人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

初一我來(lái)了手抄報(bào)篇一

“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索;⑵以作品中的“我”來(lái)作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我” 的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺得更加真實(shí)可信、親切感人。

意境深邃

意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。

作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

語(yǔ)言優(yōu)美凝練富于文采

所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

初一我來(lái)了手抄報(bào)篇二

大家好!今天我演講的題目是《母愛無(wú)疆》。

時(shí)光飛逝，歲月如歌。從我們呱呱墜地，到成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)向上的少年，感受最深的莫過(guò)于母愛。母愛是寬廣的，母愛是偉大的，母愛是深厚的。在母愛的呵護(hù)下，我們茁長(zhǎng)成長(zhǎng);在母愛的環(huán)繞里，我們幸福健康。對(duì)于新時(shí)代的少年來(lái)說(shuō)，不能只享受母愛，更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。

我的母親是一名護(hù)士，每天的工作非常忙碌。特別是近段時(shí)間，母親的單位正在晉級(jí)三級(jí)甲等醫(yī)院，她的工作更加忙碌了。母親每晚都會(huì)開會(huì)加班，拖著一身疲憊回到家已經(jīng)是深夜時(shí)分。但是別管是多晚回家，別管是身體多么疲憊，母親每天早晨都會(huì)早早起來(lái)給我做早飯，伴隨著母親的是依稀露出魚肚白的黑夜凌晨。我的口味比較挑剔，經(jīng)常挑三揀四。母親總會(huì)想方設(shè)法的給我變著花樣做早餐，今天燉魚，明天炒雞，后天又會(huì)給我包水餃。嘗著香噴噴的飯菜，我看到母親的頭上又增加了幾根白發(fā)，額頭上又增加了幾道皺紋，我真心疼!

除了在生活上照顧我，母親還特別關(guān)心我的學(xué)習(xí)。成績(jī)進(jìn)步了，母親送來(lái)祝賀夸獎(jiǎng);考試沒發(fā)揮好，母親沒有責(zé)罵，而是送上鼓勵(lì)寬慰。為了提高我的學(xué)習(xí)成績(jī)，母親主動(dòng)和我打起了配合，當(dāng)起了我唯一的學(xué)生。母親學(xué)習(xí)很認(rèn)真，英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文，包括歷史、地理，生物，她都會(huì)讓我給她細(xì)細(xì)的講一遍，針對(duì)容易出現(xiàn)的問(wèn)題，都會(huì)提出來(lái)，讓我在講解的過(guò)程中好好體會(huì)。有一次，母親單位上有重要任務(wù)，回到家時(shí)已經(jīng)是深夜。看到母親疲憊的樣子，我說(shuō)：媽媽，今天就不學(xué)習(xí)了吧。母親用手理了理頭發(fā)，立刻就像掃清了疲倦，說(shuō)咱們接著學(xué)，做什么事情都要有恒心，堅(jiān)持就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。說(shuō)完母親就拿起課本，認(rèn)認(rèn)真真的又做起了我的學(xué)生。半個(gè)小時(shí)之后，我結(jié)束課程上床睡覺了，母親又拿起自己的專業(yè)書籍開始了新的學(xué)習(xí)。母親總是這樣，只有把我的事情做完之后，她再去忙自己的活。看著母親疲憊的樣子，我真心疼!

唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》中寫道：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。同學(xué)們，為了母親的微笑，為了明天的收獲，讓我們向著理想努力、努力、再努力吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

初一我來(lái)了手抄報(bào)篇三

清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，時(shí)有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問(wèn)題。

開始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：“(開元)二十四年(736)二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假。’”(《唐會(huì)要》卷八十二)，按大歷十二年(777)詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。”。到貞元六年(790)，假日加到七天。

這樣官員們可以從容地進(jìn)行掃墓祭奠之事。由此可見，當(dāng)時(shí)寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝一個(gè)很隆重的全國(guó)性節(jié)日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說(shuō)：“秋貴重陽(yáng)冬貴蠟，不如寒食在春前。”即寒食節(jié)的重要程度超過(guò)了重陽(yáng)節(jié)和年終蠟祭。

1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)。2007年12月7日，國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了修改《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假1天(農(nóng)歷清明當(dāng)日)，2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，放假一天。2015年，又改為三天。2015年清明節(jié)假期為4月5日至4月七日。

初一我來(lái)了手抄報(bào)篇四

初一我來(lái)了手抄報(bào)篇五

先烈永不忘，立志更堅(jiān)強(qiáng)，復(fù)興中華路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷腸。小編整理的緬懷先烈手抄報(bào)，供參考！

1

又一個(gè)清明節(jié)，又是一個(gè)緬懷先烈的日子。爸爸媽媽帶著我來(lái)到兒童公園。兒童公園中有一座革命烈士紀(jì)念碑，它是1950年為紀(jì)念解放太原戰(zhàn)役中犧牲的革命烈士修建的。

站在烈士碑前，我心潮起伏，思緒萬(wàn)千。革民先烈們，有的為了民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了珍貴的生命，有的為了徹底埋葬舊社會(huì)，建立社會(huì)英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血；為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血的先烈們，是你們用自己的血肉之軀筑起了長(zhǎng)城，是你們與日本帝國(guó)主義侵略者進(jìn)行著斗爭(zhēng)，是你們不怕犧牲，勇往直前，讓后人翻身做了主人。先烈們，是你們拋去了家庭和個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把珍貴的生命獻(xiàn)給了祖國(guó)。

烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，建設(shè)了我們的美好家園，為我們提供了學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)才能，為祖國(guó)奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是幸運(yùn)的，我們今天的生活是來(lái)之不易的，我們要愛自己，更要愛祖國(guó)，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她爭(zhēng)光，為她添彩。

同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺址，為家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好的明天。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”又是一年清明。

古往今來(lái)，許多革命烈士為了民族的解放，為了全國(guó)人民過(guò)上幸福的日子，拋頭顱，灑熱血，不惜用自己年輕的生命換來(lái)戰(zhàn)斗的勝利。同學(xué)們的心情洶涌澎湃。毛澤東親筆寫的“革命烈士永垂不朽”我們聆聽了革命前輩講述先烈的光榮事跡，知道了那佩戴在胸前的紅領(lǐng)巾，就是用烈士的鮮血染成的，明白了烈士們用生命換來(lái)我們今天的幸福生活；更使他們的形象光茂四射！

看看這些烈士的壯舉，我有一種說(shuō)不出的感動(dòng)。青山埋忠骨，史冊(cè)載功勛，烈士們把美好留給了我們，把希望寄托在了我們這一代人身上，我們一定要銘記歷史使命，學(xué)好知識(shí)，努力好好學(xué)習(xí)，繼承烈士們的革命精神，把國(guó)家建設(shè)的繁榮昌盛。

1、中國(guó)的`勇士，你們的英魂永駐我們心間！

2、向?yàn)樘剿骶葒?guó)救民的道路、抵御侵略而犧牲的仁人志士致敬！

3、人民不會(huì)忘記，共和國(guó)不會(huì)忘記，我們不會(huì)忘記，先烈不朽。

4、每次望見五星紅旗，就想到你們，各位先烈，是你們的獻(xiàn)血染紅了它！

5、偉大的新中國(guó)來(lái)之不易，踏著先人的腳步，用我們的雙手，共同建造這美好的家園。

6、緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，爭(zhēng)當(dāng)熱愛祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的好少年。

7、中華民族為什么能歷經(jīng)風(fēng)雨而銳氣不減，千錘百煉的斗志更堅(jiān)？因?yàn)橹腥A魂，民族魂！

8、緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年。

初一我來(lái)了手抄報(bào)篇六

歷史，簡(jiǎn)稱史，一般指人類社會(huì)歷史，它是記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科，多數(shù)時(shí)候也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。下面是小編為你帶來(lái)的初一歷史手抄報(bào)內(nèi)容 ，歡迎閱讀。

1.我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是元謀人，距今約170萬(wàn)年。

2.人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。

二、北京人

三、山頂洞人

山頂洞人距今約3萬(wàn)年。

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時(shí)間：距今約七千年;2、生活地區(qū)：長(zhǎng)江流域

二、半坡原始居民的生活

1、時(shí)間：距今約五、六千年;2、生活地區(qū)：黃河流域

三、大汶口原始居民

1、時(shí)間：距今約四、五千年;2、地區(qū)：黃河流域

一、華夏之祖

黃帝和炎帝，

人文初祖——黃帝(原因：四發(fā)明)

二、堯舜禹的“禪讓”

三、夏朝建立

1.夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開始了。我國(guó)奴隸社會(huì)開始于公元前21世紀(jì)。

2.約公元前2070年，禹建立夏朝，是我國(guó)歷史上一個(gè)王朝。夏朝的建立,標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的建立。

一、夏朝的興衰

1.禹死后，把王位傳給他的兒子啟，使世襲制度代替禪讓制，“家天下”取代了“公天下”。

2.約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏滅商建。公元前1046年，商、周在牧野大戰(zhàn)。商滅，武王建立周朝，定都鎬，又稱鎬京，歷史上叫西周。

二、西周的分封制

1.目的：為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。

2.內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

3.作用：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。

1.在原始社會(huì)末期，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。著名的青銅器有司母戊鼎(造型雄偉)和四羊方尊(造型精美)。

2.與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。那里出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引起中外人士的矚目。

一、春秋爭(zhēng)霸

1.公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。

2.齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn);同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”為號(hào)令，逐步成為春秋一霸主。

3.公元前7世紀(jì)后期，晉楚雙方城濮大戰(zhàn)后晉文公成為中原霸主。百年后，楚莊王做了中原霸主。

二、戰(zhàn)國(guó)七雄

1.戰(zhàn)國(guó)七雄按東南西北到中間的順序排列為齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。

2.發(fā)生于公元前260年，秦、趙之間決定性戰(zhàn)役是長(zhǎng)平之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)使東方六國(guó)再也無(wú)力抵擋秦國(guó)。

一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用

1.春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸制度瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建制度的形成時(shí)期。

2.我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命是指牛耕。牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國(guó)推廣。鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)推廣。

二、著名的都江堰

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰為秦國(guó)修筑的都江堰是舉世聞名的防洪灌溉工程。成都平原成為“天府之國(guó)”。

三、商鞅變法

1.時(shí)間、地點(diǎn)：公元前356年，秦國(guó)。

2.內(nèi)容：①國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役;根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。③建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。

3.作用：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。

1.我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開始。

2.商朝人刻在龜甲或獸骨上的`文字，稱為“甲骨文”。

1.孔子是春秋晚期人，其言論記錄在《論語(yǔ)》中，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛人”，“為政以德” ，教育上提出：因材施教，溫故而知新，老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。《論語(yǔ)》由孔子弟子整理編寫。

2.老子是春秋晚期人，其學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》中，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。 《道德經(jīng)》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成 。

3.墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，主張 “兼愛”、“非攻”，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

4.孟子是戰(zhàn)國(guó)人，認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。主張“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境。

5.韓非是戰(zhàn)國(guó)末期人，主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法制。

一、秦統(tǒng)一六國(guó)和中央集權(quán)統(tǒng)治的建立

1.滅六國(guó)時(shí)間：從公元前230年至前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)。

2.秦朝建立：前221年，建立起我國(guó)歷史上一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)。

3.中央集權(quán)統(tǒng)治的建立

(1)目的：為了加強(qiáng)統(tǒng)治創(chuàng)立了封建專制主義的中央集權(quán)制度。

(3)地方推行郡縣制度。(縣制起源于商鞅變法，一直沿用到今天)

二、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施

1.政治上：建立起我國(guó)歷史上一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家

2.經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣(統(tǒng)一使用圓開方孔銅錢)、度量衡。

3.文化上：統(tǒng)一文字(把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字)

4.思想上：焚書坑儒。

5.軍事上：反擊匈奴，北筑長(zhǎng)城(西起臨洮，東到遼東)。南鑿靈渠，開發(fā)南疆。

6.秦統(tǒng)一后在地方上推行郡縣制度。

1.漢武帝的大一統(tǒng)具體措施：

(2)思想上：接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家思想在中國(guó)古代的統(tǒng)治地位由此確立。

(3)軍事上：對(duì)匈奴展開多次大規(guī)模的反擊戰(zhàn)，基本解除匈奴對(duì)北部邊郡的威脅。

(4)經(jīng)濟(jì)上：將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。

一、張騫通西域

1.西域位置：西漢時(shí)期，人們把今甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方。

2.張騫兩次通西域：

(1)公元前138年，張騫一次出使西域。(目的：聯(lián)絡(luò)大月氏人夾擊匈奴)

(2)公元前119年，張騫二次出使西域。(目的：加強(qiáng)與西域各國(guó)的友好交往)

3.西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開始隸屬于中央政府管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。

二、絲綢之路

從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，往西亞，再往歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道就是歷史上著名的絲綢之路。作用：絲綢之路的開辟，有力的促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流，對(duì)促進(jìn)漢朝的興盛產(chǎn)生積極的作用。

1.目前世界上已知的最早的紙出現(xiàn)在西漢早期。

2.東漢改進(jìn)造紙術(shù)的重要?dú)v史人物是蔡倫。意義：世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是由我國(guó)直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。

3.東漢時(shí)期的張衡制造的地動(dòng)儀。作用：測(cè)定地震的方向。是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。

4.東漢華佗最早制成了“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。主要著作《五禽戲》。

5.東漢末年的張仲景著《傷寒雜病論》。書中闡述中醫(yī)理論和治病原則。他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。

一、佛教起源

佛教源于古印度，西漢末年(公元前1世紀(jì)末)傳入我國(guó)中原地區(qū)(張騫通西域后， 佛教沿絲綢之路逐步傳到中國(guó))。東漢時(shí)期在我國(guó)得到廣泛傳播。

二、道教

我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期，道教在民間興起。

三、司馬遷

司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，他生活在西漢漢武帝時(shí)代。著有《史記》，《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)一部紀(jì)傳體通史。

四、雕塑

秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高，它的杰出代表是轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑。

一、赤壁之戰(zhàn)

208年赤壁之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役。為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)。

二、三國(guó)鼎立的局面形成

220年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝，稱帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)，東漢結(jié)束。221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀。222年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，后定都建業(yè)。

三、三國(guó)經(jīng)濟(jì)

魏重視修建水利工程，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，蜀國(guó)絲織業(yè)興旺，吳國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá)， 230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫等，率軍萬(wàn)余人，橫渡臺(tái)灣海峽，到達(dá)夷洲(即臺(tái)灣)。

1.西晉建立：266年，司馬懿的孫子司馬炎奪得皇位，建立晉朝，定都洛陽(yáng)，史稱“西晉”。280年，西晉滅吳國(guó)。

2.“五胡”內(nèi)遷：從東漢末年以后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷。

3.西晉滅亡：316年，內(nèi)遷匈奴人的一支武裝滅西晉。

4.東晉建立：西晉滅亡的二年(317年)，司馬睿重建晉朝，史稱“東晉”，都城在建康。

5.4世紀(jì)后期，氐族人建立前秦政權(quán)，前秦王苻堅(jiān)用漢人王猛為丞相，統(tǒng)一黃河流域。

7.江南地區(qū)的開發(fā)

(1)開發(fā)時(shí)間：從東漢末年開始

(2)開發(fā)原因：

①江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件。(自然條件)

②江南地區(qū)戰(zhàn)亂較少，許多人為了躲避北方的戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)。(社會(huì)原因)

③北人南遷給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。(根本原因)

(3)表現(xiàn)：修建許多水利工程;大片荒田開墾為良田;稻田開始使用綠肥，牛耕和糞肥也得到推廣;小麥的種植推廣到江南。

(4)意義：為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。

一、北方的統(tǒng)一和民族的融合

4世紀(jì)后期，我國(guó)東北地區(qū)鮮卑族的一支強(qiáng)大起來(lái)，建立了北魏，439年，統(tǒng)一黃河流域。當(dāng)時(shí)各族人民長(zhǎng)期生活在一起，生產(chǎn)、生活相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。

二、北魏孝文帝改革

1.遷都：北魏建都平城(今山西大同)。氣候干旱，糧食供應(yīng)不足;位置偏北，不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。孝文帝決定遷都洛陽(yáng)。

2.孝文帝改革措施包括：

①在朝廷中使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ);②官員及其家屬必須穿戴漢族服飾;③將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元;④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;⑤采用漢族的官制、律令;⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。

3.改革的作用：促進(jìn)了民族融合，加速了北方民族的封建化進(jìn)程。

1.南朝的祖沖之是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上一次把圓周率的數(shù)值確定為3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年。

2.北朝的賈思勰是我國(guó)歷史上著名農(nóng)學(xué)家。所著的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界史上占有重要地位。《齊民要術(shù)》總結(jié)了北方人民長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法。

一、書法藝術(shù)

(1)書法逐漸成為一種藝術(shù)的時(shí)間：東漢末年。

(2)演變：魏晉時(shí)期，書法字體由篆書、隸書轉(zhuǎn)化到楷書，草書和行書也逐漸流行。

(3)書圣：東晉的王羲之，集書法之大成，其字或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭序》，有“天下一行書”的美譽(yù)。王羲之被后人稱為“書圣”。

二、繪畫

三、石窟藝術(shù)

為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者開鑿石窟，雕造佛像。山西大同平城附近的云岡石窟和河南洛陽(yáng)附近的龍門石窟，是著名的兩大石窟。