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大理導游詞800字 大理導游詞5分鐘篇一

在漫長的歷史歲月中，大理曾有著顯赫的地位和作用。秦、漢之際，大理是“蜀·身毒國道”(從四川成都，經云南大理、保山進入緬甸，再通往印度)的必經之地，這條通道，對促進大理地區和內地的聯系、對促進中國和東南亞諸國友好往來和經濟文化交流起著重要的作用。

大理州，全名大理白族自治州，地處云南省中部偏西，東鄰楚雄州，南靠普洱、臨滄地區，西與保山地區、怒江州相連，北接麗江地區。

大理州歷史悠久，素有“文獻名邦”的美稱，是云南最早的文化發祥地之一。唐宋五百多年間(即從南詔國建立至大理國覆滅)，大理一直是云南的政治、經濟、文化中心。地處低緯高原，四季溫差不大，干濕季分明，以低緯高原季風氣候為主，常年氣候溫和，土地肥沃，以秀麗山水和少數民族風情聞名于世，境內以蝴蝶泉、洱海、崇圣寺三塔等景點最有代表性。大理山水風光秀麗多姿，有“風花雪月”的美稱，即下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。

旅游景點有：

大理古城——總是不經意的會那大理古城和麗江古城做對比，大理雖然缺乏麗江的柔媚韻致，但卻有更為樸質的味道和大氣的帝王風范。

蒼山洱海——蒼山橫亙在洱海西岸，就像一對情侶相依相伴。

玉磯島——建筑原始二古樸，最能反映大理幾千年的民居風格。

崇圣寺三塔——舊時的大理國崇尚佛教，許多皇帝都在這里出家，可見其地位之高。它曾今是南詔的象征。如今也是大理的標志性景點。

蝴蝶泉——蝴蝶泉只所以得名，是因為這里曾今有過蝴蝶成團翩飛的獨特景象而它的聞名卻是借助于五十年代的電影《五朵金花》 。

天龍八部影視城——它不僅僅是一個影視拍攝基地，同時還是主題公園。影視城按照“大理特點、宋代特點、藝術要求”三結合的原則，參照《清明上河圖》的設計風格。在這里，游客可以體驗的穿越千年時空的奇妙。圓一個武俠夢!

最佳季節：2-5月。大理處于云南，冬暖夏涼，是個非常適宜居住的地方，大理三月好風光，所以在春季，無論是前往大理古城，或是登蒼山、游洱海，都再適合不過了。但是特別注意大理日溫差有時可高達10度左右，在夏天，只要一下雨，就會像冬天一樣冷，當地有“一雨成秋”的說法。來大理，不管什么季節，都可能遇到一天之內有很大溫差變化，特別在雨季較多的夏秋兩季，最好夏裝、防風、防冷的服裝都帶上點。大理下關是有名的“風城”，如果行程中在下關有停留，防風的服裝一定要考慮帶上。

理位于云南省中部偏西，總面積9459平方公里，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，是祖國大西南一塊待開發的寶地。全州轄一市十一縣，是一個居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個民族的地區，1999年末總人口326.09萬人，少數民族人口約占50%，其中白族人口108.53萬人，是一個以白族為自治民族的自治州，是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉。

州府所在地大理市，是滇緬、滇藏公路交匯地，滇西的交通樞紐;是歷史上我國與東南亞各國文化交流、通商貿易的重要門戶;是唐代南詔和宋代大理國五百年都邑所在地，素稱“文獻名邦”;以“風、花、雪、月”著稱的大理，現為國家對外開放城市、全國首批公布的24個歷史文化名城和44個風景名勝區之一、全國文化先進市、中國優秀旅游城市。

大理白族自治州境內的南詔崇圣寺三塔，劍川石寶山石窟，賓川佛教圣地雞足山，以及挺拔雄偉的蒼山，明媚清澈的洱海，蝴蝶泉的湖光山色，構成了一幅美麗而又神奇的畫卷。大理以其秀麗的自然風光，豐富的文物古跡，優美的民族風情為特色而聞名遐邇，吸引著無數中外游客。

大理州地處金沙江、瀾滄江、怒江流域，水力資源充裕;“三江”成礦帶地質構造復雜，礦產資源豐富，已部分開發利用的有鶴慶錳礦、鉛礦，云龍錫礦、銀銅礦，巍山、漾濞的銻礦，永平的銅鈷礦等。待開發的鉑、鈀、金、銅、鐵、鉛、鋅、鎢、鎳等金屬礦床礦點前景可觀。14種非金屬礦中，大理石頗享盛名，硅藻土、石英砂、花崗石等儲量豐富，開發條件較好。全州境內多樣的生態環境，形成極其復雜的植被類型，貯存著品種繁多的動植物資源，僅對蒼山調查就有高等植物3000多種，列入國家保護的有31種;全州已知達到國家和省級保護的珍稀鳥獸有27種。由于土地肥沃，農業盛產水稻、玉米、小麥、蠶豆，經濟作物主產烤煙、茶葉、甘庶、香葉油、核桃、中藥材等。大理市“滇榆一號”水稻單產曾創世界粳稻之冠;盛產的云南烤煙年產近百萬擔，中、上等煙葉占8%左右，自1984年起曾連續3年被評為全國優質烤煙先進州，199年再次被評為全國先進產區;漾濞核桃是全國縣級主產前三名之一……。豐富多采的資源，為自治州經濟發展提供了優越條件。

熱情好客的白州人民歡迎您到大理來!在這里，您可以飽覽云南旅游資源的精萃，可以領略地道的民族風情和民俗，還可以為開展經濟技術合作大展宏圖，達到共同富裕的目的。

白族三道茶

白族“三道茶”指的是“苦茶”、“甜茶”、“回味茶”。頭道苦茶又稱“烤茶”或“百斗茶”，先苦后甘，能提神補氣，使人神輕氣爽;三道回味茶，放有花辣等佐料，喝了能滿口清香，回味無窮。

白族三道茶源遠流長，起源于唐初，之后不斷得到發展，到了唐南詔國中后期，佛教在大理興起，寺廟里倡導坐禪飲茶，游客也喜歡飲茶止渴，使茶道發展不小。經過宋、元時期到了明、清之際，白族家室多愛飲烤茶，招待客人飲甜茶，在婚事、節日期間專飲“三道茶”。隨著旅游事業的發展，如今白族三道茶已發展到極富內涵的茶文化的高度，形式上每道茶之間都伴有3—5個歌舞節目，使參飲者既能品茶，又能賞心悅目，含義上寓以人生為“一苦”、“二甜”、“三回味”的哲理。

大理白族自治州有悠久的歷史，燦爛的文化，素有”文獻名邦”之稱。唐、宋時期，南詔、大理國均在此立國。中華人民共和國建立后，全州各項事業飛速發展，成就輝煌，前景喜人。全州山川雄奇，風光秀麗，氣候宜人，民風淳樸。大理是國務院首批公布的全國24個歷史文化名城和國家級44個風景名勝區之一，蒼山洱海被國務院批準為國家級自然保護區。”三頂桂冠”使大理聲名遠播，享譽中外。

【建置沿革】大理地區是云南最早的文化發祥地之一，據考古發掘，新石器時代遺址廣泛分布在以洱海為中心的高原湖泊群周圍。白族、彝族等少數民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上種植水稻，馴養家畜，從事采集、漁獵，創造了大理地區的遠古文明。漢元封年間(公元前110～前105年)，漢王朝在大理地區設置了葉榆、云南、邪龍、比蘇4縣，屬益州郡管轄，從此大理地區正式納入了漢王朝版圖。東漢時期，大理地區屬永昌郡，蜀漢時期分屬永昌、云南2郡;晉朝時分屬寧州的永昌、云南2郡，劉宋王朝時分屬寧州的云南郡、東河陽郡、西河陽郡，南齊時期分屬寧州的云南郡、東河陽郡、西河陽郡、永昌郡;隋代屬昆州;唐武德四年(621年)，洱海地區置有”八州十七縣”，麟德元年(664年)，改屬姚州都督府。八世紀30年代，洱海地區”六詔”中的南詔，在唐朝的支持下，合六詔為一，統一了洱海地區，建立了南詔國。唐昭宗天復二年(902年)，南詔權臣鄭買嗣發動宮廷政變，建立了大長和國，南詔亡。后唐天成二年(927年)，又先后建立了大天興國和大義寧國。后晉天福二年(937年)，通海節度段思平聯合滇東三十七部，進軍大理，推翻了大義寧國，建立了大理國。南宋寶元年(1253年)，元世祖忽必烈率大軍滅大理國，建立云南行省。南詔、大理國歷唐、宋兩朝，達500余年，使云南形成了一個穩定的政治統一體，奠定了祖國的西南邊疆，推動經濟文化迅速發展。元代，云南政治中心東移昆明，元朝在大理地區設立了上下二萬戶府。元至元十一年(1274年)，改設路、府、州、縣，大理地區分屬大理路、鶴慶路、威楚路和云龍甸軍民府。明代，大理地區分屬大理府、鶴慶府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地區分屬大理府、麗江府、永昌府、蒙化直隸廳。1913年，大理地區屬滇西道。1929年，國民政府實行省、縣兩級制，大理地區設祥云、彌渡、賓川、鳳儀、蒙化、大理、永平、云龍、漾濞、鄧川、洱源、劍川、鶴慶13縣。40年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鶴慶設置行政督察專員公署。1950年2月1日，大理專員公署建立，轄下關、大理、鳳儀、鄧川、賓川、祥云、彌渡、蒙化、云縣、緬寧、順寧(鳳慶)、永平、漾濞、云龍、洱源15縣市。1956年，云縣、緬寧、順寧3縣劃歸臨滄專區，麗江專區的鶴慶、劍川2縣劃歸大理專區。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下關定為自治州首府。20__年止，大理白族自治州轄1市11縣，即：大理市、漾濞彝族自治縣、祥云縣、賓川縣、彌渡縣、南澗彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、永平縣、云龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣。

【地理位置】大理州地處云南省中部偏西，地跨東經98°52′～101°03′，北緯24°41′～26°42′之間。東鄰楚雄州，南靠思茅、臨滄地區，西與保山地區、怒江州相連，北接麗江地區。自治州首府駐大理市下關，距昆明市338公里。自治州國土總面積29459平方公里。山區面積占總面積的83.7%，壩區面積占16.3%。東西最大橫距320多公里，南北最大縱距270多公里。

【自然概貌】大理州地處云貴高源與橫斷山脈結合部位，地勢西北高，東南低。地貌復雜多樣，點蒼山以西為高山峽谷區。點蒼山以東、祥云以西為中山陡坡地形。境內的山脈主要屬云嶺山脈及怒山山脈，點蒼山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。北部劍川與麗江地區蘭坪交界處的雪斑山是州內群山的最高峰，海拔4295米。最低點是云龍縣怒江邊的紅旗壩，海拔730米。州內湖盆眾多，面積在1.5平方公里以上的盆地有18個，面積共1871.49平方公里。占全州總面積的6.6%。盆地多為線形盆地，呈帶狀分布，從西向東排列為6個帶。第四紀山岳冰川遺址分布于洱海以西，永平以北的高山區，大理點蒼山是我國最后一次冰期”大理冰期”的命名地。主要河流屬金沙江、瀾滄江、怒江、紅河(元江)四大水系，有大小河流160多條，呈羽狀遍布全州。州境內分布有洱海、天池、茈碧湖、西湖、東湖、劍湖、海西海、青海湖8個湖泊。洱海位于大理市境東部，是云南省第二大內陸淡水湖泊，風光明媚，素有”高原明珠”之稱，為國家級重點風景名勝區。

【地質特征】境內以老君山-點蒼山-哀牢山一線的大斷裂為界，構成兩大部分。東部屬揚子準地臺區，西部屬藏滇地槽褶皺區(又稱三江區)。其東部揚子準地臺區，西以洱海-紅河深(大)斷裂為界，往東延入楚雄州境，為揚子準地臺西緣的一部分。其西部藏滇地槽褶皺區，是州境內西部及南部廣大地區，東以洱海一紅河深(大)斷裂為界，西至怒江、瀾滄江河谷，呈南北縱貫州境。

【氣候特點】大理州地處低緯高原，在低緯度高海拔地理條件綜合影響下，形成了低緯高原季風氣候特點：(1)四季溫差小。較接近北回歸線，太陽輻射角度較大且變化輻度小，形成年溫差小，四季不明顯的氣候特點，”四時之氣，常如初春，寒止于涼，暑止于溫”，四季溫差不大;(2)干濕季分明。大理州冬干夏雨，冬半年(11月至次年4月)干季雨量僅占全年降雨量的5～15%，夏半年(5～10月)雨季降雨量占全年的85～95%;(3)垂直差異顯著。全州由于地形地貌復雜，海拔高差懸殊，氣候的垂直差異顯著。氣溫隨海拔高度增高而降低，雨量隨海拔增高而增多。河谷熱，壩區暖，山區涼，高山寒，立體氣候明顯;(4)氣象災害多。由于季風環流的不穩定性和不同天氣系統的影響，大理州氣象災害較多。常見的氣象災害主要有干旱、低溫、洪澇、霜凍、冰雹、大風等。

大理導游詞800字 大理導游詞5分鐘篇二

文獻名邦大理是中國唯一的白族自治州，是云南歷史文化的最早發祥地之一。秦王朝把大理地區正式納入統治的封建國家版圖，漢王朝在這里設置郡縣，唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都，大理成為當時云南政治，經濟，文化中心。大理古城是全國歷史文化名城，有”獻名邦”，”亞洲文化十字路口的古都”的美譽，是全國首批優秀旅游城市之一，榮獲”最佳中國魅力城市”稱號。悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡。其中最負盛名的就是大理三塔，它以其悠久的歷史，豐富的文化內涵及其獨特的美學價值，于1961年被國務院例為第一批公布的全國重點文物保護單位，在眾多游客的心目中，它是大理的象征，也是云南古代歷史文化的象征。到了大理如果不游三塔，就不算游了大理。

大理三塔立在蒼山之麓，洱海之畔。湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈，而三塔對持，金碧交輝，又把蒼山洱海點綴得更加秀美。大理三塔就象美麗而多情的白族少女，以其

獨特的卓越風姿，迎接著四面八方的游客。據載，大理三塔原是崇圣寺的一部分，如今寺院已在歷代的戰亂和災害中毀壞，而三塔卻歷經千余年滄桑而保存了下來，這不能不說是一種歷史的文化緣分。

三塔之中主塔又名千尋塔，建于唐代南詔國時期(公元836年)，高69。13米，是16層方形密檐式空心磚塔，造型與西安小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一————密檐式塔。說到這里，我們腦海里一定會浮現出我們所見過的一些形態各異的塔。大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種：樓閣式，如西按大雁塔;密檐式，如西按小雁塔;覆缽式，如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔，如北京真覺寺金剛寶座塔。聽到這里，有人禁不住會問：西按的小雁塔，杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔，它們又有什么不同之處呢?大理千尋塔高69。13米，而西安小雁塔僅高46米，如果把小雁塔比做苗條端莊的少女，那么在千尋塔面前也會黯然失色。杭州的雷峰塔建于宋代，只有5層，而大理千尋塔建于唐代，高16層，歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力。尤其是明正德九年(公元1514年)大地震，千尋塔”裂二尺許，形如破竹”，但”旬日復合”;民國十四年(1925年)強地震，大理城十室九塌，而千尋塔僅塔剎震落，金鵬倒毀。這不能不說是奇跡。大家仔細看一定發現了塔前照壁上刻有”永鎮山川”四字，字體蒼勁有力，耐人尋味。為什么千尋塔底座會有”永鎮山川”四字呢?因為在歷史上，大理是一個多水患的地方，”永鎮山川”反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮伏水患。同時，這四個字也體現了大理三塔的重要歷史地位。順便提一下，古往今來，塔的功能大致可以分為崇揚佛教，鎮災降邪，觀賞三種。而千尋塔兼具三種功能于一身，具有教高的文化藝術價值。

千尋塔還在令我們嘆為觀止，分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意。兩小塔分立于大塔西南，西北兩面，均距主塔70米，與主塔成等腰三角形。它們是五代時期大理國建造的，兩小塔形制一樣，均為10層，高42。4米，為八角形密檐式空心磚塔。三塔各據一方，形成三足鼎立之勢。從遠處看，三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的白族民族風格。

這里我還要告訴大家三塔具有不同于內地塔的兩個特點：一是三塔層數均為偶數，而內地塔多為奇數。二是中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形;而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線，具有曲線美，與中原塔相比更為挺拔俊秀。

大理三塔千百年來歷經歲月的滄桑和風雨的洗禮，仍巍然屹立。成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料。在當時，大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔，無疑是一個歷史的奇跡。千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎。相傳古時修建三塔，采用的是墊一層土修一層塔的方法，塔修好后，將土筑層挖去，讓塔顯現出來，故三塔的建造方法一直都有”堆土建塔”和”挖土現塔”之說。由此也不難想見，南詔時期的大理已經呈現出經濟繁榮，文化異彩紛呈，民族團結的空前盛況。1978年，在對三塔進行大規模維修時，在千尋塔內發現了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經，還有一尊金質觀音像，極為珍貴。這些發現，揭開了古代大理這個”佛國”的神秘面紗。據載，南詔時期云南境內有小寺三千，大寺八百。當時大理崇圣寺成為佛教活動中心，而大理也被稱為”佛國”，”妙香國”。透過三塔，我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響。

三塔參觀完了，我們可以到”鐘震佛都”的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看。此鐘與三塔崇圣寺的鎮寺之寶，筑于南詔建極十二年，惜已毀于清咸豐年間，現在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國，按南詔建極大鐘舊制而新造的，高3。86米，口徑2。138米，重16噸多。鐘樓高19。97米，取香港1997年回歸祖國之意。鐘樓后面是雨銅觀音殿，里面供奉著云南最大最高的室內觀音像———雨銅觀音。雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年，可惜_時期被毀，重鑄造的雨銅觀音像依據清末遺寸照片精心復制，高8。6米，加上蓮花座和須彌座總高12。6米。蓮花座與觀音像為銅像貼金，重11噸。造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像，又有大理地區男身女相的特點。

各位朋友，三塔景區的游程就要結束了，重建的崇圣寺建筑群規模宏大，再現了歷史上”妙香佛國”大理皇家寺院的輝煌。歡迎你再次游覽崇圣寺三塔風景區!

大理導游詞800字 大理導游詞5分鐘篇三

巍山古城始建于明洪武二十二年(1389年)，已有600多年的歷史。《蒙化志稿·城池志》載：“(巍山)城方如印，中建文筆樓為印柄。”從文筆樓為中心向東西南北四個方向延伸出去就是古城的四條主街道。由于種.種原因，古城的東、西、南三座古樓已毀，而今只有北門古樓和城中的文筆樓幸存下來。古城池形如棋盤，24條街和18條巷星羅棋布，縱橫交錯，是典型的明清風格“棋盤式”城池布局。

走進古城，映入眼簾的是青瓦白墻、木雕大門、黑底鎏金的招牌、被歲月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底層一律是店鋪，臨街的門面都是木質的，把門板卸下來，整個屋子就向街心敞開著。店門也是家門，沒有扎眼的時尚招牌，也沒有走遍天下都一樣的紀念品。那些馬具店、碑刻店、古董店、剃頭店、小吃店……可以讓你逛個夠。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身邊的鋪子是否有生意，怡然自得地打著哈欠。三五成群的老人們悠閑地坐在街邊的草墩上，圍著小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的熱鬧。古街上，背著書包的、挑著蔬菜的、提著鳥籠的、牽著毛驢的、甩著空手的……人們從古樓的門洞穿梭而過，來來往往行走于古街上。歲歲年年，熱鬧的景象似乎在這古街上定格。

清晨，你可以在古街選擇一家早點鋪，吃上一碗八巴肉餌絲或者一碗巍山一根面。八巴肉餌絲和一根面都是巍山響當當的小吃，價格公道味道鮮美。轉出來在街邊，可以花上幾元錢買一堆剛采的菌子。如果有興趣可以在碑刻店或古董鋪里泡一個早上。每一條小巷，小食館、小旅店和小茶鋪，都涌動著一種親切的氛圍。只要你在誰家的大院或店鋪探個頭，主人家就會用軟糯的巍山腔打招呼“請進來坐坐!”“來，和我們請飯!”

隨便進到一戶人家，古樸清幽的庭院;清香撲鼻的花木;滿院子都是綠，梅蘭竹菊風姿綽綽，山茶杜鵑爭奇斗艷。山石砌成的花臺、假山別有韻味。巍山人愛養花，閑暇時澆水施肥，修剪造型，既美化了環境又能修身養性。難怪巍山人有溫文爾雅謙和禮讓的性情了。

沿古街一直往北走就到了拱辰樓。拱辰樓原建于明洪武二十二年(1389年)，現存為永歷年間的建筑。拱辰樓建在二丈多高的磚石城墻上，土木結構。高23.4米，長41.7米，寬24.8米，由28根合抱的大圓柱支撐，四面出廈，雄偉壯觀。城樓上檐南面懸掛有清乾隆三十六年(1771年)蒙化府同知康瓤題寫的“魁雄六詔”巨匾;北面懸掛著清乾隆五十年(1785年)蒙化直隸廳同知黃大鶴書寫的“萬里瞻天”大匾。登上拱辰樓，巍山壩子的山川景色歷歷在目。

巍山地處云南省大理白族自治州西部，是國家級歷史文化名城，是南詔國的發祥地，彝族先民細奴邏在唐貞觀二十三年(649年)建立的南詔國，歷經13代200余年。巍山的老百姓生活在古老文化積淀的環境中，南詔文明的深遠背景在許多場所0現，一座寺廟、一間鋪子、一種小吃、一條街巷，這一切都從中透著歷史的痕跡，仿佛都在記憶中，而那鮮活的歷史則是整個巍山的靈魂。這座曾經被歲月的塵埃遮蔽了的高原小城，充滿了無可復制的性格，保留著傳統的生活方式。這樣一座活態的古城是多么讓人魂牽夢縈啊!

大理導游詞800字 大理導游詞5分鐘篇四

水目山塔位于云南省祥云縣馬街鄉水目山水目寺前。

此塔為紀念大理國0公高量成之子皎淵而立。史志中并無確切記載，一般認為大理國時期(公元938-1253)所建。據現存水目寺內的《淵公塔銘碑》記載，水目寺為南詔龍興四年(公元813)普濟慶光禪師所建。而寺前密檐塔為紀念大理國0公高量成之子，水目寺三祖之一的皎淵而建，因此又稱“淵公塔”。

水目山塔，為四方形15級密檐式磚塔，高18.16米，塔雙層臺基，八角形。塔身第一級東面設門，南面塔壁彩繪壁畫。其上各級每面有龕洞1個，塔剎由仰蓮、覆缽、寶頂組成。塔西有水目寺,現存大殿、中殿、廂房等,規模宏大。現保存明代銅鐘及較多碑刻,寺右尚僧塔50余座,形成壯觀的塔林。弘圣寺塔位于大理中和鎮弘圣寺舊址,寺毀于明初。塔通高43.87米,16級方形密檐式空心磚塔,塔身下部為塊石砌成。全塔分為基座、塔身、塔剎3部分,塔身各層之間用磚砌出疊澀檐,其上逐層收分。

第二層東西面設佛龕,內置石刻佛像。第三層東西面設券洞,與塔心相通,其上交替至16層。塔剎寶蓋為八角形,角掛風鐸。從唐朝起，水目山寺院經過多次修理工建，逐漸形成了一個建筑群落，有水目、賢填充、地藏寺、靈光寺、塔院、三教閣、毗盧閣、彌陀庵等寺觀。水目山寺分為上、中、下三庵，現僅存的下庵，為清代宣統二年(1920_年)重建，1984年至1987年重修。下庵依次是山門、塔院、前院、西北配殿、大雄寶殿，南北兩邊有僧房、香櫥、職事堂、齋堂、茶室、云會堂。下庵前面，有歷代僧人精心培植的梨數十畝。

水目寺塔為15級密檐式實心磚塔。塔平面呈正方形，通高19米，塔身下砌臺基兩層，下層臺基為方形，邊長15.2米，高1.15米，用毛石壘砌，條石壓沿;第二層臺基呈八角形，邊長2.2米，高1.2米，上為磚砌雙重蓮花基座。塔身第一級較高，東西方封閉式塔門。第二層以上逐級遞減，疊澀式塔檐，其上各級每面有龕洞1個，塔剎由仰蓮、覆缽、寶頂組成銅質葫蘆頂形。塔身第一級南壁繪有佛教題材壁畫23幅，畫幅高2.38米，寬2.63米，畫面雖已剝蝕不清，但尚可隱約分辨是23組佛教題材造像組成。

在塔的方形臺基上分別排列有48個石柱礎，柱礎的排列為四周檐柱20棵，內側金柱20棵，而塔身四角各有角柱2棵，計8棵。說明在塔的底部曾經建過雙重廊廡，也就是俗稱的“寺抱塔”。即在塔的四周，原建有八角環形殿宇，把塔圍住，塔尖從殿頂伸出，很是獨特。現塔殿已毀，僅留下塔基上的48個石柱礎。

水目山北崗有一片罕見的墓塔林，占地17500平方米，有墓塔72座，為云南目前發現數量最多，規模最大的塔林，在全國塔林中也名列前茅。水目山塔林為研究滇西地區的佛教禪宗文化提供了重要依據。塔林始建于宋嘉定四年(1220_年)，規模大小不等，造型風格各異。塔身為紡錘型，塔頂呈寶珠型，整座墓塔呈寶塔型，基座為六方形或四方形須彌座，上有卷云紋、蓮花紋及人與獸的圖案雕刻。基座底下均設有墓室，四壁有臺架龕洞用以置放歷代僧尼的骨灰罐，其中最大的墓室可置放200多個。所有墓塔從上到下全用沙石砌成，并沿山崗成梯級排列，錯落有致，掩映在莽莽蒼蒼的松林中。遠遠看去，塔林和松林交相輝映，影影綽綽，另有一番景象。

20_年水目寺塔作為唐至明代的古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

大理導游詞800字 大理導游詞5分鐘篇五

您前方這塊古照壁已經屹立了600多年，它長21米、高15米，屬大理市重點文物保護單位。也是當年大理尚“武”精神的見證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽光的作用，曾有人說埃及人在金字塔里用鏡子層層反光匯集陽光，而我們白族則是用智慧留住了陽光。

照壁對面就是大理古城內香火最旺的地方—武廟會。

大門石碑牌坊—欞星門，本該是文廟建筑。跨過此門，考生學子得神賜福，必定金榜題名。請注意：坊門正面字體顏色為青色，背面則為藍色，喻指從此步步高升，青出于藍而勝于藍。

此為“石馬井”，相傳是古城財富之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財納福的祥獸鎮守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為“孔方兄”，還刻著四個字“河賧古道”，什么意思?讓我給大家解釋：據唐宋時期文獻記載，洱海在南詔國時期稱為“河”，白族稱壩子(盆地)為“賧”，河賧就是洱海地區，河賧古道，也就是指通過大理洱海壩子的這段古驛道。

穿過武成門，地上鋪就著“陰陽太極八卦圖”，寓意天、地的鯤魚和鵬鳥雕塑下方各置一刻度盤，每盤刻有易經六十四卦象，對應關武帝與六十三白族本主神，轉動鯤鵬依卦象找到自己的守護本主，為幸福生活祈愿祈福。

再穿一殿，又一廣場，中央置道教四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤環繞四靈而設，可對照生辰卦位找到自己的守護星辰。

我們眼前這座氣勢恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復重建的武廟大殿。進得大殿，對面端坐正中的紅臉美髯公—對，您說對了，關圣帝君!中國人再熟悉不過了，關羽，三國名將，一位武功蓋世、高風亮節，集忠、孝、節、義于一身的歷史人物，堪稱人之楷模，為萬世敬仰。他還有“治病救災、驅惡辟邪”，“庇護商賈、招財進寶”的神力，所以被奉為武財神。旁邊兩位照例是關平、周倉。可后邊的呢?不知道了吧!那是六十三位我們白族的本主神。

將關帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬多座武廟中唯一的“本主武廟”。

何謂本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產物，其實就是本土本地的保護神，也稱為村社保護神或民族保護神，就是掌管本地區、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護神，有龍、虎、牛、羊、雞等動物;有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南詔的將軍李宓;有為人民除害的英雄段赤誠以及歷代的節婦孝子等等。這是一種由神到人的意識觀念的轉變現象。每逢春節以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節。此風俗一直延續至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。

歷史上每年農歷二月十五日，大理會舉辦規模很大的“春醮會”，主會場就在武廟內，來自四面八方的賓客云集武廟，向關帝求財祈福、祁五谷豐登，然后在廟會上看表演、聽洞經音樂，進行商貿交易，逛集攤點，熱鬧非凡。

武廟會將推出最原生態的廟會和民俗文化活動，特別不同的“本主文化體驗周”：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂、接本主巡游等活動，把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界!

大理導游詞800字 大理導游詞5分鐘篇六

各位游客朋友們：

大家好!

我是今天的導游_x，我帶大家游覽大理著名景點崇圣寺三塔，崇圣寺東對洱海，西靠蒼山，以寺中三塔聞名于世，又稱“大理三塔”它似三支巨筆，把古城點綴得更加壯麗，使蒼洱風光增添了不少光彩。三塔歷來都是大理的象征，下面我就簡單的介紹一下。

大理三塔千百年來歷經歲月的滄桑和風雨的洗禮，仍巍然屹立。成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料。在當時，大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔，無疑是一個歷史的奇跡。千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎。相傳古時修建三塔，采用的是墊一層土修一層塔的方法，塔修好后，將土筑層挖去，讓塔顯現出來，故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土現塔”之說。由此也不難想見，南詔時期的大理已經呈現出經濟繁榮，文化異彩紛呈，民族團結的空前盛況。1978年，在對三塔進行大規模維修時，在千尋塔內發現了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經，還有一尊金質觀音像，極為珍貴。這些發現，揭開了古代大理這個“佛國”的神秘面紗。據載，南詔時期云南境內有小寺三千，大寺八百。當時大理崇圣寺成為佛教活動中心，而大理也被稱為“佛國”，“妙香國”。透過三塔，我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響。

三塔參觀完了，我們可以到“鐘震佛都”的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看。此鐘與三塔崇圣寺的鎮寺之寶，筑于南詔建極十二年，惜已毀于清咸豐年間，現在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國，按南詔建極大鐘舊制而新造的，高3.86米，口徑2.138米，重16噸多。鐘樓高19.97米，取香港1997年回歸祖國之意。鐘樓后面是雨銅觀音殿，里面供奉著云南最大最高的室內觀音像---雨銅觀音。雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年，可惜_時期被毀，重鑄造的雨銅觀音像依據清末遺寸照片精心復制，高8.6米，加上蓮花座和須彌座總高12.6米。蓮花座與觀音像為銅像貼金，重11噸。造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像，又有大理地區男身女相的特點。

各位朋友，三塔景區的游程就要結束了，重建的崇圣寺建筑群規模宏大，再現了歷史上“妙香佛國”大理皇家寺院的輝煌。歡迎你再次游覽崇圣寺三塔風景區!

大理導游詞800字 大理導游詞5分鐘篇七

各位游客朋友，大家好!歡迎大家來到大理古城參觀游覽。我是此次大理古城的導游_x，我很榮幸陪同大家一起參觀游覽，下面將由我來為大家講解大理古城。

大理古城位于云南西部，又名葉榆城、紫城，屬于國家aaaa級景區。其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城，為其新都。明洪武十五年(1382年)，古城始建，占地面積3平方公里。方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沬若書法而成。1982年2月8日，國務院公布大理古城為中國首批24個歷史文化名城之一。在古城內分布了14處市級以上的重點文物保護單位，承載著大理歷史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心區。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。在古城西北1公里處，就是被國務院列為全國第一批重點文物保護單位的大理三塔，與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對，為古城增添了一層燦爛的色彩。

大理古城的城區道路仍保持著明、清以來的棋盤式方格網結構，素有九街十八巷之稱。南北對峙的兩座城樓被修復一新。從蒼山俯看大理古城，文獻樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。大理古城鳥瞰圖古城第一門一一文獻樓。位于大理古城南門外1公里的文獻樓，素有古城第一門之稱，是大理古城的標志性建筑。始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(公元1701年)所題的“文獻名邦”匾額，故名文獻樓。文獻樓橫跨在南面進入大理古城通道上，道路兩旁柳樹成蔭，拂面依依，頗有詩情畫意，是官府迎送達官貴人的門戶。文獻樓為兩層歇山式土木石結構的鏑樓，具有典型的白族建筑特色，它矗立在磚石結構門洞上面，雄偉壯麗。

【洋人街一一護國路】。古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸引著金發碧眼的“老外”，在這里流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著古城的古樸、別致、優雅。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。街道是寬大的青石板路面，街道兩邊仿古建筑很陳舊了。有的還長著青苔呢。門窗上雕刻著復雜精細的圖案。房子的房前或是旁邊都植樹養花了。輕風中綠樹婆娑，花樹輕輕搖曳。街道不斷地潺潺流水，非常清澈。據說是從蒼山流下來的。

大理古城古南詔的“天衛第一樓”一一五華樓。五華樓是古代南詔王的國賓館，又叫五花樓。從南詔開始，五華樓多次被燒毀，又多次得到重建，也越建越小。五華樓一帶，已經形成一定規模的書畫市場，經營品種包括書法，國畫類的山水花鳥、人物等等，還有皮畫、油畫等交易十分活躍。大理古城_堂。大理古城_堂位于大理古城復興路和平路交叉處，始建于1904年6月，當時稱“中華_禮拜堂”。1956年，更名為“大理_合一會”。1980年，又更名為“大理古城_會”。20__年再次更名為“大理古城_堂”。20__年被列為市級文物保護單位。教堂主體結構為土木結構、四撇水瓦屋頂，保持著西歐教堂的風格，又具有濃郁的白族建筑特色，是一座中西結合式教堂。

大理歷史深遠，素有“文獻名邦”美名。悠久的歷史和璀璨的文化，給大理留下了豐富的文物古跡。而在玉洱銀滄之間，寒冬悄悄而至時候，正是大理古城的“風”最撩人的時節。四季花常開，自然風光綺麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽詭秘，風、花、雪、月四大奇景，深深吸引著古今中外的游客。每年春、冬是下關的風季，一年之中，平均有35天以上的大風，最大風速達10級，下關因此而贏得了“風城”的雅號。下關風的形成是因為蒼山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對流，而蒼山斜陽峰和哀牢山脈的者摩山之間的下關天生橋峽谷便成了下關空氣對流的出口，所以下關的風特別大。下關風還有一種奇異的自然景象：如人朝北走，風自南面吹來，風揭行人頭上的帽子，自應落于身前，誰知是落在身后;如人向南走，風迎面吹來，揭行人頭上的帽子，理應落在身后，反而落在面前。養花種樹，已成為傳統的習俗，每家每戶都有一個大小不等的花園，名貴的大理山茶花、杜鵑花，爭奇斗艷、傲雪開放，各種紅花綠葉劃伸出墻外，連成一條條花巷，芬芳的花香四時不絕，彌漫了全城。清洌的泉水，從蒼山上流進城里，穿街繞巷，經過一家家門前，洗凈污垢污染，大街小巷，叮咚的水聲不絕于耳，如彈奏的三弦。“家家流水，戶戶養花”名不虛傳。歷史悠久，極負盛名的一年一度民族傳統盛會“三月街”，就在城西的蒼山腳下舉行。

關于大理古城的介紹就為大家講到這里，現在大家可以自由參觀一下，按照計劃的時間回到這里，祝大家玩得愉快。