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泰州導(dǎo)游詞講解篇一
泰州喬園是江蘇省文物保護(hù)單位及省級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素稱淮水以東第一園。以下是小編精心準(zhǔn)備的泰州喬園導(dǎo)游詞，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好，歡迎來到喬園參觀。今天，就由我來帶領(lǐng)各位參觀游覽。我先自我介紹一下，我姓x;大家可以叫我小x或x導(dǎo)。
我們現(xiàn)在所在的位置是喬園的西入口。喬園共有四處入口，目前已建成三處。分別為曲廊式結(jié)構(gòu)的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介紹一下喬園的歷史。喬園地處泰州古城的核心區(qū)域，東起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字橋東街，北致稅務(wù)橋東街。歷經(jīng)430余年歷史，目前占地是1萬平方米，投資4.8千萬元，其中工程建設(shè)投資約2千萬。在07年春節(jié)正式對外開放。我國知名的世界園林專家陳從周教授，在1977年來日涉園考察時(shí)，就認(rèn)為其是"蘇北現(xiàn)存最古老的私家園林，在古典園林的研究上，不失為一地區(qū)的實(shí)例"。陳教授還專門撰寫《泰州喬園》一文，介紹這座園林。喬園也是享有"淮左第一園"之稱的省級文物保護(hù)單位。園內(nèi)由建筑、山水、花木等組成。園中有多幢別具特色的蘇北園林建筑，栽植諸多年代悠久的名貴花木。現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的喬園是一座具有歷史文化價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值、文物保護(hù)價(jià)值、旅游觀光價(jià)值等多功能的歷史名園。
喬園又稱為日涉園。最早建于萬歷年間，是由當(dāng)時(shí)的太仆寺卿陳應(yīng)芳所建。起初這里是他的祖父陳鳶的舊居。后來陳應(yīng)芳在重新建造房屋的基礎(chǔ)上，興建了這座園林。取晉朝陶淵明《歸去來辭》中"園日涉已成趣"的"日涉"之意。日涉園建成后，四百多年間幾易其主，幾度興廢。它的歷史演變也很不平常。
日涉園在陳應(yīng)芳去世60多年后，于清代的康熙初年歸于田氏。到雍正時(shí)又轉(zhuǎn)為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經(jīng)營得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業(yè)財(cái)力與文人造詣使得日涉園經(jīng)過其苦心經(jīng)營后，文化品位和造園藝術(shù)已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內(nèi)。這時(shí)，園林達(dá)到最盛期，而高鳳翥也不再滿足于沿用前代"日涉園"的園名，因其新置的三石筍而將園名改為"三峰園"。直至文宗咸豐八年，這一時(shí)期或許為高氏的衰落，或許也與這一時(shí)期城市歷史環(huán)境有關(guān)。這個時(shí)期的泰州自然災(zāi)害頻頻，經(jīng)濟(jì)衰落。三峰園重新被提及的時(shí)候，已然是以"荒落破敗"四字出現(xiàn)，到了咸豐九年，一個偶然的機(jī)會，三峰園被在川南做官回鄉(xiāng)的吳文錫以三千六百緡買得接著又用三個多月時(shí)間，耗資一千五百緡對園林進(jìn)行了修繕。工程結(jié)束后，他認(rèn)為修復(fù)的園林"其他甚小而外之山環(huán)水抱無美不備"，從此自己可以象動物冬眠一樣，長期躲藏在一個地方，不出頭露面。將三峰園更名"蟄園"。但只有幾年，兩淮鹽運(yùn)使喬松年(鶴儕)從揚(yáng)州來泰居住此園之中，園歸喬氏，改稱"喬園"。此時(shí)"喬園"的景物與"蟄園"并無二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點(diǎn)的名稱，又將名稱悉數(shù)改回原"三峰園"時(shí)的稱呼。然此時(shí)的"喬園"畢竟不比前"三峰園"的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來更為古拙，故而喬松年對自己的"喬園"評價(jià)為"小園雖陋，而嘉樹可譽(yù)，青土蒼官，勝于綺閣雕蘿多矣"。喬松年后又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權(quán)勢最盛者，這一時(shí)期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，喬園也成為園林最終定格的稱謂。建國后以園林及附近民居改建政府招待所，于是稱園林招待所、喬園賓館至今。由于喬園的名字距當(dāng)代最近，加之喬松年又比較出名，所以此園以喬園名最廣為人知，而日涉園的名字往往少有人知曉了。
為了恢復(fù)喬園的盛時(shí)景象，使之成為泰州這座園林城市的第一園、名牌園，20xx年泰州市委、市政府決定改造擴(kuò)建喬園。20xx年市建設(shè)局、市園林綠化管理局本著傳承泰州歷史文脈的原則，面向社會開明納諫，重點(diǎn)集納古文、參照文獻(xiàn)、專家和泰州人士三方面的智慧，先后五易其稿，方于定案。喬園重?cái)U(kuò)建的來青閣等八大景點(diǎn)都有歷史上的出處，主要根據(jù)史料畫冊及古文獻(xiàn)描述。來自清道光五年的《周庠記》，是現(xiàn)存關(guān)于喬園古園風(fēng)貌的最早歷史資料。規(guī)劃由南京林業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。喬園改擴(kuò)建工程也是20xx年市區(qū)十大重點(diǎn)建設(shè)工程。總造價(jià)1400萬。修復(fù)部分按現(xiàn)存日涉園中的亭、臺、樓、閣、廊的建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，注重恢復(fù)喬園私家園林的整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一，并適當(dāng)創(chuàng)新，形成核心景區(qū)、次景區(qū)、襯景區(qū)、宅院區(qū)等四大功能區(qū)。同時(shí)巧妙地利用地形，布置植物景觀，既符合當(dāng)年喬松年的建園觀，又保持了喬園區(qū)別于揚(yáng)州等地園林的特色。喬園一期擴(kuò)建工程在20xx年底全部完成。
下面請隨我到里面來游覽。穿過了西入口的連廊，沿著竹林向南，我們就來到了第一個景點(diǎn)-二分竹屋。房體周身用毛竹加工構(gòu)成。屋體呈淺黃色，設(shè)計(jì)精巧、精工細(xì)作，削竹條板為墻、破半竹筒為瓦、鋸竹筒飾窗、拼竹件為門......儼然一座放大的竹制工藝品。該竹屋給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，令人嘆為觀止，連聲叫絕!因此屋將竹林一分為二，竹屋西側(cè)又有一云(龍)墻將竹屋一分為二，故名"二分竹屋"。構(gòu)思奇妙也!名固高古，制屋工藝亦勝古也!屋房植一株檵木，赤葉紅花，頻有新意感。
在其旁邊，是太湖石堆砌的假山，在這山上建有"皆綠山房"。房南側(cè)有窗觀景，窗外竹林深深，玉蘭花、茶花競展嬌艷。過了皆綠山房，就是可覽全園美景的建筑-來青閣了。它是三層青瓦重檐，高為11.58米，建筑面積137.82平方米。來青閣是全木結(jié)構(gòu)建筑，底層回廊半欄中設(shè)鏤空花板。南北為回紋如意，寓意為吉祥如意;東西為寶相花卷草喻為和順幸福，或和諧美好。回廊內(nèi)側(cè)窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄豐富深刻。一層鏤雕掛楣是松鶴延年;撐牙為喜鵲登梅，寓意為"笑顏常開、喜事不斷、和順美好、健康長壽。"二層與三層鏤雕撐拱，南北是獅子盤珠，東西向?yàn)橄铲o登梅，寓意：雙喜盈門，事事圓滿(獅子盤球又意為高官厚祿)，三層室內(nèi)天花，中間大幅是二龍戲珠，象征高貴、華麗、祥瑞。周圍四十四幅松鶴圖，寓意可為：事事和順、健康長壽。
在來青閣西北側(cè)的石林別徑，意為石林中的小路。是用天然黃石大規(guī)模的疊石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲徑通幽，咫尺山林的氣氛。園中的蹬道和臺階用山石疊成，與假山渾然一體，再現(xiàn)了大自然的峰巒峭壁。石林假山下有山洞，山腹空曠，假山一共開設(shè)有東、南、西三個洞口。下面就給各位10分鐘的時(shí)間到山洞中暢游一番，來感受一下山景變幻無窮的意境。10分鐘之后，我們在蕉雨軒會合。
這個蕉雨軒是復(fù)建的，寓意在軒中可聽雨打芭蕉的聲音。在它的南側(cè)鋪有鵝卵石的小徑，用有色石子勾勒出金魚戲水的美麗圖案，東海浪紋，寓意福壽雙全，金玉滿堂。由蕉雨軒向北，就來到了午韻軒。午，即是撫的意思。以前它是園主人撫琴吟誦之處。現(xiàn)在也是進(jìn)行文娛活動的地方。從此處向東，就到了文桂之舫了。舫為仿古船形建筑，船頭定泊在怡心池，船的后部是個二層的船樓，沿臺階而上，可欣賞池中水景。平靜無波的池水，像明鏡映見水底藍(lán)天。到了夏秋時(shí)節(jié)，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微風(fēng)吹來，紛紛扭動纖腰起舞;景色之美，讓人情由景生，從中感受出這迷人的水鄉(xiāng)特色。
從文桂之舫東南踏過小石橋上岸，就來到了泛紅亭。它是一個復(fù)建的六角古亭。就像它名字所說的一樣，它的周圍花木均以紅色品種為主。如紅楓、紅玉蘭、紅天竹等等。
據(jù)建筑學(xué)家研究，古代建房，門罩上原本雕刻的是一種驅(qū)魔辟邪的"符鎮(zhèn)"，類似于人們常見的"泰山石敢當(dāng)"。因?yàn)閺娘L(fēng)水角度看，建房過程中有許多禁忌。比如營建房屋的那一年，必須與當(dāng)年的"流年"(指算命先生推算出來的房屋主人當(dāng)年的運(yùn)氣)相結(jié)合。而流連的兇吉，是隨著時(shí)間的交替而變化的，如果建房完工那年，主人的流連不吉利，則房屋雖已建好也不能使用，否則就可能遇到意想不到的災(zāi)禍，這便給房主帶來了很多麻煩。為了解決這種矛盾，風(fēng)水先生創(chuàng)建了一種"符鎮(zhèn)法"。"符鎮(zhèn)法"在風(fēng)水中是一種無奈的下策，運(yùn)用的方法是寫上一句"偈語"(佛語里的語言)或是畫一張"符"(一種由道士畫的宣稱可以驅(qū)邪的似字非字的圖形)張貼在門罩上，從而達(dá)到鑲解災(zāi)禍，趨吉避兇的目的。
數(shù)魚亭
游人置身亭中，俯視嶺下水池，游魚歷歷可數(shù)。亭身六面磚雕，南面為鯉魚，其他五面為金魚，寓意“金玉滿堂，年年有余”。
囊云洞
下堆湖石，上砌磚墻，曲折蜿蜒。沿著隧道幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，盡頭往左轉(zhuǎn)彎，高大寬敞，使人有一種豁然開朗的感覺。
山響草堂
碧涵一水晴煙潤；翠擁三峰宿雨收。
桂平撰，李嘯書。草堂青磚黛瓦，飛檐翹角，屋面翹角既不象北方地區(qū)那樣平緩，又不象南方地區(qū)那么高昂，是一種南北建筑的交匯，為泰州園林建筑的代表作。楹聯(lián)化用朱熹的詩句“一水方碧涵，千林已變紅”形容山響草堂的景色，可謂恰到好處，閱后令人浮想聯(lián)翩。
綆汲堂
堂砌在高臺之上，地勢高敞，氣勢不凡。建筑翹角飛檐，回廊漏窗，海棠屋脊，輕巧優(yōu)美。昔日曾有一口水井，水質(zhì)甘洌可飲。
松吹閣
濤聲傳古潤；山月照明堂。
松吹閣，后園中最高的一座樓閣，閣高三層，地勢高敞，人立閣間，可見閣前山響草堂及假山。這里的濤聲，是指松濤之聲。明堂，指的是山響草堂。
因巢亭
一六年梅蘭芳先生來泰祭祖及慰問演出，下榻此亭，園中至今保留有“梅蘭芳下榻處”。
二分竹屋
屋體周身全用毛竹加工制成，設(shè)計(jì)非常巧妙，削竹條為墻，破半竹為瓦，鋸竹筒飾窗，拼竹件為門，給人一種強(qiáng)力的視覺沖擊感，就像一個放大的竹制品。
來青閣
草色浸簾緣宿雨；春風(fēng)拂檻喜新晴。
程越華撰，尉天池書。來青閣三層，登高望遠(yuǎn)，園內(nèi)景點(diǎn)盡收眼底。上聯(lián)化用唐代詩豪劉禹錫《陋室銘》“草色入簾青”之句，下聯(lián)化用大詩人李白《清平調(diào)》“春風(fēng)拂檻露華濃”詩句，用典貼切又不著痕跡。
萊慶堂
人生不滿今常滿；世上難逢此竟逢。
飲香宅主撰，管峻書。萊慶堂舊為園主宴請賓客的場所，人生常有不滿之處，然而在這里卻得到滿足。世上難逢的好事、佳賓，也在這里相逢。
蕉雨軒
軒中暮聽芭蕉雨；池畔朝吹楊柳風(fēng)。
暮聽芭蕉雨，朝吹楊柳風(fēng)，皆蕉雨軒所見實(shí)景。軒側(cè)正對一株百年石榴，狀如五指，寓意“五子登科，五福臨門”。
文桂舫
文思如潮堪折桂；蘭舟拍浪快臨風(fēng)。
仿船形建筑，船頭定泊在怡心池中，船樓設(shè)在岸邊，站在船倉和船頭，可欣賞池中水景。對面假山瀑布，潺潺流水，池中出水芙蓉，亭亭玉立，讓人感受自然的湖光山色。“文桂之舫”楹聯(lián)體現(xiàn)文士一帆風(fēng)順，于折桂后乘畫船，臨風(fēng)破浪的愉悅心情。
泰州導(dǎo)游詞講解篇二
泰州，一座古色古香但又具有現(xiàn)代化色彩的城市。在這個人杰地靈的的城市，鑲嵌著一顆璀璨的明珠——老街。
走近老街，映入眼簾的是一塊匾額，上面鑲著兩個金光閃閃的大字——老街。我好奇地走進(jìn)去，一剎那，溫暖的太陽似乎躲進(jìn)云層里去了，進(jìn)入了一個飽經(jīng)滄桑的世界。（只是有一點(diǎn)點(diǎn)）
咦？那邊為什么會有那么多的人呢？（只是比其他地方的多，出奇得多）原來，有一位老爺爺正在用冰糖做一頭龍呢！只見，他寥寥幾筆，就把這頭龍刻畫地栩栩如生。哇！好厲害，活靈活現(xiàn)！我不由自主地長嘆一聲：現(xiàn)在這樣的民間藝人越來越少了，快瀕臨滅絕了！唉，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！我趕緊進(jìn)那個看上去擠得水泄不通的小屋里去吧！（時(shí)間有限啊）
踏上一個高階，我好不容易擠了進(jìn)去，只見一張張古老的桌子上陳列著一個個在泰州家喻戶曉的特產(chǎn)——京劇臉譜、泰州三麻……老街啊老街，我終于明白了你的魅力為什么會這么大！
“咚咚咚——”，咦？什么聲音？我循著聲音，小心翼翼的走向那邊。哇，可謂是臥虎藏龍！原來，有一群人在唱國粹呢！這鑼鼓喧天的場面令人大吃一驚，只見有個小生正在臺上大大方方地粉墨登場呢！這些京劇演員真是熟能生巧，唱念做打，有板有眼！不愧我們泰州會出現(xiàn)京劇大師——梅蘭芳呢！
老街，美吧？歡迎來泰州，我會做你們的導(dǎo)游哦！
泰州導(dǎo)游詞講解篇三
泰州是一座水的城市，水是泰州的特色和靈魂。哺育世世代代泰州人的鳳城河,千畝水域繞城四周，是江蘇省現(xiàn)存的為數(shù)不多的較完整的千年古河。
桃園景區(qū)取孔尚任寄寓泰州陳庵創(chuàng)作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評話相聯(lián)，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨(dú)特人文旅游景點(diǎn)，徜徉其中，宛若行走于中國戲曲文化之長廊。
桃園，桃園，自然其中的特色當(dāng)屬桃花了。陽春三月，我沐浴著陽光走進(jìn)桃園，不禁被眼前的景象所震驚，這里的桃花可謂是爭奇斗艷，團(tuán)團(tuán)相簇，遠(yuǎn)觀氣勢磅礴，如海如潮，近賞俏麗嫵媚，似少女初妝，難道這是天上的織女為我們?nèi)碎g所織的一段絲綢，讓它飄飄揚(yáng)揚(yáng)落下來，披在了這一株株的桃花樹上嗎?那粉紅色的桃花一朵緊挨著一朵，擠滿了整個枝丫，那片片桃林仿佛成了紅雨紛揚(yáng)的世界。閉上眼，靜靜地去感受，我覺得自己仿佛處于一個世外桃源，陣陣微風(fēng)襲來，幾片桃花片片落下，飄飄零零，恰好落在鼻尖上，嗅著桃花的芬芳，這樣的場景該是多么詩情畫意啊!難怪桃園有著“早春一月金陵看梅花，陽春三月海陵賞桃花”的美譽(yù)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，滿是彩霞般的花海，仔細(xì)看，在花海的盡頭有一座小亭子，叫做流香亭，聽這名字就讓人有一種陶醉其中的感覺，走進(jìn)亭子，會看見兩邊的甲骨文楹聯(lián)“風(fēng)前燕子歸寢室，水上魚兒逐桃花”。在陽光明媚的下午，如果坐在亭內(nèi)，品一杯清茶，看著來往的游船，聽著《桃花扇》，該是多么愜意啊!
再往里走，便會看見孔尚任的舊居——陳庵，其中有一座花園，還有用太湖石堆成的假山，太湖石嶙峋崢嶸，具有皺、瘦、漏、透的特點(diǎn)，園內(nèi)小橋流水，別有洞天，花園內(nèi)還有三友亭，意味著歲寒三友：松、竹、梅，同時(shí)，也象征了陳家主人好客，廣結(jié)天下朋友的心境。
我沉醉在這如夢似幻的桃園中，不知是夢是醒。但我能深深地體會到在這一番景致背后，凝聚了多少勞動人民的心血和汗水，在這樣一個美好的時(shí)代，我們更要珍惜現(xiàn)在。
夢也罷，醒也罷，我已深深陶醉在其中，久久不愿離去。
泰州導(dǎo)游詞講解篇四
各位游客：
大家好！我是你們的導(dǎo)游王瑜璁，你們可以叫我王導(dǎo)，也可以叫我小王。
現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是國清寺，它位于浙江天臺城北3公里的地方，和濟(jì)南靈巖寺、鎮(zhèn)江棲霞寺、江陵玉泉寺并稱“天下四絕”，是佛教“天臺宗”發(fā)祥地，也是日本天臺宗祖庭。
國清寺是我國創(chuàng)立的第一個佛教宗派天臺宗的發(fā)源地，始建于隋開皇十八年（598年），初名天臺寺，后取“寺若成，國即清”改名為國清寺。
看，這就是隋塔，出天臺縣城，往東北方向山中行去，即可望見一座巍巍古塔，它就是國清寺的標(biāo)志之一，建于1300多年前。塔身黃褐色，高59．3米，六面九級，空心，磚壁。壁上的佛像栩栩如生，極為精美。這座隋塔建造別致，塔頂上沒有塔頭，因此，從塔內(nèi)仰望可見藍(lán)天。
現(xiàn)在我們進(jìn)入了寺內(nèi)，左邊這兒就是魚樂國，相傳董其昌來國清寺避暑，老方丈知道他是海內(nèi)聞名的大書法家，請他題碑額，可是董其昌不肯下筆。
董其昌醒后，若有所失，便依夢中情景，吟詩：
魚珠妙歌喉，樂珍柳枝腰；國珍金玉笛，游夢實(shí)逍遙。
這時(shí)方丈來到他的身邊，聽了他的詩，笑呵呵的說：“你的詩真好，他把這道詩每句的第一個字連起來，不就是“魚樂國游”四字嗎？”
于是董其昌應(yīng)方丈之請，寫下了“魚樂國”三個大字，同時(shí)題寫了“清心亭”亭匾。
這是大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。里面還有許多尊佛像。大雄寶殿一側(cè)有一顆隋梅，相傳為章安大師手植，至今已1300多年，是國內(nèi)三株最古老的梅樹之一。隋梅高10米，胸徑粗45厘米，冠幅7米。古干虬枝，主干已經(jīng)腐朽，旁生支干，攀附于主干，猶似千年古藤的竊竊私語，大家可以仔細(xì)觀看。
從大雄寶殿過去，就是五百羅漢堂。里面的羅漢神態(tài)各異，有的怒目相視，有的慈眉善目，有的竊竊私語，大家仔細(xì)觀看。
我負(fù)責(zé)的景點(diǎn)已經(jīng)說完了，大家往那個方向去，有其他的導(dǎo)游為你們服務(wù)。
泰州導(dǎo)游詞講解篇五
“泰州老街”地處泰州市迎春東路路南，南北方向延伸，東側(cè)為南北向的繁華的桃園路，西側(cè)為綠意盎然的桃園景區(qū)，一片青磚黛瓦的明清風(fēng)格古建筑帶，一條麻石鋪就的繁華商業(yè)小巷，難得的是其中結(jié)合街景點(diǎn)綴著一些泰州市古代遺留下來的老物件，很是精美。
老街入口處為一座四柱三門，斗拱飛檐的牌坊，額枋題“老街”，柱聯(lián)：“趙樸初詞云州建南唐文昌北宋；林散之書曰漢唐古郡淮海名區(qū)”。石柱礎(chǔ)淺浮雕麒麟、游龍、鳳凰圖案，背面額枋題“大道無邊”。我想這繁華商業(yè)街所傳承的無邊之道顯然非通常所言的儒釋道之道，應(yīng)當(dāng)是明代泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮所弘揚(yáng)的“百姓日用是道”。牌坊前廣場的東側(cè)路邊為停車場，西側(cè)為游客集散中心。
廣場西南角移植一棵高大的香樟樹，枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。樹下山墻前供奉一塊白色大理石雕刻的佛教石碑，通體浮雕，碑額蟠龍，兩側(cè)及周邊為千佛龕，中間為上下三幅佛祖施與愿印坐像，歷盡塵劫，仍精美完好，外用玻璃罩保護(hù)，罩上有圓孔供信眾敬奉。沒有說明，也不知出自那座寶剎，只可惜靠墻太近，無法觀瞻另一面的內(nèi)容。
沿著時(shí)寬時(shí)窄，曲折幽深的街巷向北游覽，在古戲臺路東的街邊安放一只帶基座的石花盆，雕刻著游春圖案，生動的場景和花盆中鮮嫩的植物相映成趣，觀之令人心曠神怡。一座鑲嵌“老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會”銘牌的房屋，其門楣上方和兩側(cè)八字墻上的磚雕，展示了當(dāng)?shù)亟橙说墓に囁健ｉT前的拴馬樁及馬槽，馬槽外側(cè)雕刻八仙圖案，形神俱備，其裝飾的高檔及精細(xì)程度，出乎人的想象，我甚至懷疑這不是飼馬槽，而是一只石花盆。
在老街的南頭，西面臨街的建筑門上匾額“戲曲第二村”，為三楹兩進(jìn)樓房門房，柱聯(lián)：“竹徑護(hù)陳庵孔尚任長留絕唱；桃花縈古韻漁莊園首演傳奇”。門內(nèi)有標(biāo)“桃園”字樣的景觀石，為桃園景區(qū)的入口。門前兩旁臨街安放兩只石獅子，相貌威猛生動，與眾不同：爪下沒有幼獅和繡球，呈行走狀，背上有圓形石孔。我估計(jì)它們原來的角色是某個建筑、牌坊或旗桿的柱礎(chǔ)，想象一下吧，用它們?yōu)榛o中含動，威風(fēng)凜凜，將為建筑增加多少非凡的亮色！
欣賞文物、徘徊暢想當(dāng)年泰州城的市井繁華與文彩風(fēng)流，感悟鳳城的文化源流，可謂管窺蠡測、略見一斑。