教育的講座，很好的事情。作為一名家長，我希望這樣的好事情多舉辦、多開展。當然，幼兒園有自己的安排。我想提一點建議，就是把我們小博士幼兒園的家長學校的.傳授方式和平臺更多樣化一點。

集中性的講座組織起來有難度，時間上家長們也可能不一定都有空，錯過了就是大遺憾。那么我們能否通過網絡平臺來讓時間和場合更自由一點。例如，qq群、網上的家長學校等。

另外，幼兒園能否引發或在群里上傳一些資料，讓我們家長能更好的了解某一階段幼兒的各項發展水平以及這一階段結束時要實現的目標。

家長的進步預示著孩子的進步。孩子的進步彰顯著幼兒園的教育成效。

講座心得體會萬能篇七

今天，我和孩子準點收看了保定電視臺新聞綜合頻道觀看了于丹老師主講的小學生《感恩教育》講座。

于丹老師主要講了三個主題：一是如何培養孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老師，懂得感恩：二是如何培養孩子的愛心，正確引導在人際交往中的一些技巧;三是如何培養孩子自立、自強、自信以及抵抗挫折的能力。

這正是父母完成了對孩子一生的成全。在我們的一生中無私而又不求回報的養育著我們。孝為德之本，我們要懂得感恩，要勇敢承擔愛與責任。

要想成就別樣的人生，就要點亮自信的明燈，對自身的力量懷抱堅定的信念。

看完講座，我對我的人生有了新的思考，要想成才必先成人!

講座心得體會萬能篇八

“教師”一個平凡而又偉大的職業，在經過了開學前的一次新教師講座之后我最后踏上講臺成為了一名教師。那時的興奮難以言表因為最后能夠站在講臺上去實現自我的人生價值，把自我所學的知識傳授給學生。轉眼間三個月過去了，我也漸漸體會到了作為一名教師的酸甜苦辣。

這次組織的新教師講座，對我們都十分有好處，因為我們工作過了就能有切身的體會。短短的五天講座十分短暫寶貴，資料涉及很多：有新時期師德行為規范講座，教科研、班主任工作、少先隊工作專題講座，還有安吉縣有效課堂規范年綜述及學生心理輔導與家庭教育的講座。

在參培的5天時光里，我們過得充實而有好處。班主任把我們的生活、學習都安排得井井有條，思考锝十分詳盡周到。使我感受到了一個大家庭的和諧溫馨。專家們為我們準備了豐盛的精神大餐。我從中汲取了更多的營養。變得更加有精氣神了。

一、對學校的前景充滿了信心，也對自我選取人民教師的職業無怨無悔。

在這次講座的開學典禮上，學校領導做了熱情洋溢的講話，對我們加入到師專這個大家庭表示了熱烈的歡迎，也介紹了學校未來的完美藍圖，并且勉勵我們努力學習，認真工作，完成這次講座的任務。這些都使我更加對我們學校的前途充滿了信心，也堅定了自我扎根于人民教育事業、扎根于我們師專這片充滿期望的熱土的信心。

二、認真學習教學規章制度、常規和教學方法，做一名合格的高校教師。

雖然在來到師專以前，我已經積累了許多的工作經驗，但是做一名人民教師，尤其是一名高校教師，對其中的許多工作規范和制度還是十分陌生的。教導處的紀勇平處長給我們詳細介紹和講解了我校的相關教學規章制度、常規和教學方法，并結合多年來的許多相關事例作為典型范例。這些都使我深受教育和啟發，我認識到要成為一名合格的高校教師不是一件容易的事情，如同其他的工作部門一樣，同樣有著很多的規章制度要遵守，同樣要付出艱巨的努力。

我認識到，作為高校教師，要有強烈的工作職責心，務必堅持教學領域的社會主義方向，要以教書育人為己任，要將傳授知識和思想教育有機結合起來，寓思想品德于教學之中。同時，要嚴格教學規范和堅守學校的各種教學規章制度，防止教學事故的發生，從而確保教學任務的順利完成。

三、認識到高校教學不僅僅是一項工作，更是一門藝術，需要長時光的積累和摸索。

基本特點等幾個方面做了全面和深刻的總結。透過聽講和自我的認真體會，使我對高校教師的資料和特點的認識從模糊到清晰、從茫然到豁然，確實感到受益匪淺。

我認識到，高校教師的教學是一個教與學的相互關系，是一個教師和學生共同參與的活動，教學并非只是教師簡單的講授，而是一個教師主導作用和學生能動作用的有機統一。

作為新世紀的教師，需要有一個教學觀念的深刻轉變，包括從封閉性向開放性的轉變，從群體型到個性型的轉變，從權威型向民主型的轉變。這些都要經過艱苦的努力和學習。

大學課程資料有著許多的特點，具體能夠總結為以下幾點，一是前沿性，二是探究性，三是智能性，四是方法性。

作為大學的教學過程，也是一門藝術，它不僅僅需要教師有專業的知識，還需要有獨立性、創造性、實踐性的教學技巧的掌握。

我體會到要作為真正合格的高校教師，確實要付出自我艱巨的努力和辛勤的勞動，只有這樣才能收獲豐厚的回報。

四、觀摩課堂教學，結合自我的教學實踐，找到了差距，也找到了改善的方向。

這次講座又安排了兩次課堂觀摩。雖然是不一樣的專業，但是教學的方法是相通的。從觀摩教學中，我再結合自我的教學實踐，找到了自我的差距，認識到自我在教學中許多需要改善和提高的地方。

作為一名新教師，要做到為人師表，我還有許多地方要學習，我將以老教師們為榜樣，恪守教師的職業道德，刻苦鉆研。在教學中，我會努力去工作，豐富自我，讓自我成為學生學習的引導者、促進者，而在生活中成為他們的朋友，爭取早日成為一名合格的人民教師。