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朱自清散文集閱讀心得篇一

讀后感是自己對于所讀書籍的感想和認識的記錄，也是讀書的一部分。隨著年齡的增長，讀書的目的各不相同，有人是為了娛樂消遣，有人是為了學習知識，還有人是為了提升自我素養。無論讀書的目的是什么，寫讀后感都有助于更好地理解閱讀內容，加深學習收獲。

第二段：靜心思考　

當我們讀完一本書或者一篇文章時，沒必要立刻開始寫讀后感，而應該先靜心思考，回想自己讀到了哪些內容，哪些部分印象最深刻，自己對于這些內容是什么想法和觀點，有哪些疑問和不解。要用心思考，挖掘更多的信息，這樣才能更好地記憶和理解讀到的內容。

第三段：提綱奏效

在內心靜心思考的基礎上，我們可以借助提綱來幫助我們更好地整理自己的思路，把自己的想法和觀點有條不紊地整理出來。提綱可以分為三個板塊：感性認識、理性認識和自我感悟。感性認識主要是個人在閱讀中通過情感相連接體會到的一些印象，理性認識則陳述閱讀中的思考結果，而自我感悟則可以根據自己的實際情況進行反思總結，形成自己獨有的得失。

第四段：言之有物

讀后感重在表達，如果沒有清晰明了的表達，再好的思路也可能被認為混亂和不清晰。在表達時，應注意語言的簡練、明了和具有可讀性。切忌濫用夸張的修辭手法，避免使用難以理解的詞匯和句子。同時也要盡量避免抄襲，否則即使思路較好也可能由于嚴重抄襲而視為無用。

第五段：總結反思

寫完讀后感，要對自己的文字進行自我檢查，查漏補缺。如果有不妥之處，應及時更改，以避免由于拖延而遺忘。完成后，應該好好反思：讀完這本書或文章，我有什么收獲，我在閱讀和寫作中獲得了哪些體驗？有什么問題和疑問，需要接下來更深入地研究學習？這些都可以為接下來的閱讀和寫作提供更好的幫助。

結語

作為一名讀書愛好者，向讀后感和書評靠攏，要通過不斷筆耕不輟地總結、反思和改進，提升自己的書寫和文章質量。只有把讀書和寫作相結合，才能更好地掌握知識，提升自己的文學修養，讓閱讀帶來更多的滿足感和成就感。

朱自清散文集閱讀心得篇二

篇一：復活讀后感

《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人公的'心靈凈化'過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在'靈與肉'之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作，被譽為'19世紀俄國生活的百科全書'。

聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環境對他們真的產生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！

有句話說：環境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環境的影響十分明顯：一個人的性格表現受家庭環境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環境，父母經常發生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。

由此看來，一個良好的環境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關心，平等相待。這種待人處事的態度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態度中，這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關系，有一個融洽的人際關系。久而久之會養成好的性格。

后天的環境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復雜一些的環境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身'也可以看出艱苦環境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環境自己是無法選擇的，一個優越的環境如果利用好了，是一個人發展的優勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。

人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環境鍛煉人，環境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的自然環境鍛煉人的意志，增強人的體質。艱苦的環境鍛煉人，它使人發憤，使人振奮，使人不得不調動起全部精力為生存和發展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環境寵壞！舒適良好的環境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走的更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。

篇二：復活讀后感

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。可是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發現，經過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。

我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們現在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態度去學習。

我想聶赫留朵夫已經去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。

篇三：復活讀后感

小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過不就他發現自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。

后來卡秋莎恢復健康后身邊已經沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調戲她，結果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監獄，如今已被關押六個月了，也在法院受審。

在法院她遇到當初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現在法庭，十年后他以陪審員身份出現在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個主人翁的經歷可以表現出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質。和貴族中的貪色無責的行為。

篇四：復活讀后感

《復活》是19世紀末，俄國文壇上出現的一部批判現實主義的長篇小說。作者列夫？托爾斯泰出生于俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創作中，既不滿于農奴制，又憎惡資本主義社會的“文明”，幻想通過溫和的的手段調和矛盾，獲得社會的“和諧”。可是十九世紀后期的俄國的現實，社會的激烈變動，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個階段，成為俄國資產階級民主革命時期廣大農民群眾思想情緒的表達者。同時，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當作了救世新術。這方面，恰好在《復活》中都有所體現。

托爾斯泰在這部小說中塑了一個豐滿而復雜的形象――涅赫？柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅是他個人的惡行，而是貴族階級對他影響的結果。是貴族家庭養成了他的種種惡習，貴族社會紙醉金迷的生活風氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。

他由于青年時期受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的善良天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，所以十年后，當他“再見”到瑪時，才被她的悲慘遭遇震驚，產生了懺悔之心。他先是承認自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當他奔走于各級政府機關時，看到了統治的黑暗，他憤怒起來，揭露了法庭、監獄、社會的黑暗。這個時候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產生了同情心，決定交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。

他的懺悔和對本階級的背離，表明貴族地主階級內部的分崩離析。他的這些活動成了反映俄國社會黑暗現實的一面鏡子，從中不難看出當時社會制度的罪惡本質。

女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會里很有代表性，她是一個被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉變有關。瑪是農奴的私生女，三歲成了孤兒，受地主太太的收養，有了半婢女半養女的身份，但是在嚴酷社會里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅趕，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，終于淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個平民婦女，本來也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個社會的犧牲品。

后來，由于涅的懺悔感動了她，她終于逐步轉變，由戒絕煙酒，不賣弄風情到悔恨自己的墮落。最后，她沒有和涅結合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已接受革命者的思想感情，獲得了新生。達到了精神和道德“復活”的過程。

從這本書中，可以看出托爾斯泰是怎樣通過男女主人公的形象來體現自己的思想主張的，也能看出當時沙皇專制是怎樣的黑暗。

朱自清散文集閱讀心得篇三

史記是中國古代第一部具有紀傳體和編年體結合的史書，全書共計一百三十篇，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史。在我的閱讀中，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。

第一段：史記的歷史感

史記是一部紀律性的史書，它遵循著歷史的真實性，對于歷史上的人物、事件、文化和制度進行詳實而又客觀的記錄。閱讀史記，我深深感受到了歷史和現在的聯系和一脈相承。同時，史記中也充分體現了歷史感，讓我們對古代的歷史有了更深刻的認識和理解。

第二段：史記的智慧之美

史記不僅是一部歷史史書，更是中國古代優秀文化的精髓之一。在史記中，我體會到了作者司馬遷富有遠見的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地，志勝道，德勝志”，這三個層次的玄學思想對于后來的思想史產生了深遠影響。史記所包含的關于王道的思想，對于后來的王朝在政治、文化與思想領域影響非常大。

第三段：史記中的教育意義

史記作為一部史書，除了記錄歷史的真實面貌外，還具有重要的教育意義。它包含著對于人生道路和職責的啟示，對于如何成為一位好的領導者以及具體的應對策略提出了建議。在史記所記錄的歷史人物中，如《封禪書》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起、《司馬遷傳》中的司馬遷等，都是具有教育意義的典范人物。

第四段：史記的知識啟蒙作用

對于普通讀者來說，史記也具有知識啟蒙的作用。通過閱讀史記，我們可以了解到中國古代的大量歷史文化和思想，以及古代的文學、語言、音樂和美術等方面的信息。史記也提供了對于各個朝代的傳統文化認識、對于古代社會制度和財經體制等的深入了解。

第五段：史記的當代意義

雖然史記的敘述時間距今已經有兩千多年，但它對于我們當今社會仍然具有非常重要的意義。首先，史記提醒我們歷史的啟示，讓我們通過對古代歷史的理解和認識，來反思和思考當下的社會現實，以及未來的長期發展方向。另外，史記所包含的思想和智慧，也具有對于現代社會的啟示意義。它對于我們的文化和思想現狀具有很大的影響和啟示作用。

總結：

總的來說，史記是一部非常重要的歷史文獻，它記錄了中國古代從周朝到漢朝的歷史，具有深遠的歷史感、智慧之美、教育意義和知識啟蒙作用。閱讀史記，可以激發讀者對歷史的思考和認識，同時也能夠啟發我們對于現代社會的更深刻的思考和反思。

朱自清散文集閱讀心得篇四

在我們讀書的過程中，經常會碰到老師布置的寫心得體會讀后感的作業。有些同學認為這只是一份簡單的作業，草草寫幾句就能完成。然而，我認為寫心得體會讀后感是一次重要的學習機會，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，同時也是培養我們的思考能力和表達能力的良好機會。

首先，寫心得體會讀后感可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍。光是閱讀一本書籍是遠遠不夠的，我們需要對書中的內容進行總結、歸納和思考。通過寫心得體會讀后感，我們可以理清自己對書中內容的理解，發現書中的重點和亮點。在寫作的過程中，我們會反復思考自己的觀點和論證，這有助于我們更加深入地理解書中的思想和理論，提高我們的理解能力。

其次，寫心得體會讀后感也是鍛煉我們思考和思辨能力的好機會。在寫作的過程中，我們需要對書中的觀點進行分析和思考，形成自己獨立的觀點。我們需要思考作者的意圖、論證的邏輯和結論的合理性。通過思考的過程，我們可以培養自己的批判思維和分析能力，提高我們的思辨能力。寫心得體會讀后感不僅僅是為了完成作業，更是一種思考和學習的方式。

最后，寫心得體會讀后感也是培養我們表達能力的好機會。通過寫作，我們可以鍛煉我們的文字表達能力和邏輯思維能力。在寫作的過程中，我們需要合理組織自己的思路，用準確的詞匯和生動的語言表達自己的觀點。通過反復修改和潤色，我們可以逐漸提高我們的寫作水平。而良好的表達能力對于我們將來的學習和工作都是非常重要的，寫心得體會讀后感無疑是鍛煉表達能力的好機會。

總之，寫心得體會讀后感是一項重要的學習任務，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，培養我們的思考能力和表達能力。通過寫作的過程，我們能夠對書中的內容進行深入思考、總結歸納，并形成自己獨立的觀點和見解。同時，寫作也是一種思考和學習的方式，可以鍛煉我們的思辨能力。而良好的表達能力則是我們學習和工作的基礎，通過寫心得體會讀后感可以鍛煉我們的表達能力，提高我們的寫作水平。因此，寫心得體會讀后感不僅僅是完成作業，更是我們提高學習能力和培養綜合素養的一項重要任務。

朱自清散文集閱讀心得篇五

朱自清散文集閱讀心得篇六

讀書的過程中，人們不僅僅是被小說、故事或哲學思想所吸引，更多的是在獲取知識的過程中，深入感悟到了生活和人生的真諦。本文將會從 “心得體會讀后感左右”這一主題出發，探索讀書心得帶給我們的思考和啟示。

第二段：心得體會能夠彌補閱讀的空缺

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這句話想必大家都熟知，從這句話中我們可以看出，閱讀的樂趣和獲取知識的價值，僅僅只是字面的理解和表面的感受。但是對于讀書來說，要真正理解其中寓意和思想，還需要對自己的生活和身份給予一定的吻合和提升。我們需要在自己的實際生活中找到共鳴的點，并在讀者的反思和思考中，實現真正的心靈溝通和表達，從而體悟到其中的真諦。

第三段：心得體會能夠幫助我們學會反思

在讀書的過程中，我們不僅僅是要熟讀文本本身，更是要反思其所蘊含的哲理和情感，發掘我們生活中的感悟和體驗。如果沒有心得體會，我們只能得到簡單的故事，所獲取的只是文字，而非文字背后所包含的思想和生命力。而當我們結合自身經歷和閱讀過程中的感悟，對其中的思想和意義進行全面的分析和思考時，才能夠真正地領悟其價值。

第四段：心得體會能夠擴展我們的思維和提升我們的價值觀

在心得體會的過程中，讀者需要有深入的思考和反思，并從思考中不斷的提升自我，這種提升不僅僅是一種心態和思考模式上的積累，同時也是對價值觀和信仰的提升。心得體會的思維模式，可以鼓勵我們勇于思考自身的目標和生活方式，以及更廣闊和更具有生命力的人生價值觀。

第五段：總結全文

讀書和心得體會是一種有機結合的過程，讀書是一種沉浸式的感受，而心得體會則是讀書后自身的反思和思考，二者互相作用，共同構成了由內向外的自我修養和提升的過程。在讀書和心得體會的過程中，我們可以通過內省和反思，將生活中的體驗和閱讀中的體驗結合起來，形成對人生和生命的全新認識，幫助自身更加努力地追求內心真正的幸福和價值。

朱自清散文集閱讀心得篇七

第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數關于《斷舍離》的分享。

陳數老師認為《斷舍離》強調立足當下，通過整理、疏通人與物品之間的關系，脫離對物品的執念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質的減法，精神的加法。

而這一點很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到，因為之前沒有斷舍離的意識和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實目的，只是簡單地實踐斷舍離，比如他們認為斷舍離的實質就是“扔東西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅持，最后不了了之，鮮有成就。

其實斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的循環反復，二者缺一不可，在實踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。

實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進生命中物質和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執行斷舍離過程的每一步都是加分運算，盡管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。

就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。

說到這里，我突然想到瑞士心理學家榮格曾經說過的一句話很應景：當你的潛意識沒有進入到你的意識的時候，那就是你的命運。