每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
課前演講的題目篇一
居里夫人，一個感動了全世界的名字。她樸實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的各位庭。盡管沙俄施行嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀弧＞永锓蛉艘簧鸁釔圩匀弧⒂H近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重并家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的天堂，更是一個塑造人的殿堂。
后來，為了給姐姐籌措學(xué)費，年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當(dāng)家庭教師，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。失戀的痛苦經(jīng)歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認(rèn)識一個人，透析一個人。這六年的磨難也教會了她如何面對挫折，使她在后來的實驗中敗而不餒，在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后見到了繽紛的彩虹。
第一顆純鐳捐獻給了國家，捐獻給了世界。
探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然的偽學(xué)者。
不僅僅是對于科學(xué)而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅持二字。許多人因為一點挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知也許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了;也許成功就在你身旁，而你不愿側(cè)身尋找;也許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的也許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。
同學(xué)，不要灰心，不要放棄，成功其實離你只有一步之遙。
課前演講的題目篇二
大家好！ 綻放著喜慶的笑臉，伴隨著春天的腳步，新的學(xué)期開始了。我衷心的祝愿：老師們工作順利，身體健康，同學(xué)們茁壯成長，學(xué)習(xí)進步！
新的學(xué)期，新的開始，孕育著新的希望，相信每一位同學(xué)都能以自己的勤奮與智慧書寫新學(xué)年的滿意答卷。在新的學(xué)年里，希望同學(xué)們以振興中華為己任，自覺負(fù)起歷史的責(zé)任，做一個對國家、對民族、對自己負(fù)責(zé)的.人；做一個有愛心、善心、孝心；關(guān)心父母、關(guān)愛他人的人；做一個誠實守信、遵紀(jì)守法的人。
著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：聰明出于勤奮，天才在于積累。我們要認(rèn)真聽講，積極發(fā)言，勇于提問，勤于思考。同學(xué)們，讓我們以新學(xué)期為起點，認(rèn)真地學(xué)習(xí)，踏實地走好每一步，以嶄新的面貌迎接每一個嶄新的開始。
謝謝大家！
課前演講的題目篇三
任何形式的演講，開頭總是關(guān)鍵。
在演講開始后的幾分鐘或者幾秒鐘內(nèi)，聽眾通常會決定是否接受演講，是否聽下去。
有趣的是，準(zhǔn)備演講從來不是從開頭入手，而是應(yīng)當(dāng)先確立演講的目的，然后圍繞目的收集材料，并將材料加以****整理，最后要做的才是著手準(zhǔn)備開頭。
只有這樣，才能更好地選擇正確而恰當(dāng)?shù)拈_頭方式。
那么，應(yīng)當(dāng)怎樣做好演講的開頭呢?
演講開頭成敗的關(guān)鍵在于能否吸引并集中聽眾的注意力。
演講時獲取聽眾注意力的方式隨題材、聽眾和場景的不同而改變，一般可以運用事例、軼聞、經(jīng)歷、反詰、引言、幽默等手段達(dá)此目的。
我們都知道，演講是件很難的事。
但是請聽聽丹尼爾·韋伯斯特是怎么說的吧:“如果有人要拿走我所有的財富而只剩下一樣，那么我會選擇口才，因為有了它我不久便可以擁有其他一切財富。
”那么，為什么許多有才華的人偏偏害怕演講呢?
如果演講的成功與否取決于聽眾能否理解演講中的某些術(shù)語或概念，那么在演講開頭時對關(guān)鍵術(shù)語加以解釋就顯得格外重要了。
公共關(guān)系，簡單地說，就是指“與公眾的關(guān)系”，即任何涉及到公司或個人的關(guān)系。
它的主要目的就是有效地利用最常見的是書面形式--為公司謀取最佳印象或形象。
演講時，演講者被認(rèn)為是專家或權(quán)威。
因此，如果聽眾對演講的主題不熟悉或是知之甚少，那么很有必要在開頭部分對聽眾講述與主題有關(guān)的背景知識，它們不僅是聽眾理解演講所必需的，而且還可以體現(xiàn)出主題的重要性。
我很高興來到此地，同時我也很感謝應(yīng)邀和在座各位討論有關(guān)美國黑人問題。
為保持和增進民族間的理解，美國各大州又開始紀(jì)念“黑人遺產(chǎn)周”。
在這夏努特空軍基地，我們慶祝它則可以對美國空軍進行完整無缺的教育。
我們民族的主旋律是:“黑人歷史，未來的火炬。”
這個已成為美國人民生活一部分的紀(jì)念活動，是弗吉尼亞州紐坎頓市卡特·g·伍德森最先提出并計劃的，他現(xiàn)在被譽為美國“黑人歷史之父”。
伍德森先生于1915年成立了“美國黑人生活和歷史協(xié)會”。
后來，他又于1926年發(fā)起了“黑人遺產(chǎn)周”紀(jì)念活動……
演講時，應(yīng)當(dāng)利用開頭部分對演講內(nèi)容加以概述，讓聽眾了解演講的中心思想和結(jié)構(gòu)。
女士們，先生們，晚上好。
我很榮幸應(yīng)科里曼主任的邀請來參加這個在我國很有權(quán)威的商業(yè)論壇--在見解上它可以與底特律和紐約的經(jīng)濟俱樂部相提并論。
首先，我將對最近的國內(nèi)經(jīng)濟形勢加以展望。
我認(rèn)為它并非人們有時所想象的那樣嚴(yán)峻。
第二，談?wù)劷跉W佩克的經(jīng)濟增長對國際的經(jīng)濟增長的影響--對包括我們自己在內(nèi)的許多國家來說是件痛苦的事，但又是完全有辦法應(yīng)付的。
第三，對總統(tǒng)的能源建議作幾點評論，我認(rèn)為它既令人鼓舞，又令人失望。
最后，我將就演講逐漸成為一種時尚和必要的現(xiàn)象以及美國的現(xiàn)狀談一點個人看法。
在大多數(shù)情況下，演講的開頭應(yīng)揭示出演講的目的。
如果做不到這一點，那么聽眾要么會對演講失去興趣，要么會誤解演講的目的，或者甚至于會懷疑演講者的動機。
女士們，先生們，早上好。
謝謝大家給予我這個露面機會。
美國廣告聯(lián)盟是美國傳播工業(yè)的一個重要組成部分。
當(dāng)前，美國傳播工業(yè)還面臨許多問題，而重?fù)?dān)則落在大家的肩上。
我今天演講的目的便是就這些問題及它們呈現(xiàn)出的挑戰(zhàn)談?wù)勎业目捶ā?/p>
從本質(zhì)上說，聽眾是很自私的，他們只是在感到能從演講中有所收獲時才專心去聽演講。
演講的開頭應(yīng)當(dāng)回答聽眾心中的“我為什么要聽?”這一問題。
我今晚要演講的題目是“信息的透露”。
確定這個題目之前前，我先是查閱了本地的會計年鑒分冊和全國會計協(xié)會的學(xué)術(shù)專刊，然后又詢問了我的同事亞歷克斯·萊文斯頓和戴夫·漢森：“今晚來聽演講的人都有哪些?他們希望我講什么?”他們告訴我在座的各位都是些很熱心的人，希望我的演講有趣而富有啟發(fā)性。
因此，我將告訴大家一些有用的知識，我也同時希望我的演講簡明扼要，并留給大家一定的提問時間。
有時候，聽眾可能會對演講者的動機發(fā)出疑問，或是與演講者持相反的觀點。
在諸如此類的場合——特別是想改變聽眾的觀點或行為時——要使演講成功就需要建立或是提高聽眾對演講者的信任感。
杰弗里和彼得森兩位專家針對這個問題提出了下面幾條建議：
(a)承認(rèn)分歧的存在，但是著重強調(diào)共同的觀點和目標(biāo)。
(b)對那些連演講還沒有聽就對演講者的名聲和所作所為進行攻擊的行為加以駁斥。
(c)否認(rèn)演講的動機是自私和個人的。
(d)喚起聽眾的公道意識，讓他們仔細(xì)地去聽演講。
演講技巧 今天上臺演講了管理信息系統(tǒng)的項目，好緊張啊!講的好爛!不過到后來就好點了，只是噪子有點啞。
總的來說，這次也是一個煅煉的機會吧，講完后還是有一種莫名的成就感，因為我還是把它給講完了。
雖然講的不是很好，卻有一種再次上臺的'欲望。
因為這個項目還沒有完成，所以下次還有機會哦。
下次我一定會做的更好的!
下面分享一段有關(guān)演講技巧的文章吧
你很緊張嗎?不用怕!因為你已經(jīng)做好十足的準(zhǔn)備了。
加油!!
在接到面試演講通知后，不同的人有不同的心理反應(yīng)。
正確的應(yīng)試心理應(yīng)當(dāng)是熱情、積極地響應(yīng)，自信、平靜地對待，并堅信經(jīng)過自己的努力一定會贏得競爭的勝利。
你內(nèi)心應(yīng)該有這樣一種感覺：一個難得的機會正向你一步步靠近，你終于有了一個機會充分展現(xiàn)你的才華，用自己的知識和能力把握自己的命運，這也許是你幾年來夢想的一件大事、好事。
最后，你應(yīng)當(dāng)以一種平靜的心態(tài)來迎接激烈的挑戰(zhàn)，因為你畢竟還是你自己，你不可能在短時間內(nèi)超凡入圣、脫胎換骨。
只要自己盡了心、盡了力，就不要為自己不能把握的事而追悔莫及。
2、樹立強烈的自信心是爭取面試演講成功的必備條件。
演講答辯者要樹立強烈的自信心，就會有頑強的意志和飽滿的精神，就會有志在必得的姿態(tài)。
當(dāng)然，不應(yīng)該有狂妄自大，有“非我莫屬”的心態(tài)，但要有競爭取勝的信心，只有這樣，演講答辯才會有力量，才有取得成功。
每一個第一次參加面試的人，可能在面試開始前是有點緊張，心跳比平常要快，呼吸也比平常急促，這是非常正常的反應(yīng)。
試想，在人生的重要關(guān)口，有幾個人能泰然處之?這時不要強迫自己平靜下來，因為這樣往往適得其反。
經(jīng)驗表明，適度緊張有利于集中精力活躍思維，并不是壞事。
因此，面試前最好是順起自然，因為決定成敗的因素并不是全有自己把握的。
怯場的心理因素和防治 演講的時候緊張，這是每個人都會遇到的事。
有誰敢說自己第一次上臺不緊張呢?有的人在上臺的前一分鐘就呼吸困難想怯場。
既然非上不可，為什么不勇敢面對呢?可是，光有勇氣是不夠的。
有過公眾演講經(jīng)歷的人都知道，很少有人能心情平靜信心十足地登上演講臺。
造成怯場心理的原因多種多樣，往往也因人而異。
但下面幾點原因卻帶有極大的普遍性：
這是造成怯場心理的最主要的因素。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，在任何存在評價的場合，人們一般很難發(fā)揮自己原有的水平。
大多數(shù)人對自己在初次約會中的表現(xiàn)不十分滿意。
在演講中，由于評價是單向的，也就是說聽眾在“裁判”演講人，所以演講者的憂慮更多，心理負(fù)擔(dān)更重。
如果我們面對的聽眾比我們的地位高，或者我們認(rèn)為比我們重要，我們講話時便感到特別緊張。
求職者在評估小組面前的表現(xiàn)往往很不自然，這一方面是因為評價憂慮，另一方面也無疑是因為評估小組“大權(quán)在握”。
一般人都愿意在“小范圍”內(nèi)講話。
如果聽眾人數(shù)很多，演講者便會倍加謹(jǐn)慎。
因為他們覺得一旦出錯或表現(xiàn)不佳，“那么多人”一下子都知道了。
過分的小心謹(jǐn)慎加大了怯場的可能性和程度。
大多數(shù)人在“熟人”面前講話比較自然。
面對陌生的聽眾我們之所以緊張是因為我們對他們幾乎一無所知，而他們在幾十分鐘甚至十幾分鐘內(nèi)便會對我們作出評價。
如果你知道聽眾或大多數(shù)聽眾所持觀點和你的觀點一致，那你便會信心十足。
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課前演講的題目篇四
大家好！
它們付出努力了，卻沒有實現(xiàn)自己的目標(biāo)。為什么呢？因為它們沒有認(rèn)清自己，沒有把握好自己應(yīng)該努力的方向。
一個人若想得到成功女神的垂青，努力、奮斗雖必不可少，但認(rèn)清自己的實力，把握好自己奮斗的方向顯得猶為重要。
正是認(rèn)清了自己在文學(xué)方面的缺陷，班超毅然投筆從戎，使自己不僅在軍事方面取得較高的成就，而且也保衛(wèi)了大漢江山的穩(wěn)定與繁榮。楊振寧坦然面對自己的失敗，認(rèn)真分析原因，正確地評估自己的能力，最終，他卸下了“實驗物理”的專業(yè)抱負(fù)，改修“理論物理學(xué)”，在理論方面，他駕輕就熟，一日千里，最終摘下“諾貝爾獎”的桂冠。
認(rèn)清了自己的方向，努力才是通向成功的捷徑，奮斗才會有結(jié)果，很難想象潘長江能夠在nba的賽場上搶籃板、搶斷、扣籃……也很難想象姚明穿著時尚的服裝，站在舞臺上將歡聲笑語送進千家萬戶。
如果不能成為自己的伯樂，不能認(rèn)清自己，努力方向與實際南轅北轍，那么再多的努力，再多的汗水也只能是石沉大海——沒有一點壯觀的波瀾，再多的付出也不會得到回報。現(xiàn)實中，我們每個人不一定都要轟轟烈烈，流芳百世，每一個人的事業(yè)不一定都要驚天動地，垂名千古，只有適合自己的，才是最好的。
做自己的伯樂，發(fā)現(xiàn)自身的閃光點，認(rèn)清自己奮斗的方向，把握自己，經(jīng)過堅持不懈地奮斗，經(jīng)過挫折的暴風(fēng)雨，才會出現(xiàn)鷗翔魚游的天水一色。
同學(xué)們，只有認(rèn)請你的方向，走出失敗的荊棘地，前面才是鋪滿鮮花的康莊大道。
謝謝大家！
課前演講的題目篇五
早上好！
水是大地的血脈，它滋潤著崇山峻嶺，灌溉著良田；水是一切生命的源泉，它養(yǎng)育著飛禽走獸，哺育著花草樹木；水是人類文明的搖籃，在人類文明的發(fā)展，因為水環(huán)境的變化，導(dǎo)致一個國家一個民族盛衰變遷的例證舉不勝舉。源遠(yuǎn)流長的中華文明，也正是依存長江、黃河等母親河的支撐，而發(fā)展下來的。
長期以來，人們普遍都認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的。其實我們地球雖被稱之為“水球”，但其淡水儲量卻是少之又少！水資源并不是“取之不盡，用之不竭”的，水將成為21世紀(jì)威脅世界和平影響社會發(fā)展的障礙。
所以在全球的水資源危機日益嚴(yán)重的情況下，節(jié)約用水便成為每個公民應(yīng)盡的職責(zé)。尤其在中國，水資源的人均占有量并不豐富，淡水資源不到世界人均水量的1/4；地區(qū)分布并不均勻，年內(nèi)變化莫測，年際差別非常之大，每年受旱農(nóng)田32億畝，約有5000萬人和3000萬頭牲畜面臨水荒。再加上污染，使水資源更加緊缺，所以人們更應(yīng)該節(jié)約用水。如果大家能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹立節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水、一粒米、一度電、一張紙入手，把節(jié)約落到實處。如果這樣，對學(xué)校來說，那將是一筆可觀的財富，對于我們這個13億人口的大國來說，那就是一個驚人的數(shù)字。
節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節(jié)約意識，從身邊的點點滴滴開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會中，將節(jié)約這個“傳*”進一步發(fā)揚光大！
只要大家都注意節(jié)約用水，水荒才會遠(yuǎn)離我們，我們的生活才會安定、和諧；環(huán)境才會優(yōu)美、舒適。同學(xué)們明白這個道理后，一定要自己身體力行才行！什么叫愛國、愛校、愛家，不是天天喊在嘴上，而是要落實在行動中。如在家中、在學(xué)校節(jié)約用水這就是愛國、愛校、愛家的具體表現(xiàn)。
作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該弘揚中華之美德，節(jié)約身邊之滴水。
莫讓人類的眼淚成為地球上最后一滴水！
課前演講的題目篇六
早上好！
今天我講話的題目是《做一個文明之人》。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。
“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。
同學(xué)們，讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花！祝愿我們自己一步步地邁向文明！
做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚！一生的追求！
課前演講的題目篇七
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。”弟-子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。現(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
課前演講的題目篇八
大家好！我今天演講的題目是“惜時”。如果有人問你：你一生中最珍惜的是什么？我相信有些人一定會回答說是事業(yè)，金錢；而有些人會說親情，友情。可我的回答卻是時間。
我到網(wǎng)上查過，世界上最快的計算機，一分鐘之內(nèi)可以進行90億次的計算，而30分鐘就可以進行2700億次計算。可是我們班的同學(xué)在昨天下午的30分鐘內(nèi)只寫了100多字，這樣就浪費了時間。
有人把人的一生比作一個時鐘，把時間比作時針，如果時針在轉(zhuǎn)動，我們的生命就正在運行；若是停止了轉(zhuǎn)動，生命也就結(jié)束了，所以，上好生命的發(fā)條，不要讓時間白白從我們身邊走過！
及時對你愛的人說出我愛你，對你感到感謝的人說聲謝謝，對你感到抱歉的人說句對不起。只有這樣，在那個消失的瞬間，你才可以坦然面對，沒有一絲遺憾。
忘卻生命中的種種不快，記住那些曾經(jīng)的美好。
這也就是我今天演講的主題，關(guān)乎于消失，關(guān)乎于美好。
課前演講的題目篇九
住房、醫(yī)療、教育――可謂國人三大民生之痛！
作為一名學(xué)生，于住房、于醫(yī)療，不在其位，不建其言。但于當(dāng)下之教育，實在有諸多不得不發(fā)之感慨。
感慨之一，只知精英教育，不知大眾教育。
大學(xué)，雖然在不斷擴招，但大學(xué)教育，還是被全社會目之為“象牙塔式的教育”。不管象牙塔里的人，還是象牙塔外的人，都有這樣的認(rèn)知。這只能說明，中國的高等教育現(xiàn)狀，還在一如既往地延續(xù)著多少年以來的精英教育思維。
這種思維決定了從高等教育到基礎(chǔ)教育，片面追求成績、證書、獎勵、機會等等以示“精英”的證明，成為當(dāng)下的一種普遍現(xiàn)狀。更為甚者，由此造成的教育資源競爭與不公，正成為諸多教育腐敗的最大的溫床。
所幸，有以城市圖書館教育、市民講堂、電視講壇為代表的大眾教育正呈方興未艾之勢，但一切還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
感慨之二，只知知識教育，不知精神教育。
以前我們迷信一句話，叫“知識就是力量”，其實，就全體人類的文明史來看，就無數(shù)個體的成長史來看，思想、精神、信仰才是人生恒久的力量！
數(shù)十年來的教育，一直在知識教育與能力教育之間兜圈子，以為倡導(dǎo)了能力的培養(yǎng)就逃避了知識灌輸?shù)南右伞５鐣坪醵纪浟耍逃钪匾谋举|(zhì)是關(guān)心生命的成長、啟發(fā)良善的人性、影響有價值的人生。而這一切，落在精神、信仰、思想的層面，對教育而言，既是出發(fā)點，又是歸宿。
可我們忘記了從哪里出發(fā)，又往哪里去。于是我們的孩子懷揣著現(xiàn)代科技文明，在人生必將要面對的挫折、挑戰(zhàn)與考驗面前，一次次丟失了靈魂與勇氣。
感慨之三，只知學(xué)校教育，不知家庭教育。
其實，這樣心甘情愿的表白大錯特錯。
孩子該由誰來教？誰該是孩子最重要的老師？什么樣的老師，怎樣的教育，才能教好孩子呢？這些看似簡單卻又復(fù)雜的問題，千百年來一直困擾著每一個民族、每一個國度里的每一戶家庭，乃至每一個為人父母的人。對此，中國傳統(tǒng)儒家教育倒是給出過一個較佳的答案，這個答案也曾經(jīng)被千年的時光與紛繁的社會實踐所驗證過，其效果就人類已有的過往歷史來看，還是非常值得我們?nèi)ソ梃b的。這就是傳統(tǒng)儒家所提倡的以家訓(xùn)教育為主體的家庭教育。
《三字經(jīng)》里說“養(yǎng)不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長，父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任。又哪里能只擔(dān)些花錢請老師的表白呢？只不過當(dāng)下的父母們已全然不知曉我們祖先的傳統(tǒng)，遂把孩子成長的重任全盤推到了學(xué)校的身上。可是，再好的學(xué)校與老師也無法取代父親與母親――這是教育上最簡單的一條真理。
課前演講的題目篇十
大家早上好！
今天我講話的主題是“有始有終，定能成功”。
古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)在中學(xué)當(dāng)教師，有一天他對班里同學(xué)說，我們來做個甩手游戲吧。游戲很簡單，就是把手使勁往前甩三百下，再往后甩三百下，但要求每天都這樣做。同學(xué)們紛紛說這個游戲容易，保證能做好。一個星期以后，蘇格拉底問同學(xué)們游戲完成得怎么樣？同學(xué)們?nèi)寂e起了手。
一個月以后，當(dāng)蘇格拉底再做統(tǒng)計時，全班仍有百分之九十的同學(xué)在堅持做。一年以后，當(dāng)蘇格拉底在課堂上再次向大家了解情況時，只有一位同學(xué)舉起手，他就是后來成為大哲學(xué)家的亞里士多德。亞里士多德在自己的學(xué)習(xí)和生活中，憑著這種持之以恒的精神，自覺鍛煉自己的意志，終于在哲學(xué)領(lǐng)域取得了前所未有的成就，其哲學(xué)思想直到現(xiàn)在仍然放射著智慧的光芒。
同學(xué)們，這個甩手游戲從動作上看很簡單，但每天堅持，卻是一件不容易的事，需要持之以恒的精神。這個故事告訴我們，做事情要有始有終，絕不能半途而廢，如果我們能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，就一定會取得好成績。人們常說，在科學(xué)之路上沒有平坦的大道，只有敢于在崎嶇的小路上不斷攀登的人，才能到達(dá)希望的頂點。讓我們認(rèn)準(zhǔn)自己的努力目標(biāo)，堅持不懈地努力，不斷地鼓勵自己，這樣我們就會體驗到成功的喜悅和收獲的快樂。
最后，我送給大家一句法國生物學(xué)家巴斯德的名言：“告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅持精神！