認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

茅盾子夜讀后感篇一

《子夜》，原名《夕陽》，中國現(xiàn)代長篇小說，約30萬字。茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節(jié)分別在《小說月報》和《文學(xué)月報》上發(fā)表過。半個多世紀(jì)以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。

小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時中國社會的各種矛盾和斗爭。

茅盾子夜讀后感篇二

《子夜》這篇文章涵含了深刻的教育意義和思想意義,深刻地揭示了中國當(dāng)時的處境和面貌。文中的主人公更生動、鮮活、深刻的代表了這個時期中的人。

在《子夜》這本書中,絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃,要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展,再擴(kuò)大自己的資本,成立大型公司。可是他生不逢時,大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力,終于合伙成立了一個銀行,低價收購了八個小廠,專營生活用品。可是由于戰(zhàn)事不斷,嚴(yán)重影響了銷售,資金也周轉(zhuǎn)困難,扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。

在吳蓀甫和合伙人的堅持中,趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段,最后,在氣力不支下,他使用了殺手锏:他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義,電請政府下令禁止賣空,他還直接去運(yùn)動交易所理事會和經(jīng)紀(jì)人會,慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中,或能一搏,誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫,將資金投向了趙伯韜。最終,吳蓀甫破產(chǎn)了。

主人公吳蓀甫,他魁梧剛毅,有財有勢,有勇有謀,卻在實現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時,由于復(fù)雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜不僅有政界作后臺,在軍界里也有很深的關(guān)系,人稱“公債場上的魔王”,正是他將吳蓀甫逼入絕境。

《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆,但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。開頭講述大海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面,蘇州河幻成了金綠色,輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”,此時的吳蓀甫有財有勢,氣派威風(fēng);而結(jié)尾,吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了,自己的夢當(dāng)然也破滅了,慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾,形成了鮮明的對比,不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下,又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。

《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造,他們在我國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。

《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美,這與描寫工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關(guān)系。在描寫工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中,就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美。這種陽剛美的思想基礎(chǔ),就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的,永不言棄的精神!

《子夜》就像是一本歷史書、政治書,告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗。

茅盾子夜讀后感篇三

1. 他臉上的紫皰有幾個輕輕地顫動，他額上的細(xì)汗珠漸漸地加多……(茅盾《子夜》)

2. 山南潭底隱蛟龍，騰云降雨山蒙蒙。

4. 《子夜》，原名《夕陽》，以1930年5至6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，刻畫了包括商人、軍人、知識青年、交際花、遺老、工人等各階層人物，展示了20世紀(jì)30年代舊中國社會生活的廣闊畫卷。在軍閥混戰(zhàn)、工人罷工的惡劣形勢下，吳蓀甫雖然竭力振興民族工業(yè)，加緊壓迫工人，大搞公債投機(jī)，但在對手趙伯韜強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)牽制下，最終一敗涂地，徹底破產(chǎn)。半個多世紀(jì)以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。

5. 吳蓀甫很暴躁地回答，臉上的小皰一個一個都紅且亮起來……

6. 正如一分耕耘，一分收獲一樣，人生的福報和所得，必配得上自身的修為功夫和努力付出。

7. 勸后學(xué)，須猛縶，莫徒拋家住他地。

8. 典故，鑒真18歲出家為僧，刻苦學(xué)習(xí)佛法。742年日本派榮壑、普照來華邀請鑒真高僧去日本擔(dān)任佛教傳戒師，鑒真先后三次東渡失敗，船被漂到海南島。753年，日本第十次派使者來華，鑒真終于隨日本使團(tuán)東渡到了日本九州。

9. 茅盾的作品有：《一個人的死》、《三人行》、《腐蝕》、《動搖》、《野薔薇》、《動搖》、《賣豆腐的哨子》、《白楊禮贊》、《大槐國家》、《牧羊郎官》、《春蠶》、《飛行鞋》、《清明前后》、《談月亮》等等。

10. 萬神齊賀太平年，恁時國富民歡喜。

11. 茅盾的作品有哪些

12. 先且去病更延年，用火烹煎變陽體。

13. 堅定“皇天不負(fù)有心人”的人生信念，就要深刻理解“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”（《中庸》）的價值意蘊(yùn)。

14. 從人生價值觀上言，“皇天不負(fù)有心人”，就在于揭示人生樂道行善必有成功，獲得福祿之報。

15. 清風(fēng)之夜

16. 在茅盾的文學(xué)作品當(dāng)中，他一直將自己的目光聚焦于社會當(dāng)中的那些具有重大意義的事件上，由此也就使得他的作品具有十分鮮明的時代感。茅盾不僅十分關(guān)注現(xiàn)實題材作品的創(chuàng)作，并且還開創(chuàng)出來都市題材作品創(chuàng)作的新道路，例如《子夜》、《動搖》、《幻滅》等作品均是這一類型的作品。

17. 子夜好句

18. 在生若不學(xué)修行，未必來生甚胎里。

19. ②在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略以及軍閥混戰(zhàn)等影響下的中國民族工業(yè)的興辦、掙扎和以朱吟秋絲廠出盤、陳君宜綢廠出租、孫吉人船只被扣、周仲偉投靠“東洋大班”、吳蓀甫傾家蕩產(chǎn)為標(biāo)志的徹底破產(chǎn)。

20. 后來一輩學(xué)修真，只說存養(yǎng)并行氣。

21. 小說塑造了以吳蓀莆、趙伯韜為首的眾多人物形象，反映了中國民族資產(chǎn)階級同買辦資產(chǎn)階級之間的斗爭及其歷史命運(yùn)，揭示了中國半殖民地半封建社會廣闊的生活畫面，展現(xiàn)了民族工業(yè)資本的社會悲劇。作品人物眾多，情節(jié)豐富，描寫細(xì)膩，在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上顯示了左翼文學(xué)的實力。

22. 機(jī)關(guān)槍聲漸漸稀薄了。曾家駒伏在地上，最初以為自己是死了；后來試把手腳動一下，奇怪！手腳依然是好好的，身上也沒覺到什么痛。他坐起來看看他的身邊。兩個農(nóng)民都沒有聲息。曾滄海蜷曲著身子，半個臉向上，嘴巴張得很大，嘴里淌出血來。曾家駒呆了一會兒，忽然跳起來，撒腿就跑。

23. “紛紛成敗無憑準(zhǔn)，自古道皇天不負(fù)有心人，佇看起陸龍蛇演出風(fēng)云陣。

24. 一聲怪叫

25. “皇天不負(fù)有心人”的人生信念，乃旨在鼓勵和勸勉那些為仁弘道、樂道向善和積善成德之人，一旦功夫所至則必然能夠獲得應(yīng)有的回報，結(jié)出碩果。

26. ③由工人群眾的悲慘生活、資本家的反動面目、走狗們的虛偽陰險、黃色工會內(nèi)部的互相傾軋以及地下黨領(lǐng)導(dǎo)人的路線分歧等畫面共同組成的工人反抗資本家殘酷剝削的怠工、罷工斗爭。

27. 橋下澗水徹昆侖，山下有泉香馥郁。

28. 天是地，地是天，反覆陰陽合自然。

29. 無晝夜，要綿綿，聚散周天火候全。

30. 妙道不離自家身，豈在千山并萬水。

31. 既有心，要終始，人生大事惟生死。

32. 《子夜》結(jié)構(gòu)交錯復(fù)雜，但不是一堆亂麻，而是條分縷析，綱目分明。作品中人物與人物、人物與環(huán)境的聯(lián)系與矛盾，構(gòu)成了許多具體事件，作者抓住其中牽連著眾多人物的樞紐型事件，形成五條重要線索貫穿始終：

33. 他臉上的紫皰一個一個都冒出熱氣來……

34. 天亮之前有一個時間是非常暗的,星也沒有,月亮也沒有。

35. 聽，橋下傳來鳴琴一般淙淙的水聲。它，就是太平橋，一座飽含我童年與親情的橋。

36. 憧憬：向往。

37. 這本小說因為書中有些專業(yè)的商業(yè)手段讓人有些生畏，而且這本小說有些長，是一本十分厚的書，書中對當(dāng)時中國資產(chǎn)階級的生存現(xiàn)狀和這些企業(yè)家之間的勾心斗角，對認(rèn)識當(dāng)時中國的社會現(xiàn)狀，是一本不錯的素材。

38. 這是裂帛似的一聲怪叫。在這一聲叫喊中，吳老太爺?shù)臍堄嗌λ坪跤謴?fù)旺熾了；他的老眼閃閃地放光，額角上的淡紅色轉(zhuǎn)為深朱，雖然他的嘴唇簌簌地抖著。

39. 清晨，快樂的鳥兒唱著歌，伴隨著我們一路走過灑滿花香的小路，目送著我們走進(jìn)校園，眼里全是笑意。陽光鋪在寫有“南京師范大學(xué)附屬揚(yáng)子一中”的銅牌上，又把柔和的晨光反*到我們身上，我們笑吟吟地接受了這份光芒，朝氣蓬勃地邁進(jìn)校園。在去教室的路上，我們每天都能看見漂亮的噴泉與水池，挺拔的槐書與婀娜的垂柳；我們時常碰見自己的同學(xué)或是外班的好伙伴，友好地招一招手，親熱地拍一拍背，親切地問候兩句，也許再聊一聊最近做了些什么。

40. 吾家本住石橋北，山鎮(zhèn)水關(guān)森古木。

41. 天亮之前有一個時間是非常暗的，星也沒有，月亮也沒有。

42. 同時也指只要努力的付出，總會得到報酬。而實現(xiàn)自己的理想。

43. 她們懷抱著多么美妙的未來的憧憬，特別是她——那時的`“密司林佩瑤”，稟受了父親的名士氣質(zhì)，曾經(jīng)架起了多少的空中樓閣，曾經(jīng)有過多少淡月清風(fēng)之夜半睜了美妙的雙目，玩味著她自己想像中的好夢。但這樣的“仲夏夜的夢”，照例是短促的。父親和母親的相繼急病而死，把“現(xiàn)實”的真味擠進(jìn)了“密司林佩瑤”的處女心里。

44. 在眼前，甚容易，得服之人妙難比。

45. 人生就像一杯濃濃的茶，需要你細(xì)細(xì)去品味，一個新字概括了它的全部，不一樣的時候能品出不一樣的味道，唯有這樣，才能算得上是一背好茶，是一個完美的人生。

46. 子夜讀書筆記摘抄好句：

47. 二獸相逢鬧一場，玄味隱伏皆真祥。

48. 皇天不負(fù)有心人是指老天不會辜負(fù)操好心、做善事的人。指好心人終究會有好結(jié)局、好報應(yīng)的。

49. 皇天若負(fù)道心人，令我三途為下鬼。

50. 黃金屋，白玉椽，玉女金童日侍前。

51. 醉彈一曲無弦琴，琴里聲聲教仔細(xì)。

52. 吾居山內(nèi)實堪夸，遍地均栽不謝花。

53. 宋·張伯端

54. 撒腿就跑

55. 《子夜》開篇描述的“天堂般五月”里的上海黃昏風(fēng)情，仿佛給整部小說涂抹了一層底色，把現(xiàn)實都市里實有的地名寫進(jìn)小說，是《子夜》的一個特點。在進(jìn)行大規(guī)模的全景式描寫時，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。

茅盾子夜讀后感篇四

子夜是什么，最黑暗的時刻，勝利在于對于人物的刻畫。哈哈，真是開放的先河，是先進(jìn)的地區(qū)的人們的生活方式，就是不一樣的。

男人和女人都有廣闊的發(fā)展的空間。中國的女人什么時候變的開放了呢，在民國的時期就是思想解放的時期，可以從封建的束縛下解放出來，追求自己的幸福的生活。有了廣闊的空間。這樣就好了，國家就發(fā)展了，社會就進(jìn)步了。只是是有限度的。女人利用自己的優(yōu)勢，在社會中謀取了利益也是人之常情。什么都要自己爭取嘛，當(dāng)然是對于有了社會階層的家庭的才是可以的，因為是近現(xiàn)代的水平要搞一些。城市化的生活的教養(yǎng)，對于愛情有更加深刻的見解，不是另外的文明所能達(dá)到的。城市化的任務(wù)留給落后的女生，自己的奮斗的歷程是艱辛的，在中國這樣的國度中間。

就是顯得笨拙而已，但是未必是不幸福的。就是資產(chǎn)家庭的女性那就有了獨(dú)特的生活方式，接觸的社會階層都是非同凡響的階層了。但是感情的冷淡就表現(xiàn)出來了，有的是忠誠于愛情的，有的就是出賣了自己的靈魂和肉體。對象當(dāng)然是擁有權(quán)力和金錢的階層，是一種趨向而已。是可以理解的`，不同的人有不同的愛情觀而已，人就是有思想，有見解的，就要考慮到人們的情感，尤其是社會變遷的時刻。發(fā)現(xiàn)人們的世界觀不是科學(xué)的，都是不能掌握客觀規(guī)律而已。要實事求是。消費(fèi)的階層不是別的，是剝削的階層，建立在別人的基礎(chǔ)上的階層而已。女人很病態(tài)，掌握不了自己的命運(yùn)的。但是對于新生代，都是有自己的想法的，怎么樣的處事，怎樣追求自己的愛情。位置很重要的就是金錢的多少，成為一個重要的指標(biāo)。因為是一個物欲橫流的社會，經(jīng)濟(jì)是很重要的。不可能有更高的追求了。都是掌握不了自己的命運(yùn)而已。人們的想法是不一樣的，發(fā)展的早的地區(qū)人們的想法更加豐富一些。但是，都是有自己的觀點的。江南，風(fēng)景如畫，有了知識和能力是可以在江南活動的。上海有廣闊的發(fā)展空間，信息這樣的便捷，可以闖蕩一下的。什么都是很豐富的。有人性的弱點，有封建主義的因襲。很多都應(yīng)該是有文化，有家庭傳統(tǒng)的人。是統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分了。

資產(chǎn)階級的分子，家庭。是近現(xiàn)代化的因素。民族地區(qū)是落后的，因為沒有什么文化，文化水平是低下的。消費(fèi)水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都是很低下的。一個偉大的城市，有文化氣息和開放心態(tài)的城市。那么是值得珍惜的，可以學(xué)習(xí)很多東西的。中國的國情，中國的社會。近現(xiàn)代化，首先完成的是沿海的地區(qū)，不平衡發(fā)展，不平衡是絕對的，平衡是相對的。

在落后的家庭的環(huán)境下，完成的是晚的，所以，是晚熟，但是一定要在環(huán)境中間歷練。就可以完成這樣的艱辛的歷程。怎么辦，問題是十分的明顯的。必須努力，要橫向的看，也要縱向的看，就可以認(rèn)識了。社會中間就是階層，什么樣的心態(tài)是問題，是對于社會的認(rèn)識。從文學(xué)中間可以感知的，怎么樣的人，千萬不要看的簡單了。都是人心浮動。適應(yīng)社會就要觀察社會，加以思考。都是什么樣的階級感情，先進(jìn)和落后的矛盾是絕對的。觀察到了，就可以文學(xué)創(chuàng)作了，那么，是對于文化的建設(shè)，建設(shè)社會主義的精神文明，社會是變了樣的社會了。就有了優(yōu)秀的作品了。要有創(chuàng)作的精神和品格。是一種貢獻(xiàn)，勤學(xué)苦練。了解人們的性格和生活方式，渠道是十分的豐富的。文學(xué)是要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的是中國文學(xué)，中國的特殊的性質(zhì)。有了思考的容量，文學(xué)是有這個指導(dǎo)的作用的。中國文學(xué)也是光輝燦爛的。女人的情感，男人的奮斗，都是明顯的。社會的交往。中國的特色，當(dāng)然也有外國的特色，都是可以學(xué)習(xí)的。

學(xué)習(xí)外國是近現(xiàn)代的一種方式。不要緊張，就是思考的因素，沒有思考好，就容易緊張，是很正常的。可以學(xué)到半本的名著也是好事情了。能不能說就是留下懸念，看到了一半，有好奇心，這樣就好了，節(jié)省時間，可以很有聊的。

茅盾子夜讀后感篇五

與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。

它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀(jì)30年代初中華各種尖銳復(fù)雜的社會矛盾。經(jīng)過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代“更加殖民化”的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強(qiáng)烈的愛華心，感受如此脆弱的祖華，作為學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)“為中華之崛起而讀書”！

故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的中華，當(dāng)時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。那里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。

它是一部描述中華近代民族工業(yè)資本的社會命運(yùn)的杯具。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭；民族資產(chǎn)階級和帝華主義勢力及其走狗買辦資產(chǎn)階級之間的矛盾；農(nóng)民階級與地主階級的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當(dāng)時的社會現(xiàn)實，強(qiáng)烈地喚醒了我們的報華熱情。

小說驚心動魄地描述了一個剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝華主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。

吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自我的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的夢想境界是操縱中華的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中華“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實現(xiàn)自我的夢想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。

雖然片面地說是為了自我的夢想，但還是會為了中華的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自我的目標(biāo)不懈奮斗，造福華家，造福人民。

不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關(guān)掉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境；要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。

吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最終的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。

雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強(qiáng)者生存.

在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖華永遠(yuǎn)是人類永恒的主題！

茅盾子夜讀后感篇六

當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》這一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。

應(yīng)該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學(xué)會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強(qiáng)國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強(qiáng)自信的性格。

他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望。但是在強(qiáng)大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。

與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑疲麕訃业拿褡骞I(yè)興旺發(fā)達(dá)，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。

然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實。

這一點，我們是堅信不疑的。

茅盾子夜讀后感篇七

《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的，不平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。

白楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。

然而，現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強(qiáng)。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時，得學(xué)會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！一位英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭；你對它笑它對你笑！”只有暴雨過方能有彩虹！我們要學(xué)會面對生活中種種困難，世事的不順！學(xué)習(xí)白楊在任何困境下都不屈服的精神。而我們，應(yīng)該去學(xué)習(xí)白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠(yuǎn)大的前途。

茅盾子夜讀后感篇八

《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌，并且立足于這樣一個廣闊的背景，透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。故事以戲劇般的場景來開端：主人翁吳蓀甫在鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。

當(dāng)我敲擊鍵盤的這一刻，也記錄著我讀書時零星的記憶。

《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾。《子夜》所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運(yùn)的杯具——一個剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。

《子夜》是一部一直以來充滿爭議的作品，但肯定和贊揚(yáng)的聲音始終占據(jù)主流，作品為讀者們淋漓盡致地展示了當(dāng)時的社會背景和都市生活，引人深思。

作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨(dú)運(yùn)，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)密。