演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
女媧造人演講稿個(gè)字篇一
本文是一篇神話故事，詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，想象奇特，文字通俗易懂，洋溢著人類誕生后的歡欣與喜悅。
學(xué)習(xí)本文時(shí)，我首先用“人”的謎語引出“人是從哪里來的問題”，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，又利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。由課題引入，讓學(xué)生自己提出問題并解答，由此了解加深對(duì)課文內(nèi)容的了解，以“女媧是人是神”為導(dǎo)線，引導(dǎo)學(xué)生辯論女媧的神性及人性，得出女媧亦人亦神的人物形象。拓展將課文與《風(fēng)俗通》里的兩則短文對(duì)比閱讀，看看課文豐富了哪些內(nèi)容。學(xué)生閱讀后得出結(jié)論：課文豐富了女媧為什么造人、怎樣造人、造人以后的喜悅、造人的辛勞、怎樣造更多的人、怎樣讓人類自己繁衍生息等內(nèi)容。通過析讀這些相關(guān)語段，學(xué)生明確了作者是借助想象來豐富情節(jié)，借助描寫來豐富細(xì)節(jié)的。而最能體現(xiàn)作者想象力的就是其中對(duì)人類誕生后喜悅心情的描寫，讓學(xué)生找到句子，對(duì)出感情。在擴(kuò)展其他神話故事，引出神話的概念。最后的作業(yè)練習(xí)：對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過作另一種推測(cè)，說說你編的《女媧造人》。這一訓(xùn)練環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，大大豐富了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
不足之處：
1、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過渡處理不太好，在處理環(huán)節(jié)板塊之間的銜接上做的不到位。
2、讀的不夠，因?yàn)槲恼麻L度的原因，只能利用早自習(xí)時(shí)讓學(xué)生提前閱讀，課上沒有留下充足的時(shí)間給學(xué)生朗讀。
女媧造人演講稿個(gè)字篇二
本課是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
問題導(dǎo)入 各談看法
生１：是從猿猴變的。
生２：是女媧造的。
生３：是上帝造的。
生4：是神創(chuàng)造的。
生5：是天使造的。
……
師：對(duì)于這個(gè)問題，古往今來，有神話的回答，也有科學(xué)的解釋。從神話方面來說吧，中國神話說是女媧創(chuàng)造了人，西方神話說是上帝創(chuàng)造了人。今天，就讓我們領(lǐng)略一下我國古代神話的魅力吧。
閱讀深入 各提問題
師：我這兒有一幅女媧的畫像（展示圖畫），美不美？
生齊答：美。
師：你們也可以將她畫的更美，女媧是一個(gè)神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法體現(xiàn)了“神”的威力，讓我們一起步入神話的殿堂，走進(jìn)“女媧造人”的故事。
（同學(xué)們隨著音樂輕聲朗讀課文，讀完后提出不懂的問題。）
生6：女媧為什么要造人？
生7：女媧為什么造出來的是“人”？
生8：女媧為什么給她心愛的孩子取名叫“人”？
生9：女媧為什么要讓男人和女人配合創(chuàng)造后代？
師：同學(xué)們的問題很多，就剛才提出的問題誰能主動(dòng)回答一下？
生10：我回答第一個(gè)問題：女媧為什么要造人？是因?yàn)榕畫z在這個(gè)世界上感到很孤獨(dú)，她想創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間，讓世間顯得生機(jī)勃勃。
生
11：我回答第二個(gè)問題：女媧為什么造出來的是人？因?yàn)檫@是一篇神話故事，允許虛構(gòu)或想像，神話是一種美麗的向往，富有積極的浪漫主義色彩。
生12：我回答第三個(gè)問題：女媧為什么給她心愛的孩子取名叫“人”？我覺得“人”這個(gè)字是象形文字，像人的模樣，上半部是人的上半身，下半部是人的兩條腿，“人”由此而來。
（同學(xué)們跳讀課文，很快找到了答案）
點(diǎn)評(píng)：生自己提出問題，自己解答，化被動(dòng)為主動(dòng)，很好。
課文分析 共同探究
師：我有兩個(gè)問題，我們共同探究一下（可分組討論）
生17：是一個(gè)工作勤奮的人。
生18：是一個(gè)大公無私的人。
生19：是一個(gè)感情豐富的人。
生20：是一個(gè)充滿愛心的人。
生21：是一個(gè)有智慧、極其聰明的人。
生22：是一個(gè)手非常巧的人。
生23：是一個(gè)考慮周全的人。
……
看，還那么吸引人呢？
生24：因?yàn)樗腥ぁ?/p>
生25：因?yàn)樯裨捊o我們以教育意義。
生26：她文學(xué)性強(qiáng)，故事很美，人物很形象。
師：我歸納一下：神話之所以有永恒的魅力，是因?yàn)樗膶W(xué)性、藝術(shù)性、趣味性、思想性強(qiáng)，對(duì)我們有教育意義。
點(diǎn)評(píng)：對(duì)課文進(jìn)一步研討，人物形象更加鮮明，理解更深刻，好。
跳出課文 展開想像
師：神話既然是表現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事，我們也可以對(duì)它的故事情節(jié)進(jìn)行大膽的改造，請(qǐng)對(duì)課文的某一部分進(jìn)行合理的想像，或許你的想法更高明，更有吸引力。
生28：她既然神通廣大，為什么不叫天上的天兵天將幫她造人呢？
生29：我想她應(yīng)該讓天下大雨，雨點(diǎn)濺落到地上，就是一個(gè)一個(gè)的小娃娃。
生30：她本領(lǐng)既然那么大，我想她用手一指，地上的萬物就變成人了。
生31：她吹一口仙氣，就變成一個(gè)一個(gè)的人。
……
師：同學(xué)們的想法很神奇，這些方法的確比文中的方法高明多了，說明你們更聰明。那么我們?cè)傧胍幌拢喝祟愒诓粩噙M(jìn)化，５０萬年前的人，形似猴子，與現(xiàn)代人外形和生活迥異，未來５０萬年以后的人類將發(fā)生怎樣的變化呢？充分發(fā)揮想像力，請(qǐng)你對(duì)未來的人類外形和生活作一個(gè)合理的推測(cè)。
生32：我想５０萬年后的人應(yīng)該是沒有頭發(fā)吧，頭發(fā)是煩惱絲，沒有頭發(fā)就不會(huì)有煩惱了吧。他們應(yīng)該生活在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有環(huán)境污染的世界上。
生33：他們應(yīng)該有三頭六臂，聰明、有力氣，想干什么就干什么。
生34：他們穿著超薄的衣服，這些衣服既散熱又保暖，隨季節(jié)而變化。
生35：他們不知道饑餓，生活在海底。
生36：他們長著翅膀，想飛到哪兒，就飛到哪兒，自由自在。
生37：他們的皮膚會(huì)變色，感情起了變化，膚色就會(huì)變。
生38：他們住的房子吊在半空，想飄就飄，可以住在家里游覽各地的美景。
生39：他們的頭應(yīng)該很大，手很小，腿很短，因?yàn)槎嗄X力勞動(dòng)、少體力勞動(dòng)的緣故。
生40：他們像機(jī)器人一樣有特異功能，是超能力的人。
師：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有興趣的話，可把你的想像整理成一篇５００字左右的短文，題目就叫“５０萬年后的人類”。我們今天的課就上到這兒，謝謝大家的合作，下課。
點(diǎn)評(píng)：跳出課文的框框，給學(xué)生以想像的空間，開闊思路，培養(yǎng)能力，好。
課后反思：
上完此課，我不禁為學(xué)生敏捷的思維，豐富的想像而驚嘆。我們不能拿成年人的眼光來看待當(dāng)今的學(xué)生，他們怪奇的想法連我們老師也自愧不如，教學(xué)相長，此話信然。
女媧造人演講稿個(gè)字篇三
課文是一篇神話故事，敘述了女媧造人的具體過程，想象奇特，構(gòu)思巧妙，文字通俗易懂，讀來使讀者仿佛置身于生命初創(chuàng)的原始世界中，感受著人類誕生后的歡欣與愉快。
學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，我首先讓學(xué)生觀看動(dòng)畫片《女媧補(bǔ)天》，然后叫學(xué)生講述影片中女媧造人部分的故事情節(jié)，并與課文有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，這一環(huán)節(jié)既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，又利于培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫。我讓學(xué)生將課文與《風(fēng)俗通》里的兩則短文對(duì)比閱讀，看看課文豐富了哪些內(nèi)容。學(xué)生閱讀后得出結(jié)論：課文豐富了女媧為什么造人、怎樣造人、造人以后的喜悅、造人的辛勞、怎樣造更多的人、怎樣讓人類自己繁衍生息等內(nèi)容。通過析讀這些相關(guān)語段，學(xué)生明確了作者是借助想象來豐富情節(jié)，借助描寫來豐富細(xì)節(jié)的。同時(shí)學(xué)生還感知到女媧不僅是一個(gè)神，她無所不能；女媧還是一個(gè)人，有人的七情六欲；女媧更是一個(gè)母親，有母愛的情懷，有勤勞的品格。
最后的拓展延伸：對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過作另一種推測(cè)，說說你編的《女媧造人》。這一訓(xùn)練環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，大大豐富了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
1、課堂評(píng)價(jià)不到位。對(duì)學(xué)生的回答有時(shí)沒能給予肯定，在課堂上沒有發(fā)動(dòng)學(xué)生作點(diǎn)評(píng)。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過渡處理不太好。
【反思】
按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo)，語文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象力，發(fā)揮學(xué)生的語感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。為此，我根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)選擇了神話《女禍造人》作為本節(jié)課材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象力的訓(xùn)練。
有教育機(jī)智。當(dāng)天，全年級(jí)學(xué)生都?xì)g歡喜喜去財(cái)大看話劇，僅留下上課的這個(gè)班不能去，學(xué)生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學(xué)生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學(xué)生昨天剛興高采烈地學(xué)習(xí)吟唱詩詞《水調(diào)歌頭，明月幾時(shí)有》，當(dāng)即讓語文科代表黃伊伊領(lǐng)唱。氣氛一下活躍起來。
1、點(diǎn)擊了學(xué)生的興奮點(diǎn)。
首先，選的文章是神話傳說，是六年級(jí)學(xué)生最為感興趣的。
其次，課前唱歌讓學(xué)生情緒由陰轉(zhuǎn)晴，進(jìn)而讓學(xué)生講自己看過或聽過的神話故事，課堂上晴朗起來，再由師以“人，是從哪里來的？對(duì)這個(gè)有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的？”幾個(gè)問題將學(xué)生閱讀欲望撩撥到極致。
2、將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂。以講故事，創(chuàng)編神話故事等比賽形式刺激學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究，合作交流，以點(diǎn)帶面，全體參與，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中各有所得。
3、聯(lián)想、想象能力的遷移。最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生創(chuàng)編神話故事《嫦娥奔月》，學(xué)生個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試，每個(gè)小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個(gè)小組提出創(chuàng)編課本劇，并當(dāng)堂表演，將整個(gè)課堂氣氛拉向高潮，學(xué)生潛能得到極大挖掘。
女媧造人演講稿個(gè)字篇四
至于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中女媧的說法：“有十位神人，名字叫女媧之腸。是由女媧的腸子變成的。居住在栗廣的原野上，緊挨著道路。”[34] 袁珂則以晉人郭璞注為解“或作女媧之腹”又云“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神”，并以漢人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認(rèn)為這“顯然又是孕毓人類的寓言”。雖然如此，這些記載當(dāng)中仍然沒有明確提出女媧造人的說女媧化生法。
除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神(發(fā)明笙簧等)的記載也應(yīng)該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學(xué)者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學(xué)中的浪漫題材，更是缺少關(guān)注。《禮記》與《帝王世紀(jì)》、應(yīng)劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個(gè)字的記載卻成為后代文學(xué)家馳騁才華的平臺(tái)。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經(jīng)烙上人類社會(huì)變遷的影子。“摶黃土作人”被認(rèn)為是人類文化史上制陶技術(shù)的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產(chǎn)生富貴貧賤之分則是人類進(jìn)入等級(jí)社會(huì)的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。
同時(shí)，女媧還是人類得以延續(xù)的婚姻之神。《風(fēng)俗通》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻。”羅泌認(rèn)為：“以其載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉。”這應(yīng)該是人類進(jìn)入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。
女媧造人演講稿個(gè)字篇五
她容貌嬌美，心靈手巧，法力無邊，一天能夠變化七十次。
女媧看天地間的花木甚是美麗，但是缺少靈動(dòng)之氣。于是，她在正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造出狗，初三創(chuàng)造出豬，初四創(chuàng)造出羊，初五創(chuàng)造出牛，初六創(chuàng)造出馬。就這樣，天地間聚齊了鳥獸蟲魚。
女媧邊走邊想不知不覺走到了一個(gè)湖邊，正在她準(zhǔn)備坐下休患的時(shí)候，她看到湖水中映村出自己的身影。女媧笑，那影子便笑；女媧假裝生氣，那影子也學(xué)著她的樣子生氣，有趣極了。
于是，她俯身在湖邊挖出了一塊美泥，在手中揉搓，女媧一邊看著湖中自己的倒影，一邊按自己的模樣捏著泥巴。沒多久，一個(gè)娃娃模樣的小東西就成型了。女鍋把小東西捧在手里仔細(xì)地看，越看超喜歡。自她把它放在地上，神奇的事情發(fā)生了那個(gè)小東西竟活了過來他站起身來看著女媧，睜著大眼場(chǎng)，遲疑地叫了一聲："媽媽！"接著，他開心地蹦起來，邊跳還邊為他獲得了生命而歡呼。
女媧看著這個(gè)歡蹦亂跟的小家伙兒，也高興起來，她仔細(xì)端洋著這個(gè)小家伙兒，發(fā)現(xiàn)他與世上的飛愈走曾郝不同，身體雖小，但相貌、舉止卻與神十分相像，還有一種能管理宇宙萬物的非凡架勢(shì)，女媧便給他取了一個(gè)名字叫做"人"。
女媧越看越喜歡這個(gè)小人，便想再動(dòng)手多做幾個(gè)，于是，她每天天辦真便起身開始挖泥巴，再用手一點(diǎn)點(diǎn)地捏成人形，她不停地工作，直到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光，她才疲通地枕著山崖稍睡一會(huì)兒，第二天天一亮又起來繼續(xù)工作了。
于是她更加努力地捏泥人，每天工作的時(shí)間更長，休息的更少。但是大地實(shí)在是太大了無論她怎樣地努力，都沒有辦法達(dá)到她的意愿，而女媧本人也已經(jīng)疲憊不堪了。
漸漸地，會(huì)說會(huì)笑的小人越來越多，他們每天圍在女媧的周圍，又是歡呼又是蹦跳，好不熱鬧，女媧也因此不再孤獨(dú)寂寞了，收獲了快樂的女媧想：如果這機(jī)靈的小人能遍布大地就好了。
后來，女媧想出了一個(gè)絕妙的主意。她從山巔扯下了一條枯藤，把它伸入泥潭中，用力地?cái)噭?dòng)泥漿，然后抽出沾滿泥漿的藤條，再使勁地一揮，泥點(diǎn)便大顆大顆地掉落下來，變身成一個(gè)個(gè)和捏成的小人一模一樣的人。
"這樣的方法真省事啊！"女媧感嘆著，她不停地?fù)]舞藤條，泥點(diǎn)不停地變成小人，不久大地上就布滿了人的蹤跡。
可是，小人是很脆弱的，他們很容易死亡。女媧又想：怎才能讓人類不斷地生存下去呢？這可真是個(gè)難題。
最后，她終于想到了一個(gè)辦法：她把小人分成了男和女，讓男人和女人婚配，他們便會(huì)創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代繁衍下來，并且人一天比一天多起來。
女媧造人演講稿個(gè)字篇六
1 了解女媧造人等創(chuàng)世神話的內(nèi)容和意義。
2 體會(huì)神話創(chuàng)作中想象的魅力和方法。
3 拓展科學(xué)知識(shí)，追尋人類起源。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)過程?：
1從“盤古開天辟地”導(dǎo)入??。
2《女媧造人》問題探究。
3想象能力培養(yǎng)訓(xùn)練。
4延伸其他創(chuàng)世神話。
5科學(xué)地追尋人類起源。
總結(jié)全文并布置作業(yè)?。