演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發表的講話文稿。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。

以黃河為的演講稿題目篇一

啊，朋友!

黃河以它英雄的氣魄，

出現在亞洲的原野；

它表現出我們民族的精神：

偉大而又堅強!

這里，

我們向著黃河，

唱出我們的贊歌。

我站在高山之巔，

望黃河滾滾，

奔向東南。

驚濤澎湃，

掀起萬丈狂瀾；

濁流宛轉，

結成九曲連環；

從昆侖山下

奔向黃海之邊；

把中原大地

劈成南北兩面。

啊!黃河!

你是中華民族的搖籃!

五千年的古國文化，

從你這兒發源；

多少英雄的故事，

在你的身邊扮演!

啊!黃河!

你是偉大堅強，

像一個巨人

出現在亞洲平原之上，

用你那英雄的體魄

筑成我們民族的屏障。

啊!黃河!

你一瀉萬丈，

浩浩蕩蕩，

向南北兩岸

伸出千萬條鐵的臂膀。

我們民族的偉大精神，

將要在你的哺育下

發揚滋長!

我們祖國的英雄兒女，

將要學習你的榜樣，

像你一樣的偉大堅強!

像你一樣的偉大堅強!

1939年

以黃河為的演講稿題目篇二

大家下午好！

每一個中國人來說，黃河意味著民族，意味著騰飛，意味著母親。

我很不幸，因為在這十幾年中，我未曾拜訪過母親，民族的母親——黃河，對于一個華夏子孫來說，這是一種不孝，一種莫大的不孝。

人們都說母親是寬宏的，母親是無邊的，雖然我未曾領略過母親的魅力，但在夢中，在心中，母親用她的驚濤駭浪濁流宛轉，激勵著我，關懷著我。

一聲聲浪聲，將我的心飄進了母親的懷中，母親用她的氣吞山河之勢領著我前進領著我奔騰，領著我感受母親的豪邁。人們盡情的吮吸著黃河，吮吸著母親的乳汁，他們渴望母親的愛撫，他們需要母親的滋潤。

文人墨客以精美絕倫，豪邁壯觀的語句來形容黃河，望著日夜奔騰的黃河，望著我心中的黃河，我太過心酸，千年不停的流動，母親累嗎母親微笑著告訴我，為了這個民族，為了愛她的兒女，這是一種必須，一種必須的付出，為了華夏子孫能夠騰飛，為了民族精神能夠延續，她必須不停的流動，不停地提醒華夏子孫能夠騰飛，必須滋養這個民族。

騰飛，子孫……我眼睛濕潤了，為了她愛的人們，她甘愿受到風吹日曬，甘愿受到上天的折磨，只要民族能夠騰飛，為了子孫能夠過的比她好，她甘愿隨這一切，“只要你過的比我好。”從風中，從浪中傳來一陣陣吶喊。

淚水情不自禁的在心中，在我的血液中泛濫，母親啊！母親你目睹這你的子女為了自我而自相殘殺，為了自我的幸福甚至將魔爪伸向了您，可您卻甘愿隨，甘愿忍受，甘愿不辭辛苦的傳揚著我們民族的偉大精神，啊！我偉大的母親我心愛的母親，你讓我敬佩，你讓我感動，你讓我明白了什么叫做職責，你讓我明白了我們應當騰飛，帶著您的精神，您的祝福流向世界，流向輝煌，我懂了，我懂了，我深愛的母親，我心中的黃河。擦干眼淚，將對心中黃河的愛化作一種永恒，帶著母親給予我的職責，我該起程了，我該付出了，我該道別了。

別了心中的母親河——黃河，帶著期望，帶著祝福，帶著必須騰飛的信念，我開始奔騰，全華夏子孫們開始了輝煌的征程。

以黃河為的演講稿題目篇三

以黃河為的演講稿題目篇四

早于炎黃部落合并于黃河之初，黃河就已經成為了中華民族的象征。古往今來，不知有多少故事誕生于黃河，也不知有多少詩人對著黃河作詩，寫下千古佳句。

竟呈現出了五顏六色的光彩。而當河水互相碰撞時，那飛濺的水花，飛到了半空中，竟好似彩虹一般。人群一片叫好，不少的青年竟對著滾滾流去的黃河，大聲地唱起了《保衛黃河》。壺口瀑布好似千軍萬馬，飛瀉而下，騰起了漫天黃塵，“轟隆隆”如擂鼓，如雷鳴，氣勢磅礴，聲震山岳。

“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮！”他像一頭東方雄獅，在新世紀的道路上飛快奔跑！

以黃河為的演講稿題目篇五

上午好！

黃河以她獨特的魅力出現在亞洲平原之上，使得無數的中華兒女為之歡呼，為之自豪！啊！黃河，你是我們中華民族的母親河，你浩浩蕩蕩，曲曲折折，像一幅博大精深的歷史長卷，見證了我們中華民族五千年的滄桑巨變，激勵著無數的中華兒女為祖國的振興而奮發努力！

第一部史記在黃河水中打磨，第一部農書在黃河水中浸泡，第一部兵書在黃河水中洗濯，秦皇漢武，唐宗宋祖，無一不是在黃河水的滋養下開創世界文明的先河。

啊！黃河，你如孩提般朝氣蓬勃。你穿越無數的崇山峻嶺，帶著青春的氣息自由自在的穿梭在中原大地，盡情的欣賞著祖國的大好河山。剛才還在嬉耍漫步，一會兒卻又翻騰跳躍，以騰龍奔馬之勢沖泄向東，形成了奇絕壯絕的黃河景象。

啊！黃河，你像少女般婀娜多姿。你用你那迷人的舞姿，跳出了黃河水的柔情萬種。你靜靜地流淌在中原大地，灌溉良田，用你那純潔的心靈感染著每一個中華兒女。

啊！黃河，你有著青年人健壯的身軀。踏著矯健的步伐，帶著遠大的抱負，浩浩蕩蕩地奔向巨浪滔天的黃河之邊，用你那雄健的體魄，筑成了我們中華民族的鋼鐵屏障，以氣吞山河之勢奔向東南。

啊！黃河，你是我們中華民族的母親。你經久不衰，流灌萬里，有著博大的胸懷，慈祥的面龐，你用你那甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中華兒女，孕育出了燦爛的華夏文明，使得五千年的古國文明源遠流長。

如今，你卻成了步屢蹣跚的老婆婆，昔日的迷人風采隨著歲月的流逝而消失，留下的只是歲月流經的滄桑，但更多的是我們這些做兒女的帶給你的傷痛。不過，我相信在我們的努力下不久你就會恢復原本的美貌，這一天不會很遠，我愛你——黃河母親！

以黃河為的演講稿題目篇六

黃河又一次斷流了！

我卻沒有太大的觸動。

黃河，在我，最大的作用要么用以制造有關偉大的比喻句，要么用來感知比例尺―――以細軟繩計量地圖上的曲線，再除它的實際長度。另就是地理老師那奔騰洶涌的五官、語文老師那河床過高的聲音―――讓人眼皮漸漸發脹，頭皮微微發麻，心臟慢慢發疼。

我可以先豪氣干云地朗誦：“啊，黃河！偉大的母親河！”而后一聲嬉笑，隨即怪腔又怪調。我打心底認為這是一種濫俗的說辭，這類句式與感嘆像是無可捉摸的虛無，象征或指代的偉大詞句被漫不經心或無病呻吟地朗誦，最后免不了被毫不眷戀地拋諸腦后的結局。

黃河，就像我們的遠房親戚，有耳聞、有傳聞，卻不曾親近。聽聞她病重，不會痛心疾首，不會心急如焚。有的只是不輕不重的一聲微嘆，有的僅是血脈相連的一絲心尖微顫，以避免有一天她真正離去之時，擠不出一滴眼淚的尷尬。

我該用怎樣的表情去瞻仰她？我該用怎樣的目光去凝望她？是否觸摸她粗糙龜裂的皮膚？是否梳理她枯干稀疏的頭發？能否親吻她微微翕動的嘴唇，聆聽她被沉重的呼吸所遮掩的心跳？我怕我目光泄露的一絲憐憫褻瀆她對我們的善意，同時顯露那赤裸裸的無法拉近的疏遠。

她在灰黃的天地下踽踽獨行，像一位滄桑的老人。

她時常平靜，有時哽咽，偶爾咆哮，絕少歇斯底里。她怕我們不正視她，更怕我們以頭疼的目光滿是怨懟地審視她。她病了，病入膏肓，我們不得不以親戚的身份、探視的名義，走近她。面色焦黃，肌肉萎縮，能看清肋骨的排列走向，血脈阻滯，經脈暴綻，奄奄一息，行將就木……不免唏噓，忍不住惻隱。

以前可以輕松說出的“啊”字，竟是如此難以啟齒，任用多大的力氣也無法張口。因為它提醒我們：黃河不是遠親，她是我們的母親，我們血脈相連，骨肉難分。

不能讓她更美麗，至少讓她不寂寞。

以黃河為的演講稿題目篇七

黃河，人人皆知。因為她是華夏兒女的驕傲。中華民族的搖籃。但是真正有機會見到她的人卻并不很多。今年暑假我跟著爸爸去鄭州，才有幸一飽眼福。

我正想著，忽然有人喊了一聲：“看，黃河!”隔著車窗，我看見前方橫亙著一條黃色的帶子。起初，它和暮靄溶在一起，不甚分明，接著就赫然展現在我面前。此時的黃河，好像一位母親，展開巨人的.手臂，準備熱烈地把兒女接在懷里。啊，黃河，中華民族的母親。

黃河之水天上來，

奔流到海不復回!

正當我思緒萬千，心潮澎湃的時候，火車已經呼嘯著把黃河甩到了身后。車窗外依舊是無邊無際的田野，在夕陽的余暉中，農民三三兩兩地給莊稼打藥、施肥。無數管道從黃河伸向工廠、農村，把充滿活力的血液輸送出去。

黃河仿佛是一位慈祥的母親，正哺育著自己心愛的孩子。

太陽漸漸在從地平線上消失，只留下一抹金色的晚霞，田野里的農民仍然緊張地勞動著。他們正用勤勞的雙手建設自己的家園，把它扮得更加美麗。其實，也只有這樣，才無愧于我們偉大的母親河——黃河。

以黃河為的演講稿題目篇八

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。

從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

此曲是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《云莊樂府》中，以“山坡羊”曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最為沉郁，色彩最為濃重。

全曲分三層：第一層（頭三句），寫潼關雄偉險要的形勢。張養浩途經潼關，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。這層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀；因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了作者吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。為此景所動，第三句寫渲關位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表里潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。

第二層（四一七句），寫作者途徑潼關時的所見之感，主要寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意躊躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，不禁令作者躊躕傷心。 曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味涌上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是令人“傷心”的。這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景觸目驚心。在這里概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對繁華過后的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼。為秦漢舊朝統治者悲涼，恐怕“宮闕萬間都做了土”（《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《史記·項羽本紀》。故曰：“阿房一炬”。） 這種局面是他們不曾想到的吧！同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重地說出第三層“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。

第三層（末四句），總寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！” 陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他。” 《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題并無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。

“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興，百姓苦”的原因則是：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優秀作品。

在寫法上，作者采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結合，讓這首小令有了強烈的感染力。字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉郁風格。

從作品內容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《山坡羊·潼關懷古》都表現為 一份難得的沉重。