使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中,能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多。那么演講稿該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)演講稿篇一
演講稿以發(fā)表意見(jiàn),表達(dá)觀點(diǎn)為主,是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在當(dāng)下社會(huì),演講稿的使用頻率越來(lái)越高,來(lái)參考自己需要的演講稿吧!下面是小編為大家整理的敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)演講稿,希望對(duì)大家有所幫助。
各位評(píng)委。各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們:
大家好!
紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)xx周年之際我們安電青年歡聚一堂面向二十一世紀(jì),共抒情懷。二十一世紀(jì),我要對(duì)你說(shuō),敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)。
五四運(yùn)動(dòng)走入了記憶,然而,她留給我們的財(cái)富是豐厚而且深邃的,在這巨大的文化寶庫(kù)中,愛(ài)國(guó)主義和創(chuàng)新精神,始終閃耀著奕奕光芒!那么,何謂愛(ài)國(guó)?如何發(fā)揚(yáng)五四精神,致力民族振興大業(yè)?這,是我們每一位青年都應(yīng)該思考的問(wèn)題。
我認(rèn)為,敬業(yè)就是愛(ài)國(guó),要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情。從古至今,大凡成就偉業(yè)者,無(wú)一不是從敬業(yè)開(kāi)始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子?!钡木?,使敬業(yè)的內(nèi)涵上升到民族的振興大業(yè);六十年代的雷峰更是敬業(yè)的楷模,干一行、愛(ài)一行,以“螺絲釘”的精神,把青春獻(xiàn)給了祖國(guó)最壯麗的事業(yè);今天,又一個(gè)響亮的名字伴隨著偉大的抗洪精神,傳誦大江南北,他,就是新時(shí)期英雄戰(zhàn)士李向群。李向群家富未敢忘報(bào)國(guó),力志從軍,選擇了一條與艱苦為伍、以奉獻(xiàn)為樂(lè)的人生之路。當(dāng)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全受到洪魔的威脅時(shí),他和戰(zhàn)友們挽狂瀾于即倒、置生死于不顧,用生命書(shū)寫(xiě)了自己的.愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志。他們生長(zhǎng)在不同的時(shí)代,但是,他們卻以相同的敬業(yè)精神譜寫(xiě)了如許的愛(ài)國(guó)之歌。雷峰、李向群并不是孤立的,千千萬(wàn)萬(wàn)的雷峰、李向群依然存在著,否則,幾十萬(wàn)官兵何以能在“98”抗洪斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝洪魔?祖國(guó)改革開(kāi)放的宏偉大業(yè)何以能乘風(fēng)破浪,不斷前進(jìn)?他們,是民族的中堅(jiān);他們,是時(shí)代的楷模!
站在新世紀(jì)的門(mén)檻,遙望未來(lái)世紀(jì)曙光的時(shí)候,我們看到的是:世界科技的飛速發(fā)展;經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日益呈現(xiàn);綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈??萍几锩c知識(shí)經(jīng)濟(jì)使中國(guó)面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從國(guó)力強(qiáng)弱這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),八十年前五四運(yùn)動(dòng)所面臨的情勢(shì),今天的中國(guó)青年同樣面對(duì)。所以,我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)李向群敬業(yè)精神,就是要發(fā)揚(yáng)五四“縈民族危亡于襟懷”,樹(shù)立“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的使命意識(shí),學(xué)習(xí)李向群“捧給戰(zhàn)友的盡是愛(ài),獻(xiàn)給人民的都是情”的奉獻(xiàn)情結(jié)。為國(guó)家在科技革命大潮中立于不敗之地,立足本職崗位,敬業(yè)愛(ài)崗,努力在平凡的崗位上作出不凡的業(yè)績(jī)。愛(ài)國(guó)當(dāng)先敬業(yè),敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)。這就是我們對(duì)青春使命的最好答卷!
艱辛知人生,實(shí)踐長(zhǎng)才干。朋友們,新世紀(jì)的曙光即將照拂我們的額頭,讓我們挽起手來(lái),用青春和智慧書(shū)寫(xiě)燦爛的時(shí)代篇章,開(kāi)拓輝煌壯美的未來(lái)!
愛(ài)國(guó)敬業(yè)演講稿篇二
大家好!
再過(guò)幾天,我們即將迎來(lái)第37個(gè),此時(shí)此刻,我和同學(xué)們最想說(shuō)的一句話(huà)就是:感謝您,老師!每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程都離不開(kāi)老師——“生在父母,育在教師。正因?yàn)榇?,一年一度的教師?jié)才如此盛大!在教師節(jié)這一天,舉國(guó)上下都會(huì)懷著感恩的心,由衷地送上我們國(guó)家、我們民族、我們每一個(gè)人對(duì)老師最真摯的祝福!老師,您是愛(ài)的使者!我們每一個(gè)人從走進(jìn)幼兒園起,就在老師的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。老師的愛(ài),使校園像一個(gè)大家庭,讓我們倍感溫暖,相互關(guān)心;老師的愛(ài),化成了我們孜孜以求的學(xué)習(xí)動(dòng)力,激發(fā)了我們對(duì)知識(shí)的渴求;老師的愛(ài),深深的植入我們每個(gè)人的心里,使我們懂得愛(ài)祖國(guó),愛(ài)家鄉(xiāng),愛(ài)集體;愛(ài)科學(xué),愛(ài)進(jìn)步,愛(ài)學(xué)習(xí)。
尊師重教是中華民族的美德尊重教師,我們要首先從尊重教師的勞動(dòng)做起。我們虛心學(xué)習(xí),認(rèn)真聽(tīng)好每一節(jié)課,用積極主動(dòng)的,發(fā)展自己創(chuàng)造性的`思維,提高自己的學(xué)習(xí)能力,取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī),這是對(duì)老師勞動(dòng)的最大尊重。
尊重教師,我們要從尊重老師的人格做起。作為學(xué)生應(yīng)發(fā)自?xún)?nèi)心的敬重老師,欣賞和學(xué)習(xí)每位老師的人格魅力。比如我們老師和我們談話(huà)時(shí),應(yīng)主動(dòng)請(qǐng)老師坐,要集中精神,端正姿勢(shì),雙目注視老師;有不同看法時(shí),可及時(shí)向老師虛心請(qǐng)教。
尊重教師,我們要從日常做起。見(jiàn)到老師問(wèn)聲好,上下課要起立迎送;進(jìn)老師辦公室時(shí)要輕輕敲門(mén)或喊等。我們不僅要尊重自己的班主任、任課教師,對(duì)學(xué)校其他工作者,包括后勤職員和校園清潔人員也應(yīng)講同樣講禮儀。在校內(nèi),人人尊師重教蔚然成風(fēng);在校外,時(shí)時(shí)處處尊師重教,形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。
尊敬老師不需要太多華麗的詞匯,只要我們用心感悟,用實(shí)際行動(dòng)來(lái)真誠(chéng)回報(bào)師愛(ài)。尊師重教不僅僅是我們的節(jié)日教育內(nèi)容,也是我們每一個(gè)人每一天品德修養(yǎng)的必修課;同時(shí),傳承尊師重教,更是我們青少年的一個(gè)重要?dú)v史使命。
最后,我代表全體同學(xué)對(duì)辛勤培育我們的每一位老師由衷地道聲:老師,您辛苦了!我們衷心地感謝您!
謝謝大家!
愛(ài)國(guó)敬業(yè)演講稿篇三
你知道嗎?理想是個(gè)謎。而答案需要自己去探索和發(fā)現(xiàn)。理想也是種子,需要我們用心去培育。
我們每個(gè)人都有不同的偉大理想?!袄硐搿边@個(gè)詞在字典里被解釋為對(duì)未來(lái)世界的合理而有根據(jù)的想象。只要說(shuō)出自己的理想,就一定要努力去實(shí)現(xiàn)。不付出,理想的種子就會(huì)枯萎。
理想的成功需要一點(diǎn)點(diǎn)——來(lái)克服一切困難,重拾信心。同學(xué)們,在你們實(shí)現(xiàn)理想的路上,難免會(huì)遇到一些難題,可能是一場(chǎng)考驗(yàn)。讓你失去理想,永遠(yuǎn)是一顆枯萎的種子。所以我們需要克服困難,讓理想的種子發(fā)芽。
這句話(huà)我很贊同。理想無(wú)價(jià)。理想比什么都重要。如果一個(gè)人失去了理想,他就等于一個(gè)廢人。如果你丟了一件東西,你可以再找到它。
同學(xué)們,讓我們解開(kāi)理想的謎團(tuán)。讓我們把理想的種子培育成參天大樹(shù)!
謝謝大家!
愛(ài)國(guó)敬業(yè)演講稿篇四
在今天,“敬業(yè)”已成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的重要一環(huán),全社會(huì)范圍內(nèi)宣揚(yáng)“敬業(yè)”的同時(shí),我們也應(yīng)更深層次地挖掘它的。在我看來(lái),敬業(yè)的就是“敬大義”。敬大義者,自成大業(yè)。
工程院院士在生命的末尾整理資料,是將科學(xué)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步銘記于心;內(nèi)蒙古汗馬自然保護(hù)區(qū)的消防員奮不顧身地?fù)溥M(jìn)火海,是懷著對(duì)那里芳草連天,滋長(zhǎng)萬(wàn)物的價(jià)值之敬意;電力檢修工人冒55度高溫作業(yè),也是因?yàn)閷⑶Ъ胰f(wàn)戶(hù)的方便視若千金。這些敬業(yè)的現(xiàn)象背后都有一種大于個(gè)人的價(jià)值判斷作為助推,促使敬業(yè)者們選擇犧牲個(gè)人以成全更大價(jià)值,這些行為便是敬大義的外顯,也是他們備受推崇贊美的原因。
不過(guò)這類(lèi)敬業(yè)的背后,暗藏取舍的選擇,古往今來(lái),俱是如此,選擇大義還是選擇個(gè)人小家,一直是一道難題。古有“文死諫,武死戰(zhàn)”,不惜以生命捍衛(wèi)國(guó)家的利益與尊嚴(yán);今也有為學(xué)為國(guó)強(qiáng)忍病痛的院士、燒傷雙手救火的消防員等,或是育人園丁與白衣天使,這些毅然成全前者,犧牲后者的人被一代代奉為楷模。但“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,畢竟只是少數(shù)人甘之如飴的命運(yùn),卻讓更多人們?cè)诖箝T(mén)外躊躇,最終敬而遠(yuǎn)之。
我們的社會(huì)應(yīng)該是敬業(yè)的社會(huì),也同樣應(yīng)是敬人的社會(huì),因此我們應(yīng)將敬業(yè)“敬大義”的要求銘記于心,而不應(yīng)讓敬業(yè)異化為一種犧牲自己的行為。否則,不但會(huì)給人們?cè)斐删炊h(yuǎn)之的錯(cuò)覺(jué),更會(huì)給心無(wú)敬意,作秀式犧牲自己“敬業(yè)”的沽名之輩留下空間,讓踏實(shí)肯干,心有大義的人們得不到認(rèn)可與溫暖,或暗示人們“英雄”地對(duì)自己造成一些本可避免的傷害。我們應(yīng)學(xué)會(huì)從每一個(gè)平凡的崗位上,沒(méi)有犧牲的故事里品味敬大義的涓滴細(xì)流,而無(wú)需執(zhí)著于犧牲自己照亮大家的那一瞬間的煙火,從而漸漸讓每一個(gè)人將敬業(yè)背后的融入生活之中,成就一種大事業(yè),大境界。
這正是:“舍己為業(yè),可嘆可敬。心有大義,足成大業(yè)?!?/p>
愛(ài)國(guó)敬業(yè)演講稿篇五
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在,值得我們思考和探索。
“國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴(lài)于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成,必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái),在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,公民道德建設(shè)不斷推進(jìn),中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng),中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉,孝老愛(ài)親、睦鄰友善、守望相助,為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題,諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等,可謂是舉不勝舉,花樣疊出,這些現(xiàn)象的存在,嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失,精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延,必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾,成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng),發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航,要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則,該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng),為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體,我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任,把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范,使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué),并在實(shí)踐中外化于行,才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ),敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn),誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石,而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向,必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循,努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
(一)愛(ài)國(guó)是民族之魂,是首要的政治美德
愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德,也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),沒(méi)有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng),個(gè)人的一切都無(wú)從談起。南宋詩(shī)人陸游曾寫(xiě)下“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的詩(shī)句,明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡,匹夫有責(zé)”的吶喊,可見(jiàn),愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來(lái),中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟,涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士,正是他們拋頭顱、灑熱血,才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期,愛(ài)國(guó)就要立足本職,敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó),是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó),是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó),是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó)。將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力,轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力,從小處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情,從小事付諸愛(ài)國(guó)行動(dòng),同時(shí),我們要做到理性愛(ài)國(guó),自覺(jué)遵守法治、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺(jué)抵制打著愛(ài)國(guó)的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)與價(jià)值。
(二)敬業(yè)是成事之基,是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)
“業(yè)精于勤,荒于嬉。”敬業(yè),是和平時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn),是公民基本的道德操守。“大禹治水,三過(guò)家門(mén)而不入”的歷史傳說(shuō),諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的千古名言,焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁,楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo),人生的價(jià)值,只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作,鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn)。正是有這么一代又一代,一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士,才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利,從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前,培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,更需要我們牢固樹(shù)立干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神,在平凡的崗位上,創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī),于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)演講稿篇六
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我認(rèn)為,對(duì)于一切來(lái)說(shuō),只有熱愛(ài)才是最好的老師,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了責(zé)任感。”一個(gè)人不論從事什么行業(yè),首先必須熱愛(ài)自己的職業(yè)。只有這樣他才會(huì)全心全意的投入。而熱愛(ài)自己職業(yè)的動(dòng)力在于能在工作中得到快樂(lè)。
陶行知先生曾對(duì)教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析:教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利沒(méi)有尊榮的事,純系服務(wù)的機(jī)會(huì),貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。而無(wú)絲毫名利尊榮可言?,F(xiàn)代的教師為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的迅速變化,面臨許多挑戰(zhàn),如知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新,教學(xué)技術(shù)的改進(jìn),新型教學(xué)手段的嘗試,日益難以應(yīng)付的雜事??為應(yīng)付這些變化,教師必須付出代價(jià),而付出的代價(jià)往往無(wú)法獲得可見(jiàn)的收益。正因?yàn)槿绱耍處煾鼉A向于從社會(huì)地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來(lái)獲得尊嚴(yán),這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方,教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的,并不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益來(lái)取勝。那么我們就更應(yīng)該在工作中尋找快樂(lè)。
首先、愛(ài)崗敬業(yè)是樂(lè)教勤業(yè)的動(dòng)力源泉。
教師只有在愛(ài)崗敬業(yè),把學(xué)校教育工作的發(fā)展、國(guó)家教育事業(yè)的興旺和自己命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的精神指導(dǎo)下,兢兢業(yè)業(yè),勤于奉獻(xiàn),淡泊名利,默默的耕耘在三尺講臺(tái)之上,而且以苦為樂(lè),甘于寂寞,勤勤懇懇,才能領(lǐng)悟從師的樂(lè)趣,才能以從師為榮,以師為自豪。在“愛(ài)崗敬業(yè)”這種精神支配下,教師也不會(huì)視平凡的工作為平凡,不會(huì)視瑣碎的工作為瑣碎,而是會(huì)認(rèn)真對(duì)待教育,教學(xué)的過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié),于細(xì)微處顯精神,于小事上下工夫,在簡(jiǎn)單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生的價(jià)值,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,師德修養(yǎng)的要害一環(huán),就是培育愛(ài)崗敬業(yè)的精神。說(shuō)他要害,是因?yàn)樗仁菐煹碌暮诵暮突A(chǔ),又是促進(jìn)教師不善進(jìn)取的動(dòng)力源泉。
其次、愛(ài)崗敬業(yè)是保持教師隊(duì)伍穩(wěn)定的基矗
古人云:“國(guó)將興,必貴師而重傅,國(guó)將衰,必賤師而輕傅?!碑?dāng)今世界,一個(gè)國(guó)家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,直接關(guān)系到國(guó)家、民族是否能夠興旺發(fā)達(dá)、并立于不敗之地。假如說(shuō)發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國(guó)家、民族命運(yùn),那么能否保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定就是一個(gè)要害。因此,要加強(qiáng)師德教育,促使教師著力修養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)精神,培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責(zé)任感,義務(wù)感,自豪感,榮譽(yù)感,只有當(dāng)所有教師都培育或發(fā)展自己的愛(ài)崗敬業(yè)精神,任勞任怨,奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)于教書(shū)育人的大業(yè)時(shí),教師隊(duì)伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛(ài)崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛(ài)崗敬業(yè),是決定他的工作績(jī)效的主要因素之一,只有愛(ài)崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因?yàn)?,?ài)崗敬業(yè)的不懈追求能夠?yàn)榻處熣_處理和解決教育過(guò)程中的諸多矛盾打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)或提供必要的前提。只有愛(ài)崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。加里寧說(shuō):“國(guó)家和人民把兒童托付給了教師們,要他們來(lái)教育這些按年齡上最輕易受影響的人,托付教師來(lái)培養(yǎng),教育和造就這一代青年人,也就是說(shuō),把自己的希望和未來(lái)都囑托給了他們?!眹?guó)家和人民的這種委托不是無(wú)條件的,在將兒童交給教師同時(shí),規(guī)定了教師應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù),這些責(zé)任和義務(wù)是在綜合熟悉教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應(yīng)該明確一點(diǎn):愛(ài)崗敬業(yè)是教師對(duì)各種規(guī)范、要求的自覺(jué)認(rèn)同和內(nèi)化,是自覺(jué)承諾履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。
任何人都能成為一名教師,但并非任何人都能成為一名合格的教師。
教師應(yīng)有豐富的學(xué)識(shí)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操,良好的心理修養(yǎng)??,這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達(dá)到的。那么這些做法的動(dòng)力來(lái)自何方?來(lái)自教師對(duì)教育活動(dòng)的的客觀要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻熟悉,來(lái)自解決這一矛盾的不懈追求,來(lái)自深層次的愛(ài)崗敬業(yè)精神。有了愛(ài)崗敬業(yè)精神,教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個(gè)理性熟悉,并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近,通過(guò)自身不斷完善和發(fā)展,為更好的完成教育任務(wù)提供保證。假如說(shuō)不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎(chǔ),那么愛(ài)崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基矗愛(ài)崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會(huì)關(guān)系,化解各種矛盾,提高工作效率。教師要想取得工作成就,必須有社會(huì)的理解,同事的支持,家長(zhǎng)的配合、學(xué)生的自覺(jué)努力,而“愛(ài)崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益,有助于教師提高工作效率,鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之,教師只有愛(ài)崗敬業(yè),才能在教育活動(dòng)中有所收獲,反之,只能是一事無(wú)成,空嗟嘆。一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的教師,既依靠經(jīng)驗(yàn)教書(shū)育人,又會(huì)著力總結(jié)教育規(guī)律,并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教;無(wú)論備課、上課,還是批改作業(yè)、治理班級(jí),它都會(huì)將自己的教育行為置于科學(xué)熟悉的觀察之下,進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實(shí)施,因材施教。顯然,教師的工作不僅有一個(gè)態(tài)度問(wèn)題,而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求,有效教育方法。換句話(huà)說(shuō),教師的敬業(yè)作為一種道德選擇,它體現(xiàn)著動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一的綜合追求。人類(lèi)已邁入一個(gè)新的世紀(jì)。新的世紀(jì)、新的歷史時(shí)期呼喚教育的飛速發(fā)展,呼喚德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的新型教師。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的這種需要,培育出一代新人,就必須做到。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在,值得我們思考和探索。
“國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴(lài)于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成,必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái),在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,公民道德建設(shè)不斷推進(jìn),中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng),中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉,孝老愛(ài)親、睦鄰友善、守望相助,為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題,諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等,可謂是舉不勝舉,花樣疊出,這些現(xiàn)象的存在,嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失,精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延,必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾,成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng),發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航,要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則,該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng),為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體,我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任,把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范,使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué),并在實(shí)踐中外化于行,才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)演講稿篇七
走進(jìn)歷史的長(zhǎng)廊,常沉醉于青竹般的漢朝,牡丹般的唐朝,曇花般的清朝。我們被一以貫之的民族復(fù)興夢(mèng)召喚著。即使我們?cè)?jīng)歷苦難,曾命懸一線(xiàn),但我們依舊頑強(qiáng)奮斗,艱苦奮斗,不懈奮斗,為實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想——中華民族偉大復(fù)興。有人會(huì)問(wèn)了,那我們?yōu)楹尾蛔叻饨ㄖ髁x道路?答案是一定的,因?yàn)槲覀冋业搅烁玫牡缆?,那便是中?guó)特色的社會(huì)主義道路。又有人會(huì)問(wèn)我:“我們每天的日常活動(dòng)與社會(huì)主義有什么關(guān)系?”--說(shuō)到:“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng),要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚每一個(gè)中國(guó)人的力量。
每一個(gè)中國(guó)人都是鑄造中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)基點(diǎn)。如果你是一位醫(yī)生,你用自己高超的技術(shù)挽救著別人的性命,成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)基點(diǎn);如果你是一位檢察官,你用自己公正的原則,維護(hù)著國(guó)家的法則,成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的又一個(gè)基點(diǎn)。如果你是一位學(xué)生,我用自己積極的態(tài)度,學(xué)習(xí)著豐富的知識(shí),成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的另一個(gè)基點(diǎn)。同學(xué)們,不,朋友們,你們的父母是偉大的,因?yàn)樗麄兯龅氖虑檎T造著一個(gè)又一個(gè)的基點(diǎn)。朋友們,你們也是偉大的,因?yàn)槟銈儾粌H現(xiàn)在在鑄造著一個(gè)又一個(gè)基點(diǎn),而且因?yàn)槲覀兊呐Γ磥?lái)會(huì)鑄造一個(gè)個(gè)更堅(jiān)實(shí)的基點(diǎn)。一個(gè)個(gè)的基點(diǎn)聚集而成的是偉大的中國(guó)夢(mèng)。
我認(rèn)為對(duì)于中國(guó)夢(mèng)來(lái)說(shuō)木匠做一張好桌子,和當(dāng)政治家的建設(shè)一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家為同一價(jià)值,農(nóng)民種好一畝糧食,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍為同一價(jià)值。無(wú)論你是拉黃包車(chē)的還是坐黃包車(chē)的;無(wú)論你是做主席的還是編涼席的都是中國(guó)夢(mèng)的基點(diǎn),無(wú)論你是法官、軍人、老師、農(nóng)民、學(xué)生、醫(yī)生都是中國(guó)夢(mèng)所需要凝聚的中國(guó)力量,我在寫(xiě)稿時(shí)反復(fù)思考“法官、軍人、老師、農(nóng)民、學(xué)生、醫(yī)生“這六個(gè)職業(yè)的先后,最后,我只能用拼音首字母順序排列。因?yàn)檫@六個(gè)職業(yè),因?yàn)槿魏我粋€(gè)職業(yè)都是一樣的重要。
當(dāng)我們把每個(gè)人的夢(mèng)都與國(guó)家興哀榮辱緊密相連。架好了基點(diǎn),那么中國(guó)夢(mèng)的橋梁該通向哪兒呢?經(jīng)過(guò)商議,這座橋梁通向了三處:一、經(jīng)濟(jì)騰飛,物質(zhì)進(jìn)步,環(huán)境提升;二、公平正義,教育進(jìn)步,科技創(chuàng)新;三、和平愛(ài)國(guó),強(qiáng)國(guó)富兵,捍衛(wèi)主權(quán)。
而今天,我想重點(diǎn)談?wù)劦诙c(diǎn)中的公平正義?,F(xiàn)在的社會(huì)處處拼爹,拼錢(qián),拼關(guān)系。這有一個(gè)笑話(huà)能發(fā)人省思。
有一天,在地鐵上,一位老人問(wèn)旁邊一青年:“小伙子,不好意思,請(qǐng)問(wèn)你是姓藥么?”青年說(shuō):“不是”?!澳敲茨惆中绽睢薄安皇恰?。“哦”老人又問(wèn):“你家人有做公務(wù)員的么?公檢法司軍隊(duì)都算。”“沒(méi)有。”那遠(yuǎn)親呢?青年不忍煩了:“沒(méi)有沒(méi)有!”這時(shí)老人突然大罵青年:“把你的腳給我挪開(kāi),你踩著我的腳啦!”由此可見(jiàn)拼爹、拼錢(qián)、拼關(guān)系已經(jīng)蔓延開(kāi)來(lái),而消除這種風(fēng)氣的必須是我們年輕的一代,在這美好的春季,我們應(yīng)該懷揣著感恩、公平、奮進(jìn)的心態(tài)自信的邁向明天。
在演講結(jié)束前,有個(gè)故事想和大家分享:“從前有一位追夢(mèng)的少年找到一位智者,問(wèn)命運(yùn)到底是什么?智者讓他伸出手,指了指他手中的事業(yè)線(xiàn)、愛(ài)情線(xiàn)、生命線(xiàn),然后讓他握緊拳頭,盡力舉起,這時(shí)少年頓悟了,是啊朋友們,讓我們也握緊拳頭,把自己的命運(yùn)握在自己手心中,舉起拳頭,盡力向上。這樣我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,我們的夢(mèng)想,我們的中國(guó)夢(mèng)!